Текст книги "Оборот времен"

История Дока. Публикация книги на сайте

Док не мог долго оставаться со своим открытием один на один. Сначала думал, что лучше всего материал использовать в лекциях, которые он иногда читал в разных учебных заведениях в качестве подработки. И озвучить его по частям. Посмотреть на реакцию публики.

Начал готовить изложение текста для выступления. Старался критически подойти к древнему тесту. Может, в чем-то он стал архаичен, и его следует изменить под собственный стиль выступлений. Но все попытки поменять его, даже одно единственное слово, вызывали у него внутренний протест. Не то. Текст был как будто заколдован. Промучившись несколько дней, он не смог ничего к нему добавить. Перфекционизм Дока не позволял ему искорежить текст. Убрал только два фрагмента. Вычеркнутый фрагмент ошибки не содержит, решил он.

Он всегда чувствовал в себе эту идею смены времен, она оправдывала изменение его взглядов и оценок. А главное, не требовала приверженности одной абсолютной идее. Это он давно принял не только разумом, но и сердцем, но не мог так ясно выразить. А тут появилась такая возможность опубликовать и заставить всех считаться с идеей и с собой, как ее носителем и истинным владельцем. По праву ценителя и собственника. И сделать идею перемен доступной и понятной не только для себя, но и для других. Наконец появился текст, достойный того, чтобы его нести в народ. И он в его руках. Док решился опубликовать его от своего имени.

Задумался о названии. Может, «Жизнь в условиях перемен», «Учение перемен», «Понимание перемен»… Остановился на «Пути перемен», так лучше и понятнее для всех. А разместить решил на сайте Клуба «Changes», с которым его познакомил Виктор. Док периодически размещал там свои статьи, участвовал в обсуждении И цзин на форумах. Даже разрешал спорные коллизии. Виктор по его просьбе искал информацию о переводчике с древнегреческого Шклярове и нашел заметку, где говорилось о том, что он погиб в Париже в 1932 году. Никаких его публикаций в эмигрантской печати не нашлось.

Сайт, как было написано в разделе «История клуба», был создан три года назад. Он объединял адептов И цзи-на. У истоков его создания стоял Денис, который в свои двадцать пять лет уже имел большой опыт ведения нескольких игровых сайтов. Он загорелся И цзином во время своей турпоездки в Китай, откуда привез много разных сувениров с символикой книги.

Денис разработал игровой сайт «Узнай свой символ». И цзин представлялась в ней как древняя книга, к которой обращались участники игры. С ее помощью каждому игроку присваивался свой начальный символ и количество очков. Отвечая на вопросы об И цзин игроки получали новые символы и очки. Некоторые из них сжигали набранные участником игры очки. Другие, наоборот, увеличивали вдвое. Победитель должен был быстрее дойти до символа «Счастливый конец». Придуманы сюжеты, роли и красочные ритуалы. В игре участвуют Верховный администратор, Великий Судья и Неподкупный палач.

Когда количество игроков увеличилось, на форумах стали обсуждать правильность присвоения символа игроку при ответе на вопросы и саму книгу И цзин. Образовался неформальный клуб участников игры и начался поиск символа клуба. Ближе всего к идее перемен было кольцо, круг как символ непрерывных перемен. Наиболее продвинутые предлагали в качестве символа петлю Мебиуса. Обсуждение символа клуба возбудило серьезный спор среди его участников. Одни считали, что развитие идет прогрессивно и символ «кольцо» нужно читать слева на право, по часовой стрелке. Другие, наоборот, утверждали, что развитие регрессивно и циклично и идет не только вперед, но и вспять. Возвращается к истокам. То есть справа налево. После небольших, но яростных стычек решили в символе «кольцо» обозначить оба направления. Его и разместили на сайте клуба. В клубе снова восстановилось идейное согласие.

