Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская. Попроси, и дано будет"

Темные люди и злые силы

Не только неразумные дети досаждали Матронушке – знала она и о существовании такого зла, которое нам, обычным людям, невооруженным глазом не всегда видно. Бывает, с виду человек как человек – а святые провидцы видят сразу, что это либо злой колдун, либо человек, в ком бес вселился. Конечно, такие люди бегут прочь от всякого света, и люди богоизбранные им опасны и неугодны. Там, где свет – там всегда и тьма рядом, в борьбу со светом вступает, потому что без боя сдаваться не хочет.

Очень рано Матрона почувствовала, что стала мишенью для злых сил, что сражаться ей придется с ними крепко. Как вспоминают односельчане, однажды осенью, когда на улице уже холодно было, Матрона вдруг вышла из дома и села на завалинку. Мать говорит ей: «Что же ты сидишь, холодно ведь, иди в избу». А Матрона отвечает: «Мне дома сидеть нельзя, огонь мне подставляют, вилами колют». Мать удивилась: как так, дома вроде нет никого… Матрона ей: «Ты, мама, не понимаешь – сатана меня искушает».

Но такое было всего один раз и больше не повторялось. Зато темные силы не раз являлись Матроне в образе вроде бы самых обычных людей.

Так случилось, когда Матроне было примерно лет семнадцать. Она так и не выросла, осталась ростом с ребенка. Ручки и ножки у нее тоже были маленькие, совсем детские. И так-то слабенькая была – а тут вдруг ноги ей и вовсе отказали. Оказалось, что ходить она больше не может.

Матрона рассказывала, что произошло это после встречи с женщиной, которая у нее и «отняла хождение». Как обычно, провидица заранее знала, что это произойдет: шла в храме после причастия и знала, что сейчас подойдет эта женщина, тоже, видно, темной силой одержимая, так что святость и чистота были ей нестерпимы.

Но Матрона не стала своей судьбе противиться. Так и сказала: «Я не избегала этого – такова была воля Божия на это!» И с тех пор до конца своей жизни она могла только сидеть и лежать, а передвигаться своими силами оказалась уже не в состоянии.

Обезножевших, парализованных поднимала, помогала людям, гораздо более здоровым и благополучным, чем она сама – а свои немощи и хвори принимала смиренно и безропотно. Чувствовала, что для большей святости они даются ей, чтобы еще ближе к Богу быть, еще дальше от соблазнов мирских, доступным тем, кто крепок да здоров телом.

И как бы ни было ей тяжело, какие бы хвори ни одолевали, а всю жизнь Матронушка продолжала бороться со всякого рода темными силами. Лечила больных, бесами одержимых, и злым делам темных людей как могла препятствовала. Хоть и по-прежнему болела она после встреч с такими людьми. Сама часто говорила, что болезнями расплачивается за то, что со злом борется. И все же не сдавалась, что бы ни происходило. И побеждала в нелегкой борьбе. Бывало, у того, кто со злыми помыслами к ней приходил, словно руки-ноги отнимались – и ничего он сделать против нее не мог. Некоторые такие злоумышленники потом даже с покаянием к ней приходили. Так было с одним мужиком, который по какой-то причине, или просто по злобе, хотел поджечь Матронин дом. Но когда подошел к дому, увидел, что там стоит какой-то человек и на него смотрит. Отошел, снова вернулся – а тот человек все стоит, будто караулит его. Так несколько раз он подходил, и снова натыкался на этого неведомого «охранника». Понял, что не суждено его умыслу осуществиться, пришел каяться Матрониным родителям: «Правда, ваша слепая что-то знает. Я не смог ничего сделать».

Были и желающие пошутить, посмеяться над Матроной, или проверить ее – рассказать небылиц, выдав их за правду. Но никому не удавалось это: обман Матрона моментально разоблачала, и всех, кто с каким-то лукавством пришел, гнала с порога. Однажды племянник кого-то из местных жителей сказал: «Вы все к ней ходите, а что она знает-то? Вот сейчас я ее испытаю: навру, что жениться хочу». Но даже наврать он ничего не успел, только вошел, Матрона ему и говорит: «К кому ты пришел-то? Ты зрячий, грамотный, а я слепая, неграмотная, вот и иди отсюда».

Воле Божией она была всегда покорна, а вот плохим людям глумиться над собой не позволяла.

