Текст книги "Коммунисты – 21"

Министр бескультурья
^{(Открытое письмо Г. А. Зюганова. 20.06.2012 г.)}

Не успела появиться на свет новая – а на деле буквально затертая до дыр – плеяда министров очередного кабинета Медведева, как СМИ заполнились крикливыми призывами к уничтожению остатков советского культурного наследия. Вопрос о переименовании всего и вся уже в который раз стал под любым предлогом назойливо навязываться обществу. Причем нередко – буквально ни к селу, ни к городу.

Так, новый министр культуры В. Мединский использовал даже открытие выставки «Россия в Святой Земле», посвященной 130-летию Палестинского общества. Для этого он ухитрился «за уши» притянуть к разговору великого князя Сергея Александровича, московского градоначальника, который некоторое время официально возглавлял эту организацию и погиб от рук революционеров. Возглавлял именно официально, поскольку известно, что члены императорской фамилии имели, как правило, с десяток такого рода почетных «нагрузок». А вот истинного основателя общества, историка и писателя В. Хитрово, министр обошел стороной.

Ни слова не сказал он и о том, за что, собственно, был вынесен революционерами приговор московскому генерал-губернатору. За трагические события 1896 года на Ходынском поле, где в день бездарно организованного властью «для народа» празднования коронации Николая II в давке затоптали тысячи человек. А также за бойню в Кровавое воскресенье 1905 года, когда людей, с молитвами и иконами пришедших пожаловаться на тяготы жизни своему царю, встретили штыки солдат и ружейные залпы. Как известно, одним из вдохновителей такого «диалога» был великий князь.

Вместо этого министр обрушился с грубой руганью на борцов с царизмом, обзывая их террористами, палачами и убийцами, требуя от московских властей переименовать столичные улицы, носящие имена деятелей русского революционного движения.

С чего бы вдруг такая любовь к самодержавию? Ясное дело: сегодняшней власти, как и всему либеральному режиму последних 20 лет, просто некого представить нации в качестве фигур, достойных быть увековеченными в именах наших улиц и площадей. Проспект Чубайса или площадь Бурбулиса? Тупик Фурсенко или бульвар Сердюкова? Это звучит дико для наших современников. Хотя и такие попытки имеют место. В Северной столице уже есть библиотека (?!) имени Б. Ельцина, и это похоже на издевательство над самим понятием «библиотека».

Трудами «архитекторов перестройки» сбылись мечты фашистов: оказался разрушен СССР, наша страна лишилась четверти территории и почти половины населения. Одна только Россия недосчиталась за годы «реформ» 15 миллионов жителей, из которых 14,5 миллиона – русские.

И что же? Против подобного «творчества» властей сегодня все активнее выступают сами граждане, которых никто не спросил, хотят ли они жить с такой вот «пропиской». Интернет пестрит сообщениями и видеоматериалами о том, как горожане самостоятельно начинают менять названия своих улиц. Скажем, давая им имя полковника Буданова. Все чаще можно слышать в народе и предложения увековечить имена отважного борца с преступностью и произволом В. Илюхина, выдающегося ученого, космонавта В. Севастьянова, талантливого сына Земли Русской В. Стародубцева и многих других деятелей, память о которых жива.

Дело не только в том, что реализация прожектов министра будет стоить стране такие миллиарды рублей, на которые на каждой из этих улиц можно построить и детский сад, и обеспеченную самым высококлассным оборудованием школу, и спортивный комплекс.

Неужели в сегодняшней России и в самом деле уже не осталось никаких проблем в сфере культуры, кроме игр в переименования? Разве телевещание не продолжает изливать потоки насилия, похабщины и лжи? Разве пополняются в должной мере книгами отечественные библиотеки, в которых уже почти двадцать лет множатся пустые полки? Разве налажено, наконец, финансирование музеев, театров и других культурных учреждений в российской глубинке? Ведь нет же ничего этого и в помине. Так откуда такая прыть в деле разжигания страстей вокруг событий столетней давности?

