Текст книги "Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий"

Психологический профиль

Я разработала еще один вариант этой техники, который можно использовать для составления психологического профиля. Фактически это уже не гадание, а психологическое консультирование. Один из плюсов этой техники в том, что любой человек может использовать ее и употребить полученную информацию для личностного роста.

Этот способ сообщит вам спектр сведений как о застарелых психологических проблемах, так и о преходящих влияниях настоящего времени. Применять его можно сколь угодно часто, так как он не зависит от временны́х рамок – разве что вы задаете вопрос об определенном событии прошлого (в этом случае необходимо сосредоточиться на нужном периоде). Этот способ хорош в тех случаях, когда нужно разобраться с травмами из прошлого. После того как их удастся определить, с ними можно работать при помощи магии или психотерапии. Ниже руны приведены в последовательности футарка; психологические значения сообщила им я на основе базовых значений рун.

Феху ♦ Потенциальная созидательная энергия человека (кверента), которую можно использовать для того, чтобы разбогатеть

Уруз ♦ Сила человека, выносливость и уверенность в себе

Турисаз ♦ Сила воли человека и противостоящая ему воля окружения

Ансуз ♦ Высшие источники информации, как внутренние, так и внешние

Райдо ♦ Способность человека сопереживать и устанавливать связи с окружающими; степень контроля над своей жизнью

Кеназ ♦ Знания и способности человека

Гебо ♦ Отношение человека к принятию даров и дарению

Вуньо ♦ Способность человека получать удовольствие и потенциальная успешность

Хагалаз ♦ Разрушительные силы, меняющие сознание

Наутиз ♦ Ограничивающие силы и непризнанные нужды; то, что сдерживает человека

Иса ♦ Блоки, фрустрации и любые препятствия

Йера ♦ Влияние времени на развитие человека; возвращения

Эйваз ♦ Способность добиваться желаемого; точки напряжения

Перто ♦ Способность к интроспекции и осознанию себя

Альгиз ♦ Способность защищать себя, своих близких и то, что дорого

Совуло ♦ Внутренний источник, направляющий человека на пути

Тейваз ♦ Способность судить объективно и быть честным; потенциальная способность правильно разрешать конфликты; воинские ценности и отвага

Беркана ♦ Творческие способности, внутренние процессы вынашивания и рождения идей

Эваз ♦ Эмоциональный отклик; приспособляемость; субъективность; анима

Манназ ♦ Разум и интеллектуальная объективность; анимус

Лагуз ♦ Интуиция и потенциал к сопереживанию

Ингуз ♦ Потенциал быть отдельным человеком (индивидуализация) и частью общности (интеграция)

Отила ♦ Отношение к понятиям наследования и родства, осознание этнического происхождения

Дагаз ♦ Высшая цель преображения личного сознания в то, что сам человек считает высшим целым

Для удобства понимания я приведу пример использования этой техники. Ниже дано подробное описание толкования психологического профиля. На тот момент я еще только экспериментировала с новым методом, и это была первая попытка. Это происходило в марте 1985 года, клиентом была женщина, которую я буду обозначать как Л.

Сначала я нарисовала простую схему для расклада: двадцать четыре руны, разделенные на три атта. Схему можно располагать по вертикали или горизонтали. Я попросила Л. не глядя выбрать руну и затем положить ее изображением вниз возле руны Феху на схеме. Выбранной руной оказалась перевернутая Кеназ. Далее оставалось только повторять весь процесс, пока все руны (изображением вниз) не оказались на схеме. Каждая руна из двадцати четырех на поле означает область жизни или состояние, о качестве или проблемах которого говорит руна, выбранная кверентом. Руна Феху – это «потенциальная созидательная энергия человека (кверента), которую можно использовать для того, чтобы разбогатеть». Перевернутая Кеназ говорит, что в данный момент продвижения по карьерной лестнице можно не ждать и что Л. не прилагает усилий в этом направлении. И действительно, Л. подтвердила, что не может решить, куда направить энергию. Я попросила Л. позже записать комментарии к раскладу и передать мне, что она и сделала. Ниже эти заметки приведены в первоначальном виде.

