Текст книги "Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни"

Духовная практика

Если тело не плохое и является центром нашей духовности, то имеет важное значение восстановить справедливость – признать социальное и политическое угнетение и маргинализацию определенных тел и настроиться на сострадание к своему телесному «я». Это значит, что мы должны заботиться о себе как об обители Божественного и работать против систем, которые стирают и угнетают другие храмы Божественного. Для этого необходимо осознать то в себе, что наделяет нас властью и боится ее лишиться, и работать над трансформацией этого.

Возможно, кто-то сочтет, что было бы более уместно обсуждать красоту в главе, посвященной образу тела и внешности, однако для меня красота связана прежде всего именно с духовностью. Когда мы сводим ее к набору каких-то внешних атрибутов, мы можем поклоняться самой красоте, упуская при этом из виду то, что она открывает нам дверь к священному. Хотя красота и является внешней характеристикой – человека, пейзажа, какого-то качества или предмета, – она также описывает и все то, что вызывает в нас благоговение и побуждает к более глубокому взаимодействию с миром. По этой причине я называю красивым все, что меня привлекает, что притягивает мое внимание, в чем есть нечто непостижимое и невыразимое. Это может быть необычный цвет здания на закате, привязанность между отцом и его сыном, мелодия любовной песни или пестрые круги радужной оболочки вокруг зрачка. Однажды, когда я проводила опрос для своих исследований, одна из участниц рассказала мне, как она порой восхищается изгибом своих бедер, напоминающим ей об огромном количестве женщин, от которых она произошла. Когда она описывала красоту своего тела, я увидела красоту в том, как она через свои бедра ощущала связь с другими поколениями. Попробуйте сами – отправьтесь на поиски красоты, ищите ее в самых неожиданных местах, обращайте внимание на то, как реагирует ваше тело, когда вы сталкиваетесь с ней, насладитесь этим чудесным моментом.

Вдох и выдох

Я привела выше очень важные идеи для понимания общей картины, однако вам не обойтись и без практических методов, которые помогут восстановить связь со своим телом и полностью погрузиться в настоящий момент. Одна из моих любимых методик – это осознанное дыхание. Всегда можно найти время, чтобы подышать вместе с друзьями или клиентами, чтобы синхронизировать наше дыхание, научить других справляться с помощью дыхания со стрессом и тревогой. Дыхание – это неиссякаемый источник исцеления и связи как с самим собой, так и с другими людьми.

Помните лестницу стрессовой реакции из третьей главы? Данные по нейрофизиологии травмы показали, что дыхание эффективно помогает переключиться с движения вниз по этой лестнице на движение обратно вверх к покою и связи с собой. Когда мы дышим определенным образом, мы тем самым посылаем своей нервной системе сигналы о том, что с нами все в порядке. Чтобы этого добиться, нужно дышать через нос, направляя воздух вниз в живот, пока нижние ребра не расширятся спереди, сзади и по бокам. Когда мы в опасности, мы дышим быстро и поверхностно, поэтому глубокое дыхание передает по нервным волокнам, которые соединяют живот с мозгом, сигнал о том, что мы в безопасности.

Кроме того, осознанное дыхание напоминает, что мы находимся в настоящем. Оно протекает не где бы то ни было, а прямо здесь и сейчас. Когда вам кажется, что вы зашли в тупик – будь то на самом деле или только в своем воображении, – попробуйте осознанное дыхание. Ритм вдохов и выдохов напомнит о том, что мы всегда что-то принимаем и отпускаем. Когда вы замечаете собственное дыхание, можете задуматься о том, что на вдохе вы произносите имя Божье или присоединяетесь к жизненной силе, которая движется в каждом живом существе вокруг вас.

Другой вариант – положить руки на живот или грудь и медленно и глубоко дышать. С помощью дыхания можно начать примиряться со своей телесностью. Обратите внимание на свое дыхание и поблагодарите его за то, что оно несет вас от жизни к смерти, от одного момента к другому, через непрерывную цель священных и земных вдохов и выдохов.

Когда мы помним о теле земли

Подобно тому, что иногда мы относимся к своему телу как к объекту, который можно использовать, мы так же относимся и к нашей земле. Превратив нашу живую, дышащую землю из «матери» в «вещь», мы тем самым смогли оправдать наше издевательство над ней.

