Текст книги "Деяния апостолов. Издание 8-ое, обновленное"

(IX) А Саул и далее дыша убийством и угрозой ученикам Господа, направясь к архиерею, попросил от него послание к синагогам в Дамаск такое, что если на пути обретет мужей и жен (из учеников) – то сковав, приведет (их) в Иерусалим. И когда шел, настало ему быть рядом с Дамаском, и внезапно вокруг него от Небес заблистал свет, и упав на землю, он услышал голос, ему говорящий: «Саул, Саул, почему Меня гонишь?» Он сказал: «Кто ты, господин?» И сказал: «Я – Иисус, которого ты гонишь. Но встань и вступи в город, и тебе будет сказано, что надлежит сделать». И мужи, которые шли по дороге вместе с ним, голос слыша, но ничего не замечая, онемев, остановились, а Саул поднялся с земли, и открыв глаза, ничего не видел – и его ведя за руки, привели в Дамаск, и три дня был, не видя, и не ел, и не пил.

А в Дамаске был некий ученик по имени Анания – к нему в прозрении Господь обратился: «Анания!» – И сказал: «Вот я, Господи!» Господь ему: «Поднимайся, иди на улицу, которая называется „Прямая“, и в доме Иуды найди тарсянина по имени Саул. Вот он возносит молитву и в прозрении увидел мужа по имени Анания, вошедшего и возложившего на него руки, чтобы он прозрел». Анания в ответ: «Господи, от многих я слышал об этом муже, сколько зла он сотворил Твоим святым в Иерусалиме; и здесь у него от архиереев власть заковать всех, призывающих знание Тебя». Сказал ему Господь: «Иди, потому что он – Мой избранный сосуд, чтобы пронести знание о Мне перед царством сыновей Израиля и перед народами; а Я подскажу ему, сколько за знание Меня ему должно страдать». И Анания пошел, и придя в дом, возложил на него руки, сказав: «Брат Саул! Меня послал Господь Иисус, которого ты увидел на пути, которым шел – чтобы ты прозрел и стал исполнен Святого Духа!» И сразу как чешуя отпала с его очей, и прозрел, и когда поднялся – был омыт, и приняв пищу, подкрепился. И некоторые дни был в Дамаске с учениками, и немедля начал возглашать в синагогах о Иисусе, что Он – Сын Бога. И все слышавшие изумлялись и говорили: «Разве не он, кто в Иерусалиме разорял призывающих знание о Нем; и сюда пришел разве не для того, чтобы сковав их, привести к архиереям?» А Саул все более проявлял силу и иудеев, обитающих в Дамаске, приводил в замешательство, доказывая, что Христос – это Иисус. И по прошествии уже изрядного времени иудеи договорились его убить, и о их договоре стало известно Саулу; и чтобы его убить, день и ночь они следили за городскими воротами, а его ученики, его забрав, ночью спустили через стену, свесив в корзине.

И прибыв в Иерусалим, он пытался присоединиться к ученикам, но все, не веря, что он – ученик, его боялись, а Варнава, его приняв, привел к посланникам и им поведал, каким образом на пути он увидел Господа, и что Он сказал ему, и как во знании Иисуса в Дамаске он стал в дерзновении. И вот он пребывал вместе с ними, во знании Господа с дерзновением выходя и приходя в Иерусалим; и говорил, и спорил с грекоязычными, а они стали пытаться его убить – и узнав, братья провели его в Кесарию и отправили в Тарс.

А Собрание по всей Иудее, Галилее и Самарии имело покой, и созидаясь, и в страхе Господа направляясь, побуждением Святого Духа преумножалось. И когда шел через всех, Петру настало придти к святым, проживающим в Лидде; и там встретил некоего человека по имени Эней, который был парализован и лежал на постели с возраста восьми лет – ему Петр сказал: «Эней, исцеляет тебя Христос Иисус. Встань и прибери за собой». И сразу встал, и все обратившиеся к Господу, кто проживал в Лидде и в Сароне, его видели.