Как я уже сказала, в пару к первой руне, Феху, выпала перевернутая Кеназ.

Мой комментарий: В карьере ты движешься по привычной колее. Не стоит торопить события. Похоже, сейчас шансы на то, чтобы улучшить положение, невелики.

Ответ Л.: Так и есть, именно так я и отношусь к карьерным перспективам.

Ко второй руне, Уруз, выпала Тейваз.

Мой комментарий: Сейчас ты хорошо умеешь отстаивать свою позицию, твоя энергия находит правильную точку приложения.

Ответ Л.: Да, я чувствую, что и впрямь могу защитить свои интересы.

Турисаз, третья руна, – и Ансуз инвертированная.

Мой комментарий: Ты неважно справляешься с любыми конфликтами. Стараешься замкнуться в себе, молчать и избегать столкновений.

Ответ Л.: Да, все верно. Если происходит что-то сложное или эмоционально насыщенное, я всегда замыкаюсь.

Четвертая руна, Ансуз, – в сочетании с Райдо инвертированной.

Мой комментарий: Тебе сложно общаться – что с собой, что с окружающими.

Ответ Л.: И это верно. Я и не пытаюсь – в основном потому, что так проще.

Пятая руна, Райдо, – в паре с Ингуз.

Мой комментарий: Способность создавать связи с людьми и сочувствовать им – в наличии, но не используется полностью.

Ответ Л.: Я не помню, к какой области это относится, потому что записала не сразу, а через несколько дней никто из нас не смог вспомнить точно.

Шестая руна, Кеназ, – в паре с Лагуз инвертированной.

Мой комментарий: Осознанное использование талантов не проявлено.

Ответ Л.: В этой области я всегда чувствовала себя неуверенно, потому что не верю в свои таланты.

Седьмая руна, Гебо, – и Уруз инвертированная.

Мой комментарий: Способность отдавать не сбалансирована; ты умеешь отдавать, но не принимать.

Ответ Л.: Все так. Я всегда это знала.

Восьмая руна, Вуньо, – и Перто инвертированная.

Мой комментарий: Способность ощущать радость полностью перекрыта.

Ответ Л.: Это верно – я никогда не чувствовала себя по-настоящему счастливой.

Девятая руна, Хагалаз, – и Гебо.

Мой комментарий: Внутри тебя происходят какие-то перемены, они приводят жизнь к гармонии и способствуют внутреннему развитию.

Ответ Л.: Я действительно лучше осознаю свое внутреннее «я» и примиряюсь с собой. Уверена, что это приведет к каким-то улучшениям.

Десятая руна, Наутиз, – и Иса.

Мой комментарий: Ограничена из-за эмоциональных воздействий в прошлом.

Ответ Л.: Я не помню, к какой области это относится. (Это была сложная личная проблема, поэтому Л. не записала результаты обсуждения. – Прим. Фрейи.)

Одиннадцатая руна, Иса, – и Совуло.

Мой комментарий: Ты будешь целенаправленно работать с эмоциональными блоками, и со временем они исчезнут; но помни, что для этого нужны осознанные усилия. Ты должна сознавать проблему, понимать ее и разбираться с ней.

Ответ Л.: Я чувствую, что это относится ко многим блокам, с которыми я работаю.

Двенадцатая руна, Йера, – и Йера.

Мой комментарий: Ранее упомянутые проблемы с блоками со временем пройдут, возможно, через год.

Ответ Л.: Это связано с предыдущим вопросом и говорит об улучшении. Это дает мне надежду.

Тринадцатая руна, Эйваз, – и Альгиз.

Мой комментарий: То, чего ты надеешься достичь, можно добиться, работая над этим и развивая свое женское начало.

Ответ Л.: Это совет, и я постараюсь им воспользоваться.

