Текст книги "Свадьба. Как организовать торжество"

ПОДРУЖКИ НЕВЕСТЫ (жениху):

 
Жених, тебе невеста нужна?
Заплати-ка нам сполна
За девичью красу,
За невестину косу.
В том и суть, наш дорогой:
Коль была б она с косой,
Еще больше с вас содрали б,
То и вовсе не отдали б!
Сколько нашей ____________________ лет,
Столько дай ты нам конфет.
За невестину улыбку
Дай нам шоколада плитку.
За невестину мордашку
Дай зеленую бумажку.
За красивые ножки
Дай каждой подружке по трешке.
За тонкие брови —
Пучок моркови.
А за волосы русы
Подари нам бусы.
За ____________________ глазки ясные
Подари песни прекрасные.
 

ПОДРУЖКИ НЕВЕСТЫ (друзьям жениха):

 
Наши ушки – на макушке,
Ожидаем целый час,
Спойте, парни, нам частушки.
Мы тогда пропустим вас.
 

СВИДЕТЕЛЬНИЦА:

 
Поешь ты, парень, славно.
А вот танцуешь ли ты ладно?
Ты спляши нам веселей
«Танец маленьких гусей»!
Чтоб невестушку достать,
Должен ты как гусь скакать.
Да друзей своих проси,
Чтоб с тобою вместе шли.
 

Жених вместе со своими друзьями под собственный аккомпанемент должен исполнить «Танец маленьких лебедей».

СВИДЕТЕЛЬНИЦА:

 
Крикни-ка на целый свет,
Что любишь невесту больше всех.
За шум в общественном месте
Плати штраф тысяч в ____________________.
А теперь-ка для порядка
Отгадай, жених, загадку:
«Однажды в студеную зимнюю пору
ты к теще зашел, а сколько ей лет?»
И теперь в одно мгновенье:
Когда у тещи день рожденья?
Три стакана пред тобой:
Со сладкой, соленой и горькой водой.
Какой выберешь себе,
Такой и быть твоей судьбе.
Вот еще стакан с водой:
Положи-ка золотой.
Как вода чрез край польется,
Так вам счастье улыбнется.
Испытаний прошел ты немало,
Но невесту тебе не отдам.
Чтобы шипело, звенело, шуршало,
Три стакана наполни-ка нам.
 

Девушки выносят поднос с тремя пустыми стаканами, которые жених должен наполнить деньгами и шампанским (вином).

СВИДЕТЕЛЬНИЦА:

 
Вот ты видишь этот таз,
Положи в него сейчас
Не козленка, не ягненка,
Не худого поросенка —
Для невесты положи,
Что ей нужно для души.
 

От жениха требуется отгадать, о чем это толкует свидетельница. Самому догадаться будет трудно, поэтому подружки тем или иным способом должны подвести жениха к мысли, что самое дорогое для невесты – это он сам. Когда жених поймет это, ему следует встать в таз. Наконец, жениха подпускают к двери комнаты, из-под которой торчат несколько ленточек. Ленточки привязаны к пальцам женщин, сидящих за дверью, среди которых невеста, несколько подруг и, для пущего смеху, какая-нибудь старушка.

ПОДРУЖКИ НЕВЕСТЫ:

 
Дерни ленточку одну,
Вытяни суженую свою.
Если вытянешь не ту,
Заплати нам по рублю.
Или женишься на той,
Что потянешь за собой.
 

Жених тянет за любую ленточку, на выбор. Если он ошибается и вытягивает не невесту, то его просят заплатить выкуп или жениться на той девушке, что вышла из-за двери. Испытание продолжается до тех пор, пока жених не вытянет свою суженую.

СВИДЕТЕЛЬНИЦА:

 
Да, теперь она – твоя!
Только туфли – у меня.
Или выкуп ты даешь,
Или босу в ЗАГС ведешь!
 

Жениху выносят несколько коробок из-под обуви. Только в одной из них находится туфелька невесты, в остальных же – рваные тапки, детские калоши, банные шлепанцы, валенки и тому подобная обувная чепуха. За каждую неправильно угаданную коробку жених платит выкуп. Испытание продолжается до того момента, пока жених не найдет искомую туфельку.

 
Испытание прошел.
До невесты ты дошел.
И поэтому сейчас
Ты веди невесту в ЗАГС!
 

