Текст книги "Казаки-арии. Из Руси в Индию"

5. Ирландские морские повести – «Плавание святого Брендана», «Житие святого Колумбана» и другие, относимые историками к VI или X веку н. э., рассказывают на самом деле о плавании Колумба в 1492 году.

Речь пойдет в первую очередь об известном средневековом тексте под названием «Navigatio Sancti Brendani Abbatis». saec X A. D., то есть «Плавание святого Брендана» [100]. Он содержит ирландские предания о мореплавателях и представляет большой научный интерес. В то же время отношение современных историков к нему весьма скептическое. Некоторые находят даже возможным именовать его «fantasy». Вот что пишет, например, переводчик и комментатор Н. Горелов: <<В данной книге собраны рассказы о далеких временах и неведомых странах, ставшие прародителями романов в жанре «fantasy»… Знакомство с этими преданиями открывает перед нами мир БЕЗГРАНИЧНОЙ ФАНТАЗИИ человека Средневековья>> [100], из аннотации, а также см. с. 7.

Познакомимся поближе с этой средневековой повестью. Оказывается, она очень интересна. В частности, мы поймем, почему современный комментатор упорно призывает нас верить, будто перед нами – средневековые «fantasy». Дело в том, что текст не вписывается в скалигеровскую версию истории. Поэтому историки решили объявить его «фантастическим», написанным как бы для детей, для доверчивых и будто бы простоватых читателей Средних Веков. Тем самым, призывают не относиться к таким морским повестям серьезно. Никакой Америки эти моряки, дескать, не открывали. Так, мол, сказочки. Огромные киты (см. например, рис. 2.73), спруты, морские драконы…

Рис. 2.73. «Кит плавает на спине. Ничего не подозревающие моряки принимают его за остров, высаживаются на него, а затем он ныряет вместе с ними в море». Английская рукопись, якобы около 1210 года. взято из [160], с. 221, илл. 7.

Итак, о чем на самом деле рассказывает «Плавание святого Брендана»?

Считается, что <<эта история была записана в одном из ирландских монастырей еще в начале X века… Исследователю ирландских преданий Уайтли Стоксу удалось найти упоминание о рукописи IX в., в которой содержалось «Плавание Брендана», однако судьба самой рукописи неизвестна… Уже в XII веке «Плавание святого Брендана» было известно И ПОПУЛЯРНО, ЕГО ЦИТИРОВАЛИ, УПОМИНАЛИ И ПЕРЕВОДИЛИ НА ДРУГИЕ ЯЗЫКИ ДАЛЕКО ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИРЛАНДИИ. Сохранилось БОЛЕЕ СОТНИ рукописей и списков разных версий «Плавания», которое с полным основанием можно считать единственным произведением ирландской повествовательной литературы, ПОКОРИВШИМ ВООБРАЖЕНИЕ ВСЕЙ ЕВРОПЫ. «Плавание святого Брендана» имеет ясную, стройную композицию и слажено столь же хорошо, как и кожаное судно самого́ святого мореплавателя>> [100], с. 8.

Святой Брендан пользовался большим уважением. Считалось, что «он воплотил все заповеди Христовы» [100], с. 9. Сообщается, что св. Брендан родился в Ирландии, в городе Трали. «Неподалеку оттуда возвышается гора Брендана, и по сей день носящая имя святого… Сам Брендан много путешествовал, в 563 году побывал в Шотландии… Брендан создал несколько монашеских обителей… Умер в Аннахдауэне в 70-е годы VI века… Память святого Брендана справляется Церковью на 16 мая» [100], с. 10.

«Мысль о том, что на западе посреди моря расположена новая Земля Обетованная, которую заселит народ Божий, овладела умами ирландских монахов» [100], с. 11.

«Наиболее ранние сведения о подобных плаваниях мы встречаем в житии святого Колумбана, написанного… Адамнаном» [100], с. 11.

