Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская. Попроси, и дано будет"

Москва. Подвиг веры, любви и смирения

Скитания. Нелегкий крест московской странницы

В Москве у Матроны было очень много адресов. Жила у родственников, знакомых, просто случайных людей – у тех, кто примет. Причем не всегда ей предоставляли место в нормальной квартире или комнате. Бывало, что приходилось ютиться в каких-то сторожках, холодных времянках или подвалах.

Мало кто отваживался прописать ее у себя хотя бы временно. Чаще всего жить ей приходилось без прописки. А в то время проживание в Москве без прописки приравнивалось к преступлению. За это преследовали, могли арестовать. Матрона не была исключением. Напротив, она привлекала к себе особое внимание властей, потому что к ней, где бы она ни жила, всегда шли потоки людей – за исцелением и помощью.

Но не только за проживание без прописки была она неугодна властям. В стране, где атеизм был признан государственной идеологией, вера в Бога воспринималась как антисоветчина. Во все годы советской власти, не только в жестокие 20-е и 30-е, отмеченные массовыми репрессиями, но и в гораздо более спокойные, оттепельные 60-е и застойные 70-е, было очень рискованно заходить в церковь, держать дома иконы, молиться, а тем более венчаться или крестить детей. За это можно было лишиться партбилета, а значит, и карьеры, возможности работать по профессии, и по сути нормального социального статуса – быть изгнанным отовсюду и превратиться в изгоя. Ну а уж в 20-е годы, когда власти отличались особой подозрительностью к любой мелочи и везде видели «врагов народа», даже там, где их и в помине не было – веру в Бога вполне могли счесть контрреволюционной пропагандой, отправить за это в тюрьмы и лагеря на долгие годы. А Матрона не просто верила – она лечила людей верой и молитвой, она многих и многих привела к вере. Значит, была для властей особо опасна – ведь ее деятельность характеризовалась как подрывная для официальной идеологии.

В тоталитарных государствах власти всегда боятся, что люди выйдут из-под их контроля. А человек, пришедший к Богу, становится внутренне свободным от любой земной власти. Его невозможно подчинить, поработить, заставить следовать чужой воле. Он не встанет под знамена единомыслия, не поверит официальной пропаганде. И чем больше таких людей – тем труднее правителям любого толка удержать их в подчинении. Поэтому и старались они найти управу на всех, кто так или иначе «мутит воду», проповедуя что-то, что не по нраву властям.

Они не пожалели бы и Матрону. Не посмотрели бы, что она слепая, немощная и уже совсем не молодая. Ужасы тюрем и лагерей обошли стороной блаженную матушку вовсе не потому, что власти смилостивились над ней. Ее спасла только ее собственная прозорливость: она всегда заранее знала, когда за ней придут, и спешила перебраться в другое место, чтобы еще на какое-то время укрыться от всевидящего ока советской репрессивной машины.

Она постоянно подвергалась гонениям со стороны властей. Этим и объясняется тот факт, что в Москве ей то и дело приходилось менять место проживания.

То, как Матрона избегала ареста – тоже пример сотворяемых ею чудес. О нескольких таких случаях остались воспоминания современников.

В Загорске жил племянник Матроны. Однажды у него появилось очень сильное чувство, что он должен к ней поехать. Он пошел к своему начальнику отпрашиваться с работы: сказал, что нужно к тете ехать срочно. Хотя и сам не мог понять, откуда взялось это желание. А это Матрона его мысленно к себе призывала. Когда он приехал, она сразу же попросила увезти ее из Москвы в Загорск. И только они уехали, как за Матроной милиционер пришел – хотел арестовать ее. Но так ни с чем и ушел.

Один раз милиционер пришел, когда Матрона была дома. Хотел ее арестовать, а она ему говорит: «Иди скорее домой, там у тебя несчастье. А я слепая, на кровати сижу, не хожу, и никуда от тебя не денусь». Он побежал домой, а там жена от керогаза сильно обгорела. Но он вовремя успел, застал ее живую и в больницу отвез. На следующий день на службе с него спрашивают: почему слепую не арестовал? А он отвечает: «Я слепую забирать не буду. Если бы не она, у меня жена погибла бы». И снова Матрону на какое-то время оставили в покое.