Вакханалия переименований влечет нагнетание все большей напряженности и взаимной нетерпимости в обществе, от которых господа либералы рассчитывают получить свой политический гешефт. Выпады Мединского уже привели к тому, что в информационном пространстве Интернета мнения пошли буквально стенка на стенку. И даже люди, далекие от красной символики, начинают бить тревогу. Скажем, в интервью «Взгляду» руководитель Гильдии лингвистов-экспертов М. Горбаневский прокомментировал позиции министра так: «Человек, который пришел во власть из Госдумы, должен понимать, что нужно быть не комиссаром в кожанке и пыльном шлеме, а хотя бы знать российское законодательство. А замена названий улиц, по закону, возможна лишь в трех случаях. Первый – восстановление исторического названия. Второй – устранение одноименности. Третий – изменение статуса объекта».

Ничего этого в инициативах Мединского нет – одно политическое бескультурье. Уроки послевыборных массовых выступлений для власти явно не пошли впрок.

Не дает покоя Мединскому и Мавзолей В. И. Ленина. Снова мусолятся темы всевозможных сносов, выносов и переносов. А ведь замахиваться на народные святыни – дело крайне опасное. Что будет, например, если одним прекрасным утром последователи ислама узнают, что некие странные личности намереваются перенести на другое место всенародно чтимый мусульманами храм Кааба в Мекке? Или иудеи в Иерусалиме обнаружат, что ошалевшие от больших денег «спортсмены» договариваются использовать для тренировок священную Стену Плача? Или более близкий пример того, как Православная Церковь в ответ на осквернение своих святынь вывела 22 апреля к храму Христа Спасителя около полумиллиона верующих?

Вот и для огромной массы граждан нашей страны и Мавзолей, и пантеон у Кремлевской стены были и остаются святыней. Компартию активно – то есть делом и избирательным бюллетенем – поддерживают более 12 миллионов граждан. А наши ключевые идеи и программные положения разделяет большинство народа. Для всех их имя Ленина чтимо и свято. С грохотом провалилась провокационная затея с определением «имени России», когда во главу списка национальных героев народ поставил Ленина и Сталина. С пшиком угасла и «десталинизация». И вот с этими десятками миллионов господин Мединский намеревается разжечь открытый политический конфликт? Это уже не гапоновщина, а нечто страшнее и хуже.

Как видно, он надеется на то, что его защитит недавно продавленный «Единой Россией» через Думу карательный, по сути, закон о наказаниях за участие в массовых протестных акциях. Наглость борцов с нашей историей напоминает поведение малолетнего шпаненка, задирающего прохожих в надежде на то, что взрослые громилы, прячущиеся в темной подворотне, обязательно придут к нему на выручку.

Напрасные надежды, господа! Режим, который за 20 лет не смог породить ни одного своего героя, любимого в народе, и не выдвинувший ни одной почитаемой в стране личности, – обречен. Попытки же позаимствовать исторические фигуры из далекого прошлого тоже ничем вам не помогут. Мы жили и живем за счет того, что в решающей мере было создано Советской властью. Это и дома, и улицы, и целые города, это фабрики и заводы, шахты и трубопроводы. Мы поем при застольях советские песни и охотнее всего смотрим советские кинофильмы. Советское начало живо во всех нас. И искоренить его, а значит – уничтожить Россию, никому не удастся.

Председатель ЦК КПРФ

Г. А. Зюганов

Защитим наши национальные ценности и святыни!
^{(Из статьи Г. А. Зюганова в газете «Правда», 21.07.2012 г.)}

Мы живем в сложном и стремительно меняющемся мире. Причем изменения эти носят зачастую все более негативный, мрачный и антигуманный характер. Глобализация по-американски сыграла роль «спускового крючка», приведшего в действие целый ряд процессов, направленных против основополагающих ценностей человеческой цивилизации. И прежде всего против христианства, как православного, так и всех других его ответвлений.