Наши братья и сестры из числа коренных народов с момента первого контакта призывали поселенцев рассматривать все живое как единое целое. Относиться к телу земли как к живому существу – это тоже разновидность духовной практики. Когда мы помним, что земля – это любящая мать, в теле которой мы нуждаемся, чтобы выжить, как младенец нуждается в материнской груди, мы вспоминаем о своем теле в мире, где связь с ним была утрачена. Тем самым мы берем элементы жизни, которые необходимы для нашего процветания, и возвращаем их на место как основополагающие для нашего дальнейшего существования и процветания. В традиции францисканцев издавна считается, что творение – это первое воплощение [20]. Когда мы помним о том, что земля живая, мы ощущаем Божественное во всем живом.

Путь домой

Не так давно я встретилась с семнадцатью другими женщинами в отдаленном ретрит-центре посреди тропического леса. Мы собрались, чтобы исцелить духовные раны и травмы, а также опробовать целостную и здоровую духовную практику. Организаторы этого проекта – Мэдисон, Варвара и я – назвали его «Путь домой».

Как и у меня, у большинства женщин были какие-то проблемные отношения со своей телесностью, связанные с историями о грехе, смерти и соблазне. Когда мы планировали ретрит, Варвара, монахиня и психотерапевт, сказала нам, что «Путь домой» – это название службы, которую она проводила для людей из своей общины. Мы решили, что это будет идеальным названием мероприятия, призванного помочь женщинам исцелиться, вернуть свою духовность, переписать историю своего тела и обрести Священное прямо здесь. Путь домой, который мы все искали, будет проложен не наперекор нашим телам, а с их помощью. Пока по крыше над нами барабанил дождь, мы говорили о себе, не чувствуя при этом необходимости исчезнуть, чтобы быть принятыми.

В последний вечер ретрита я провела занятие по аутентичным движениям – практике, про которую рассказывала в начале этой главы. Имея за плечами уже двухлетний опыт, я танцевала с этими женщинами, к которым за пять дней нашего общения у меня возникли любовь и восхищение. Их движения были выражением одновременно и победы, и скорби. Руки, рассказывающие историю свободы, мелькали между ногами, волосы раскачивались от печали к жизненной энергии. Тела и истории возвращались к своим законным владельцам. В комнате стало жарко. Когда музыка замедлилась, помню, как сказала во всеуслышание: «Вам когда-нибудь хотелось увидеть Бога? Так откройте же глаза», – тем самым как бы соообщая, что Бог прямо здесь и сейчас, живет, двигается и танцует в нас и через нас.

На следующее утро мы завершили ретрит церемонией импровизированного переосмысления причастия. Мы все встали в круг, плечом к плечу, и Варвара держала в руках булочку для гамбургера – другого хлеба в том уединенном месте у нас не было, но она была идеальным олицетворением тела, которое мы бы могли разделить между собой. В данном случае обычного символа повседневной жизни было достаточно, чтобы донести идею: Бог здесь, среди нас, и вы можете вспомнить Бога на шашлыках прошлым летом, на дне рождения вашего ребенка в ресторане быстрого питания, у прилавка в булочной, где вам продали хлеб, выпеченный кем-то, кто специально встал в то утро пораньше. Варвара сказала нам, что когда Божье тело представляется в виде хлеба, это вызывает у каждого человека свои ассоциации. Иногда это убийство пророка, который в первом веке проповедовал любовь, а не насилие, который раздавал власть тем, кем пренебрегало общество. Или же это может напомнить о пяти хлебах, накормивших тысячи людей.

Затем Варвара предложила нам подумать о нем другим образом. Этот хлеб был результатом работы тысяч людей, начиная с тех, кто подготовил почву, посадил пшеницу и собрал ее. Кто-то перемолол эту пшеницу в муку. Другой сложил эту муку в мешки, а третий доставил эти мешки в пекарню. В пекарне кто-то замесил тесто и испек из него хлеб, после чего его доставили в магазин, где его кто-то купил, и только потом он попал в руки женщины перед нами. Над этим хлебом потрудилось множество людей, и каждый внес свой вклад в то, чтобы мы были сыты. У всей нашей еды есть история. Затем Варвара принялась разламывать хлеб на куски. Он напоминал нам о том, что наши тела переплетены между собой. Эта неделя связала нас, и мы стали в каком-то смысле единым телом. Мы были телом Христа, о котором апостол Павел говорил в Новом Завете – движущимся, дышащим, динамичным, – и каждый из нас был неотъемлемой частью чего-то нового и живого.