Четырнадцатая руна, Перто, – и Эйваз.

Мой комментарий: Ты раскрываешь потенциал своего внутреннего «я» и все делаешь правильно.

Ответ Л.: Приятно знать, что мои усилия не пропадают даром.

Пятнадцатая руна, Альгиз, – и Манназ.

Мой комментарий: Когда разбираешься с механизмами самозащиты, следуй мыслям, а не чувствам, особенно в отношениях с мужчинами.

Ответ Л.: Это очевидно, но мне нужно было это услышать, и я последую этому совету.

Шестнадцатая руна, Совуло, – и Дагаз.

Мой комментарий: Что-то случится, что принесет прорыв в саморазвитии.

Ответ Л.: Я надеюсь, что это случится тогда, когда у меня будут силы извлечь из этого урок.

Семнадцатая руна, Тейваз, – и Наутиз.

Мой комментарий: Способность к взвешенной оценке ситуации ограничена.

Без ответа Л.

Восемнадцатая руна, Беркана, – и Турисаз перевернутая.

Мой комментарий: Все творческие способности намеренно заблокированы.

Ответ Л.: Думаю, дело в том, что я боюсь неудач.

Девятнадцатая руна, Эваз, – и Феху.

Мой комментарий: Способности и энергия направлены на область человеческих отношений. Ты следуешь интуиции.

Ответ Л.: Да, все верно.

Двадцатая руна, Манназ, – и Отила инвертированная.

Мой комментарий: На ментальном уровне существует конфликт, поэтому ты чувствуешь, что тебе нигде нет места. Это мешает тебе поверить в себя. Причина в том, что ты отвергаешь свое наследие.

Ответ Л.: Отчасти так и есть. Я чувствую себя одинокой и отвергнутой, потому что моя семья меня не принимает.

Двадцать первая руна, Лагуз, – и перевернутая Беркана.

Мой комментарий: Ты действуешь по результатам размышлений, а не по велению интуиции.

Ответ Л.: Над этим я осознанно работаю.

Двадцать вторая руна, Ингуз, – и Эваз.

Мой комментарий: Изменения личности, ведущие к цельности своего «я».

Ответ Л.: Это моя цель.

Двадцать третья руна, Отила, – и Хагалаз.

Мой комментарий: Есть проблемы с ощущением принадлежности к чему-то большему.

Без ответа Л.

Двадцать четвертая руна, Дагаз, – и Вуньо.

Мой комментарий: Твои проблемы будут решены переходом на более высокий уровень сознания. Вскоре произойдут перемены к лучшему.

Без ответа Л.

Общий комментарий Л. к раскладу и его толкованию.

«Я считаю, что расклад был точным и что он поможет мне добиться того, чего я хочу больше всего на свете. Я также получила совет и убедилась, что все не зря».

Если вам интересно и вы новичок в гадании, нарисуйте пары рун, перечисленные выше, и сравните их смыслы. Задумайтесь, почему я толковала руны именно так. Если вы не согласны с моей оценкой, то почему и как бы вы прокомментировали результаты? Этот расклад был сделан без применения ясновидения, следовательно его может сделать любой. Как вы видите, смысл рун можно расширять и проецировать на любую область жизни, и с их помощью прогнозировать или «предсказывать» развитие ситуации.

Консультирование для пар

Следующую технику я разработала для консультирования пар. Она работает почти как синастрия в астрологии, но быстрее и проще. Каждая руна, сохраняя свой смысл, истолковывается в соответствии с определенной областью отношений. Для этого нужно, чтобы на расклад пришли оба партнера. У каждого должен быть свой набор рун. Для расклада также нужно полотно с нанесенными на него всеми рунами футарка, либо по кругу, либо по прямой.