Текст «Пути перемен», который, как говорилось в предисловии, позволит всем членам клуба лучше понять И цзин, появляется на сайте клуба по разделам. Один раздел каждую неделю. Когда в очередной раз текст на сайте не появился (Док был в командировке), в клуб пошли письма с вопросами: когда будет продолжение? «Значит, аудиторию она зацепила», – решил Док.

После публикации всей книги «Пути перемен» резко возросла активность посетителей сайта. Одни высказывали изумление гениальной простотой текста и стали называть автора «Доктринером» или «Доком». Другие говорили, что текст староват, его нужно поправлять и дополнять, чтобы правильно отразить идею перемен. Третьи просто считали текст вредным, поскольку он настраивает на неизбежность перемен, что подрывает устои. Люди, мол, хотят стабильности. Дискуссия вокруг книги привлекла в клуб новых людей, которые предлагали много дополнений и исправлений.

Док внимательно наблюдал за дискуссией, но сам в нее не вмешивался. Лишь однажды он откликнулся на письмо знатока древних манускриптов, который утверждал, что видел текст, похожий на «Пути перемен», но на персидском. Док попросил его прислать копию, но тот ответил, что не располагает текстом. Помнит только смысл произведения и если найдет, то пришлет.

Через месяц оживленных баталий на форумах Док поставил на сайт объявление, в котором заявил, что ответить на все вопросы он не сможет. В некотором смысле он не столько автор этого текста, сколько записавший его. И напомнил слова, приписываемые Конфуцию: «я передаю, а не создаю». Это откровение. В свое время он об этом расскажет более подробно. А текст нужно не менять, а принять таким, как есть, не подвергая сомнению. Можно только развивать идеи и комментировать, не более того. А тех, кто не согласен с этой идеей – просьба переходить на другие сайты и вступать в другой клуб.

Большинство все-таки согласилось принять этот текст как канон, без дополнений и изменений. Те же, кто был против, покинули клуб. Верховный администратор клуба должен был следить за теми, кто нарушает это требование. Они безжалостно изгонялись из Клуба «Changes», а их ники попадали в список отказников, кому доступ к сайту был запрещен. Все недовольные текстом «Пути перемен» больше не имели возможности участвовать в его обсуждении на форуме. Остались только адепты. И цзин они считали больше техникой, а смысл перемен в книге Дока. Так он стал Доком.

Но и среди них через некоторое время возник раскол по поводу того, что считать правильным. Или как верно понимать идею перемен. Одни считали, если все временное и нет ничего прочного в жизни, то нужно схватить момент и выжать из него максимальную выгоду. Жить сегодняшним днем как последним. Нужно строить свою жизнь по принципу «после нас хоть потоп». Их прозвали «водолазами».

Противники, наоборот, считали, что именно по этим же причинам нужно закалять себя и готовиться к переменам как необходимым и неизбежным неприятностям. Нужно совершенствовать себя для того, чтобы быть готовым к любым переменам в любой день. Сделать их полезными, как спартанцы. Чтобы занять свое место в жизни. Их и стали называть «спартанцами».

Третьи понимали идею перемен как необходимость все старое разрушить до основания, а затем… Но последнее они себе очень слабо представляли, сосредоточившись на первом. С разрушением у них особенно хорошо получалось. Они рисовали плакаты, оскорбляющие обычных людей, и выставляли неприличные фотографии. Из-за них чуть не закрыли сайт клуба. Их прозвали «подрывниками».

Борьба между тремя группами разгорелась нешуточная. Победили «спартанцы», которые оказались более организованными, они провели на сайте опрос членов клуба: «Что считать правильным – сгореть сейчас от излишеств и наркоты или набраться сил для борьбы за свое будущее?». Результат не стал неожиданным. Большинство оказалось за теми, кто их поддержал. Теперь уже для разбирательств с правильными и неправильными членами клуба потребовалась специальная комиссия, которая присваивала звание «водолаза» или «подрывника» и исключала его из клуба и включала в список недоступности сайта.