Варвара попросила нас передавать куски хлеба по кругу, произнося какую-нибудь истину или пожелание. После того как каждый получил кусок хлеба, нам напомнили, что в нашей повседневной жизни бывают моменты, когда мы можем почувствовать себя потерянными. В такие моменты мы можем вернуться к этому мгновению, вспоминая путь от булочки до человека, посадившего пшеницу. В моменты, когда мы чувствуем себя потерянными, можно вспоминать, что, где бы мы ни были, все, что принадлежит нам или что находится перед нами, является результатом работы многих людей и частью общей истории. Все это призывало нас вспомнить о нашем месте в семье жизни.

Если вы выросли в рамках христианской традиции, во время причастия или евхаристии вы, возможно, слышали фразу: «Сие есть тело мое». Когда я думаю об этих словах теперь, я не представляю себе Бога в виде седовласого старца на небе. Я думаю о каждом теле, о каждом из нас. Евхаристия – это приглашение взглянуть на все тела повсюду, включая наше собственное, и почувствовать голос Бога, шепчущего через нас: «Сие есть тело мое».

Многие годы я пыталась исчезнуть, занимать меньше места, говорить своим телом, что я не хочу существовать. Осознание того, что дух и тело не так уж отличны друг от друга, вернуло мне связь с самой собой и желание стремиться к связи с другими людьми. Исцеление моих отношений с моим телесным «я» изменило то, как я двигаюсь, ем, чувствую, общаюсь, отдыхаю и творю. Благодаря этому я ожила и начала обращать внимание на то, какие виды тел наша доминирующая культура пытается заставить исчезнуть. Ни один из нас не может жить без дыхания в наших легких. Ни один из нас не является менее прекрасным, чем горы, деревья или океан. Все вдохи и выдохи – это двери к Божественному.

Подумайте

• Найдите минутку и вспомните тот момент, когда вы чувствовали себя максимально живым. Могу предположить, основываясь на научных данных, что вы, вероятно, переживали что-то, а не просто сидели на диване и листали страницы социальных сетей. Подумайте о том моменте и запланируйте, когда вы сможете его повторить или сделать что-то другое, что помогает вам чувствовать себя живым.

• Что бы значила для вас вера в то, что Священное дыхание находится в вас с момента рождения и до самой смерти? Как бы это могло изменить ваше отношение к себе и другим?

• Вспомните свое тело, еду, которую вы недавно ели, или листок бумаги, лежащий перед вами. Попробуйте подумать обо всем, что должно было произойти, чтобы они появились. Если вы представили себе свое тело, подумайте о своих родителях, о родителях своих родителей и так далее. Если вы вспомнили вчерашний ужин, подумайте о каждом ингредиенте, о том, откуда он взялся, кто его купил и так далее.

Попробуйте

• Попробуйте потанцевать или заняться аутентичными движениями у себя дома, желательно, когда рядом больше никого не будет. Двигайтесь под музыку так, как никогда бы не стали делать раньше, боясь осуждения. Возможно, вам удастся утихомирить своего внутреннего критика и дать своим движениям рассказать историю ваших переживаний, того, каково быть вами. Если вам это в новинку, запишитесь на занятие по программе «Пять ритмов».

• Сделайте несколько глубоких вдохов, положив руки себе на живот или грудь, почувствуйте свое дыхание. Делая это, задумайтесь над тем, что все живые существа дышат.

• Прямо сейчас попробуйте как можно сильнее замедлиться и притихнуть, хотя бы на мгновение. Попытайтесь почувствовать пульсацию, вибрацию или тепло в ваших руках. Осознайте, что это и есть сама жизнь, и оставайтесь с этим ощущением, чтобы почувствовать свою жизненную энергию.