С 1942 по 1949 год Матрона жила у Зинаиды Ждановой. После чего переехала к дальним родственникам на подмосковную станцию Сходня. Накануне сказала: «Против всех нас готовится что-то страшное. Мне здесь нельзя быть. Для всех будет лучше, если я уеду». Вскоре пришли арестовывать Зинаиду. Она получила несколько лет лагерей. Ее участь могла бы быть страшнее, если бы в доме застали Матрону. Ведь Зинаиду обвиняли в создании «церковно-монархической группы». Присутствие Матроны могли бы истолковать как дополнительное доказательство существования такой группы.

Бывает, ходят легенды, что Матроне благоволили власти. Если бы это было так, она не была бы гонимой скиталицей. В помощи и исцелении она не отказывала никому, в том числе и людям, занимавшим какие-то должности в партийносоветской иерархии. Но она никогда не принимала благодеяний от них, и не выделяла их особо – для нее все страждущие были одинаково равны. Если они хотели купить ее, подчинить себе или запугать – она попросту гнала их с порога. Разве могли они после этого благоволить ей? Нет конечно. Жила она очень скудно, довольствовалась малым, говорила, что ей не нужно ничего. Переезжала с места на место с одним лишь крошечным узелком с одеждой. Других вещей у нее не было никогда. Но она не жаловалась, все принимала смиренно, и была довольна тем, что у нее есть. Потому и почитали ее как блаженную и святую еще при жизни.

Не всегда те, у кого приходилось ей жить, принимали ее с добром и любовью. Люди встречались всякие. Одно время Матрона жила у некоей тетки Пелагеи. Эта Пелагея отличалась недобрым нравом и корыстолюбием. К тому же она была большая любительница приложиться к рюмочке. Матроне люди приносили разные гостинцы в благодарность за ее помощь. Пелагея все отнимала, брала себе или раздавала своим родственникам. Матронушка же у нее жила впроголодь, и порой не могла допроситься даже стакана воды. Вот как рассказывает об этом Зинаида Жданова: «Без ее ведома матушка не могла ни пить, ни есть. Иногда губы у нее пересохнут, она жалобно просит Пелагею: “Пить хочу”, а та, грубым голосом, выпившая, поевшая втихаря, лежа на кровати: “Не время тебе пить!” Мы тихонько подносим еду и питие, а матушка не берет иногда и сутками».

Но больше было все же хороших людей. И ухаживали за Матроной, и кормили. Чаще всего приют ей давали люди верующие. Которые, конечно же, понимали, что видят перед собой чудо, данное от Бога.

Московские чудотворения

Чудеса каждодневно свершались там, где была Матрона. Люди шли и шли к ней, где бы она ни жила. По Москве о ней быстро слух разнесся. И свои из Себино то и дело приезжали за помощью. Бывало, что и ее в Себино с собой привозили, если там было дело какое-то важное.

А в Москве, бывало, принимала она до сорока человек в день. И все, кто приходил к ней, бывали поражены тем, что она безошибочно называла их по именам и знала все их проблемы еще до того, как они успевали произнести хоть слово. Они только на порог, а она уже говорит: «Ах, вот у вас что, вот дело какое…» Мысли каждого она знала. И обмануть ее было невозможно. Слепая от природы, душу каждого видела насквозь.

В христианской традиции такое свойство, вместе со способностью пророчески видеть будущее, называется прозорливостью.