Была в Яффе некая ученица по имени Табита, в переводе известном как «Дорка», которая была совершенна в добрых делах и в являемом милосердии, и в те дни заболев, она умерла, и обмыв ее, положили в верхней части дома. И раз Яффа была недалеко от Лидды, услышав, что там Петр, ученики послали к нему двух мужей, прося: «Не замедли пройти к нам». И поднявшись, Петр пошел с ними, и когда прибыл, его привели в верхнюю часть дома, и все плачущие вдовы предстали перед ним, показывая все рубашки и одежду, которые Дорка сделала, когда была с ними. И всех выведя вовне, встав на колени, Петр вознес молитву, и обратившись к телу, сказал: «Табита, встань» – и глаза свои открыла, и Петра увидев, воссела, а он, подав ей руку, ее поднял, и позвав святых и вдов, поставил ее перед ними живой. И стало известно об этом по всей Яффе, и многие поверили в Господа, а он на изрядное время остался в Яффе у некоего Симона-кожевника.

(X) А в Кесарии некий муж по имени Корнилий, центурион из когорты, называемой «Италийская», благочестивый, вместе со всем своим домом боящийся Бога, всегда молящийся Богу и являющий милосердие ко многим из людей, около девятого часа дня в прозрении открыто увидел вестника Бога, который приступил к нему, сказав: «Корнилий!» – И он на него воззрел, и устрашившись, сказал: «Что, господин?» И ему сказал: «Молитвы твои и милосердие твое поднялись для упоминания перед Богом, и теперь пошли мужей в Яффу и приведи некоего Симона, который назван „Скала“. Он гостит у некоего Симона-кожевника, жилище которого около моря». И когда вестник, говоривший с ним, удалился, кликнув двух домашних слуг и благочестивого солдата из преданных ему, все им поведав, он послал их в Яффу.

И на следующий день, когда те были в пути и подходили к городу, около шестого часа Петр поднялся на крышу дома, чтобы вознести молитву. И настало, что он проголодался и хотел вкусить пищу – и пока готовили, случилось ему быть вне себя, и он увидел отомкнутые Небеса и некий нисходящий предмет как большое полотнище, за четыре угла опускаемое на землю, в котором присутствовали все небесные птицы, рептилии и четвероногие земли. И к нему раздался глас: «Петр! Поднимись, заколи и съешь». Петр сказал: «Нет, Господи. Еще ни разу я не принял в пищу что-то недостойное и нечистое». И снова, во второй раз к нему глас: «Что Бог сделал чистым, ты не очерняй». И так было три раза, и сразу предмет был взят на Небеса.

И пока внутри себя он пребывал в недоумении – что это за прозрение, которое увидел, тут мужи, посланные Корнилием, расспросив о жилище Симона, перед вратами встали, и воззвав, вопрошали, гостит ли здесь Симон, которого называют «Скала». И когда Петр размышлял относительно прозрения, ему Дух сказал: «Вот три мужа разыскивают тебя. Встав, сойди и отправляйся с ними, не сомневаясь, потому что это Я послал их». И сойдя к мужам, Петр сказал: «Я – тот, кого вы ищете. По какому делу вы прибыли?» И сказали: «Центурион Корнилий, муж, боящийся Бога и живущий в правде, имеющий поручительство от всех иудейских людей, святым вестником извещен привести тебя в свой дом, чтобы услышать от тебя слово». И позвав их в дом, он оказал им гостеприимство, и на следующий день поднявшись, вышел с ними, и некоторые из братьев от Яффы пошли с ним, и на следующий день они пришли в Кесарию.

А Корнилий, созвав своих родственников и близких друзей, пребывал в ожидании их; и когда Петр вошел, Корнилий, выйдя ему навстречу и поклонившись, упал к (его) ногам, а Петр его поднял: «Встань, я тоже человек». И беседуя с ним, он вошел и встретил многих собравшихся, и сказал им: «Поймите, насколько неприемлемо мужу-иудею идти и присоединяться к иноплеменнику, но мне Бог указал ни одного человека недостойным или нечистым не называть – и приведясь, я пришел без прекословия, и вас вопрошаю – по какому делу меня привели?» И сказал Корнилий: «Когда за четыре дня до этого часа вознося молитву в девятый час, я был в моем доме, муж в светлом одеянии мне предстал и сказал – „Корнилий, молитва твоя услышана, и милосердие твое помянуто перед Богом. Итак, пошли в Яффу и призови Симона, который назван „Скала“. Он гостит в доме Симона-кожевника у моря“. И сразу я к тебе послал – и придя, ты сотворил добро; и теперь все мы стоим перед Богом, чтобы услышать все, что повелел тебе Господь».