9
Жить телом

Телесность на практике для восстановления связи с собой

Габриэль выглядел напряженным, его руки лежали на коленях, а колени подпрыгивали. Он опустил голову, нахмурил брови – как будто над чем-то усердно работал. Габриэль размышлял вслух: «Я не знаю, как заниматься спортом, не подчиняя силой свое тело. Я не знаю, как ощущать себя как тело. Я могу контролировать себя лучше, чем кто-либо другой, но потом объедаюсь до потери пульса. Как же я могу присутствовать в своем теле? Кажется, я даже не понимаю, что это вообще значит».

У Габриэля схожая со многими из нас история – он то зацикливался на внешности и контроле над своим телом, то напрочь забывал, каково это – быть телом. Его телесность была для него объектом, который можно было контролировать, по которому можно было судить о его достоинствах, с помощью которого можно было соблюдать дисциплину – особенно когда в других сферах жизни, казалось, творился полный бардак.

Рейчел демонстрировала другой распространенный аспект иллюзорного тупика и неспособности ощутить телесность. Ей под пятьдесят, и всю свою жизнь она занималась исследованиями. В отличие от Габриэля, проблема Рейчел заключалась в том, что она попросту никогда не видела во всем этом смысла. В профессии ученого только приветствуется, когда забываешь о своих телесных потребностях и ограничениях. Ее ценили за выдающиеся когнитивные способности, и она научилась низводить свое тело до уровня машины из плоти, которая просто перевозит ее мыслящий мозг по лаборатории. Когда связанный с работой стресс привел к аутоиммунным расстройствам, которые отразились на ее коже, пищеварении и количестве жизненных сил, она почувствовала, что вступила в войну с самой собой. Ее тело сообщало о том, что что-то не работает, однако ее система ценностей не давала ничего менять, потому что это означало бы отказаться от привычной модели самореализации.

Это всего лишь два примера из тех многочисленных историй, которые я слышу регулярно. Если вернуться к аналогии с домом и лужайкой перед ним, то для таких людей, как Габриэль и Рейчел, которые привыкли жить на лужайке и постоянно что-то ремонтировать, идея о том, чтобы спокойно жить в своем доме, может показаться чем-то немыслимым.

Когда привычные способы взаимодействия с нашим телесным «я» больше не работают, как мы можем отказаться от них и попробовать восстановить связь со своим телом?

Телесность не так просто обсуждать, потому что само ее определение носит эмпирический характер. Доктор Дэниел Стерн, психиатр, специализирующийся на психологическом развитии и осознанности, говорит, что «присутствие является ключевым моментом. Настоящий момент, который меня интересует, – это момент субъективного опыта в момент его получения, а не когда его позже переделают словами» [1]. Важной составляющей телесности является то, что происходит прямо сейчас, а не та история, которую мы расскажем об этом позже.

Как метко подметил Ричард Рор, мы не думаем о том, как начать жить по-новому, мы просто начинаем жить по-новому [2]. Когда со временем наше восприятие самих себя меняется, это делает наше мышление более изобретательным, гибким и любознательным. Нам комфортно продолжать жить по-прежнему, потому что такая жизнь хорошо знакома, и, чтобы отважиться попробовать что-то новое, необходима решительность и терпение, а в награду за это мы получаем рост и свободу.

Важность движения

Если сравнивать тело с домом, то движение – это его большая входная дверь, которая широко распахивается, пропуская ваше осознание, ваше мышление обратно внутрь, где всегда было их место. Обратите внимание, что я использую именно слово «движение», а не «спорт» или «упражнения». Физические упражнения – это особенный способ использования движений, только они часто оказываются зажаты в рамки диетической культуры, стыда, неуверенности в себе или боязни неудач. Так что сделайте шаг назад и подумайте о том, как вы двигались задолго до того, как узнали о необходимости менять свое тело или о соревновательном спорте. Вспомните, как радуется беременная мать, когда ее ребенок начинает толкаться. Медицинские работники интересуются, как двигается ребенок, а у матери замирает сердце, когда она чувствует его первый толчок.

