Текст книги "История письменности. От глиняных табличек до абстрактных языков"

Особым видом русских рукописных почерков была вязь. Она появилась с конца XIV века в связи со стремлением русских книжников к украшению книги. Вязь – декоративное письмо, которое применялось в заглавиях. Слова и буквы в строке вязались в непрерывный орнамент; для этого буквы соединялись между собой или вписывались друг в друга, а пустоты заполнялись украшениями.

На основе кириллицы развилось русское, украинское, болгарское, македонское и сербское письмо. До 1970 годов оно применялось также в Румынии.

Славянская письменность, воспринятая почти всеми славянскими народами, просуществовала недолго у западных славян. В 890 году римский папа Стефан IV предал анафеме славянское богослужение, запретил книги на славянском языке. В Моравии и Чехии славянская письменность была запрещена. Влияние католичества на страны западных славян способствовало тому, что Различие исторических судеб отдельных западных и южных славянских земель, разделение их на сферы влияния католической и православной церквей, турецкое нашествие – все это отразилось на истории письменности и культуры западных и южнославянских народов. Как одно из проявлений западного влияния, уже в XIV веке на Хорватском поморье появляются богослужебные тексты, написанные латинским алфавитом, приспособленным для славянского языка. Поэтому в богослужении долгое время использовались три графические системы: кириллическая, глаголическая и латинская.

В настоящее время сербохорватский имеет два алфавита: кириллический (Сербия и Черногория) и латинский (Хорватия, у мусульман в Боснии).

Современные поляки, чехи, словаки и словенцы используют латинский алфавит.

Современные кириллические алфавиты славянских языков: белорусский, болгарский, македонский, межславянский, русский, русинский, сербский, украинский.

Современные кириллические алфавиты некоторых неславянских языков: башкирский, бурятский, казахский, киргизский, коми, марийский, молдавский, мордовские (эрзянский и мокшанский), монгольский, таджикский, татарский, удмуртский, чувашский, якутский.

Письменность древних германцев

Руны – это вытянутые и угловатые буквы древних германцев, предков современных англичан, голландцев, немцев, датчан, норвежцев и шведов. Руны употреблялись с I–II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X–XIII век – в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна – вплоть до XIX века.

Руны (символы) высекались или вырезались на камне, металле, дереве, кости; они имеют специфическую угловатую форму, приспособленную для высекания и вырезания.

Эти таинственные знаки окутаны мистикой и тайнами, в них заключена глубокая мудрость предков. В современном мире их используют в различных эзотерических практиках.

• В древности руны использовали избранные, посвящённые люди, которых называли эрилями. Это название отождествляется с Эрилем – героев древних преданий и легенд.

• Основной источник информации о древних рунах – «Сага об Этиле», мифическом персонаже. В этом трактате указывается основная информация о значении их и методах работы с ними. Также там можно найти предостережения: рунические знаки обладают огромной силой, которую нужно использовать разумно.

Сам термин «руны» имеет связь с древнегерманским корнем run («тайна»). Всего известно около 5000 рунических надписей, большая часть из которых была найдена в Швеции. Такое название, видимо, обусловлено тем, что древние германцы приписывали рунам некие мистические свойства.

Страница Серебряного кодекса Ульфилы – Библия в готском переводе

Как символы руны организуются в алфавиты. Самым древним рунным алфавитом является Старший Футарк. Это древнегерманский рунический алфавит. Ещё его называют Старшими рунами, скандинавскими рунами. В Футарке 24 руны, которые разделены на 3 атта по 8 символов в каждом.

В конце VIII века Старший Футарк был сокращён до 16 символов неизвестным мастером Рун, и этот вариант стал известен как Младший Футарк.

Можно выделить следующие виды рун:

Готские руны. Считаются древнейшими в мире. Именно от них взял своё начало германский рунический алфавит. Названия готских рун соотносимы с именами древних языческих богов.

Праскандинавские, или германские, рунические символы. Самые известные руны, которые используются в магических практиках и по сей день.

Англосаксонские руны. Взяли свое начало от германских, отличаются произношением, использовались на северо-западных землях.

Исландский рунический алфавит. Отличается особенностью написания рун. Если большинство рун – прямые, пересекающиеся под разными углами, то у исландских встречаются и окружности.

Славянские руны. Схожи со скандинавскими во многом, но в футарк включены всего 18 символов. Носят имена богов

Главной отличительной особенностью рунического алфавита является порядок букв в алфавите; условно его называют «футарк» («Ефагк») – по первым шести буквам. Такой алфавитный порядок не встречался больше ни в одной письменности.

Алфавит делился на три рода (исл. ttir «эттир», норв. tt «атт»); в каждом имеется по 8 рун. В первый эттир входили руны f, u, þ, a, r, k, g, w. Во второй – h, n, i, j, é (ih-wh), p, R (z), s. В третий эттир входили руны t, b, e, m, l, ŋ, d, o.