И отомкнув свои уста, Петр сказал: «Воистину постигаю, что к лицам Бог беспристрастен, и в любом народе боящийся Его и творящий праведное приемлем для Него. Слово, которое Он послал сыновьям Израиля, сообщая Благую весть о покое через Христа Иисуса – это то, что Он и есть Господь всех – и вы знаете о изреченном, которое исполнилось по всей Иудее начиная от Галилеи от омовения Иисуса из Назарета, о котором возгласил Иоанн, когда Бог помазал Его Святым Духом и силой. И потому что Бог был с Ним, Он прошел, делая добрые дела и исцеляя всех теснимых Клеветником; и мы – свидетели всего, что Он сделал на земле иудеев и посреди Иерусалима. И Его убили, повесив на древо, но на третий день Бог Его воскресил и подал Ему стать видимым не всеми людьми, но поручителями, заранее рукоположенными Богом – (то есть) нами, кто после Его воскресения из мертвых вкушал с Ним пищу и пил с Ним питье, а Он передал нам возгласить людям и твердо поручиться за то, что Он – определенный Богом судья живых и мертвых. И все пророки ручаются, что всем верящим в Него – от Него, через знание о Нем получение избавления от бестолковости».

И когда это слово Петр еще говорил, на всех, слышавших слово, сошел Святой Дух, и те верящие, кто «от обрезания», которые пришли вместе с Петром, изумились, что дарование Святого Духа стало излито и на народы – потому что услышали, что и они говорили о величии Бога на (разных) языках. Тогда в ответ Петр сказал: «Разве может быть отказано в воде кому-то из таких неомытых, которые получили Святой Дух так же, как мы?» И указал им стать омытыми во знании о Христе Иисусе; и попросили его остаться на несколько дней.

(XI) А посланники и братья в Иудее услышали, что слово Бога получили народы, и когда Петр поднялся в Иерусалим, те, кто «от обрезания», сказав: «К мужам с необрезанностью вошел и с ними принял пищу» – с ним стали разбираться; и начав по порядку, Петр поведал: «Я был в городе Яффа, и когда при молитве стал вне себя – увидел прозрение. Мне явился некий нисходящий предмет как большое полотнище, за четыре угла опускаемое с Небес. Воззрев на него, я размышлял и увидел рептилий и диких зверей – четвероногих земли, и птиц небесных; и услышал глас, мне говорящий – „Петр, поднимись, заколи и съешь“. И я сказал – „Нет, Господи. Еще ни разу в мои уста не вошло что-то недостойное и нечистое“. И в ответ во второй раз глас от Неба – „Что Бог сделал чистым, ты не очерняй“. И так было три раза, и снова все стало забрано на Небеса. И сразу три мужа, посланные ко мне из Кесарии, встали перед жилищем, в котором мы пребывали – и мне Дух сказал, ни в чем не сомневаясь, идти с ними. И эти шесть братьев пошли со мной, и мы пришли в дом этого мужа, и нам сообщил, как в своем доме увидел небесного вестника, представшего и сказавшего – „Пошли в Иоппию и приведи Симона, которого называют „Скала“, который скажет тебе слово, от которого спасен будешь ты и весь дом твой“. И вот при начале моего слова Святой Дух сошел на них точно так, как на нас в начале; и мне вспомнилось слово Господа, которое говорил – „Иоанн омыл водой, а вы омоетесь Духом Святым“. И если Бог подал им дарование, равное тому, которое нам, возложившим веру на Господа Христа Иисуса – кем должен быть я, чтобы иметь силу Богу ставить запрет?» Это услышав, они успокоились и воздали Богу славу: «Получается, Бог и народам подал перемену мышления ради жизни».

И из-за скорби, наставшей после Стефана, они рассеялись и прошли до Финикии, Кипра и Антиохии, слово не говоря никому, кроме одних иудеев; но были и некоторые из них – мужи киприоты и киренцы, которые неся Благую весть Господа Иисуса, придя в Антиохию, обращались и к грекоязычным. И рука Господа была с ними, и большое число поверивших обратилось к Господу, и слово о них дошло до слуха Собрания, находящегося в Иерусалиме – и отправили Варнаву пройти до Антиохии. И прибыв, дарование от Бога он увидел и возрадовался, и всех побуждал через изволение сердца быть с Господом – а он был муж благой, исполненный веры и Святого Духа, и добавилась к Господу изрядная толпа. И вышел в Тарс, чтобы отыскать Саула, и найдя его, привел в Антиохию, и настало им целый год быть вместе в Собрании и научить изрядную толпу, и впервые в Антиохии наречь учеников христианами.