Недавно я спросила Джерома Люббе, функционального невролога, о движении и о том, почему оно играет такую важную роль. Он сказал следующее: «Проще говоря, движение – это единственный величайший ресурс в нашем человеческом опыте. Движение не только активирует мозг в процессе детского развития; оно также влияет на каждый из аспектов нашей жизни в нашем теле, поддерживает их и объединяет между собой. Мы решили, что воспринимаем окружающий мир с помощью пяти чувств. На самом же деле все эти чувства являются лишь вторичными системами выживания. Мы можем потерять все пять, и наш мозг все равно выживет. Между тем, если мы лишимся действия силы притяжения или способности двигаться, мозг пострадает. Движение имеет первостепенное значение для нашего физического, психического и эмоционального здоровья» [3]. Его слова перекликаются с описанием движения нейробиологами Вольпертом, Гахрамани и Фланаганом: «Вся цель человеческого мозга заключается в том, чтобы производить движение. Движение – это единственный способ взаимодействия с миром» [4].

Движение улучшает наше самочувствие. После какой-нибудь неудачи или нелестного комментария вы наверняка слышали советы: «Пойди прогуляйся, полегчает» или «Тебе нужно встряхнуться».

Возможно, вы замечали, как человек после пробежки смотрит на все вокруг с бо́льшим оптимизмом, или чувствовали прилив сил и легкую эйфорию после танцевальной вечеринки. Известно, что мышечные сокращения приводят к выделению так называемых миокинов. Миокины – это пептиды, короткие цепочки аминокислот, из которых строятся определенные белки. Затем миокины выбрасываются в кровь и попадают в мозг, где оказывают влияние на наше настроение и когнитивные функции. Было доказано, что миокины повышают способность к сотрудничеству, помогают коллективной работе, а также помогают противостоять стрессорам [5]. В более широком смысле миокины считаются связующим звеном между движением и здоровьем, так как способствуют профилактике многих неинфекционных заболеваний [6]. В своей книге «Радость движения» доктор Келли Макгонигал говорит следующее: «Психологический эффект движения нельзя свести к выбросу эндорфинов… [Движение] изменяет физическую структуру нашего мозга, делая нас более восприимчивыми к радости и социальным связям. Эти неврологические изменения сравнимы с теми, которые наблюдаются при самых современных методах лечения депрессии и зависимости» [7].

Несмотря на это, трудно думать о движении, не подразумевая физические упражнения. Хотя в физических упражнениях нет ничего плохого, для многих из нас это словосочетание ассоциируется с управлением своим внешним видом и отсутствием гибкости в мышлении и поведении, например: «Я должен сделать это именно так или не делать вообще». У нас есть специальные приспособления, планы тренировок и тренеры – кто-то со стороны диктует нам, как «правильно» двигать телом. Иногда мы даже не осознаем, что внешний контроль над телом укоренился в наших представлениях о физических упражнениях. Причем это зачастую связано с идеей о том, что мы должны контролировать или менять свой внешний вид или размер своего тела, чтобы быть более желанными. Забота о своей внешности, как вы помните, – это одна из причин потери связи со своим телом. Но если упражнения часто являются лишь средством достижения цели, движение предназначено только для того, чтобы приносить радость.

Движение – это право человека, потому что это его потребность.

Кроме того, движение – это путь к здоровью, выражению и раскрытию индивидуальности, а также удовлетворению. Если в ваших отношениях с собственным телом наблюдается какое-то напряжение, то движение, приносящее удовольствие, поможет вам эту проблему решить.

Первым делом задайте себе вопрос: «Как мне нравится двигаться?» Движения, которые вас привлекают, могут раскрыть грани вашей личности. Возможно, вам нравится гулять в одиночку, заниматься экстремальными видами спорта, чувствовать себя частью команды, делать одно и то же снова и снова, пробовать что-то новое; вы любите ходить в помещении или на улице или танцевать, пока никто не видит, у себя дома. С этим может оказаться непросто разобраться, если вы не понимаете, от чего испытываете удовольствие, или если вам говорили, что движение должно выглядеть только каким-то определенным образом. Чтобы движение принесло вам максимальную пользу, необходимо выбрать ту его форму, которая лучше всего подходит именно вам.

Если вы зайдете в тупик, пытаясь найти подходящие для себя движения, попробуйте подойти с другого конца. Вспомните ситуации, когда вы чувствовали себя максимально живым, – можете даже составить список. Думая об этом, обратите внимание на эмоции, проходящие через ваше тело. Что именно вы делали в эти моменты? И что из того, что вы делали, приносило вам больше всего радости? Каково вам вспоминать об этом?