Встреча с Виктором

Виктор обрадовался звонку Альберта. Ему было интересно поговорить с человеком, интересующимся старыми книгами: «Приезжайте ко мне на работу. Я работаю в институте общественных исследований. В центре». Альберт не стал терять времени и поехал в центр города.

По дороге в институт на углу Нового Арбата Альберт остановился у лотка с подержанными книгами. Около людей, которые разглядывали отслужившие своим хозяевам издания, Альберт заметил мужчину, который непрерывно, без остановки говорил смесью правильно построенных фраз. Слова литературно правильные, но чередовались по какой-то непонятной для постороннего логике. «Он должен быть найден. Музыка прекрасная. Не стойте рядом с огнем. Не надейтесь на интуицию. Обожайте искусство. Сегодня все должно решиться». И так без остановки и без связи. Монотонно. Его пытались увести от книг, но он все говорил и говорил.

В старом, давно не ремонтированном здании академического института размещалось несколько фирм, занимавших весь первый этаж, выходящий на одну из центральных московских улиц. Сам институт твердо держал оборону на втором и третьем этажах. О жесткой защите от всех рыночных поползновений свидетельствовали металлические двери и прочие замковые защитные принадлежности. Но внутри института царила атмосфера открытости. Практически все двери, кроме кабинетов руководителей, не закрывались. Людей в рабочее время в институте было немного. Один в комнате, за столом, заваленным бумагами и книгами, сидел Виктор.

Показав ему свою книгу и сказав, что, по мнению Букиниста, это может быть эмигрантское издание, Альберт услышал от Виктора массу интересных историй о белой эмиграции, ее легендах, и затем он как-то незаметно перешел на даосские притчи. Было видно, что рассказывать эти истории ему доставляло удовольствие. После некоторого замешательства, связанного с тем, что он, увлекшись, забыл тему разговора, Виктор сказал:

– Про автора этой книги я ничего не могу сказать. Мне кажется, что никто из известных мне эмигрантов не издавал подобную книгу. Я просмотрю более внимательно каталоги эмигрантских издательств.

На столе у Виктора на видном месте лежала книга И цзин с большим количеством закладок. Увидев, что собеседник заинтересовался ею, Виктор взял книгу и сказал:

– Вот где описаны вечные законы жизни.

Альберт решил не выдавать своего прежнего знакомства с книгой и удивлено спросил:

– Они прямо описаны в ней?

– О, это одна из древнейших китайских книг. Она составлялась многими поколениями китайских предсказателей и мудрецов и насчитывает три тысячелетия своего существования.

– Чем же она интересна?

– Она одна из немногих древних китайских книг, которые прошли испытание огнем. Первый китайский император династии Цинь Ши-хуан (221-207 гг. до нашей эры) считал, что для укрепления и процветания своей империи нужно держать людей в покорности. Лучшим средством для этого он признавал не страх, вызванный силой оружия, на которую полагались предыдущие правители, а уничтожение в корне любой ереси. А она, считал он, коренится, прежде всего, в ученых, писателях и философах. В 213 году до нашей эры он жестоко расправился с этими «носителями заразы». Приказал их всех заживо закопать, а их книги сжечь. В назидание их последователям.

– Да, – согласился Альберт, – костер самый лучший экзаменатор для книг. В истории много фактов сожжения неугодных книг: инквизиция, май 1933 года в Берлине, да и у нас в стране по-тихому изымали и уничтожали книги то одних бывших истинных революционеров, то других.

– Так вот, – с жаром продолжил Виктор, – император сохранил для себя одну эту книгу – И цзин. Она оказалась нужна ему для предсказания будущего и совета в текущих делах. Об этом его просила высшая палата гаданий при императорском дворе.

«Интересно», – отметил про себя Альберт. Оставить себе всего одну книгу предлагала ему и бывшая жена. Когда они еще жили вместе, она в ссоре угрожала выбросить весь его книжный хлам в помойку. Но тогда обошлось.