В те дни в Антиохию пришли пророки из Иерусалима, и один из них по имени Агаб, встав, через Дух указал на великий голод, который собрался настать по всему обитаемому миру – он и настал при Клавдии; и определил, что насколько кто из учеников был в состоянии, чтобы каждый их них послал помощь братьям, проживающим в Иудее – что они и сделали, послав старшим через Варнаву и Саула.

(XII) Были дни «пресного хлеба», и в это время государь Ирод разошелся причинить зло кому-нибудь из Собрания, и мечом разделался с Иаковом, братом Иоанна, и увидев, что иудеям это угодно, прибавил взять Петра, которого схватив, поместил в тюрьму, передав четырем сменам стражи из четырех солдат, решив после Пасхи вывести его к людям. И вот Петр содержался в тюрьме, и за него была усердная молитва Богу, совершаемая Собранием, и пока Ирод собирался его выводить, ночью Петр был закован в две цепи и спал между двумя солдатами, а перед дверями стражники сторожили тюрьму.

И тут в обиталище засиял свет, и предстал вестник Господа, и ударив Петра в бок, поднял его, сказав: «Встань быстро» – и цепи упали с его рук, а небесный вестник ему сказал: «Подпояшься и обуй твои сандалии» – и так сделал; и ему говорит: «Облекись в твою накидку и следуй за мной». И выйдя, он шел следом и не познавал, настоящее ли совершаемое через вестника – и считал, что видит прозрение. И миновав первую стражу и вторую, они подошли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собой им отворились – и выйдя, они прошли одну улицу; и тут вестник отошел от него, и придя в себя, Петр сказал: «Теперь воистину знаю – Господь послал вестника своего и избавил меня от рук Ирода и от всего того, на что надеялись иудейские люди». И осмотревшись, пришел в жилище Марии, матери Иоанна, которого называли Марком, где собравшись и молясь, многие находились; и когда постучал во входную дверь, служанка по имени Рода подошла, чтобы послушать – и узнав голос Петра, от радости дверь не открыла, а вбежав, возвестила, что перед входом стоит Петр – и ей сказали: «Ты не в себе»; и она настаивала, что так и есть – и говорили: «Это его небесный вестник». А Петр ждал, стуча, и вот отворив, его увидели и изумились; и махнув им рукой, чтобы хранили молчание, им он поведал, как Господь вывел его из тюрьмы; и сказал: «Сообщите об этом Иакову и братьям» – и выйдя, пошел на другое место. А когда настал день, было немалое смятение среди солдат – что же произошло с Петром? И Ирод, его взыскав и не обретя, расспросив стражей – приказал взять; и из Иудеи прибыв в Кесарию, проводил время там.

А он был в ярости на тирян и на сидонян – и в едином порыве к нему прибыли, и расположив Бласта, который смотрел за спальней государя, попросили себе мир, поскольку земля их питалась от государевой власти. И в назначенный день, облачась в царское одеяние и заняв место на помосте правителя, Ирод держал к ним речь, а народ выкрикивал: «Глас не человека, но Бога!» И вот за то, что славу сразу не отдал Богу, вестник Господа поразил его, и изъеденный червями, душу отдал.

А слово Бога умножалось и процветало, и Варнава и Саул, взяв с собой Иоанна, нареченного Марком, службу исполнив, вернулись обратно в Иерусалим.

(XIII) При имеющемся в Антиохии Собрании были пророки и учители – тот же Варнава и Симеон, которого звали Нигер, и киринеец Лукий, и Манаин, воспитывавшийся вместе с тетрархом Иродом, и Саул – и когда постились и служили Господу, Святой Дух сказал: «Варнаву и Саула отделите Мне на дело, к которому Я призвал их». И постившись, вознеся молитву, их отпустили, и теперь посланные Святым Духом они прибыли в Селевкию и оттуда отплыли на Кипр, и со служащим Иоанном явившись в Саламин, возвещали слово Бога в иудейских синагогах. И пройдя по всему острову до Патоса, обнаружили мужа-мудреца, некоего иудейского лжепророка по имени Вариисус, который пребывал с проконсулом Сергием Павлом – мужем разумным, который призвав Варнаву и Саула, взыскал услышать слово Бога. Но мудрец Элим – так было перетолковано имя его, им противостал, стараясь переменить проконсула относительно веры – и Саул, он же Павел, исполнившись Святого Духа, воззрев на него, сказал: «О, наполненный всем коварством и совершенным легкомыслием враг любой правды и сын Клеветника! Неужели сводить с прямых путей Господа ты не перестанешь? Теперь вот рука Господа на тебя, и будешь ты слепым, прежде срока перестав видеть солнце». И сразу напали на него помутнение и мрак, и ходя кругами, он стал искать поводырей – и проконсул, произошедшее увидев и наукой Господа поразясь, поверил. И те, кто был вокруг Павла, отойдя из Патоса, пришли в Пергию, которая в Памфилии, а Иоанн, отделившись от них, вернулся обратно в Иерусалим.