Проблема эта относится к одной из самых замалчиваемых в средствах массовой информации. Не в чести она у многочисленных «правозащитных» организаций. «Умывает руки» и государственная власть, как бы не видящая нарастающего глумления над сутью и смыслом самой жизни. Настоящее и будущее христианства, выкормившего и тысячелетиями пестовавшего европейскую, а во многом и всю мировую цивилизацию, оказались лишними для новых «хозяев» мира.

Что сегодня больше всего замалчивается и скрывается? То, что 75 % всех преследуемых по религиозному признаку в мире – это христиане. Что более 4/5 преступлений на религиозной почве также совершается против них. Почти в семидесяти странах мира гонениями за веру подвергаются до 100 миллионов последователей Христа. Согласно выводам аналитиков Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), обнародованным на конференции, недавно прошедшей в Будапеште, каждые 5 минут в мире за свою веру гибнет один христианин. За год насильственной смертью в ходе межконфессиональных конфликтов умирают около 100 тысяч приверженцев нашей религии.

Исследователи сходятся на том, что огромную роль в указанных трагических процессах играет агрессивная экспансия НАТО во главе с США. И в том числе провоцируемые американцами всевозможные «цветные революции». Это они вызвали «великий исход» христиан из Ирака, Ливии, Египта, Палестины, Нигерии и многих других стран Азии и Африки, попавших под каток глобалистской политики. Этот исход стал неизбежным, поскольку в зонах политических конфликтов предельно обострилась вся система межнациональных отношений. Он происходит и потому, что американские агрессоры нередко воспринимаются мусульманским населением в качестве «христиан». Да и сами янки, выступая как ярые провокаторы, любят изобразить себя в роли эдаких «крестоносцев». «…Наши братья по вере оказываются заложниками политики «установления демократии» в странах Ближнего Востока и Северной Африки», – подчеркивает митрополит Илларион, глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Впрочем, подобная волна поднимается сегодня не только на Востоке, но и на Западе – в самом «сердце» христианской цивилизации. Скажем, в Италии принимаются судебные решения, запрещающие помещать распятие в школьных классах; и необходимым становится вмешательство Европейского суда, чтобы отменить подобные решения. В Англии священника, установившего крест во дворе своей церкви, могут просто взять и оштрафовать. Во Франции же 84 % всех случаев вандализма опять-таки приходится на христианские храмы. В той же Великобритании уже давно ведутся судебные разбирательства по поводу того, что авиационная фирма BritishAirways запрещает как своим служащим, так и пассажирам некоторых рейсов открыто носить нательные крестики. Однако для представителей всех остальных конфессий подобных запретов на ношение религиозных символов нет.

Исследователи уже открыто говорят о том, что верующему христианину ныне практически закрыты либо крайне ограничены пути во многие профессии. Скажем, ему очень трудно стать судьей, врачом, фармацевтом и т. д. «Христиан высмеивают из-за их веры, – суммировал обстановку на Западе французский кардинал Поль Пунар, – молодые семьи, желающие иметь много детей, подвергают остракизму, людей, выступающих против однополых браков, называют «нетерпимыми». Все это формы гонений, скрытые и открытые…» Не удивительно после этого, что из подготавливаемой ныне конституции Европейского Союза тщательно изымаются любые христианские символы, идеи, образы.

Давно уже сдав идеи подлинной демократии и национальной суверенности, капиталистический Запад сегодня похоже сдает и продает последнее – Христа. Все это заставляет христианский мир бить в набат. Ситуация все более напоминает те гонения против верующих, которые совершались в первые века христианской эры.

В чем же их причина? Конечно, причин таких много. Как идеологического и исторического, так и социально-экономического характера. Огромную роль в происходящем играет то, что христианство, и особенно православие, вобрало в себя вековые мечты человечества о справедливости, равенстве и братстве. То есть является носителем тех идей, которых – аки бес крестного знамения – больше всего боятся и ненавидят всевозможные глобализаторы, весь прогнивший и торгашеский капиталистический мир. Тех ценностей, которые близки исконно гуманистическим прогрессивным силам, и прежде всего нам, коммунистам.