Третий сценарий – «сказочный»

1. «Камень»

У входа в подъезд лежит камень, от которого отходят три дороги: прямо, направо и налево. Подружки невесты призывают жениха выбрать одну дорогу: «Выбирай дорогу, и сейчас мы узнаем, с какими мыслями ты пришел к милой». Первая дорога означает «женитьбу по необходимости», вторая – «женитьбу по расчету», а третья – «женитьбу по любви». Первые две дороги для жениха закрыты. Выбрав их, он обязан заплатить штраф. Только третья дорога открывает жениху дальнейший путь.

2. «Лес дремучий»

«Бросил Кощей Бессмертный гребень – и лес стеной встал, ни пройти, ни проехать, ни вырубить топором. Только перепрыгнуть или перелететь можно. Летать не умеешь, тогда плати».

3. «Огненная река»

«Бросил Кощей Бессмертный полотенце – разлилась огненная река, ни переплыть, ни перепрыгнуть, ни перелететь. Лишь в одном месте есть брод. Его можешь найти по следам. Но следы загорятся, если желания наши не исполнишь и выкупа нам не заплатишь».

На полу нарисовано 4–5 следов, по которым должен пройти жених. За каждый след жениху необходимо заплатить выкуп.

4. «Змей Горыныч»

«Напустил на тебя Кощей Бессмертный Змея Горыныча. Руби ему голову долой. Достань свой меч-кладенец. Своего нет – возьми наш. Да только он хиленький: необходимо в золото или в серебро заковать».

Подружки невесты протягивают жениху картонный меч, на который он должен выложить монеты.

«А может, чем другим умилостивишь Змея?»

5. «Русалки»

«Напустил на тебя Кощей Бессмертный русалок обольстительных. Это мы и есть. Не желаем мы тебя к невесте пропускать. Не какую-нибудь, а лучшую подругу ты хочешь отнять. Лучшую обольстительницу, лучшую соблазнительницу, красавицу из красавиц».

После этих слов подружки требуют от жениха выкуп:

«Вот табуретка. На ней не сиди, выкуп за невесту на нее клади.

За невестино платье нарядное подай нам вина виноградного.

За туфли лодочкой – бутылку водочки.

За каждый каблучок – нам монеток с кулачок.

За фату белую подавай нам яблоки спелые.

За невестин звонкий смех – конфеточек на всех.

За невестин нежный взгляд подавай нам шоколад.

За невестин голосок дай нам семечек мешок.

За невестины ушки дай нам грибов кадушку.

Грибов нет, подавай винегрет, а нет винегрета, плати деньгами за это.

За алые губки милой голубки клади, не жалей, 10 рублей.

Чтоб не жить без деточек, насыпь в карман конфеточек.

Вот платок в клетку, на каждую клетку клади монетку.

Разбей тарелку с такой силой, с какой любишь (имя невесты).

А теперь каждый осколок прикрой банкнотой».

6. Табличка «Коль ошибку ты найдешь, Сразу в терем попадешь».

В коридоре на входной двери весит табличка: «В этом тереме томится сероглазая девица». Невнимательный жених будет искать орфографические ошибки и не заметит, что у его невесты глаза – другого цвета.

7. «Стол»

«На все четыре угла стола положи всякого добра. Если много положишь, то и в жизни богатство приложится».

8. «Выкуп невесты»

Невеста связана веревкой и спит заколдованным сном. Жених должен освободить ее от пут и расколдовать поцелуем. От горячего поцелуя невеста просыпается, но у нее – нет туфель. Жениху необходимо выкупить туфли невесты.

Официальная церемония бракосочетания

К ЗАГСу новобрачные подъезжают в разных машинах. Автомобиль с женихом в свадебном кортеже движется впереди автомобиля невесты. С невестой в машине едут ее подруги, с женихом – его друзья. По дороге водители следят за тем, чтобы между автомобилями новобрачных не проехала посторонняя машина. Именно поэтому суеверные молодожены стараются избегать центральных улиц с непрерывным потоком машин.

У ЗАГСа жених выходит из машины сам и помогает выйти невесте. Их сопровождают свидетели, а также несколько гостей, включая ответственного за фото– и видеосъемку. В приемной ЗАГСа новобрачные терпеливо дожидаются своей очереди, иногда в отдельных помещениях. Гости помогают молодым скрасить томительное ожидание.