Нелегкие годы. Начало великого служения

О будущем России она знала заранее

До 1925 года прожила Матрона в Себино. Здесь застала и революцию, и лихолетье гражданской войны. Она все знала об этом заранее, еще в детстве. Известна история, как в возрасте примерно двенадцати лет девочка попросила у матери дать ей самое красивое куриное перо. Мать думала – поиграть, отыскала такое перышко, дала ребенку, мол, чем бы дитя не тешилось… А Матрона взяла и ободрала это перо. Мать рассердилась: ну что с ней поделать, никогда не знаешь, чего ждать от слепой этой. А Матрона, перышко обдирая, еще и приговаривает: «Так, мамочка, обдерут и нашего царя-батюшку». Мать испугалась, прийти в себя не может, а девочка добавляет: «И церковь так же обдерут».

Можно только догадываться о том, как, каким образом, в каком виде ребенок получал подобную информацию. Просто знание к ней приходило – или каким-то образом видела она картины страшного будущего России? Похоже, что видела – потому что говорила о них так образно, да и показать могла на примере перышка, значит, подобные картины проплывали перед ее несуществующими глазами… С каким же грузом на душе должен был жить ребенок, обладая таким знанием, в которое, к тому же, в те времена не особенно кто верил, а взрослые чаще всего и слышать не хотели, отмахивались…

Но свою великую миссию она предчувствовала уже тогда. Вот и несла свой крест достойно, не жалуясь, не обижаясь на непонимание, а порой и насмешки. Потому что точно знала – знание ее от Бога, и все будет именно так, как она говорит, даже если кто-то в это не верит.

Да и как поверить было… Люди жили привычной размеренной жизнью, кто бедно, кто побогаче, строили дома, растили детей, возводили новые церкви и колокольни. И вдруг маленькая слепая девочка говорит: скоро храмы все разграбят, разорят, церкви рушить будут. А ведь говорила она это, когда еще и XX век не начался. Ну как должны были люди это воспринимать? Конечно, как бред какой-то, глупость несусветную. Спрашивали ее: ну что ты такое говоришь? Как это может быть, чтобы храмы порушили? Такое просто невозможно! Она отвечала: «Верующих будет мало, служить будет некому».

Но все же запомнились людям эти ее слова. Хоть и трудно было поверить в них – а прислушивались к Матроне, потому что многие уже убеждались не раз: сбываются ее предсказания.

Чем ближе к революции, тем больше пыталась Матрона предупредить других людей о грядущих событиях. Одна богатая барыня хотела строить колокольню, были у нее для этого и деньги, и материалы. Пришла она к Матроне посоветоваться. А та без лишних слов отвечает: «Что задумано – не сбудется». И ведь не сбылось – революция грянула и все планы нарушила.

Но далеко не все готовы были последовать мудрым советам Матронушки. Говорила она помещику Янькову, отцу Лидии, что надо поскорее свое имение продать и за границу уехать. Он не послушался. И поплатился жизнью. Сначала поместье его разорили и сожгли, а потом его самого расстреляли. Его дочь Лидия стала бездомной странницей, и следы ее затерялись в истории…

И шли к ней подводы за подводами

До революции деревня Себино была большая, здесь проживало около 3,5 тысяч жителей. Но слава Матроны распространилась не только далеко за пределы деревни, но даже за пределы Тульской области. Ежедневно к ней шли люди, и свои, односельчане, и жители соседних деревень, и из соседний областей приезжали. Вспоминали, что постоянно к ее дому подъезжали подводы за подводами. И чем дальше – тем больше. Шли не только за исцелением, но и с самыми разными нуждами: у кого-то деньги пропали, а Матрона подсказывала, где искать, кто-то на ссоры в семье жаловался, кто-то хотел узнать, как поступить лучше в трудной ситуации. И Матрона всем помогала, советы давала, и исцеляла, конечно.

Говорят, что приезжали к ней люди и за 200, и за 300 километров, она их, конечно, знать не могла – чужие, незнакомые. Но какой бы человек в дом ни вошел – она его по имени сразу называла. Он еще представиться не успел – а она уже заранее знает, как его зовут. Вот какой необыкновенный дар прозорливости был дан маленькой слепенькой Матронушке.

Сохранились об этой поре ее жизни некоторые воспоминания – жаль только, что мало их, потому что не было при Матронушке никогда постоянного летописца. Но и по тому немногому, что сохранилось, можем мы составить довольно полную картину о ее необыкновенных дарах и о масштабах великого бескорыстного служения Богу и людям, чему и посвятила она всю свою жизнь.