Давайте рассмотрим пример работы в этой технике. Первая руна на полотне – Феху, она символизирует финансовые перспективы отношений и отношение обоих партнеров к финансам. Каждый партнер должен не глядя выбрать одну руну из своего набора и выложить ее на полотно возле Феху. Затем проводящий расклад переворачивает руны и истолковывает их относительно Феху. Например, если один партнер вытаскивает Гебо, а второй – Наутиз, можно предположить, что второй партнер считает первого слишком щедрым или безответственным в смысле денег и безопасности внутри отношений, а первый может считать, что второй слишком прижимист и чересчур боится рисковать. В этом явно есть зерно конфликта. Осознав потенциальную проблему, оба могут постараться достигнуть компромисса. Это грубый пример использования этой техники.

Ниже приведены значения рун, адаптированные к сфере отношений. Я впервые испытала этот метод в Исландии в 1985 году и обнаружила, что он очень эффективен. Он оказался весьма точным и полезным для клиентов.

Феху ♦ Финансовые перспективы отношений и отношения партнеров к финансам

Уруз ♦ Прочность отношений

Турисаз ♦ Область конфликтов; противостояние воль

Ансуз ♦ Общение

Райдо ♦ Права каждого во взаимоотношениях

Кеназ ♦ Способность учиться друг от друга

Гебо ♦ Способность отдавать и принимать

Вуньо ♦ Радость

Хагалаз ♦ Действующие в отношениях шаблоны бессознательного; прошлый опыт отношений, включая проекцию родителей

Наутиз ♦ Области затруднений; взаимные нужды; собственничество

Иса ♦ Приватность; области отношений, которыми партнеры не делятся

Йера ♦ Долгосрочные влияния друг на друга

Перто ♦ Скрытые аспекты отношений

Эйваз ♦ Идеализм; ожидания

Альгиз ♦ Забота и защита

Совуло ♦ Развитие личности во взаимоотношениях

Тейваз ♦ Сильная сторона союза партнеров; власть; кто главный?

Беркана ♦ Плодородие; дети; родительская проекция себя на детей

Эваз ♦ Сексуальность; любые объединенные усилия; умение приспосабливаться

Манназ ♦ Интеллектуальная совместимость и взаимопонимание

Лагуз ♦ Нежность; эмоции; гибкость

Ингуз ♦ Родительство; интеграция; сотрудничество; единство

Отила ♦ Домашний уклад; собственность; родственники партнеров; социальная жизнь

Дагаз ♦ Вклад партнеров в духовное и психологическое благополучие друг друга

Это не строго закрепленные значения – я предлагаю их как подсказки для начинающего. Как и со всеми руническими значениями, предложенными в данной книге, с ними нужно работать, менять их и адаптировать согласно своему опыту.

Пример работы

Сейчас я приведу пример расклада, который недавно делала для женщины по имени Феа – ей нужно было решить, останется ли она в Лондоне или вернется в Девоншир. Дело в том, что у Феа была дочь Фрейя, которой на тот момент был год и месяц, а в Лондон женщина переехала, оставив в Девоншире отца девочки. Поэтому основной темой расклада была Фрейя и то, что будет лучше для нее.

Перед тем как мы начали работу, малышка Фрейя решила поиграть с рунами, которые были выложены на полу обратной стороной вверх, и трижды достала Беркану. Имя этой руны буквально переводится как «береза», и Феа сказала, что всегда чувствовала, что ее собственный набор рун должен быть вырезан из этого дерева. Дальше мы стали работать над вопросом Феа. В случаях, когда человек стоит перед двумя равноценными вариантами, мой метод прост: мы вытягиваем руны для каждого из них и, исходя из результатов, выводим гипотетическое будущее для одного и другого пути. Помните, что жестко предопределенного будущего не существует. В случае Феа мы вытащили два раза по три руны – прогноз для жизни в Лондоне и для возвращения в Девоншир.

Для лондонского варианта Феа выбрала Ингуз и Перто, и не успела она вытянуть третью руну, как Фрейя достала Уруз. Я предложила такое толкование: Ингуз означает стабильность или уверенность, также она напрямую указывает на дочь Феа. Перто – руна размышлений, что значит, что над решением нужно как следует подумать. Также она указывает на способность работать на эзотерическом уровне. Уруз – это сила; эта руна говорит о том, что силы прибавятся немедленно, но ненадолго.