Перед официальной церемонией бракосочетания сотрудник ЗАГСа интересуется, будут ли молодожены обмениваться кольцами. Если – да, то жених должен передать ему обручальные кольца.

Сама церемония регистрации брака в ЗАГСе незатейлива и коротка, непропорционально нервам и средствам, потраченным на ее подготовку. Работники ЗАГСа составляют актовую запись о заключении брака, под которой ставится гербовая печать. Под актовой записью подписываются оба новобрачных и заведующий ЗАГСом. Вслед за этим работник выдает новобрачным свидетельство о браке и ставит в паспорт каждого супруга штамп, в котором указаны время и место заключения брака, номер актовой записи, фамилия, имя, отчество и год рождения.

По желанию новобрачных и за отдельную плату официальная часть церемонии гражданского бракосочетания может быть оживлена торжественной музыкой и речью работника ЗАГСа с призывами жить в любви и согласии. Под музыку виновники торжества и их гости входят в празднично оформленный зал, где их встречает работник ЗАГСа. Следует официальная часть, связанная с оформлением актовой записи, затем обмен кольцами и всеобщие поздравления. Присутствие свидетелей и других участников свадебного поезда на церемонии не обязательно. Вопрос об участии родственников и друзей решается самими новобрачными. Родители жениха и невесты могут либо присутствовать в ЗАГСе, либо встречать молодоженов дома.

В любом ЗАГСе новобрачным предложат услуги фотографа и видеооператора. Стоимость таких услуг варьируется в широких пределах и в первую очередь зависит от качества аппаратуры. Если вы решили заснять свадебную церемонию на собственную видеокамеру, то учтите, что за съемку в ЗАГСе вам придется заплатить немалую сумму.

Задерживаться в ЗАГСе не стоит. Во-первых, поток вступающих в брак находится в постоянном движении: одни уходят, другие приходят. Заповедь ЗАГСа такова: поженился сам – освободи место и дай жениться другому. Во-вторых, дома новобрачных ждут гости, приглашенные к праздничному застолью. Выйдя из ЗАГСа, молодожены садятся в первую машину свадебного кортежа. Свидетели и присутствовавшие на церемонии гости размещаются в последующих автомобилях. Дальнейшая программа может быть самой разной: от поездки по городу с посещением особо памятных мест до возвращения домой. В теплую погоду при наличии достаточного количества свободного времени свадебный кортеж может выехать на природу, в лес. В любом случае, маршрут прогулки должен быть продуман заранее. Если вы по старинному русскому обряду намерены посетить источник, то молодой супруге в знак будущего семейного благополучия следует бросить в воду мелкие деньги, хлеб или простенькое колечко. По окончании прогулки свадебный кортеж с новобрачными направляется к дому родителей жениха или в иное место, где состоится свадебный ужин.

К моменту возвращения молодоженов все гости, приглашенные к свадебному столу, должны быть уже в сборе. У подъезда дома или помещения, где будет проходить свадебное торжество, гости могут образовать символический «коридор счастья» или соорудить оригинальные «почетные ворота». Вход молодых сопровождается музыкой. Невеста идет справа от жениха, он ведет ее под руку. В конце коридора стоят родители новобрачных.

Мать жениха держит в руках свадебный каравай. Она предлагает молодоженам откушать хлеба. Новобрачные должны поклониться родителям, отщипнуть от каравая по кусочку, посолить его и съесть. Существует поверье: кто больше отщипнет хлеба, тот и будет главой новой семьи. Перед входом в подъезд молодожены могут на счастье разбить тарелку (какую не жалко). Кроме того, на порог заранее кладут амбарный замок. Молодой муж должен взять жену на руки и перенести ее через порог и через замок. Если новобрачная сама переступит через порог, это дурной знак. Оказавшись по другую сторону порога, молодожены закрывают замок, а ключ выбрасывают в окно. Данный обряд знаменует конец холостяцкой жизни и начало семейного бытия.

Или другой вариант встречи: у входа в зал гости с фужерами, наполненными шампанским, образуют символический «коридор счастья». Новобрачные проходят по «коридору счастья», в конце которого стоит мать невесты и держит поднос с двумя бокалами шампанского. Молодые супруги берут бокалы и обходят всех гостей, чокаясь с каждым из них. Новобрачные выпивают шампанское и разбивают фужеры, «на счастье». По окончании обряда ведущий свадебного вечера (тамада) приглашает новобрачных, их родственников и друзей за праздничный стол.