Девушка из деревни Себино, Прасковья, вышла замуж в другую деревню, и там заболела. Стала вся желтая, худая. Ей казалось, что у нее внутри как будто какой-то кусок застрял, и ходит по всему телу, шевелится и колется. Люди про нее начали говорить, что, наверное, умрет скоро. Пришла она к Матроне. Матрона велела ей с утра пойти в церковь к причастию. Сказала, что после этого у нее откроется рвота. Велела снять с головы покрышку, и чтобы стошнило прямо туда, а после покрышку в печь бросить. Она так и сделала. Со рвотой у нее и правда вышел какой-то кусок, как будто запекшейся крови. Когда она в печной огонь его бросила, многие люди видели, как из трубы высоко-высоко пошел черный дым. После этого Прасковья начала выздоравливать. Стала вскоре крупной, здоровой женщиной. Матрона ей еще предрекла, что она сама будет лечить людей. И Прасковья правда начала исцелять – вправляла вывихи и переломы, лечила нарывы и другие болячки.

Односельчанка Матроны Клавдия Павловна Горячкина рассказывала, как ее бабка Лукерья ходила к Матроне советоваться. Мужа Лукерьи, деда Андрея, невзлюбили его шестеро братьев, за то, что он в Москве заработал денег, на которые построил дом в деревне и купил четырех лошадей. Братья украли у него этих лошадей, а его приходили бить и даже убить грозились. Он из-за этого руки хотел на себя наложить. А бабке Лукерье сон приснился, что один из братьев деду горло перерезал, но все же не совсем зарезал, дед жив остался. После этого она хотела пойти в деревню Куликовку, где жила гадалка, с ней посоветоваться, что сей сон значит. Но проходила мимо дома Матроны, и решила зайти. Не успела на порог войти, как Матрона и говорит: «Хотела старушка к ворожее пойти, да Господь ей дорогу перешел, вот она ко мне и зашла, чтобы сон свой рассказать. А я тоже нынче сон видела: украли у старичка лошадей, а старичок захотел руки на себя наложить». Подтвердила Лукерья, что так оно и есть, и сон свой рассказала. На что Матрона ответила: «Видишь, в твоем сне не совсем его зарезали, значит, жив он останется. Да только ненадолго. Братья его сами себя уже погубили – но и его погубят». После этого дед Андрей прожил еще десять лет. А после поехал на свадьбу к своей родственнице – там ему братья накинули на шею лыковую веревку и задушили. Все как Матрона и предсказала…

Односельчанка Матроны Евгения Ивановна Калачкова рассказывала, что какие-то люди обманом отобрали у ее отца лошадь. Отец с матерью хотели с ними судиться, пришли к Матроне посоветоваться. Матрона им сказала: «Судиться будете – только себе же дороже выйдет. Больше потратите, чем выгадаете». Они не послушались, наняли адвоката, подали в суд и отсудили лошадь. Привели ее домой – а лошадь уже ни на что не годна, больная, слабая, худая – один скелет. Потому что в чужом доме ее не жалели и гоняли до полусмерти. Вот и получилось, что адвокату они больше денег заплатили, чем новая лошадь стоила.

Односельчанин Матроны Василий Михайлович Гуськов рассказывал, что однажды у них пропали лошади. Отец Василия пошел к Матроне за советом, где их искать. В это время сын отправился в поле, в лес, и в какой-то лощине нашел лошадей, привел домой. В это время отец вернулся от Матроны. Оказывается, она ему сказала: «Иди домой скорей, дома уже твои лошади!»

(По воспоминаниям односельчан)

«Взыскание погибших»

Начался XX век, страшные годы были все ближе, и Матрона предчувствовала их лучше, чем кто бы то ни было. А скорее всего, даже не предчувствовала – знала точно. Незадолго до начала Первой мировой войны Матрона сказала матери: «Что-то мне все снится икона “Взыскание погибших”. В нашу церковь она просится».

Интересна история необычного названия этой иконы Богоматери. Давным-давно, в VI веке от Рождества Христова в малайзийском городе Адане жил человек по имени Феофил. Он служил экономом у епископа. Когда старый епископ умер, а на смену ему пришел новый, какие-то недоброжелатели, чтобы лишить Феофила его места, оклеветали его, обвинив в каких-то грехах. Новый епископ поверил этой лжи и выгнал Феофила. И тут кто-то посоветовал ему отомстить, заручившись поддержкой дьявола. Ослепленный гневом и обидой, Феофил отрекся от Бога и подписал договор с дьяволом. Но в это время епископ разобрался что к чему, понял, что Феофил ни в чем не виноват и позвал его обратно на службу. Ужаснувшись тому, что он натворил, Феофил потерял покой и сон. Спасти его могло только покаяние, но, отрекшись от Бога, он считал себя не вправе обращаться к Нему. И тогда, припав к иконе Богородицы, он начал умолять взыскать его погибшую душу. Богородица услышала его мольбы, помогла Феофилу спасти душу, и даже вернула подписанный им договор с дьяволом, после чего тот потерял свою силу.