Прозорливость дана от Бога лишь тем подвижникам, что достигли святости. Духовным зрением и слухом они способны видеть и слышать то, что недоступно обычным людям, отягощенным грехами и подверженным житейской суете. Духовное видение у обычных людей слишком замутнено, ведь у них нет той чистоты духа, что присуща святым. Поэтому если у обычных людей, не святых, появляются способности к чтению мыслей, или предвидению будущего, с точки зрения церкви такая «прозорливость» – вовсе не от Бога, а от дьявола. И лишь у святых прозорливость подлинная, являющаяся следствием их единства с Богом, всевидящим и всезнающим. Такая прозорливость – один из благодатных даров Святого Духа, которые даются избранным ради служения Богу и принесения пользы ближним.

Матронушка обладала не только духовной прозорливостью – ей еще был дан дар творить чудеса. Способность исцелять одной только молитвой, способность по воле Божьей восстанавливать попранную справедливость в отношениях между людьми, способность даже изменить к лучшему судьбу, спасти заблудшую душу и обратить ее к Богу – это, безусловно, самые настоящие чудеса.

Матрона сама говорила, что не она совершает эти чудеса – их совершает Бог по ее молитве. Почему же по молитве обычного человека чудеса свершаются очень редко – а Матронушкина молитва свершала их едва ли не ежедневно? Потому что только молитва такой чистой души как она может быть мгновенно услышана Богом. Потому что только святым дана власть вмешиваться в ход вещей, чтобы изменить его в лучшую сторону – в лучшую с точки зрения Бога, а не только человека.

Многие из нас знают, как это тяжело, когда в жизни происходят беды, несчастья, несправедливости. Некоторые смиряются с этим, говорят, что так Богу угодно. И действительно, все эти испытания происходят с нами не просто так. Обычно они подсказывают нам, что мы сбились с пути истинного, и нам надо срочно вернуться на него. Но если мы просто смиряемся – и ничего не делаем, то ничего и не меняется. А если мы, смирившись, приняв свою судьбу как урок, начинаем обращаться к Богу, искать выход, просить высшего руководства и подсказки – то помощь эта приходит, и ситуация обязательно меняется к лучшему. А если за нас молятся святые – то и помощь приходит быстрее, и проявляет себя более полно и явно.

Матронушкина молитва помогала таким положительным переменам, которые происходили по воле Божией. Конечно, бывали случаи, когда и она не могла помочь – ведь не всегда можно изменить участь человека к лучшему. Но и в таких случаях она все равно помогала пережить трудности, смириться с потерями. Объясняла людям, что даже испытания могут быть для их же блага посланы. И даже такое горе как смерть близких помогала она принять легче и спокойнее, показав, что такой исход неизбежен, и тоже, как ни странно, может быть к лучшему.

Зинаида Жданова пустила к себе жить не только Матрону, но и женщину, бывшую у нее в то время вроде няньки, с трехлетней девочкой-сироткой, которую та приютила. Эта девочка была настоящий ангел во плоти. Когда ей давали что-нибудь вкусное, она никогда сама не ела, прятала, а когда к Матроне приходили за помощью страждущие, спрашивала: «А у них есть внучек?» – и все отдавала. И вот эта девочка, не дожив до семи лет, умирает от дифтерита. Это было страшным горем для всех, все плакали, а Матрона сказала: «Не плачьте. У нее была бы страшно тяжелая жизнь, она стала бы великой грешницей и погубила бы свою душу. Это хорошо, что Господь послал ей смерть». Для нас, простых смертных, такая логика может быть странной, непонятной: мы привыкли считать, что смерть – это всегда плохо, это беда, горе. А Матронушка с ее необычайной прозорливостью точно знала, что смерть может быть во спасение. И что главное – это спасти душу бессмертную, а не бренное тело.

Отказывала Матронушка в своей помощи только безбожникам, насмешникам, и тем, кто разные черные дела творил.

Рассказывают, что однажды к Матроне пришла одна женщина, а Матрона отвернулась от нее и сказала: «Ну что она пришла? Мочевым пузырем страдает, а все почему? Потому что хочет чужого мужа отбить, от четверых детей отца увести».