Но перед тем как начнется свадебное застолье и шампанское польется рекой, новобрачным предстоит пройти через обряд одаривания и принять массу подарков. Жених и невеста направляются к заранее подготовленному столику для подарков. Первыми новобрачных поздравляют родители, затем – родственники и почетные гости, за ними – друзья и, наконец, остальные участники церемонии. Молодожены должны раскрыть подарок в присутствии дарящего и выразить благодарность, даже в случае разочарования. Конверт с деньгами жених прячет в карман пиджака, не пересчитывая. Если гость не смог присутствовать на свадьбе лично, но, тем не менее, прислал поздравительную открытку и подарок (пусть даже символический), новобрачные должны по телефону или в письменной форме поблагодарить его в течение семи дней со дня бракосочетания.

За столом первыми свои места занимают жених и невеста, которые садятся во главу стола. При этом невеста оказывается с правой стороны от жениха. Согласно древнему поверью, чтобы жизнь у молодых была богатой и привольной, на их сиденья необходимо положить мохнатую шубу. По правилам этикета, по обе стороны от новобрачных занимают места родители невесты. Рядом с отцом невесты садится мать жениха, а около матери невесты – отец жениха. По старому русскому обряду родители жениха могут сесть со стороны невесты (сразу за свидетельницей), а родители невесты – со стороны жениха (сразу за свидетелем). Если родители новобрачных находятся в разводе, то молодожены сами решают, как их рассадить. Остальные гости занимают места согласно именным карточкам.

Свадебный танец

Традиционно первый танец молодых – вальс. И если по какой-либо причине молодожены не умеют его танцевать, то им следует заранее подготовиться к танцевальной части вечера. Лучше всего загодя записаться на несколько уроков танца в клубе или Дворце культуры у профессиональных танцоров. Это не дорого и не сложно сделать в любом городе. Или по возможности попросить своих старших родственников показать основные па традиционных танцев: вальса, танго или фокстрота, который вновь вошел в моду.

Первая брачная ночь

Организаторам свадебного пира и самим новобрачным необходимо заранее продумать такой щекотливый момент: где состоится брачная ночь. В любом случае, это будет ПЕРВАЯ БРАЧНАЯ НОЧЬ.

В традиционном понимании первая брачная ночь означает первый сексуальный контакт молодоженов, сопровождающийся дефлорацией невесты. Термин «первая брачная ночь» – в значительной степени условный. И стал он таковым не сегодня и не вчера. История человечества знает массу примеров, когда новобрачная проводила первую брачную ночь вдали от жениха. С другой стороны, молодожены могли провести первую брачную ночь в одной кровати, но не иметь сексуальных отношений.

Во многих древних культурах Евразии, Африки, Центральной и Южной Америки, а также в средневековой Европе было широко распространено так называемое «право первой ночи» – обычай, по которому свою первую брачную ночь невеста проводила с вождем племени, сюзереном, хозяином, пришельцем и т. п. Именно это авторитетное лицо лишало невесту девственности, после чего возвращало законному супругу.

В Европе право первой ночи сохранялось до конца XVI века, а в Баварии последний раз было зафиксировано в XVIII столетии. Обычай чудовищный с нашей точки зрения был нормой жизни и объяснялся экономическими причинами. Право первой ночи подтверждало право собственности. Тем не менее, средневековые хроники доносят до нас сведения, что редкие молодожены осмеливались бунтовать против этого обычая: в лучшем случае они тайком сбегали, в худшем случае молодой супруг убивал своего сюзерена. Параллельно праву первой ночи довольно скоро появилось право выкупа, согласно которому от унизительного обычая можно было откупиться. А в некоторых странах господин, не пользуясь своей привилегией, сам одаривал новобрачную подарками.