С «Плаванием святого Брендана» связывают также и старинные тексты о плавании святого Колумбана. О данном плавании говорится в «Житии святого Колумбана», написанного Адамнаном, а также в тексте «Видения Адамнана» [100], с. 16. Более того, святые Брендан и Колумбан отправились в плавание через Океан, в Землю Обетованную, одновременно, то есть в эпоху якобы VI века, согласно скалигеровской версии. Вот что рассказывает средневековое «Житие святого Мунна». Как-то аббат Мунн пришел к монаху из Британии в башмаках, в которых был мокрый песок. Удивленный монах благоговейно собрал этот песок в свой платок и спросил Мунна: <<«Во Имя Господа прошу, аббат, скажи мне, что это за песок?» Тот ответил: … «Я возвращаюсь из ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, ГДЕ ВМЕСТЕ СО МНОЙ ПОБЫВАЛИ СВЯТОЙ КОЛУМБАН, СВЯТОЙ БРЕНДАН И СВЯТОЙ КЕННАХ (Хан? или Ханаан? – Авт.). Это Божьей волей мы были перенесены туда и возвращены назад. Оттуда я принес песок этот, и он будет положен в мою могилу»>> [100], с. 12.

И далее: <<В житии святого Колумбана из Терригласса есть такой эпизод: «Однажды святой Колумбан отправился посмотреть на море Океан. Прогуливаясь по морскому берегу, он внезапно остановился на вершине скалы и сказал пророческие слова: «В скором времени народ мой вместе с моими реликвиями отправится с этой скалы в море к Земле Обетованной». Эта скала и по сей день называется Скалою Колумбана». Возможность побывать в Земле Обетованной выпадала при жизни не каждому ирландскому святому. Как и Брендан, святой Албей (Белый? Вавилон? – Авт.) отправился туда по морю, взойдя на окутанный пеленой ЧУДЕСНЫЙ КОРАБЛЬ… В кодексе XIV века, известном под названием «Книга из Лейнстера», содержится запись о том, что двадцать четыре человека отправились вместе с Албеем в Океан, чтобы достичь Земли Обетованной, и они останутся там в живых до дня Страшного Суда… Первое упоминание о плаваниях по морю Океану, совершенных святым Бренданом, встречается в житии святого Мало, написанном еще в IX веке>> [100], с. 12–13.

Современный комментатор пишет: <<Что было целью исторического плавания святого Брендана, каких земель он достиг? Споры об этом не утихают уже на протяжении нескольких столетий. Одни предполагают, что святому Брендану и его спутникам удалось добраться до берегов Америки… Описание извержения вулкана позволяет предполагать, что автору «Плавания святого Брендана» было известно о тектонических процессах на острове Исландия. Столп с серебряной сетью пытались интерпретировать как аллегорическое описание айсберга>> [100], с. 14–15. Действительно, скорее всего, речь шла об айсбергах в Атлантике. Судите сами: «СТОЛП ПОСРЕДИ МОРЯ встречался Брендану, Сайл-Дуйну и трем сыновьям Коналла… а сыновья Коналла знают, что Майл-Дуйн ОТРУБИТ, приплыв вслед за ними, КУСОК СЕРЕБРЯНОЙ СЕТИ» [100], с. 17. Скорее всего, в данном слегка искаженном рассказе сообщается о том, что мореплаватели ОТРУБАЛИ, ОТЛАМЫВАЛИ, куски льда из встречавшихся на их пути айсбергов, стараясь пополнить запасы пресной воды.

В одно целое с «Плаванием святого Брендана» в эпоху XVI–XVII веков сливали также «Плавание клириков святого Колумбана». Сообщается следующее: <<Повести о морских плаваниях – предания сугубо ирландского происхождения… Наряду с «Плаванием святого Брендана», «Плаванием Майл-Дуйна», «Плаванием Брана, сына Фебала» сохранились еще три ирландские морские повести – это «Плавание Снегдуса и Мак-Риаглы», «Рассказ о странствиях корабля трех сыновей Конала», «Плавание клириков святого Колумбана»>> [100], с. 15–16.

Пора четко сформулировать нашу мысль. Она будет очень простой. Согласно нашей реконструкции, все перечисленные ирландские морские повести рассказывают о грандиозном предприятии конца XV – начала XVI века – плавании Колумба 1492 года и последующих морских экспедициях через Атлантику в Америку. Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 14, знаменитая экспедиция Колумба была не чем иным, как очередным этапом в завоевании Земли Обетованной войсками Руси-Орды и Османии=Атамании в XV–XVI веках. Поэтому «святой Колумбан», открывающий Землю Обетованную, это отражение на страницах ирландских хроник адмирала, крестоносца, Христофора Колумба, предводителя первых ордынских экспедиций, пересекших из Европы Атлантику и колонизировавших Америку.