Чтобы убедиться в этом, достаточно сравнить христианское учение и особенно Нагорную Проповедь Христа с Кодексом строителя коммунизма, который лег в основу идеологии компартии и полностью признается нами.

«Чти отца твоего и мать твою…» – говорит Спаситель. «Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей…» – предписывает наш Кодекс.

«Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не желай дома ближнего своего», – сказано в Нагорной проповеди. «Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству», – требуется от коммуниста.

«Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос», – провозглашает Евангелие устами апостола Павла. «Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни», – проповедовал Кодекс строителя коммунизма.

«Если кто не хочет работать, тот и не ешь», – учит Священное Писание. «Кто не работает, тот не ест», – солидарно с ним заявляют коммунисты.

И это далеко не все точки соприкосновения наших взглядов с христианским, православным мировоззрением. Здесь же проходит и непреодолимая черта между нами и буржуазным мировосприятием – алчным, агрессивным, пронизанным ложью, коррупцией и бездуховностью.

Отсюда та мощная и циничная «психическая атака» на православие, которая разворачивается сегодня в России. Ритуальные убийства православных священников, демонстративные осквернения наших храмов, наглые глумления в СМИ – особенно на телевидении – над высшими иерархами русской православной церкви, развязные «похахатывания» над святыми для верующих вещами со стороны тех, кто мнит себя хозяевами жизни. Вот что все сильней и сильней бросается в глаза, глядя на российскую действительность.

Так что не будет большим преувеличением сказать, что наскоки на православие сегодня уже мало чем отличаются от нападок на нас, патриотов, на всех кому дорога и близка Россия, ее верования, традиции, обычаи.

Прав был по-своему И. В. Сталин, сделавший многое для возрождения православия в нашей стране. Он еще 80 лет назад говорил: «Если раньше христианство считалось среди угнетенных и задавленных рабов обширнейшей Римской империи якорем спасения, то теперь дело идет к тому, что социализм может послужить (и уже начинает служить!) для многомиллионных масс обширнейших колониальных государств империализма знаменем освобождения». Сегодня эта историческая близость роли и судеб христианства и коммунизма как никогда становится очевидной.

Избиратели КПРФ на треть состоят из людей верующих. Наша партия во многом является представителем православного мира в делах политики. Она всегда защищала и будет защищать интересы верующих. Мы не раз поднимали и будем поднимать свой голос в защиту наших национальных православных святынь, как и святынь всех других традиционных российских конфессий. Мы готовы употребить все наше влияние для защиты доброго имени и авторитета тех священнослужителей, кто подвергается глумлению, клевете и шельмованию.

Не случайно на одном из недавних заседаний созданной по инициативе депутатов-коммунистов думской межфракционной Группы в поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей была дана резкая отповедь очередным антиправославным провокациям. Мы четко показали, что место этих подрывных элементов в той самой любимой ими «калоше», причем отнюдь не серебряной, а старой, замызганной и в клочья драной.

Конечно, на многое мы с церковью смотрим по-разному. Мы готовы на дискуссии и даже споры с ней. Однако я уверен, что смотреть надо не назад, а вперед. Коренные наши взгляды на суть и будущее человека, всей земной цивилизации в решающей степени совпадают. И когда русская православная церковь поднимает свой авторитетный голос в защиту всего христианства, мы не можем не заявить о солидарности с ней. Ибо только настоящие патриоты, люди высокой культуры и духовности, способны остановить ту тьму, что неуклонно наползает на нашу Россию и мир.

Коммунизм и православие
^{(Заявление Г. А. Зюганова для пресс-службы КПРФ, 28.02.2012 г.)}

Святой долг коммунистов и русской православной церкви – объединить наш многонациональный народ на основе общих традиционных ценностей добра, справедливости, коллективизма, взаимопомощи и высокой духовности.

Сегодня, как и в прежние времена, антироссийские силы внутри страны и за ее пределами стремятся расколоть русских, не дать нам объединиться и вместе стать, наконец, хозяевами в своей стране.