Он попытался в свое время разобраться в сути этой книги. Но обилие символов и загадочных текстов не оставили в памяти никакого впечатления. У него вообще была слишком избирательная и логическая память. Если чего-то не понял, то быстро забывал. Бессмысленные и не связанные между собой тексты не мог надолго запомнить. И чтобы вернуться к теме, от которой Виктор уже так далеко ушел, Альберт спросил, указывая на И цзин:

– И какие это вечные законы жизни? Сколько их?

– Ну, прямо они в книге не перечислены. Мне представляется, что это затруднительно сделать. Это достаточно сложная книга. Даже Конфуций считал, что для ее понимания нужна целая жизнь. Не успел старик разобраться в ней. Теперь нам приходится.

– Все основные общественные законы на самом деле уже известны, – решил поспорить с ним Альберт. Ему надоело слушать не относящиеся к делу истории. – Может существовать только различная интерпретация этих законов. Нового здесь трудно придумать. – Он уже обратил внимание, что любимые выражения Виктора «мне кажется», «мне представляется».

Виктор несколько опешил, видимо, не ожидая такого поворота разговора.

– В этом то и вся проблема, – сумел он сказать. – Мне представляется, уважаемый Альберт Николаевич, что люди с древнейших времен выражали и передавали последующим поколениям свое понимание законов природы, свои знания и опыт с помощью мифов и сказаний. Они считали, что все, что с ними происходит, зависит от желаний большого количества духов и богов. От их расположения. Создавали мифы, в которых эти силы как проявляли себя с хорошей стороны, так и совершали неслыханные злодеяния, – он немного помедлил, положил книгу И цзин на стол и продолжил свои рассуждения. – Мне кажется, что намного позднее люди пришли к мнению, что в материальном мире действуют физические законы, закон всемирного тяготения, например. В обществе тоже действуют законы. Раньше они назывались системой законов социализма и законов капитализма. Вам это должно быть известно. Я даже писал когда-то курсовую на эту тему.

Альберт посмотрел на Виктора. Да, он с ним почти одного возраста, и выходит, политэкономию они оба изучали одну и ту же.

– Поднее эти общественно – эконом ическ ие з а кон ы ста ли признаваться едиными для различных формаций. Каждый автор формулирует и толкует их по-своему. Ведь без знания законов трудно прогнозировать развитие общества…

«Ну, попал в точку», – подумал Альберт и, пока Виктор продолжал в том же духе, листая книгу, которую Альберт ему передал, вспомнил, что на его старой работе в госкомитете в справках старались не ссылаться на общие законы природы и общества. Все тенденции и факторы они делили на позитивные и негативные. А в результате каких фундаментальных законов природы и общества происходят реальные события, начальству не очень-то хотелось знать. Он как-то раз задумался. Даже написал в своей справке: «На основе всеобщего закона единства и борьбы противоположностей ситуация в отрасли будет развиваться следующим образом…». Начальник отдела мягким синим карандашом аккуратно зачеркнул все до слова «ситуация» и осуждающе посмотрел на него: «За-коновывед нашелся. Да с таким законом… Запомни, у нас нет противоположностей, есть отдельные противоречия развития». И угрожающе погрозил своим остро отточенным карандашом.

– Мне представляется, – продолжал Виктор, – что даосы под дао, по существу, понимают природу. Она так же не познаваема, как бог. Это все различные формы выражения абсолюта.

Заметив, что Альберт не слушает его и не делает никаких реплик, Виктор остановился и, глядя с улыбкой на него, предложил:

– Если вы хотите больше узнать про И цзин, можете прийти на собрание клуба. Я сам там буду. Возьмите приглашение. Там будет Док. – И увидев, что Альберт вопросительно на него посмотрел, добавил: – Вы много потеряете, если не увидите этого человека. Уверяю вас. А Букинисту, если встретитесь с ним, привет от меня огромный. Я часто пользуюсь его услугами. Что-нибудь он вам еще сказал насчет книги?