Следовательно, все перечисленные выше ирландские средневековые морские повести говорят не о событиях VI века, как предполагают историки, а о путешествиях конца XV – начала XVI века. Скалигеровская версия ошиблась здесь примерно на девятьсот или на тысячу лет. Все понятно. Именно такую ошибку в датах порождает сдвиг на 1000 лет, один из трех основных хронологических сдвигов, обнаруженных А. Т. Фоменко при помощи математико-статистических методов и подробно описанных в книгах «Основания истории» и «Методы».

Ирландские описания плавания святого Брендана и Колумбана явно содержат сюжеты эпохи 1492 года, описанные также в Библии, когда войска Руси-Орды и Османии=Атамании строили на берегах Атлантики корабли для пересечения Океана. В Библии эти события отразились как известный рассказ о строительстве ковчега патриарха Ноя. Вот, например, что говорится в «Плавании святого Брендана».

В начале подготовки Брендана к плаванию через Океан некий монах, святой Баринт, «поведал Слово Божие» и рассказал о разных чудесах, которые видел в Океане. <<«Отец, взойди на корабль, и мы поплывем к острову, называющемуся «Земля, святым обетованная», которую Бог передаст последователям Своим в грядущие дни». Когда мы поднялись на борт, такой туман окружил нас со всех сторон, что мы с трудом могли различать корму и нос корабля. Через час плавания (? – Авт.) осиял нас вышний свет и показалась плодородная земля, где росло множество трав и плодов>> [100], с. 32. Воодушевленный Брендан собирает своих соратников и обращается к ним с речью: «Если на то есть воля Божья, то от всего сердца я предлагаю отыскать Землю, обетованную святым» [100], с. 34. Затем начинается строительство корабля. «На вершине некой горы, далеко выдававшейся в океан, в месте, которое называется престол Брендана, он поставил шатер недалеко от бухты для одного корабля. Его спутники, взяв инструменты, изготовили легчайшее суденышко (? – Авт.), основа которого в соответствии с обычаями той страны была сделана из дерева. Они покрыли ее бычьими кожами, окрашенными дубовой корой в красный цвет. Снаружи обмазали все сочленения кож животным жиром и послали два снаряженных корабля за другими кожами, чтобы [покрыть] корабль изнутри, припасами на сорок дней, животным жиром и прочими полезными вещами, потребными для жизни. Они поместили в центре корабля мачту и парус и все прочее, что необходимо для управления кораблем. Тогда святой Брендан во имя Отца и Сына и Святого Духа повелел своим братьям взойти на корабль» [100], с. 35–36.

Ясно, что перед нами вариант рассказа о подготовке экспедиции Колумба, то есть строительство «ковчега Ноя». Кстати, не исключено, что «Брендан» вовсе не собственное имя, а что-то вроде «Бурный Дон», то есть «Бурная Река», «Бурная Вода». Напомним, что раньше словом ДОН называли реку вообще, см. книгу «Новая хронология Руси». То есть условным прозвищем «Бурная Вода» назвали Колумба = Ноя, предводителя морской экспедиции или его соратника. Им предстояло пересечь огромный Океан, то есть БУРНУЮ ВОДУ.

Средневековая повесть продолжает: «И вот взошел святой Брендан на корабль, и, распустив парус, они поплыли в сторону летнего солнцестояния. Дул попутный ветер, и им нужно было лишь держать парус. Через четырнадцать дней ветер стих, и они принялись грести и гребли до тех пор, пока не кончились силы. Тут же святой Брендан стал ободрять их и увещевать… И наконец поднялся ветер, однако не знали они, куда он дует и в какую сторону понес корабль. По истечении четырнадцати дней и когда закончились у них все припасы для поддержания жизни, появился перед ними на севере некий остров, весьма каменистый и высокий» [100], с. 36–37. Экспедиция высаживается на берег и начинает его осваивать. Далее экспедиция открывает другие многочисленные острова, полные различных чудес. «И долго бороздил Океан их корабль» [100], с. 40.