Ведь самым страшным сном для ненавистников России является объединение нашего многонационального народа на основе общих традиционных ценностей добра, справедливости, коллективизма, взаимопомощи и высокой духовности. На основе тех ценностей и идеалов, которые на протяжении многих веков сплачивали нас и помогали нам идти по пути развития и восхождения, кульминацией которого стала эпоха великих свершений – советская эпоха.

Не просто геополитической катастрофой, а подлинной трагедией для нашего народа стали события последних четверти века: в погоне за навязанными извне западными ценностями мы потеряли свое исторической лицо и обрекли страну на регресс. Господствующая в современной России либерально-фундаменталистская политическая и социально-экономическая модель привела к деградации промышленности и сельского хозяйства, упадку духовности и нравственности. Именно поэтому святой долг коммунистов и русской православной церкви – объединиться во имя спасение отечественной государственности, для совместной борьбы за сбережение государствообразующего русского народа.

В подобной ситуации необходимо забыть старые обиды и работать вместе по спасению России. Так поступила церковь в военные годы, когда после встречи высших православных иерархов с И. В. Сталиным, она вместе с народом, партией и государством внесла свой вклад в дело победы над врагом.

Для объединения усилий Компартии и русской православной церкви по спасению страны есть все предпосылки.

1. Коммунистов и православных верующих объединяют общие ценности.

В основе «Морального кодекса строителя коммунизма» лежат те же идеалы и чаяния, что и в библейских текстах: Любовь – к Родине, семье, детям, людям, товарищество и коллективизм, стремление к правде и справедливости. И самое главное: Кто не работает, то не ест – ценность труда. Она одинаково отражена и у апостола Павла, и в партийном моральном кодексе.

2. У компартии и русской православной церкви общее видение будущего.

Глубина процессов дегуманизации и деградации современного общества, проводимых под лозунгами общечеловеческих (т. е. либерально-демократических ценностей) поражает и ужасает. Спасти страну от полного краха может только формирование общественного согласия вокруг основополагающих ценностей русской цивилизации для успешной реализации стратегии развития общества. Такая стратегия, по мнению коммунистов и представителей РПЦ, должна сочетать исторический опыт дореволюционной России и позитивные достижения советского времени.

3. У коммунистов и православной церкви общие враги.

Мы считаем господствующих в России либерализм, его концепцию прав человека, где стираются различия между праведностью и грехом, мировым злом. Злом, которому можно противопоставить только совместную самоотверженную деятельность по возрождению и утверждению исконно русских идеалов общественного устройства…

Сегодня коммунисты и православная церковь имеют сходные позиции и активно взаимодействуют по целому ряду принципиальных вопросов, связанных с развитием России:

1. КПРФ и православная общественность вместе противостоят насаждению так называемого «электронного правительства», попыток поставить граждан нашей страны под тотальный контроль. Сегодня московские коммунисты, вместе с представителями «Народного собора» и другими общественными объединениями, сообществами верующих всеми силами стараются предотвратить распространение и навязывание населению единых электронных карт, которое является первым шагом к всеобщей чипизации граждан (как это уже происходит в США).

2. Коммунисты и русская православная церковь вместе борются за сохранение традиционных семейных ценностей, против насаждения ювенальных технологий, разрушающих семью и отнимающих у родителей право самим решать, как будет воспитываться их ребенок (введение по сути принудительного «сексуального просвещения» в школах, поощрение доносов детей на своих же родителей и беспредел растущих как грибы после дождя органов опеки, по надуманным предлогам изымающие детей из семей).

Стоит ли пояснять, что законы, вводящие в России систему ювенальной юстиции лоббируются представителями партии «Единая Россия» и председателем комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Еленой Мизулиной («Справедливая Россия»)

3. КПРФ и православная общественность выступают за создание Общественных наблюдательных советов в СМИ, прежде всего, на телевидении. Их задачей должно стать противодействие культу разврата и насилия, той бездуховности, которая льется сегодня с телевизионных экранов. В этот Совет могли бы войти как представители церкви, так и представители общественности и политических партий, в том числе КПРФ.