Каждая руна имела своё название. Первоначальные названия рун не сохранились, но существуют реконструкции.

На рунических камнях встречаются различные символы: формы свастик, четырёхсегментные символы, трикветры, трискелионы, пентаграммы, спирали. Гораздо разнообразнее были символы на монетах: на них встречались также орнаменты из трёх и более точек, треугольники, кружки, Т-образные, S-образные, 1-образные символы, зигзаги.

Памятники

Всего найдено около 5000 рунических надписей, из них 3000 – в Швеции.

Наиболее древние памятники рунического письма обнаружены в Дании; всего там найдено около 500 рунических надписей.

Около 600 рунических надписей найдено в Норвегии; около 140 – на Британских островах; около 60 – в Гренландии; около 70 – в Исландии.

Несколько надписей найдено в России, Латвии, на Украине, в Германии и Австрии.

Также рунические надписи обнаружены во Франции, Греции, Румынии, Турции и Нидерландах.

Крупное собрание рунических камней находится в коллекции университета Уппсалы. В современном Стокгольме, в районе Гамластан на углу улиц Кэкбринкен и Пристготан, в цоколь жилого дома вмонтирован древний камень с хорошо сохранившейся вязью рунических надписей.

Одной из наиболее ранних рунических надписей считается надпись на костяном гребне из Вимозе, сохранившемся в болоте на датском острове Фюн. Надпись переводится как harja («имя» или «эпитет») и датируется 2-й половиной II века. До недавнего времени полагалось, что руническое письмо появилось в III веке, однако последние находки указывают на то, что руны использовались ещё в I веке н. э.

Большое количество рунических надписей высечено на камнях; также известны брактеаты, представляющие собой круглые золотые пластинки, изначально имитировавшие римские медальоны.

Известны несколько рунических рукописей: «Codex Runicus», «Fasti Danici», «Cotton Domitian», «Codex Salisburgensis, 140». Очень интересны рунические надписи в Софийском соборе в Константинополе, а также мраморный лев из афинского порта Пирей, плечо которого покрыто руническими надписями. В 1687 году скульптура была привезена в Венецию в качестве трофея. В Кенсингтоне в штате Миннесота (США) в 1898 году был найден рунический камень, однако вопрос о его подлинности остаётся открытым.

Рунические надписи вырезались или высекались на металле, дереве, камне – у древних германцев искусство резьбы по дереву находилось на высоком уровне. Рунические надписи были самого разнообразного содержания: встречались различные магические надписи и обращения к богам, но по большей части рунами писались мемориальные надписи. Ярким примером тому может послужить рунический камень из Рёка, восхваляющий короля Тьордика, жившего в VI веке, однако первые строки надписи на нём гласят: «О Вемуде говорят эти руны. Варин сложил их в честь павшего сына», что может говорить о поминальном значении камня.

Руническая надпись на камне из Рёка

Некрологом служит и другой рунический камень из Норвегии. Он гласит: «Энгль воздвиг этот камень в память о своём сыне Торальде, который умер в Витахольме, между Устахольмом и Гардаром».

Другие рунические памятники восхваляли доблесть викингов, вернувшихся из путешествий. Рунические камни, такие как камень из Хиллершё (Швеция), говорят об исключительных правах женщин у германцев – праве женщины на владение собственностью. Рунами высекались имена владельцев оружия, художников. Но известны и рунические надписи бытового характера. Большое количество рунических надписей представляют брактеаты; также известны рунические календари.

Наиболее древние рунические надписи были написаны на древнегерманском языке, однако они не могут в полной мере отобразить общегерманское языковое состояние: ранние надписи, найденные в различных местах, не имеют никаких языковых особенностей и не дают информации относительно развития языка в том или ином регионе. Более поздние рунические надписи написаны на англосаксонском (англосаксонские руны), древнескандинавском (скандинавские руны) языках. Наиболее поздние рунические надписи, сделанные далекарлийскими рунами, написаны на шведском языке. В целом, написанное рунами не всегда соответствует произношению ввиду большого количества сокращений в конце слова и отсутствия словораздела в ранних рунических надписях. В связи с этими факторами многие рунические надписи допускают различную интерпретацию.

Тюркское руны

Древнетюркское письмо (орхоно-енисейское письмо) – письменность, применявшаяся в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII–X веках н. э.

Часть Солнечных часов-Календаря на дюне Парнидис.

Руническое послание на камне у подножия Солнечных часов

Русское научное название «орхоно-енисейское письмо» дано по первым местам находок письменных памятников – надписей на камнях в долине реки Орхон и верховьях реки Енисей.