Такими словами старинный ирландский текст, вероятно XV–XVI веков, рассказал об открытии Америки в 1492 году.

Возвращаясь еще раз к вероятному описанию айсбергов на страницах «Плавания Брендана», приведем еще один соответствующий фрагмент. «Однажды днем… появилась перед ними КОЛОННА ПОСРЕДИ МОРЯ, и казалось, что она находится недалеко, но они доплыли до нее только через три дня… Ее покрывала крупная сеть (вероятно, разломы и пещеры в глыбе льда – Авт.). Настолько крупная, что корабль мог пройти через ее ячейку… Была она (сеть – Авт.) цвета серебра, однако казалась прочнее мрамора. КОЛОННА ЖЕ БЫЛА ИЗ ЧИСТЕЙШЕГО КРИСТАЛЛА» [100], с. 65. Ясно, что здесь слегка поэтическим языком описана «гора льда», то есть айсберг.

А вот описание вулканов Исландии: «Они увидели невдалеке на севере гору, возвышающуюся посреди Океана. Она была словно окутана туманом, ИБО ОТ ВЕРШИНЫ ЕЕ ПОДНИМАЛСЯ ДЫМ… Когда они оглянулись, чтобы посмотреть на остров, то увидели, что дым вокруг горы рассеялся, а она ИЗВЕРГАЛА ПЛАМЯ ДО САМОГО НЕБА и вновь вдыхала его обратно, так что остров до самого моря ПРЕВРАТИЛСЯ В КОСТЕР» [100], с. 68–69. Очень реалистичное описание вулканического извержения.

Далее, например, описывается высадка этой или какой-то другой экспедиции той эпохи на берегах, вероятно, Южной Америки. <<Когда они сошли с корабля, то увидели широкую равнину, полную деревьев, плодоносящих, словно в осеннюю пору. Пока они обходили эту землю, их ни разу не заставала ночь (? – Авт.). Они ели плоды, сколько хотели, и пили из источников, и так шли в течение сорока дней, но не смогли обнаружить предела земли. Однажды днем они увидели большую реку (Амазонку? – Авт.), текущую посреди острова. Тогда святой Брендан сказал братьям: «Эту реку мы не можем перейти, вот почему не измерим величину этого острова»>> [100], с. 77.

Стоит отметить, что большинство «чудес», описанных в «Плавании святого Брендана», скорее всего, никакие не чудеса, а просто описания реальных событий и явлений. Но только изложенные непривычным нам языком или же слегка искаженные поздними редакторами XVII–XVIII веков для придания сказочного характера подлинным морским хроникам XV–XVI веков. Теперь, с точки зрения новой хронологии, было бы интересно заново вчитаться в старинные тексты и восстановить более реалистичную картину морских путешествий XV–XVI веков. Вот, например, «появляются легенды о том, что плывя по морю на запад… можно оказаться НАД КРЫШЕЙ СОБСТВЕННОГО ДОМА» [100], с. 18. Скорее всего, основу этого мифа составляют увиденные моряками миражи в океане, когда высоко в небе неожиданно появляется изображение корабля, плывущего далеко за горизонтом. Отсюда же берут свое происхождение, вероятно, и легенды о Летучем Голландце. Моряки XV–XVI веков еще не совсем понимали оптический механизм иллюзии, «приподнимавшей» далекий корабль «в воздух» и пытались как-то рассказать об этом своим современникам, оставшимся на берегу.

Таким образом, перенося теперь морские повести о плавании Колумбана, Брендана и их соратников в Америку из якобы VI века в конец XV и начало XVI века, мы получаем возможность заметно прояснить картину ордынско-атаманского покорения Земли Обетованной в XV веке. Добавляются новые подробности, утерянные или не отмеченные в источниках, относимых сегодня к XV–XVI векам. Мы получаем возможность глубже проникнуть в события той интереснейшей эпохи. Даже такие вроде бы мелкие детали, как описания встреч казаков-ордынцев с огромными айсбергами в Атлантике, донесенные до нас повестью «Плавание святого Брендана», позволяют лучше представить себе атмосферу XV–XVI веков, сильно искаженную скалигеровской версией.

Рис. 2.74. Фрагмент карты А. Ортелия якобы 1570 года. Abraham Ortelius, «Indiae Orientalis, Insularumque adiacientium typus». Rostock, Universita»tsbibliothek. Взято из [143], с. 99.