Сегодня этика и мораль, которые планомерно и последовательно формирует телевидение, построены на антигуманизме: агрессия («добей упавшего, оттолкни слабого»), насилие, развал семьи и блуд, отсутствие уважения к чужому горю, ненависть вместо любви и сострадания. Такая ситуация недопустима, поэтому фракция КПРФ в Госдуме разработала законопроект о Высшем совете по вопросам нравственности на телевидении, который сможет реально гуманизировать российское информационное пространство, вернув телевидению утраченную в последние десятилетия просветительскую и образовательную роль.

К сожалению, законопроект коммунистов провален думским большинством «Единой России».

4. Коммунисты и иерархи русской православной церкви вместе выступают за возрождение советской системы бесплатного образования и здравоохранения, преодоление вопиющего социального неравенства и возрождение принципов социальной справедливости, без которых не может существовать здоровое общество. В частности, РПЦ в лице патриарха Кирилла и главы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина солидарно с КПРФ выступила за введение прогрессивного налога и против чудовищного закона о здравоохранении, принятого партией «Единая Россия» (этим законом не только окончательно вводится платность основных видов медицинского обслуживания, но и открывает широкое окно возможностей для преступников, зарабатывающих на трансплантации органов (включая и детскую трансплантологию)).

«Общество – это не система отношений между волками и зайцами, даже в волчьей стае есть определенные отношения взаимной поддержки. Если общество отказывается от того, чтобы поддерживать своих слабых членов, оно обязательно озверевает, становится системой, в которой возникают отношения джунглей», – считает ответственный секретарь Патриаршего совета Всеволод Чаплин.

5. И что особенно злит и настораживает всех русофобов: сегодня компартия и представители РПЦ вместе (пусть и не так единодушно, как хотелось бы) выступают против безумных попыток объявить советский период «черной дырой». Уже очевидно, что нам навязывают целую череду исторических «черных дыр» – от эпохи Петра до Иоанна Грозного. Объективно те, кто уравнивает советский строй с античеловеческой идеологией фашизма, имеют своей целью уничтожение нашего государства, исторической России, ставят под сомнение значимость и ценность Великой Победы и геополитических позиций нашей страны. Именно поэтому одна из основных задач коммунистов и православных верующих – отставить в сторону взаимные упреки, связанные с историей взаимоотношений церкви и государства в советский период и перейти на новый этап сотрудничества: от конструктивного диалога и спорадического взаимодействия к формированию детализированной общей позиции по ключевым вопросам развития страны.

На советском периоде истории России в контексте судьбы русского народа и русской православной церкви следует остановиться отдельно (очевидно, что именно эта тема в определенном преломлении используется врагами нашей страны для того, чтобы столкнуть лбами коммунистов и верующих).

Мы понимаем, что многим верующим трудно пожать протянутую им коммунистами в знак дружбы и уважения руку: слишком мощным и всепроникающим был поток антикоммунистической и антисоветсой пропаганды, изливавшийся на Россию в течение четверти века. Но посмотрите, кто и с какой целью все эти годы очернял Советскую историю и поливал грязью судьбы и свершения наших предков? По каждому мало-мальски важному периоду советской истории кадровыми сотрудниками ЦРУ были написаны «научные» труды, представляющие все семьдесят лет существования Советской власти как череду сплошных расстрелов, доносов и очередей за колбасой. Сначала эти «продукты интеллектуального труда» сотрудников западных спецслужб были внимательно изучены советской пятой колонной (т. н. диссидентами), а потом, в конце 80-х гг., все это чудовищным валом обрушилось на головы граждан России, повергнув большинство из нас в шок и полностью дезориентировав. Тогда слишком многие поддались лживой антисоветской истерии. Чем все это закончилось? Распадом Великой страны…

Сегодня совет по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ пытается протолкнуть новую «десоветизацию», чтобы окончательно делегитимировать Россию как правоприемницу СССР на международной арене и взорвать очередную идеологическую бомбу внутри страны. К сожалению, некоторые представители православного духовенства волей-неволей солидаризируются в своих высказываниях с врагами России. Но в целом официальная позиция по вопросам т. н. «десталинизации» (уже третьей по счету в российской истории) иерархов церкви дает надежду на то, что нам общими усилиями все же удастся предотвратить развал страны под очередные (как и в период перестройки) завывания о необходимости каятся перед всем миром за «кровавый сталинский режим», «вероломно» освободивший Европу от чумы человечества – фашизма.