И пройдя от Пергии, они прибыли в Антиохию, которая в Писидии, и в день субботы войдя в синагогу, заняли места; и после чтения Закона и Пророков начальники синагоги к ним послали: «Мужи-братья, если от вас есть слово побуждения к людям – говорите». И Павел, встав и сделав знак рукой, сказал: «Мужи-израильтяне и боящиеся Бога, услышьте! Бог этих людей, Израиля, наших отцов избрал и в переселении на землю Египта людей возвысил; и силой свыше вывел из нее; и в пустыне в продолжение около сорока лет подавал им пропитание; и в Ханаане убрав семь народов, землю их передал для наследования приблизительно на четыреста пятьдесят лет; а после этого до пророка Самуила подал им судей; а после этого они попросили себе государя, и на сорок лет Бог подал им Саула, сына Киса, мужа из рода Вениамина; и его переменив, царем воздвиг им Давида; и поручившись, сказал – «Я нашел Давида, (сына) Иессея, мужа по сердцу Моему, который исполнит все повеления Мои».

И вот по своему обетованию от его потомства Бог привел Израилю спасителя Иисуса при Иоанне, который перед Его приходом всем людям Израиля возгласил о омовении для раскаяния; и когда поприще Иоанн завершал, сказал – «Кем мне полагаете быть – это не я. После меня идет Тот, кому я недостоин снять сандалии с Его ног». Мужи-братья, сыновья рода Авраама, а также те, кто среди вас боится Бога! Слово об этом спасении послано для вас – однако те, кто обрелся в Иерусалиме, и их начальники, Его не узнав и осудив, исполнили глас Пророков, читаемый каждую субботу. Не найдя никакого основания для осуждения на смерть, убить Его они потребовали от Пилата, и сняв с древа, исполнили все, что написано о Нем, и положили в гробницу.

Но Бог воскресил Его из мертвых, и на многие дни Он стал открыт тем, кто шел с Ним из Галилеи в Иерусалим – которые и являются Его поручителями среди людей. И мы возглашаем вам Благую весть, которая для отцов была обетованием, потому что Бог исполнил его для нас – чад их, воскресив Иисуса, как написано во втором псалме, «Ты – Сын Мой. В этот день Я породил Тебя». Теперь Он воскресил Его из мертвых ради тех, кто не желает возвращаться к тлению, и сказал так – «Я подам вам то, что верно и свято у Давида»; и в другом месте говорит – «Святого Твоего не дал на позор тления». А Давид в своем поколении послужил и по решению Бога умер, и был положен к своим отцам, и увидел тление – тление не увидел Тот, кого Бог воскресил. Итак, мужи-братья, да будет вам известно, что благодаря Ему вам возвещается о избавлении от бестолковости и от всего того, в чем вы не смогли оправдаться Законом Моисея – каждый, кто с верой, оправдывается в Христе. Итак, смотрите, чтобы не пришло изреченное в пророках – «Пренебрегающие, посмотрите и поразитесь, и исчезните, потому что Я делаю дело в ваши дни. Дело, в которое никак не поверите, даже когда кто-то объяснит вам»».

И когда выходили, те просили в ближайшую субботу рассказать им это слово; и когда синагога была распущена, многие из иудеев и из чтящих Бога обращенных пошли за Павлом и Варнавой – и говоря с ними, они убеждали их быть с благим даром Бога. И в наставшую субботу почти весь город собрался слушать слово Господа – но иудеи, увидев толпы людей, исполнились завистью, и изрыгая ругательства, противоречили тому, о чем говорил Павел; и Павел и Варнава с дерзновением сказали: «Необходимо было рассказать слово Бога сначала вам. И раз вы отвергаете его и сами выносите суд относительно своего недостоинства для вечной жизни, теперь мы обращаемся к народам. Господь определил нам так – «Я поставил Тебя для света народам. Тебе быть во спасение до края земли».