– Ничего определенного.

Договорились, что если он что-то узнает о книге Альберта, то сообщит ему.

* * *

После ухода Альберта, Виктор, просматривая оставленную копию книги, вспомнил, что некоторое время назад Док просил его найти что-нибудь про переводчика Шклярова, который занимался Византией. Он тогда не нашел ничего, напечатанного им, узнал только, что в эмигрантской прессе была заметка о его гибели при невыясненных обстоятельствах. И Док больше его об этом не просил.

Когда он пролистал страницы копии, оставленной Альбертом, то не обнаружил в них ничего особенного. Последние дни византийской истории. Обычная историческая хроника. Но он смутно стал догадываться, что интерес Дока и этого Альберта к византийской истории не случаен. Почему она вдруг им обоим понадобилась?

Виктор в последнее время недолюбливал Дока, тот все больше натаскивал в качестве своего идейного приемника молодого Алексея. Если так и дальше пойдет, то с позицией Виктора в клубе можно будет не считаться. Возможно, Док его боялся. Ведь он научный сотрудник и лучше понимает различные философские теории. Это же его специальность.

Странным показалось ему также то, что он однажды видел Дока, сидевшего с какой-то старой машинописной рукописью. Он ее быстро успел спрятать в свой сейф, чтобы Виктор не видел. Виктор намеренно не спрашивал Дока о рукописи, а тот даже словом о ней не обмолвился.

Когда он читал его «Пути перемен», почему-то вспомнил Секста Эмпирика. Тот не зря уверял людей в том, что трудно в этом мире что-то утверждать однозначно.

Виктор считал, что все признают перемены. Не в этом дело. Важнее другое – какой принцип человек признает для себя главным? Личность и идея от других отличаются только этим.

Его всегда напрягала постоянная необходимость выбора. Если действовать во всех направлениях, как Солнце, то энергии нужно иметь не меньше. А если только в одном направлении, можно малыми силами достичь значительных результатов. Но для этого нужна концентрация сил. Поэтому выбор пути казался ему очень важным делом, и он часто опаздывал принимать решения.

Со свойственной ему увлеченностью Виктор, забросив свои дела, решил еще раз поискать в каталогах эмигрантских изданий что-то, подобное этой книге. Если эта хроника описывает падение византийской империи, то и название должно было соответствующее. Он зарылся в ворохе книг и журналов, которые несколькими кучами лежали рядом со шкафом. Решил искать по автору хроники. Автор, судя по копии, грек, близкий к императорской фамилии Палеологов.

Виктор допоздна просидел на работе. Никуда не выходил, заваривал много раз кофе и пил его с остатками печенья. Искал в Интернете по известным ему ссылкам и среди имеющейся у него эмигрантской литературы книги, описывающие тот период. И только ближе к полуночи, наконец, увидел в воспоминаниях одного из деятелей эмигрантского движения знакомую фамилию «Шкляров». О нем в своих воспоминаниях, изданных в Праге перед Второй Мировой войной, упоминал бывший офицер царской армии, участник белоэмигрантской организации «Новая Россия». Он писал, что Шкляров их предал. И память о нем должна быть стерта из памяти настоящих патриотов новой России.

«Интересный факт, – подумал Виктор. – Может, патриоты «Новой России» ищут следы этого предателя, чтобы навсегда вычеркнуть его из памяти? Или наоборот, чтобы оправдать, как незаслуженно обвиненного? Такое сейчас тоже случается. Но уже поздно, завтра продолжу поиск», – решил он.

История Дока. «Оракул перемен»

Денис, молодой парень с короткой косой темных волос, один из основателей Клуба «Changes” и создатель его сайта, загорелся еще одной идеей.