В этой связи хотелось бы привести пару цитат о Сталине видных деятелей русской православной церкви:

«Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину» – Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский, причислен к лику святых РЦ.

«Это был умный человек, это был человек, который хорошо разбирался в политике, самоотверженный. Что точно он делал – он не ставил семейные интересы выше интересов своей деятельности (так, как он ее понимал). У Сталина были сильные черты характера, и у него была своя мораль (можно спорить, относительного того, правильная ли это была мораль), это была мораль государственника, вершителя судеб, но своя мораль у него была. Это не был распадный человек. Он не передал власть дочери по наследству, он не давал распускаться своей семье – он ею пожертвовал» – глава синодального Отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Эти слова разделяют полвека. В них слышаться разные интонации, но в одном они сходятся: явление Сталина в российской истории было благом для нашего Отечества.

Заметим, что именно Сталин в т. н. «период репрессий» боролся с русофобской частью партии, которое несла ответственность за гонения на церковь в годы Гражданской войны. Ведь все эти троцкие, бухарины, зиновьевы и каменевы (по судьбе которых особенно стонут российские либералы) совершенно не скрывали своего презрения к русскому народу, его культуре, истории и религии. По замыслам Лейбы Бронштейна (Троцкого) России была уготована участь стать лишь хворостом, сожженном в топке перманентной мировой революции. К счатью для всех нас, планам русофоба Троцкого и его шайки не суждено было воплоться в жизнь: сначала Ленин, а потом и Сталин провозгласили курс на создание мощного независимого социалистического государства – построение социализма «в одной отдельно взятой стране».

Советский период нашей истории был эпохой грандиозных перемен во всех сферах жизни: рождалось новое, невиданное в мировой истории общество. Подобные эпохи не проходят гладко ни для людей, которым досталось жить в такие моменты, ни для общественных и государственных институтов, что воссоздаются подчас заново – на новой экономической, социальной, политической и идеологической основе – и заново налаживают отношения между собой.

Трудности и даже конфликты здесь просто неизбежны. В том числе между государством и церковью. Говоря о них, многие сейчас просто не знают или забывают, или сознательно умалчивают о том, что подобные противоречия вовсе не были отличительной чертой советской эпохи. Достаточно вспомнить Раскол XVII века и трагическую судьбу патриарха Никона; вековые повальные гонения на старообрядцев; натянутые и даже конфликтные отношения с церковью Петра I; упразднение патриаршества; закрытие Екатериной II огромного числа церквей и монастырей.

К тому же такого рода проблемы отнюдь не являются достоянием только российской истории. Слава Богу, наша страна не знала таких конфликтов на религиозной почве между государством и верующими, которые сотрясали, например, Европу. Это и резня католиков с гугенотами во Франции XVI–XVII веков, это и тридцатилетняя война между католическими и протестантскими государствами, унесшая в XVII веке почти половину населения европейских стран.

Таковы реальности подлинной истории. И только учитывая их, можно объективно оценивать наш российский опыт.

Мы неуклонно проводили и будем проводить курс на всемерное сотрудничество с РПЦ и православным миром. Ибо мы сами часть православного мира, так как примерно треть наших избирателей и сторонников люди искренне верующие. Такого православного ядра не имеет ни одна другая политическая сила России.

Поэтому даже когда на нас пытаются обрушить несправедливую хулу те или иные представители духовенства, мы воспринимаем ее с терпением, не впадая в обиды и во гнев. И готовы как добрым словом, так и полезным делом убеждать наших оппонентов, что у нас с ними несомненно больше общего, чем разъединяющего. Что все мы дети России, и готовы – каждый на своем месте – служить на благо ее.