И слыша, народы радовались и слово Господа прославляли, и все, кто был предназначен для вечной жизни – поверили, и слово Господа расходилось по всей стране. Но иудеи возбудили главных в городе людей и достойных и благочестивых женщин и воздвигли на Павла и Варнаву гонение, и из своих пределов изгнали их, а они, отряхнув на них с ног пыль, пошли в Иконию, и ученики исполнялись радостью и Духом Святым.

(XIV) В Иконии они так же вошли в синагогу иудеев и тем же образом сказали (слово) так, что поверило множество и эллинов, и иудеев, а иудеи, которые не убедились, души людей из народа озлобили и воздвигли против братьев; однако, изрядное время они провели с дерзновением у Господа, дающем поручительство через уразумение своего благого дара и совершение их руками знамений и чудес; и сообщество города разделилось – одни были за иудеев, другие – за посланников. И чтобы оскорбить их и забросать камнями, было затеяно напряжение между иудеями с начальниками и народом – и догадавшись, они бежали в города Ликаонии – в Листру, Дерву и окрестности, и возглашая Благую весть, были там.

А в Листре сидел некий нездоровый ногами муж, хромой от чрева матери своей, который ни разу еще не ходил – и когда говорил Павел, он начал слушать. Тогда взглянув на него и поняв, что у него вера, чтобы исцелиться, (Павел) громким голосом сказал: «На твои ноги встань прямо». И он вскочил и ходил, а толпы, посмотрев на то, что сделал Павел, подняли свой глас, по-ликаонски говоря: «Боги, став как люди, сошли к нам». И Варнаву назвали «Диос», а Павла – «Гермес», потому что в слове он руководил; а иерей (истукана) Диоса, находящегося перед городом, вместе с толпами доставил к воротам гирлянды и быка и хотел принести жертву, но посланники Павел и Варнава, услышав, разорвали на себе одежду и ворвались в толпу, крича и говоря: «Зачем делаете это? Мы с вами люди одного восприятия, несущие вам Благую весть, чтобы от этой бесполезной суеты направить вас к Богу живому, который сотворил Небо, землю, море и все, что в них, который в минувших поколениях всем народам предоставил идти своим путем; предоставил им не без свидетельства – делая благо, подавая для вас дождь с неба и время плодоношения, насыщая пропитанием и радостью ваши сердца». И когда это они сказали – с трудом успокоили толпу, чтобы жертву им не приносили, но тут нашлись иудеи из Антиохии и из Иконии, которые толпу убедив, закидали Павла камнями, и полагая, что он умер, выволокли из града вовне, а когда его окружили ученики, он восстал и вошел в город.

А на следующий день вместе с Варнавой вышел в Дерву, и принеся в этот город Благую весть, и в достатке преподав учение, они возвратились в Листру, Иконию и Антиохию – укрепляя души учеников, убеждая остаться с верой, а также в том, что в царствование Бога нам должно вступить через большую скорбь; и рукоположив среди них старших по собранию, с воздержанием от пищи вознеся молитвы, вручили их Господу, в которого они поверили. И пройдя через Писидию, пришли в Памфилию, и сказав слово в Пергии, спустились в Атталию, а оттуда отплыли в Антиохию, откуда благой волей Бога были отданы на исполненное дело; и прибыв, сойдясь на Собрание, возвестили о всем, что через них сотворил Бог, и что врата веры Он отверз народам.

И немалое время они провели с учениками; (XV) но вот некие, придя из Иудеи, братьев стали поучать: «Если не сделаете обрезание по обычаю Моисея, будете бессильны спастись». И когда у Павла и Варнавы настал с ними спор и немалое противостояние, по поводу этого спора (братья) назначили от себя Павла, Варнаву и некоторых других, чтобы пошли в Иерусалим к посланникам и старшим; и проводясь Собранием, они прошли через Финикию и Самарию, неся всем братьям великую радость и рассказывая все о обращении народов; и прибыв в Иерусалим, были приняты посланниками, старшими и Собранием, и возвестили о всем, что у них сотворил Бог; однако, некто из поверивших от ереси фарисеев возник: «Надо заповедать им делать обрезание и соблюдать Закон Моисея».