На противоположном конце палки под названием «первая брачная ночь» расположены «тобиасовы ночи», которые отражают иную тенденцию – сексуальное воздержание в первую и некоторые последующие ночи после свадьбы. Термин был взят из Ветхого Завета. Как и право первой ночи, тобиасовы ночи характерны для многих культур: Древней Индии, Античности, стран Ближнего Востока…

Тобиасовы ночи подразумевали не только отсутствие сексуальных отношений, но и запрет на всякого рода ласки между молодоженами. Новобрачные должны были лежать рядом на одном ложе, но не прикасаться друг к другу. В зависимости от культуры причины такого поведения новобрачных могли быть самыми разными. На Крите молодой супруг покидал свою новобрачную в первую брачную ночь из-за опасения мести со стороны злых сил. Жители Крита верили, что женщина связана с силами зла и, более того, является их собственностью. Поэтому первая брачная ночь рассматривалась как вызов силам зла, за который они могли молодому супругу отомстить. В Древней Греции господствовало представление, что право на первую брачную ночь принадлежит не мужу, а божеству, которое и оплодотворяет женщину. Долг свежеиспеченного мужа – оказать послушание и одолжить свою супругу божеству на одну ночь. В Древней Индии, где браки заключались родителями, а жених и невеста впервые видели друг друга непосредственно на свадьбе, малолетним супругам рекомендовалось первые несколько дней после свадьбы воздерживаться от сексуальных отношений. За это время они должны были привыкнуть друг к другу, познакомиться поближе, установить психологический контакт. В христианской традиции тобиасовы ночи связаны с аскетическим образом жизни первых христиан. В 398 году синод в Карфагене рекомендовал супругам воздерживаться в брачную ночь от сексуальных отношений, чтобы тем самым доказать умение властвовать над своими низменными чувствами. В Средние века отношение к сексу официальной религии стало еще нетерпимее. Даже для освященных крестом браков церковь запрещала сексуальные отношения в первые три ночи супружества, каждая из которых посвящалась какому-нибудь святому. Первая брачная ночь была посвящена Матери Божией.

Сегодня условность первой брачной ночи достигла своего предела, так как не связана ни с какими обрядами и зависит исключительно от ценностной ориентации молодоженов. Нередко первая ночь любви у новобрачных происходит задолго до свадьбы. С другой стороны, встречаются такие случаи, когда первый сексуальный контакт супругов имеет место спустя долгое время после церемонии бракосочетания. И все же, несмотря на условность происходящего, новобрачные стараются сделать первую ночь после заключения брака особенной, необычной и запоминающейся. В частности, среди состоятельных людей стало модным снимать в отелях на одну ночь специальный номер для новобрачных со всеми входящими в счет услугами. Новобрачные с более скромным достатком, коих большинство, обходятся привычной спальной комнатой и собственной фантазией.

В любом случае, это должно быть отдельное помещение, защищенное от возможного вторжения назойливых гостей. Даже если дом переполнен гостями и кроватей катастрофически не хватает, брачное ложе молодоженов – святыня. Необходимо исключить всякую возможность того, чтобы, войдя в спальню, новобрачные обнаружили на своей кровати постороннее лицо, мирно похрапывающее во сне. Во-первых, это неприятно, так как узурпатора придется будить и выгонять. Во-вторых, существует поверье, что ночевка постороннего лица на брачном ложе сулит семейные измены.

Современная свадьба часто длится два дня, то есть после брачной ночи молодых супругов ждет второй день торжества. Поэтому для восстановления сил, потраченных на подготовку и первый день свадьбы, новобрачным следует выкроить несколько часов для сна.

Второй день свадьбы

В начале второго дня гости новобрачного собираются в доме его родителей, а гости молодухи – в доме ее родителей. До сих пор сохранился обычай на второй день свадьбы наряжаться в различные маскарадные костюмы. Причем мужчины облачаются в женские наряды, а женщины – в мужские. Со стороны родственников невесты обязательно наряжают пару фальшивых молодоженов, в которой роль молодой жены отводится мужчине, а роль мужа – женщине.

Собравшись вместе, друзья и родственники новобрачной идут в дом молодого мужа – на «поиски ярки». Тем временем гости новобрачного прячут молодую жену в какое-нибудь неожиданное место. Обряд поиска ярки практически не изменился за последние несколько сот лет: гости со стороны невесты долго и безрезультатно ищут новобрачную, пока молодой муж сам не выведет ее к гостям. Поиски невесты можно обставить самым неожиданным образом (например, в виде уголовного расследования с ряженым следователем, «ордером на обыск», опросом свидетелей, составлением протокола, опознанием и т. д. и т. п.). С первого взгляда на новобрачную друзья и родственники замечают в ней некоторые изменения и ее возвращают законному супругу.