Был еще случай, когда к Матроне пришел благообразный с виду старик и стал жаловаться, что у него умирает единственный сын. Но Матрона сразу распознала, что этот проситель знается с нечистой силой и занимается колдовством, которое и против своего сына применил. «Ты же сам и сделал так, чтобы он умер, – сказала ему Матрона. – Признайся, ведь на смерть сделал?» Старик растерялся, кивнул: «На смерть…» «Ну и иди от меня, нечего тебе сюда приходить», – ответила Матрона. Видно, рассудила по справедливости: черные дела колдунов не ей расхлебывать, пусть сами отмаливают то, что сотворили…

Но тех, кто еще не совсем пропал, кого можно было спасти, отмолить от черных дел, спасала она, расплачиваясь порой своим здоровьем и тающими силами. Очевидцы удивлялись: как же она выдерживает такие нагрузки, которые и здоровому-то человеку не всегда под силу? Принимала по сорок человек в день, уставала так, что вечером могла только лежать и молиться. Спала очень мало, ела очень мало. И так изо дня в день, всю жизнь, до самых своих последних дней.

Современники оставили свои воспоминания о творимых Матроной в Москве чудесах. Вот некоторые из этих рассказов.

Анна Филипповна Выборнова, дочь церковной старосты Ксении в Себино, рассказывала, что когда она была совсем младенцем девяти месяцев, с ней приключилась напасть: ножки скрючило, согнуло в коленках и притянуло к груди словно какой-то неведомой силой. В деревне говорили: колдовство. Сама Анна, конечно, этого не помнила, но ей потом мать рассказала, как она кричала, грудь не брала, и лежала, задрав ноги, которые никак не разгибались. Тогда дядя Анны поехал в Москву за Матроной и привез ее в Себино. Матрона два часа без устали молилась над девочкой, пока та не уснула на ее груди. Ее матери Матрона велела окропить водой, над которой она тоже молитвы читала, и люльку ребенка, и весь дом. А когда девочку в люльку положили, оказалось, что и ножки у нее уже нормальные, не скрюченные. Проснувшись, маленькая Аня засмеялась, ножки на пол опустила и первый раз в жизни сама пошла. Вот так она молитвами Матроны за сутки стала здоровой.

Та же Анна Выборнова рассказывала, как они со старшим братом пошли из деревни в Москву продавать корову. По дороге выяснилось, что брат потерял документы – и свои, и те, что на корову полагались. А в те времена на дорогах патрули дежурили. Людей без документов вмиг задержали бы, и корову бы отобрали, а то, может, и в воровстве обвинили – если документов на корову нет, то как доказать, что она не краденая… Брат так расстроился, что сказал: «Застрелюсь!» Анна его урезонила: «Дурак, что ты такое говоришь? Будем Матрону просить, она нам поможет». До Москвы они шли пешком десять дней. И патрули их как будто не видели – не остановили ни разу! А еще Матрона им все время как будто подсказывала, в какой дом можно попроситься на ночлег, а в какой не стоит. И останавливались они все время у хороших людей. Если в дом вдруг патруль заглядывал, хозяева говорили: «У нас чужих нет, только брат с сестрой приехали». Патруль и уходил, так и не проверив документы. Так они и дошли благополучно. Зашли к Матроне, а она смеется, говорит Анне: «Вот когда я тебе понадобилась! И корову ей веди, и ночлег дай у хороших людей! Я, слепая, всю дорогу с вами шла, корову за хвост вела!» И добавляет: «Как это ты, Анна, моложе своего брата, а дураком его назвала!»

Брат Анны признавался, что у него аж волосы дыбом встали от того, что Матрона все знает.

Эта история кончилась хорошо: Матрона подсказала, и как новые документы выправить, и как корову продать.