Он увлекся программированием в старших классах школы. Его заинтересовало, как этот серебристого цвета ящик (компьютер) может понимать и выполнять команды. Денис просиживал ночи над написанием программ, а потом с восхищением наблюдал, как компьютер выполнял все написанные им команды, даже самые замысловатые. Хотя он поступил в железнодорожный институт, который был недалеко от дома, продолжал с увлечением писать программы.

После окончания института Денис со своим другом организовал небольшую компанию и оказывал услуги по администрированию компьютерных систем. Набрали заказов и обанкротились во время финансового кризиса 1998 года. Получаемые за работу деньги уже ничего не стоили, а обязательств оказалось много. Включая поставку компьютеров.

Они с приятелем долго прятались от разгневанных заказчиков, но со временем те утихли. Уже в качестве наемного менеджера Денис стал работать в компьютерной фирме, которая согласилась ему не платить полгода в счет отработки долга за недопоставленные компьютеры. В конце концов, он с ней рассчитался. Стал уже неплохо зарабатывать и тогда заинтересовался игровыми программами и создал пару сайтов в Интернете.

Денис – один из тех молодых людей, которые ни о чем не задумываются и живут, как живется. Зарабатывают деньги и уходят от проблем. Не успел – значит опоздал – его любимое выражение. Только работа и деньги. У него, правда, была девушка, на которой он собирался жениться, но только когда купит дом. В ушах у него всегда можно видеть наушники от плеера, он не снимал их, казалось, нигде.

Его новой идеей после сайта «Узнай свой символ» стала разработка программы «Оракул перемен» и предоставление услуги «совет Книги перемен». Она должна выбирать для клиента символ из книги, соответствующий его жизненной ситуации. Он столкнулся с этой проблемой, еще когда символ определялся в прежней игровой программе. Но там Денис все упростил и решил ее с помощью случайных чисел. А если поставить выбор символа в зависимость от ситуации, в которой находится человек? Подобных программ, как он выяснил, ни у кого еще не было. Все программы случайным образом выбирали для человека символ и толковали его по И цзину. То есть практически ничем не отличались от самого простого гадания. Так Денис незаметно для себя подошел к проблеме соответствия ситуации человека и символа И цзин. Это был новый подход, и, по мнению Дениса, для такого продукта рынок был неограниченным.

Его взгляд на предсказания был прост. С древних времен люди задавали себе вопросы: «Что будет завтра? Как поступать?». А если в обществе людей возникает вопрос, то сразу же появляются те, кто дает на него ответ. Спрос всегда рождает предложение. Не зря появились мудрецы и ученые, гадатели и предсказатели, астрологи и маги, которые предлагают свои услуги. Ответы на любой вкус.

Рынок, одним словом. Рынок идей и слов, образов и преданий. В общем, вся эта публика, по мнению Дениса, были поставщиками услуг по предсказанию.

«Если мы привяжем символ И цзин к реальной ситуации человека, то все клиенты будут нашими», – с жаром убеждал Денис Дока, чтобы тот подумал, как это лучше сделать.

Док не любил делать выводы без надежных оснований и взялся за изучение практики предсказаний. Ему нужен был метод, опираясь на который он мог бы толковать символ из И цзин. В этой книге описаны символы, которым присвоены различные наименования, близкие человеческой природе: творчество, исполнение, созерцание, убыль, преумножение, упадок, расцвет и т. п.

Док долго бился над проблемой, которую ему вбросил Денис: как выбирать для клиента символ из книги, соответствующий его жизненной ситуации и вопросу, который тот задает. Изучил теорию и практику разных способов гаданий, чтобы понять, как определяется внутреннее состояние человека. В конце концов, он разработал анкету на пяти листах, по которой можно достаточно точно оценить жизненную ситуацию каждого. По анкете программа должна была вычислить общую оценку состояния, в котором находится опрашиваемый, и предложить ему близкий символ И цзина. Хотя это не очень соответствовало древним практикам гадания, но было логично и объяснимо.