Первые сведения о памятниках тюркской письменности были получены во времена Петра I. С течением времени материал об этих памятниках с надписями накапливался, но никто не мог их читать; никто не знал народа, оставившего эти памятники.

В южной части центральной Сибири, в северо-западной Монголии и в северо-восточном Туркестане обнаружено много надписей, относящихся к VII и VIII веках н. э., а также несколько более поздних рукописных фрагментов, написанных так называемой орхонской письменностью (по месту находки первых надписей близ реки Орхон, к югу от озера Байкал); её называют также сибирской, древнетюркской, кёк-тюркской или доисламской тюркской письменностью.

Существуют две формы этой письменности: монументальная, имеющая несколько разновидностей, и скоропись. Монументальные надписи написаны руническим письмом называемым кёк-тюркскими рунами. Эллис X. Миннз сравнивает кёк-тюркские руны с германской рунической письменностью, но не потому, что между ними существуют какие-либо фонетические связи, а лишь из-за их внешнего сходства.

Кёк-тюркская письменность была дешифрована датским ученым Вильгельмом Томсеном. Язык этих надписей – древнетюркский, древнейший из известных тюркских языков, значительно отличающийся от турецкого. Хотя самые древние из сохранившихся надписей восходят к VII–VIII векам, письменность, должно быть, употреблялась уже в VI веке.

Так, например, к имеет пять форм для: 1) ка 2) ку; 3) ко или кщ 4) ка, ке, ki; 5) ко или ки. Другие буквы для согласных имеют лишь две формы или даже одну. Таким образом рассматриваемая система является смешанной слогоалфавитной. Происхождение её неясно. Она произошла, вероятно, либо от местной разновидности пахлавика, либо от древнейшей формы согдийского алфавита.

Первые сообщения о рунообразных надписях, найденных в Сибири, на близ Енисея, появились в конце XVII – начале XVIII века. Один из первооткрывателей загадочных знаков, пленный шведский офицер Ф. Страленберг, живший в Сибири в 1713–1722 годах, назвал эти письмена «руническими» из-за внешнего сходства их с германскими рунами. Около двухсот лет попытки прочтения надписей оставались безуспешным.

В 1889 году русский путешественник Н.М. Ядринцев обнаружил в верховьях реки Орхон (Северная Монголия) три каменные стелы с руническим и китайским текстами. Это событие дало возможность датскому лингвисту В. Томсену найти в 1893 году ключ к чтению надписей, которые, как оказалось, были написаны на тюркском языке в VIII веке. В 1894 году русский тюрколог В.В. Радлов завершил первый перевод крупнейшей из найденных надписей – памятника в честь Кюльтегина. В.В. Радлов организовал и возглавил знаменитую Орхонскую экспедицию в Монголию в 1891 году, в ходе которой были открыты орхоно-енисейские рунические надписи. Радлову удалось найти ключ к чтению более десяти знаков. Первенство в полной дешифровке принадлежит датскому лингвисту В. Томсену, которому удалось найти ключи ко всем символам надписей с берегов Енисея и Орхона. Надписи содержали тюркский текст.

В 1894 году Радлов, основываясь на своих и томсеновских разработках, завершил перевод и осуществил публикацию орхонских памятников. Год спустя, в 1895, используя, кроме своих материалов, данные финских экспедиций, он опубликовал переводы 40 енисейских надписей. С тех пор древнетюркские рунические памятники находят в Монголии, в Туве, в районе Байкала, на Алтае, в Синьцзяне, в Средней Азии, на Дону, в Венгрии. Хотя точная датировка большинства надписей отсутствует, их можно отнести к VII–X векам.

По месту первых находок эту письменность часто называют «орхоно-енисейской». По мнению В. Томсена и других исследователей «орхоно-енисейский» алфавит восходит к ранним формам согдийского письма, но значительно переработан применительно к нормам тюркского языка. К важнейшим графическим особенностям древнетюркского письма следует отнести парность букв для согласных в слогах с гласными переднего и заднего ряда Знаки располагались по горизонтальным строкам, которые читались справа налево и сверху вниз. В графике орхонских, енисейских и других территориальных групп памятников имеются расхождения. В фонетической системе языка памятников также заметны черты различных диалектов.

В большинстве своём орхоно-енисейские тексты – это либо намогильные надписи, либо мемориальные надписи на скалах, камнях, строениях. В Синьцзяне были найдены религиозные и юридические документы, написанные руническим письмом на бумаге. Орхоно-енисейские памятники являются наряду с китайскими летописями важнейшими источниками для изучения истории ранних тюркских государств в Центральной Азии.

Ядринцев Николай Михайлович, публицист, путешественник

От орхоно-енисейского письма выводят многочисленные другие письменности, прежде всего тюркских народов, – в частности, письменность памятников на черепках из Саркела (Хазарский каганат), а также чувашские, якутские руны и др.