Односельчанин Матроны Василий Михайлович Гуськов рассказывал, что, когда началась коллективизация, он уехал в Москву. За ним подался и отец. А мать, оставшаяся в деревне, попала под раскулачивание. Ее арестовали, отняли сад, амбар, все имущество. Василий пришел к Матроне, рассказал об этом. Матрона, выслушав, сказала: «Отпустят ее. Она ни в чем не виновата». Воодушевленный, он пошел ходатайствовать за мать к партийным властям. А там много было таких просителей, огромные очереди. Но с Василием произошло настоящее чудо. Сначала к нему подошла какая-то женщина, и назвала номер кабинета, куда ему нужно пойти. Очереди там не было. Сидевший в этом кабинете функционер моментально составил распоряжение, чтобы вернуть Гуськовым все хозяйство. Затем Василий поехал из Москвы в местную прокуратуру, и там в тот же день составили бумагу, по которой хозяйство было возвращено. А ночью отпустили мать, и утром она пришла домой.

Ксения Гавриловна Потапова рассказывала, как Матрона вылечила ее от туберкулеза. Она приехала из деревни в Москву и работала домработницей. Была верующая и крещеная, но крест носить в те времена боялась. И к Матроне пришла без креста. Матрона ей велела крестик надеть, затем снова прийти. Сказала: «Кресты все побросали, а здоровья просят, чтобы Бог им дал». После Матрона принимала ее очень хорошо. Врачи не заметили у Ксении туберкулеза. Вместо легких лечили сердце. А Матрона ее вылечила молитвами и сказала: «Легкими болеть никогда больше не будешь». Так и произошло, но через много лет туберкулезом заболела дочь Ксении. Врачи сказали, что без операции она не выживет. Ксения снова пошла к Матроне за советом. Матрона сказала, что от операции необходимо отказаться, а иначе девушка умрет под ножом хирурга. Дочь отказалась от операции. И вскоре процесс в легких у нее закрылся. Она полностью выздоровела.

Хозяйка домика в Царицыно, где одно время жила Матрона, рассказывала, как пришла однажды к ней женщина, которой очень хотелось съездить в монастырь, а денег на поездку не было. Она не успела еще и слова сказать, а Матрона сама уже все знает, говорит ей: «Вижу, что хочешь ты съездить в монастырь. Съездишь, и деньги у тебя будут». Через несколько дней к ней подошла совершенно незнакомая женщина и дала сто рублей со словами: «Вот тебе деньги, съезди в монастырь». Она поехала, но на обратную дорогу у нее денег не хватило. Ехала в поезде без билета. Контролеры хотели ее высадить, но за нее вступился какой-то военный, сказал, что он корреспондент из Москвы, и если эту женщину не оставят в покое, он дойдет до высших инстанций. Так она и вернулась благополучно домой, за что потом Матрону благодарила.

Зинаида Жданова рассказывала, как к Матроне приходила полячка по имени Хелля, которая тогда была католичкой. Она жаловалась, что какаято женщина приворожила ее мужа и ей делала зло. Муж говорил: «Хелля, милая, я тебя люблю, но она меня словно цепью приковала и держит». А сама Хелля один раз пришла в рыданиях и показала, что у нее вырос горб. Матрона неделю молилась за нее, после чего горб сам собой исчез. Через много лет Зинаида встретила Хеллю в храме, та сказала, что Матрона совершила для нее много чудес, и в итоге она перекрестилась в православную веру.

Антонина Борисовна Малахова, уроженка соседней с Себино деревни и в дальнейшем жившая в Москве, очень хорошо знала Матрону, общалась с ней до самого конца жизни блаженной старицы. Приехав из деревни в Москву, Антонина устроилась работать в котельную при больнице, на вредную работу, в жаре, среди пыли, копоти и грязи. Матрона велела ей уйти с этой работы, если она не хочет заболеть легкими. Но Антонина хорошо себя чувствовала и не послушалась.

А через некоторое время врачи обнаружили у нее затемнение в легких. Матрона прописала простое «лекарство»: ходить в церковь, ставить свечки и молиться. И сказала, что скоро Антонине предложат другую работу, хорошую. Антонина не поверила: мол, кому я нужна, кто мне может тут работу другую предложить. И вдруг ее вызывает главврач и предлагает уйти из котельной, чтобы работать завскладом. Она согласилась. С того времени и болезнь прошла.