На рис. 2.74 приведен фрагмент старинной карты Авраама Ортелия якобы 1570 года, показывающий побережье Америки. Ордынцы, впервые пересекшие огромный и опасный Атлантический океан, описывали его потом с чувством страха и уважения.

Рис. 2.75. Фрагмент старинной карты якобы 1589 года с изображением корабля Магеллана, вышедшего в Тихий Океан. Jan Huyghen van Linschoten. Insula D Helenae… 1589. Inernerarium ofte Schip-vaert naer Oost ofte Portugaels Indien, Amsterdam 1623. Stralsund, Stadtarchiv. Взято из [143], с. 121.

На рис. 2.75 показано старинное изображение корабля Магеллана под названием «Victoria», вышедшего в Тихий Океан. Справа – западное побережье Америки. Тихий Океан назван здесь «Царским Морем» – ZVR.

Рис. 2.76. Фрагмент старинной карты якобы 1594 года. Скорее всего, перед нами – колонизация Америки казацко-османской Ордой. Theodor de Bry. Perleninsel (Mittelamerika). Americae Pars Quarta, Frankfurt/Main 1594. Rostock, Universitдtsbibliothek. Взято из [143], с. 129.

На рис. 2.76 представлен фрагмент старинной морской карты якобы 1594 года, на котором показан один из островов Центральной Америки (Жемчужный Остров). Скорее всего, здесь мы видим корабли Руси-Орды и Османии=Атамании, колонизирующие Америку. Подробности см. в книге «Библейская Русь», гл. 14.

6. Дополнения к астрономическим датировкам старинных зодиаков

В этом разделе мы приведем некоторые факты, дополняющие наши исследования, изложенные в книгах «Новая хронология Египта» и «Древние Зодиаки Египта и Европы». На рис. 2.77 перечислены некоторые из датированных нами старинных зодиаков.

Рис. 2.77. Распределение дат, записанных на старинных египетских зодиаках, по оси времени. Черные кружки даты, определяемые однозначно. Белые кружки – даты, для которых имеется несколько возможностей. Обозначения зодиаков: DL – Длинный Дендерский зодиак. DR – Круглый Дендерский зодиак. EB – Зодиак Большого храма Эсны. EM – Зодиак Малого храма Эсны. AV – Верхний Атрибский зодиак Флиндерса Петри. AN – Нижний Атрибский зодиак Флиндерса Петри. OU – Фивский цветной из Луксорской долины царей. P1 – Зодиак из гробницы Петосириса, внешняя комната. P2 – Зодиак из гробницы Петосириса, внутренняя комната. BR – Зодиак Бругша

На рис. 2.78 мы приводим специально сделанную для нас качественную фотографию знаменитого Круглого Дендерского Зодиака. Подробнее о нем см. наши книги «Новая хронология Египта» и «Звезды».

Рис. 2.78. «Стела Меттерниха» с «древне»-египетским зодиаком. Прорисовка В.С.Голенищева. Взято из [11], с. 69.

На рис. 2.79 приведен «античный» барельеф, именуемый «Лев Коммагены». Историки относят его к I веку до н.э. Однако содержащийся на нем гороскоп астрономически датируется 1221 годом н. э. См. нашу книгу «Древние Зодиаки Египта и Европы». На рис. 2.80 показана современная фотография этого известного барельефа. Сравнение с недавними его фотографиями, приведенными нами в указанной книге, показывает, что за последние годы каменное изображение заметно попортилось. А ведь нас уверяют, будто оно в целости и сохранности простояло чуть ли не две тысячи лет! Скорее всего, оно не такое древнее (как и говорит его астрономическая датировка) и разрушается с более или менее постоянной скоростью.

Рис. 2.79. Фотография знаменитого Круглого Дендерского Зодиака в его современном состоянии. Сегодня он хранится в Лувре (Париж). Фотография сделана в Лувре по нашей просьбе в 2004 году.

Рис. 2.80. Фрагмент верхней части стелы Меттерниха. Пять полос с зодиаком «MT». Взято из [11], с. 69.