И вот посланники и старшие собрались, чтобы относительно этого дела получить понимание, и когда настал большой спор, поднявшись, Петр к ним обратился: «Мужи-братья! Вы понимаете, что с первых дней Бог от вас избрал через мои уста народам слышать слово Благой вести и поверить; и верой очистив их сердца, ведающий сердца Бог за них поручился, подав Святой Дух так же, как нам, ни в чем не сделав отличие между нами и ими. Так зачем теперь вы пытаетесь на плечи учеников положить ярмо, которое наши отцы и мы нести не смогли, и мы верим в спасение на том же пути, что и они – согласно благому дару Господа Иисуса?!»

И все сообщество умолкло, и стали слушать Павла и Варнаву, которые поведали о всех знамениях и чудесах, которые через них Бог сотворил среди народов; и после того, как замолчали, Иаков ответил: «Мужи-братья, меня услышьте. О том, что для знания о себе Бог заранее предположил принять людей из народов, поведал Симеон. С этим согласно и слово пророков, как написано – „После этого вернусь и павший шатер Давида воссоздам, и сокрушенное в нем воссоздам, и снова распрямлю его так, что взыщут Господа оставшиеся от людей и все народы – ради них названо имя Мое у них, говорит Господь, от начала века извещая об этом“. Поэтому среди тех, кто обращается к Богу из народов, я сужу не вносить смятение, но известить их о воздержании от осквернения развратом, кровью, мясом, добытым без пролития крови, и истуканами – потому что от первых поколений в Городе у Моисея присутствуют возглашающие о нем, каждую субботу читая в синагогах».

И предложил посланникам, старшим и всему собранию вместе с Павлом и Варнавой послать в Антиохию избранных от них мужей – Иуду, которого называли Варсаббой, и Силу – мужей, руководящих среди братьев, рукой их написав: «Посланники и старшие братья – братьям из народов Антиохии, Сирии и Киликии желают здравствовать! Как мы услышали, некоторые из нас, которым мы наказ не давали, выйдя, словом вас поколебали, расстроив ваши души. И вот в единомыслии решив, вместе с нашими дорогими Павлом и Варнавой – людьми, отдавшими жизни для знания о Господе нашем Христе Иисусе, мы предлагаем послать к вам мужей, и мы отправили Иуду и Силу, которые через слово сообщат о следующем. Святым Духом и нами предложено не налагать на вас никакого обременения большего, чем то, которое необходимо – воздерживаться от пожертвованного истукану, крови, мяса, добытого без пролития крови, и разврата – от этого себя храня, вы получите пользу. Будьте крепки». И расставшись, они прибыли в Антиохию, и собрав сообщество, вручили послание – и прочитав, о наставлении они возрадовались, а Иуда и Сила, сами будучи пророками, через продолжительное слово побуждали и укрепляли братьев. И когда пришла пора, с миром от братьев они отправились к пославшим их; а Павел и Варнава проживали в Антиохии, вместе со многими другими поучая и неся в слове Господа Благую весть.

И после некоторых дней Варнаве Павел сказал: «Вернувшись, давай посетим братьев во всех городах, в которые мы принесли слово Господа – как у них идут дела?» И Варнава намеревался взять с собой Иоанна, которого называли Марком, а Павел считал справедливым не пошедшего с ними по делу, но начиная с Памфилии отошедшего от них – с собой не брать. И произошло раздражение такое, что (пришлось) друг с другом им разойтись, и Варнаве, взяв с собой Марка, отплыть на Кипр, а Павел, переданный братьями благорасположению Господа, ушел, выбрав себе Силу, и укрепляя собрания, шел через Сирию и Киликию;

(XVI) и достиг Дервии и Листры, где был некий ученик по имени Тимофей, сын верящей женщины-иудейки, а (его) отец был эллин. В Листре и в Иконии Тимофей имел поручительство от многих братьев, и этого человека Павел одобрил идти с ним, а когда (его) принял, из-за иудеев, бывших в тех местах, сделал ему обрезание, потому что все знали, что его отец – эллин; и когда шли по городам, они передавали им соблюдать указания, о которых посудили посланники и старшие в Иерусалиме, и каждый день собрания умножались числом и укреплялись верой. И Святым Духом удержась от произнесения слова в Асии, прошли через Фригию и землю Галатии, и пойдя по Мисии, пытались пройти в Вифинию, но Дух Иисуса не позволил им, и пройдя Мисию, пришли в Троаду.