Затем Феа спросила, что будет, если вернуться в Девоншир, и добавила, что отец предоставит ей жилье, но при этом будет пытаться управлять ее жизнью. Также мы спросили, как повлияет возвращение на Фрейю. Первой руной была инвертированная Райдо, что значило, что вернуться будет неверным решением (внимание: и это несмотря на то, что мы на тот момент считали это лучшим вариантом). Тогда мы задали вопрос, почему это будет неверно. Выпали такие руны: Эваз, Эйваз и Хагалаз. Эваз связана с внешними отношениями. Эваз и Хагалаз тянут Феа в противоположных направлениях, а в центре стоит Эйваз, означающая напряжение и необходимость принять решение.

Я истолковала это так. Если Феа вернется, она будет разрываться между негативными энергиями прошлого (Хагалаз) и собственными надеждами на будущее (Эваз). Если возвращаться в Девоншир, то это нужно делать, будучи сильной, а не слабой и зависимой от отца. Феа сказала, что расклад отражает то, о чем она и сама думала, и толкование соответствует ее размышлениям на эту тему. Затем Феа воскликнула, что Фрейя дает ей руну – это была Феху. Боги этой руны – Фрейр и Фрейя, и она связана с Берканой и Лагуз. Я подумала, что у маленькой Фрейи явно есть экстрасенсорные способности и, что бы ни случилось, ей всегда будет покровительствовать богиня. Какое бы решение ни приняла Феа, ее дочь будет под защитой. После этого Феа заявила, что оставит прошлое позади и пойдет вперед. Она сделала выбор.

Глава 4
Руническая магия

Что такое магия

Сколько есть магов, столько же существует и определений магии. Возможно, лучшее из них звучит так: «Магия – это искусство создавать совпадения». (Автор определения – мой коллега Крис Макинтош.) Если подходить к совпадениям исходя из теории синхроничности, можно вывести области и методы действия магии. Алистер Кроули говорил об этом так: «Магия – это наука и искусство создавать перемены волевым усилием».

Вся магия берет начало в воле. Первоначальный импульс совершить магическое действо берет начало в желании мага. Маг призывает соответствующие силы и, если он работает с ними правильно, получает результат. Природа этих сил дуальна – отчасти они происходят из разума мага, отчасти это нейтральные космические энергии, которым воля мага придает необходимую для выполнения его замыслов форму. Законы магии могут изменять как сознание, так и окружающую среду; как правило, изменения на одном уровне сознания влекут перемены и на другом уровне (или уровнях).

В магии существует одно важное правило (в особенности в ее северо-европейской разновидности): ничто не может существовать в пустоте, и привлеченную энергию нужно возместить. Это простой факт природы, не имеющий ничего общего с идеями наград и наказаний. Закон компенсации («карма» в восточной традиции) в большинстве случаев действует автоматически. Большинства проблем можно избежать, если знать об этом законе и во время работы возмещать энергию полностью и добровольно.

В северной традиции существует два вида магии: шаманская и церемониальная. В следующем разделе мы обсудим их подробнее.

Шаманская магия основана на интуиции и творится мгновенно. Ее катализатор – эмоции мага, глубокое чувство, возникающее в напряженный момент. В этом виде магии энергия исходит из ощущения срочности.

Определяя шаманизм, Джоан Галифакс в книге «Шаманские голоса» пишет, что слово «шаманство» происходит от ведического слова «страм», что значит «разогревать себя» или «практиковать аскезу». Древнескандинавское слово «сейд» также значит «разогревание» или «кипение». Так что можно предположить, что сейд – это разновидность шаманства, которым занимались в основном женщины и очень редко – мужчины. Единственный мужчина в мифологии, который занимался сейдом, – это Один, после того как его обучила Фрейя.