Далее, дополняя наши исследования в книге «Древние Зодиаки Египта и Европы» о датировке астрономических изображений бога Митры, приведем несколько старинных митраистических изображений, по-видимому, действительно подлинных, см. рис. 2.81–рис. 2.85.

Рис. 2.81. Изображения двенадцати зодиакальных созвездий на стеле Меттерниха (зодиак «MT»). На основе прорисовки из [11], с. 69.

Рис. 2.82. Планеты основного гороскопа на зодиаке со стелы Меттерниха (зодиак «MT»). Фрагмент прорисовки из [11], с. 69 с нашими пояснениями.

Рис. 2.83. Циклическая «шкала созвездий». Например, точка 1,5 в этой шкале означает середину созвездия Тельца, или, более точно, точку с долготой 70 градусов на эклиптике J2000. Точка 13,5 означает то же самое, поскольку шкала циклична с шагом 12.

Рис. 2.84. Положения планет 15 августа 1007 года н. э. – в день полного решения зодиака «MT». Все семь планет собрались во Льве, но виден на небе был только Марс. Остальные планеты скрывались за Солнцем. Показано рассветное небо Каира на 15 августа 1007 года н. э. в 2:25 по Гринвичу. Приблизительная картинка вычислена по программе Turbo-Sky.

Рис. 2.85. Диаграмма, показывающая строение зодиака «MT». Составлена авторами книги.

Обратите внимание на следующее яркое обстоятельство. Оказывается, средневековые люди считали культ Митры христианским или, по крайней мере, библейским. Что ясно видно на примере нескольких распространенных митраистических изображений, трактуемых сегодня как «невероятно древние». Митра, пробивающий скалу, воспринимался в средние века как Моисей, иссекающий из скалы воду. Вознесение Митры на небо отождествлялось с вознесением Илии. А бог Митра, убивающий быка, считался библейским Самсоном, убивающим льва [67], с. 290. В XVIII–XX веках новое поколение скалигеровских историков было вынуждено начать придумывание (для себя и общественности), прямо скажем, довольно неуклюжих объяснений подобным «странностям». Обнаруживающимся внутри скалигеровской версии буквально на каждом шагу.

Поступают историки-скалигеровцы обычно так: хронологически переворачивают всю картину с ног на голову. Вот, например, Франц Кюмон вынужден успокаивать читателя следующими словами, меняя местами причину и следствие: «Когда после победы Церкви перед скульпторами встала задача передать до тех пор не знакомые им сюжеты, и они столкнулись с трудностью изображения в камне библейских персонажей и повествований (откуда же взялись столь странные «трудности»? – Авт.), их чрезвычайно вдохновила возможность принять за образец те формы, которые уже вошли в обиход благодаря персидским мистериям. Некоторые изменения в одежде и позе ПРЕВРАЩАЛИ ЯЗЫЧЕСКУЮ СЦЕНУ В ХРИСТИАНСКИЙ СЮЖЕТ: Митра, стреляющий из лука в скалу, сделался Моисеем, заставляющим забить родник из скалы Хорив; Солнце, возносящее своего союзника (то есть Митру – Авт.) над Океаном, послужило образом для выражения сцены вознесения Илии на огненной колеснице, и до самого средневековья тип тавроктонного бога (опять-таки Митры – Авт.) сохранялся в изображениях Самсона, разрывающего пасть льву» [67], с. 290.

На самом деле, скорее всего, все было наоборот. Некоторые известные христианские сюжеты XII–XVI веков были объявлены позднейшими историками XVII–XVIII веков «языческими» и отброшены в глубочайшую древность под именем «антично-митраистических». Так например, события XVI века, описанные в Библии как «история Самсона», см. «Реконструкция», гл. 20–22, были ошибочно частично перенесены «в персидскую древность» как фрагменты «истории Митры». Новая хронология возвращает события на их подлинное место во времени. Странности исчезают.

СДЕЛАННАЯ НАМИ НА ОСНОВЕ ОРИГИНАЛА УТОЧНЕННАЯ ПРОРИСОВКА БОЛЬШОГО ЭСНСКОГО ЗОДИАКА В ЕГИПТЕ

В июле 2002 года один из авторов настоящей книги, Г. В. Носовский, в составе экспедиции, организованной телепрограммой «Неизвестная планета», посетил город Эсну в Египте. Он воспользовался предоставившейся ему редкой возможностью, чтобы полностью и подробно сфотографировать Большой Эснский Зодиак в его современном состоянии. Не исключено, что это ВООБЩЕ ПЕРВЫЕ детальные цветные фотографии уникального и исключительно важного памятника, сделанные после того, как художники Наполеона в начале XIX века изготовили прорисовки Зодиака, см. [139].