Современники запомнили, как Матрона лечила, как помогала людям, а главное – какой она была при жизни. Маленькая, как ребенок, с детским, светлым лицом, на котором часто можно было увидеть блаженную улыбку. Она сидела на койке, скрестив ноги и подогнув их под себя. У нее были маленькие, нежные ручки, очень ласковый голос. Когда к ней подходил очередной страждущий, она прикладывала ручки к его голове, читала молитву, обязательно говорила какое-то слово, необходимое именно этому человеку. Была немногословна, никогда не говорила попусту. Но даже от одного ее слова, от прикосновения маленьких ручек, от ласковым голосом прочитанной молитвы наступали исцеления, страждущие обретали помощь и поддержку от Бога.

Все ее предсказания сбывались

Запомнились современникам и предсказания Матроны московского периода ее жизни. Чего бы они ни касались – личной жизни отдельных людей, или судеб всей страны, все сбывалось именно так, как она скажет.

Одна женщина по имени Валентина, приехав из Себино в Москву, устроилась работать в суде секретарем. Ее уговаривали поменять работу, устроиться на базу. Начальник намекал, что работать там выгодно: «Может, когда и себе чего возьмешь». Валентина посоветовалась с Матроной, и та ей сказала: «Пока работай где работаешь. А потом найдется и для тебя работа с лучшей зарплатой. А та работа не твоя». Тогда начальник предложил вместо нее другой девушке работу на базе. Но та проработала там только три месяца, а потом вынесла оттуда какие-то баночки, за что получила срок три года. А Валентину и правда перевели на должность с более высокой оплатой.

Когда закрыли церковь в Себино, односельчане ездили хлопотать к высокому церковному начальству о ее открытии. Не знали, к кому еще обратиться. Пришли за советом к Матроне. Она сказала: «Не надо больше никуда ездить. Церковь откроют. Будет служить монах». Так и вышло. И действительно некоторое время после открытия в церкви служил монах, отец Евлогий.

Односельчанка Матроны Зинаида Александровна Карпина рассказывала, что ее мать часто ездила из деревни погостить к брату, который жил в Москве. Заходила и к Матроне. Один раз сказала Матроне, что хочет еще одну ночь в Москве переночевать, прежде чем домой ехать. Матрона ей: «Нет, уезжай прямо сейчас, а то тебя обворуют!» Женщина не послушалась, задержалась в Москве. А когда вернулась в Себино, узнала, что ее дом обворовали.

И еще история из жизни Зинаиды Карпиной: она уехала из Себино в Москву в 16 лет, жила в общежитии у сестры, которая была на 14 лет ее старше. В 18 лет Зинаиду начали сватать за человека, которого она совсем не знала. Мать написала ей письмо, в котором посоветовала обратиться к Матроне: «Дочка, даже если знаешь человека два дня, но если Матронушка благословит, ты иди». Зинаида приехала к Матроне, и даже не успела сказать, с чем она пришла. Матрона сама сразу сказала: «Это не твой жених, он нехорошими делами занимается. Но ты скоро выйдешь замуж, и даже раньше твоей сестры». И правда, Зинаида вскоре нашла другого жениха. Снова приехала к Матроне. На сей раз она одобрила выбор: «Это – твой муж, и ты будешь жить с ним хорошо. Только обязательно венчайся, и до венчания ничего не позволяй». Зинаида так и сделала, и правда стала жить с мужем хорошо. А ее старшая сестра начала ездить к ней в гости, и в итоге в том же доме тоже встретила человека, за которого вышла замуж.

У хозяйки домика, где одно время жила Матрона, арестовали отца, отправили в лагерь на Колыму. Мать из-за этого сильно заболела. Матрона сказала: «Не волнуйтесь, отец вернется, будете вместе жить. И мать поправится, все будет хорошо». По молитвам святой старицы именно так все и вышло.