Основная характеристика, которая отличает шаманство от более сложных разновидностей магии, таких как герметическая и ритуальная магия, которой обучают в ложах, и т. д., состоит в том, что магию шаманства необходимо познавать и развивать самостоятельно, на собственном опыте.

На севере Европы нет установившейся системы обучения шаманству. То, что религия Севера произошла из шаманизма, доказывает концепция древа Иггдрасиль, который есть центральная точка религии. Вся жизнь, все сущее зависит от Иггдрасиля. Согласно северной мифологии, Иггдрасиль – центр вселенной и ее символ. Северяне практиковали в основном шаманскую магию. Школ магии не было, шаманству обучали выбранного человека лично, один на один, либо человек учился сам, на собственном опыте.

Магия – в разуме колдуна, какой бы ни была эта магия. Любая энергия, с которой работает человек, должна пройти через двух посредников. Призванная энергия сначала обрабатывается подсознанием, затем сознанием, и только после этого ее можно использовать. Перемены на трех уровнях создает акт воли. Когда маг забирает энергию из любого плана, на ее месте возникает пустота, которую необходимо заполнить. Это магическое действие руны Гебо – руны, используемой для восстановления равновесия. Энергию жизни должно обменять на энергию жизни; поэтому энергию, задействованную в магической работе, необходимо возместить из жизненной энергии «я». В результате происходит следующее:

1. Меняется подсознание человека.

2. Меняется личная сеть вирд человека.

3. Меняется сознание человека.

В шаманизме многое зависит от сведений, полученных в измененном состоянии сознания – либо во сне, либо в так называемом путешествии. Между ними есть разница, хотя новичку может быть сложно отличить одно от другого. Во снах события происходят со сновидцем, так как можно сказать, что сон – это проявление личного или, что реже, коллективного бессознательного. Путешествуя или находясь в трансе, шаман продолжает управлять состоянием своего сознания и действовать по своей воле.

Шаман способен принимать решения, осознавать происходящее и вмешиваться, если сам того пожелает. В этих состояниях шаман находится на уровне, более глубоком, чем его подсознание, – на уровне стихийного бессознательного всей планеты.

Каждый шаман приобретает опыт сам, и этот опыт глубоко индивидуален. Шаман должен самостоятельно научиться различать уровни реальности, точно знать, что настоящее, а что существует только в его воображении, понимать, насколько его действия подчинены его сознательной воле. Шаман должен создать собственную рабочую систему и не подчиняться чужой. Обычно шаман практикует в одиночестве либо с одним-двумя учениками.

Ритуальная магия – систематизированная, интеллектуальная система, подчиняющаяся четким правилам, основанная на алхимических принципах и способности устанавливать соответствия и связи между разными объектами и целью работы. Преимущество этого вида магии – давняя традиция и огромная сокровищница знаний. Этот вид магии практикуют в ложах Западных таинств, каббалистских группах и в Ордене восточных тамплиеров; его основной источник – Орден Золотой зари в Англии, также значительный вклад в его развитие внес Элифас Леви. Этой магией занимаются в группах иерархической структуры. Нет никаких признаков того, что такую магию практиковали в северной традиции, что не означает, что она не разовьется в будущем, потому что северная мифология – весьма достойный материал, на основе которого можно разработать свои ритуалы.

Есть еще одна традиция магии, но более религиозная по своей сути, – это викка. В ней сочетаются элементы шаманства и ритуала, и в чем-то она сравнима с северными таинствами. Тем не менее, по моим ощущениям, она чрезмерно завязана на физические аспекты. Северная традиция более аскетична и предъявляет более суровые требования к личной силе человека и его целеустремленности.

Магию можно использовать для религиозных целей, чтобы устанавливать связь с богами и богинями, а также как метод осознания и реализации своей воли. Магическая традиция нашего прошлого основана на рунах. Моя цель в этой книге – восстановить эту магическую систему, используя традиционные знания в сочетании с современными магическими методами.