В настоящее время известно множество списков иконы Богородицы «Взыскание погибших». Перед ней молятся об утешении в скорби, об избавлении от бед, обо всех заблудших и погибающих, о пропавших без вести, о спасении всех, кому грозит опасность, о близких, с которыми неизбежна разлука, о путешествующих, о вразумлении отпавших от веры, о здравии и благополучии детей, о возвращении детей на праведный путь, об избавлении от пороков, об исцелении болезней глаз и головной боли, об освобождении от пристрастия к алкоголю.

Невозможное, по меркам атеистов, чудо! Как могла сниться икона человеку, от рождения лишенного зрения? Ведь Матрона эту икону видеть просто не могла.

И тем не менее, она знала, как выглядит эта икона. И точно знала, что нужна именно эта икона – никакая другая. «Взыскание погибших»… Близились времена, когда многим предстояло сгинуть в войне и революции, потерять душу, окунувшись в безбожие. Матронушка знала, что всех спасти будет невозможно. Но кому-то обязательно поможет эта икона, так необходимая людям в лютое лихолетье.

Матронушкин сон был самым настоящим изъявлением Божьей воли. Сам Всевышний поручил блаженной провидице, чтобы она осуществила Его план: помогла иконе Богородицы «Взыскание погибших» появиться в Успенской церкви деревни Себино. Поэтому Господь и открыл внутреннее зрение Матроны, и показал ей, что и как делать.

И она, слабая, слепая, осуществила этот план. Сначала сказала матери, чтобы та сходила к священнику, у которого в доме много полок с книгами. Велела: «Пусть батюшка принесет книгу, которая у него на четвертой снизу полке стоит. В этой книге изображена икона».

Батюшка очень удивился, когда нашел эту книгу. В ней действительно было изображение иконы Царицы Небесной «Взыскание погибших».

Он принес эту книгу Матроне.

Затем Матрона сказала: «Мама, нужно найти художника, который напишет эту икону». Мать расстроилась: художнику надо платить, а где взять денег? Тогда Матрона позвала к себе женщин из деревни и рассказала о своем замысле. Попросила их обойти окрестные села, чтобы собрать денег на икону. Они действительно собрали нужную сумму.

Рассказывали, что Матрона очень тщательно перебрала все деньги. Для нее важно было, чтобы это чистые деньги были – то есть от души людьми пожертвованные, от чистого сердца, чтобы не было на них отпечатка чьей-то корысти, жадности или зла. Она знала, что отпечаток такой хоть и не виден обычным людям, но может все дело испортить, в которое эти деньги будут вложены. Перебрав, отбросила в сторону один рубль и одну копейку. Сказала: «Заберите, они все деньги портят». Выяснилось, что рубль этот какой-то мужик дал со злобой, нехотя, а копейку один парень бросил в насмешку.

Все же остальные деньги людьми хорошими, добрыми были даны. И все они пошли в дело.

Художника, который согласился писать икону, нашли в городе Епифани. Имя его не сохранилось. Привели его к Матроне, но что-то ей в нем не понравилось. Спросила: «Ты точно сможешь икону написать?» «Конечно, смогу, а чего не смочь», – уверенно отвечал художник.

Кивнула Матрона – мол, хорошо, иди, работай. Начал он работать – а не идет дело. Не получается икона.

Пришел к Матроне: так и так, не могу икону написать. «А это потому, что на тебе грех нераскаянный. Человека ты убил», – отвечает Матрона.

Художник пришел в ужас. О грехе этом никто, кроме него, не знал и знать, как он думал, не мог.

«Иди раскаивайся», – велела ему Матрона. Пошел тогда художник в церковь, к батюшке, в грехе тяжком каяться. Потом вернулся к Матроне прощения просить, что раньше не раскаялся. Она сказала: «Иди, теперь ты напишешь чудотворную икону».

Сила покаяния так велика, а Бог так милостив, что даже преступнику, если он кается искренне, не только прощаются его грехи, но и открываются чудесные дары. Раскаявшийся грешник, может, даже лучше, чем тот, кто не грешил никогда, знает, что такое боль душевная, терзания нераскаянной души, и как велика милость и любовь Всевышнего. Поэтому художник этот смог написать и правда не просто икону, а икону чудотворную. Много исцелений перед ней совершалось, и от бед она спасала, и дождь призывала в засуху, о чем есть свидетельства современников.