По окончании обряда родители невесты приглашают всех гостей на празднование второго дня свадьбы, на этот раз в доме невесты. По прибытии на место проведения торжества новобрачные обнаруживают, что их место занято фальшивыми молодоженами. Друзья новобрачных во главе со свидетелями должны постараться уговорить самозванцев покинуть место или выкупить его угощениями и деньгами. Наконец, новобрачные занимают свои места – и вслед за ними гости усаживаются за праздничный стол. На протяжении всего второго дня свадьбы молодоженам нужно быть предельно внимательными: чуть зазеваются – и их место может быть вновь занято фальшивыми женихом и невестой.

Когда все гости сели за стол, ведущий, подражая Кашпировскому, начинает говорить спокойным уверенным голосом: «Я даю вам установку на хорошее настроение. Сейчас я сосчитаю до десяти – и на счет «десять» вы сразу почувствуете себя легко и непринужденно. Но предупреждаю: реакция некоторых присутствующих здесь людей может оказаться неоднозначной: ОДИН – может, кто-то засмеется или заплачет, – ДВА – может, утром, а может, вечером, – ТРИ – ничего страшного! У некоторых может быть головокружение, – ЧЕТЫРЕ – у других возможно помутнение в глазах, – ПЯТЬ – может, после первого бокала, – ШЕСТЬ – может, после второго, – СЕМЬ – но веселье обязательно наступит, – ВОСЕМЬ – и настроение поднимется. Вам захочется петь, танцевать, и вам будет хорошо, – ДЕВЯТЬ – итак, заряжаю ваши бокалы! – ДЕСЯТЬ».

После этих слов гости обязательно почувствуют себя лучше и с новыми силами накинутся на еду.

Первый брачный поцелуй в начале застолья объявляется ведущим последним бесплатным поцелуем. Ибо в программу второго дня входит так называемый «поцелуйный сбор». Гости по очереди подходят к молодым с фужером вина или рюмкой водки, накрытой бумажной купюрой. Новобрачные должны поцеловаться столько раз, какого достоинства купюра. Все деньги, заработанные новобрачными при помощи поцелуев, поступают на их семейный счет и заносятся в сберегательную книжку, заведенную накануне.

Второй день свадьбы более насыщен конкурсной программой, чем первый. Большинство игр, по старой русской традиции, призваны испытать новобрачную, проверить ее хозяйственные качества. Например, ведущий может рассыпать по полу мелочь, предварительно собранную гостями, и попросить молодую жену подмести пол: «Проверим, хорошей ли хозяйкой является новобрачная. На полу – много сора. Его надо убрать». Во время уборки гости мешают молодой жене – бросают на пол монеты.

В начале застолья можно провести небольшой конкурс для матерей новобрачных. Заранее готовят два бутерброда, причем в один из них кладут монетку. Ведущий предлагает теще и свекрови отведать бутерброды. Та женщина, которой достанется бутерброд с монеткой, будет отвечать за финансирование молодой семьи. Вторая женщина будет ответственна за воспитание внуков.

Значительная часть конкурсов второго дня посвящается будущим детям молодой пары.

Помощники ведущего (ими могут быть свидетели) приносят поднос с капустой, нарезанной крупными кусками. Ведущий предлагает новобрачным посмотреть, что находится в капусте. После того как жених с невестой распотрошат всю капусту и ничего в ней не найдут, ведущий с лукавой улыбкой произносит: «Прошла только одна ночь, а молодые уже ищут детей. И вроде бы взрослые люди, а до сих пор не знают, что в капусте детей не бывает. Но одно ободряет и дает повод надеяться – это то, как молодые энергично занимались процессом поиска. Предлагаю выпить за то, чтобы поиски новобрачных увенчались успехом, и не один раз! Пусть в вашей семье всегда звучит детский смех!»

Игровое пожертвование на будущих детей можно разыграть вместе с разрезанием свадебного пирога или торта. Каждый гость в обмен на кусок пирога кладет на тарелку деньги. Причем если он желает новобрачным мальчика, то кладет деньги на одну тарелку, если девочку – то на другую тарелку. После того как ведущий «продаст» последний кусок пирога, он подсчитывает количество денег в обеих тарелках и объявляет молодым, кто у них появится первым – сын или дочка. Таким образом, если игроки заинтересованы в том, чтобы у новобрачных родился ребенок определенного пола, они стараются положить в тарелку как можно больше денег.