Док набросал Денису принцип работы программы, которая могла выбрать символ из И цзина, наиболее близкий к ситуации, в которой находился человек, а значит, он должен получить правильные рекомендации из книги. Но только общие рекомендации для каждого символа. Док заметил в И цзин одну странную вещь. Рекомендации к каждому символу имели еще построчные (шесть позиций) комментарии, которые содержали как положительные значения (счастье, благоприятно), так и отрицательные (несчастье, сожаление). То есть кто-то должен выбрать, какое из противоположных оценок рекомендовать. Но это он оставил на потом.

И вот однажды утром, когда Док только пришел в клуб, вбежал растрепанный Денис и, сам себя перебивая, начал рассказывать, какая суперпрограмма у него получилась. Док не мог догнать его мысли, так как в речи Дениса конец фразы иногда выскакивал раньше начала. Но смысл Доку был понятен – он разработал программу, которой ни у кого нет.

Услуга получила своих пользователей. Их количество с каждым днем увеличивалось. Денис исправлял ошибки, которые находил в программе, и она все более точно давала рекомендации. Что было заметно по количеству положительных откликов от клиентов. Ею даже заинтересовались эксперты из института МВД. Сайт клуба стал интересовать рекламодателей и конкурентов. Количество денег, получаемых за рекламу, росло с каждым днем.

Признанием сайта клуба, как успешного ресурса предсказаний, стала атака на него. Он был на несколько дней заблокирован. Никто не мог на него зайти. Наняли специалиста по информационной безопасности из одной серьезной компании. Он работал несколько часов, сидя за монитором компьютера, словно пианист, так же стуча по клавиатуре, вставляя и вытаскивая диски из сервера. Пробив, наконец, на клавиатуре длинный набор цифр и символов, замер. Сработает или нет? Когда на дисплее после изнурительного ожидания появилось всего лишь одно слово «ОК», он повеселел. У него все получилось. Атака была ликвидирована.

Война в виртуальном пространстве – продолжение борьбы между людьми в реальной жизни. Но такая же война. И жертвы здесь те же. Ведь это пространство представляет собой вполне физически осязаемые вещи: линии связи, проложенные как в воздухе, так и под землей, под водой и по земле. Это спутники и компьютеры, начиная от самых маленьких персональных до крупных многомашинных комплексов, с мощной системой охлаждения, расположенных в подземных помещениях, оборудованных для отражения ядерных ударов. И, конечно, люди, управляющие всем этим «железом» и компьютерными программами. Они-то и воюют, прикрывшись этими невидимыми помощниками.

Приглашенный специалист по информационной безопасности определил, откуда пришла атака на сайт. Он отвел Дока в сторону и сказал, что атаковали с сервера неизвестной фирмы «Ромбоэдр». Он также посоветовал заключить договор с ЧОПом, с которым сотрудничал. Док, понимая, что клуб, повышая свою популярность и зарабатывая на этом деньги, стал привлекать не только нормальных пользователей, но и не всегда правильных людей, подписал договор с ЧОПом. Делами клуба от ЧОПа стал заниматься Сергей.

Появление денег позволило клубу уже самому организовывать и проводить мероприятия. В этом оказался незаменимым Виктор, который, чтобы увеличить размеры своей академической зарплаты, участвовал в различных проектах и прекрасно справлялся с продвижением идеи перемен.

Он даже стал намекать Доку, что глубоко разбирается с основами этой идеи. И сказал ему, что И цзин построен на даосской философии. Ответом ему было: «Ну и что? У нас своя идея, и пусть даосы ее изучают». После чего Виктор больше про них ему не упоминал. Он привык в рамках каждого проекта пользоваться только теми знаниями, которые требовались он него заказчиками.

Приходил в клуб один из провинциальных «прорицателей», просился к ним на работу. При проверке оказался подставой, подосланной конкурентами, которые опасались за свой рынок. Док стал бояться новых людей. Каждого, кто проявлял интерес к их деятельности, он стал подозревать в связях с конкурентами, контрольными органами или бандитами.