По заказу Матронушки была то ли написана, то ли куплена в городе Богородицке и еще одна икона «Взыскание погибших». Имя второго художника тоже осталось неизвестным, но известно, что вторая икона тоже чудотворная. Она и осталась в Успенской церкви в Себино, а сейчас находится в Свято-Успенском мужском монастыре в Новомосковске.

Вторую икону несли в Себино из Богородицка крестным ходом. Матрона, уже давно не ходячая, сама захотела ее встречать – и ее четыре километра вели под руки навстречу крестному ходу. Вдруг она остановилась и сказала: «Не надо дальше идти, они уже близко. Через полчаса придут». И действительно через полчаса показался крестный ход. Матрону вели рядом, она держалась за икону.

В засушливые годы этот образ выносили из церкви на луг и служили молебен о спасении урожая. Говорят, после этого люди не успевали дойти до дому, как начинался дождь.

А та, первая икона была, как говорят, келейной иконой блаженной Матронушки – где бы ей ни приходилось скитаться, эту икону она всегда держала при себе. После смерти Матроны Московской икона осталась в доме Зинаиды Ждановой. Сейчас именно она находится в Покровском монастыре в Москве.

Как совершались чудеса по молитвам перед иконой Богородицы «Взыскание погибших» при жизни Матроны – так они совершаются и сейчас – чудесным образом спасает она погибающих, возвращает заблудших, души отвращает от беды, помогает вернуться к свету, к жизни, к Богу.

А вот основная молитва, которую следует возносить перед иконой Царицы Небесной, называемой «Взыскание погибших»:

Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати!

К тебе прибегаю окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдаша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но ты, Всеблагая и милосердная Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго, помилуй мя кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков.

В Москву!

Всю жизнь Матронушка вынуждена была зависеть от других людей. Ведь сама она не могла никак себя обслужить, о себе позаботиться. Нужен был кто-то, кто ее мог бы накормить, да и о прочих бытовых надобностях заботу взять на себя. В Себино до 1925 года она жила с матерью (отец Матроны по некоторым данным умер в 1912 году, а мать дожила до 1945-го). И, казалось бы, никак невозможно для нее куда-то сдвинуться с места, уехать из родной деревни в большой город, чтобы там скитаться по чужим людям, жить где придется, без своего угла… Но, видимо, на то Божья воля была.

Выяснилось, что в Себино Матроне никак нельзя оставаться. Ее братья начали стремительно делать партийную карьеру. Один из братьев, Михаил, особо отличился на этом поприще: участвовал в раскулачивании, силой загонял сельчан в колхоз, а после стал председателем сельсовета.

О Матроне братья всегда отзывались пренебрежительно. А по мере того как советская власть набирала свою силу, стали открыто выражать недовольство ее образом жизни. Да и партийное начальство их сначала предупреждало, а потом и угрожать начало: мол, что за сестра у вас, мало того, что богомольная, да еще подводы за подводами к ней едут за исцелением. Что это еще за лекарь такой тут? Непорядок. Давайтека решите эту проблему, а то можно и карьерой поплатиться.

Матрона все это знала, и неприятностей своим братьям, пусть даже отрекшимся от нее и отступившимся от веры, никак не хотела. А Москва ее давно уже притягивала к себе. Москву она называла особым городом, святым, и предчувствовала, что именно оттуда через много лет начнется возрождение России. Говорила: «Все будет – и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье».

Так оно и получилось, и нам с вами посчастливилось быть тому свидетелями. Но Матронушка знала об этом тогда, когда никто и помечтать не мог о подобном.

Судя по рассказам односельчан, помог Матронушке перебраться в Москву случай. Но когда случай подступает как раз вовремя – невольно начнешь считать его не чем иным, как промыслом Божиим.

Трудно сказать, насколько эта история правдива – в официальном житии ее нет. Официальное житие умалчивает о том, каким образом Матрона оказалась в Москве. А вот односельчане рассказывают, что подсобил Матроне в этом бывший житель Себино, которого после армии взяли в Москву – служить шофером у генерала из кремлевской охраны. У этого генерала оказалась психически больная дочь. Шофер и рассказал своему начальнику о блаженной Матроне, которая лечит любые болезни. Больную девочку повезли в Себино ночью, под покровом темноты, чтобы высокое начальство ничего не проведало. Матрона исцелила ребенка. Выздоровевшая девочка никак не хотела расставаться со своей спасительницей. И тогда ее отец подыскал квартирку в Москве, и, говорят, даже выписал для Матроны двух нянек из деревни.

Но это не помогло Матроне избежать гонений со стороны властей. Спасаясь от преследований, она вынуждена была то и дело переезжать, сменив в Москве множество мест проживания.