Рис. 2.86. Положения планет 15 июня 1007 года н.э. в день летнего солнцестояния, соответствующего полному решению зодиака «MT» (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка вычислена по программе Turbo-Sky.

Г. В. Носовский тщательно заснял всю поверхность потолка Большого Эснского храма и, в частности, полностью Большой Эснский Зодиак. Мы воспользовались также фотографиями Большого Эснского Зодиака, любезно выполненными по нашей просьбе и предоставленными в наше распоряжение участником той же экспедиции профессиональным фотографом Ю. Л. Масляевым.

Подчеркнем, что фотографии покрыли площадь Большого Зодиака целиком. Оказалось, что Зодиак не имеет утрат за прошедшие со времен экспедиции Наполеона двести лет. Он сохранился до наших дней со всеми своими деталями. У нас появилась наконец уникальная возможность проверить правильность «наполеоновской прорисовки» Большого Эснского Зодиака, на основе которой он был нами подробно исследован и датирован в 2001 году, см. «Звезды», Часть 2. (Мы иногда обозначаем данный Зодиак «EB»). Теперь появилась возможность исправить имеющиеся в «наполеоновском издании» [139] неточности и проверить правильность нашей датировки. Сразу скажем, что хотя некоторые погрешности в «наполеоновской» прорисовке были действительно нами обнаружены, но на результат астрономического датирования они не повлияли. Более того, после того как «наполеоновские» неаккуратности были исправлены, соответствие между Зодиаком и найденным нами в 2001 году его полным астрономическим решением (а именно, 31 марта – 3 апреля 1394 года) только улучшилось. При этом исчезли некоторые странности Большого Эснского Зодиака, отмеченные нами еще в 2001 году при его анализе по «наполеоновской» прорисовке. См. подробности ниже. Отмеченные странности оказались просто следствием ошибок наполеоновских художников.

Уточненную прорисовку Большого Эснского Зодиака С ИСПРАВЛЕНИЕМ ВСЕХ ИМЕЮЩИХСЯ НА «НАПОЛЕОНОВСКОЙ» ПРОРИСОВКЕ НЕТОЧНОСТЕЙ мы приводим на рис. 2.87, рис. 2.88 и рис. 2.89. Отметим, что особенно много погрешностей было на тех местах, которые скрывались за верхушками колонн, поддерживающих потолок храма. Поясним, что колонны в Большом Эснском храме имеют сверху расширение наподобие воронки. Утолщение довольно большое. Оно закрывает от наблюдателя, стоящего внизу, на полу, часть потолка. Однако если перейти на другое место, то все-таки можно увидеть часть ранее скрытого потолочного изображения. Таким образом, меняя место наблюдения несколько раз можно разглядеть весь Зодиак полностью. Но это, повторим, требует постоянной смены места наблюдения. Что, естественно, создавало определенные неудобства для художников, зарисовывавших Зодиак для «наполеоновского» альбома. Вполне понятно, что именно в местах, скрываемых верхушками колонн, они и допускали ошибки. К счастью, ошибки оказались не столь существенными, чтобы помешать астрономической датировке.

Рис. 2.87. Положения планет 14 декабря 1007 года н. э. в день зимнего солнцестояния, соответствующего полному решению зодиака «MT» (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка вычислена по программе Turbo-Sky.

Рис. 2.88. Положения планет 14 сентября 1007 года н. э. в день осеннего равноденствия, соответствующего полному решению зодиака «MT» (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка вычислена по программе Turbo-Sky.

Рис. 2.89. Положения планет 15 марта 1008 года н. э. в день весеннего равноденствия, соответствующего полному решению зодиака «MT» со стелы Меттерниха (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка вычислена по программе Turbo-Sky.

Причина такой «удачи», конечно, не случайна. Она заключается в том, что в 2001 году мы учли при астрономической датировке не только основной гороскоп Большого Эснского Зодиака, но и все его частные гороскопы. В итоге общее количество привлеченной нами датирующей информации оказалось достаточным для «автоматического подавления» небольших неточностей имевшейся в нашем распоряжении «наполеоновской» прорисовки Зодиака.

Опишем вкратце обнаруженные нами основные погрешности «наполеоновского» изображения.

1) Фигура Девы в «наполеоновском» альбоме касалась рукой хвоста стоящей впереди нее львицы с человеческим лицом. Образуя с ней как бы единый символ, очень напоминающий изображения Льва на некоторых египетских зодиаках. В 2001 году нам пришлось достаточно долго объяснять: почему в данном случае это не созвездие Льва, а два совершенно разных символа (а именно, созвездие Девы и фигура частного гороскопа). На самом деле, как стало ясно из наших фотографий Зодиака, слишком тесное сближение Девы с львицей частного гороскопа – ошибка «наполеоновских» художников. На самом деле, на Зодиаке они четко разделены, см. рис. 2.87.

2) Мужчина, занесший нож над головой, изображенный на Зодиаке «EB» надо Львом с «дополнительной» Девой, на «наполеоновской» прорисовке имел в правой руке жезл. Поэтому в 2001 году мы рассматривали два варианта его отождествления в соответствующем частном гороскопе. А именно, с Марсом (воинственная планета) и с Сатурном (зловещая планета). Оказалось, что на самом деле у мужчины в правой руке – лук со стрелами, а вовсе не жезл, рис. 2.88. Значит, перед нами Марс. Это ИДЕАЛЬНО соответствует найденному нами полному астрономическому решению.

3) В «наполеоновском» альбоме между Тельцом и Овном была показана человеческая фигурка. Нам пришлось предположить, что здесь помещен дополнительный символ Луны. Астрономически это ничему не противоречило, но на других египетских зодиаках подобных дополнительных фигур у Луны мы не встречали. Поэтому данная фигурка выглядела лишней. На самом же деле, как показали наши подробные фотографии, никакой фигурки тут нет вообще. Оказывается, данное место зодиака было скрыто за верхушкой колонны и очень плохо просматривалось. В 2002 году нам удалось сделать хорошую фотографию лишь с помощью современной мощной вспышки. А вот наполеоновский художник XIX века таким сильным освещением воспользоваться не мог. Поэтому он вполне мог допустить здесь ошибку. И действительно допустил, изобразив здесь «фигурку».

4) На «наполеоновской» прорисовке обе фигуры, сидящие на стульях правее Рыб у края Зодиака, справа вверху, были женскими. Поэтому мы были вынуждены отнести обе фигурки к «женской» планете Венере. Но мужчина с посохом, идущий сразу за самой правой из данных двух сидящих фигурок, как мы выяснили, должен был обозначать мужскую планету Юпитер или Марс (в полном решении тут действительно Марс). В результате Марс остался вообще без сопровождающей сидящей фигурки. Что было странно, поскольку у остальных планет на Большом Эснском Зодиаке, кроме Солнца и Луны, такие фигурки были.

Оказалось, что и здесь в «наполеоновскую» прорисовку вкралась неточность. На самом деле, самая правая сидящая фигурка правее Рыб – мужская, а вовсе не женская, рис. 2.89. Значит, она относится не к Венере, а к мужской планете. В данном случае – к Марсу. Все сразу встало на свои места.

5) Сидящая на стуле фигура справа от Водолея, с пером вместо головы, на «наполеоновской» прорисовке была мужской. Это приводило к трудностям при расшифровке. Поскольку она была мужская, нам пришлось отнести ее к Меркурию, у которого получились в итоге сразу две сидящие на стульях дополнительные фигуры. Что было не очень понятно. Теперь же стало ясно, что «трудность» возникла лишь как результат ошибки «наполеоновских» художников. На самом деле, сидящая здесь фигура женская, а не мужская. Что совершенно четко видно на наших фотографиях, рис. 2.89. Но тогда перед нами – не дополнительный символ Меркурия, а какой-то иной символ. Получается, что у всех пяти планет – Сатурна, Юпитера, Марса, Меркурия и Венеры – на Зодиаке «EB» есть ровно по одной сидящей дополнительной фигуре. Возникла куда более естественная картина.