С азиатским тюркским письмом связывают восточноевропейские руноподобные надписи IX–X веков (главным образом из приазовско-донского региона), предполагая их принадлежность тюркоязычным хазарам, булгарам или печенегам.

Есть гипотеза, что так называемые булгарские руны тоже имеют связь с орхоно-енисейскими надписями.

Исследователями выделяются крупных 7 групп памятников письменности (принадлежащие, соответственно):

✓ таласская (племена аргу в Кыргызстане);

✓ енисейская (Кыргызскому каганату в Южной Сибири);

✓ орхонская (тюркютская) (Восточно-тюркскому каганату в Монголии);

✓ алтайская (Западно-тюркскому каганату в Центральной Азии);

✓ орхонская (уйгурская) (Уйгурскому каганату в Монголии);

✓ турфанская (Уйгурскому государству в Восточном Туркестане),

✓ ленско-прибайкальская (курыканам).

Памятники, написанные орхоно-енисейским письмом были созданы в тех областях Центральной и Средней Азии и Сибири, в которых в раннем Средневековье располагались государственные образования восточных и западных тюрков

Памятники древнетюркского письма располагаются на территории таких современных стран, как Россия, Казахстан, Киргизия, Китай и Монголия.

Древне-тюркский алфавит

В основном сохранились эпиграфические памятники: на обработанном камне – «бенкюташ» и на природных валунах – «битикташ», а также на металле: монетах, зеркалах, чашах и т. п. Надписи на недолговечных материалах (деревянные дощечки, пергамент, шёлк, бумага) утрачены, к сожалению, почти полностью. Небольшое число рукописей сохранилось в Восточном Туркестане. Наиболее сохранившаяся рукописная книга – Ырк Битиг.

К XIII веку орхоно-енисейское письмо было в основном вытеснено арабицей в связи с принятием ислама тюркскими народами Центральной Азии, а затем, к XVI веку – повсеместно. Вместе с тем знаки орхоно-енисейского письма продолжали присутствовать на предметах материальной культуры (пряжки поясных ремней, конская сбруя и т. п.) ещё продолжительное время, в частности, в Якутии до массовой евангелизации, вплоть до XIX века, также в Хакасии енисейское письмо продолжало существовать вплоть до XX века.

Первые две страницы Ырк Битиг

Древнетюркское письмо встречается в фильме 1970 года Кыз-Жибек режиссёра Султан-Ахмета Ходжикова в начальных титрах и ряде кадров..

У подножья памятника Бейбарсу в городе Атырау, Казахстан установлена гранитная юрта, на которой нанесены надписи орхонским письмом.

В проекте Wikimedia Incubator с августа 2006 года существует малоактивный раздел для

возможной Википедии на орхоно-енисейском языке, на главной странице которой использована графика из смеси орхонских и енисейских графем.

Символы орхоно-енисейского письма находят своеобразное магическое «применение» в практике астрологов из стран бывшего СССР, как это водится с древнегерманскими рунами.

Национальные банки Азербайджана и Казахстана выпустили банкноты, на которых изображены тексты орхоно-енисейским письмом.

Уйгурский алфавит

Уйгуры – тюркский коренной народ Восточного Туркестана, ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР на крайнем западе Китая. По вероисповеданию – мусульмане-сунниты.

Уйгуры имеют смешанное европеоидно-монголоидное происхождение. Так, при исследовании генного материала у людей только из Хотана – это небольшой город-округ с населением 322 000 человек – выяснилось, что живущие там уйгуры имеют 60 % европейских генов и 40 % восточноазиатских.

Существует мнение о преследовании уйгуров властями КНР. По информации CNN до 800 тысяч уйгуров были помещены в т. н. воспитательные лагеря, крупнейший из которых расположен в городе Кашгар Синьцзян-Уйгурского автономного района.

Памятная банкнота Казахстана, посвящённая Кюльтегину. Скульптурная голова Кюльтегина и стела с его эпитафией орхонским письмом

В районах компактного проживания уйгуров-мусульман за ними ведётся массовая слежка, в том числе, с применением GPS-датчиков; власти ведут сбор ДНК уйгуров в возрасте от 16 до 65 лет. В 2018 году СМИ распространили со ссылкой на комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации информацию о том, что в «лагерях перевоспитания» находилось от 800 тыс. до 2 млн мусульман-уйгуров. Позже в ООН и в Комитете уточнили, что речь идёт о заявлении одного из членов Комитета, Гэй МакДугалл. В январе 2021 года госсекретарь США Майк Помпео заявил, что Китай проводит в отношении уйгуров политику геноцида.

Уйгурский язык относится к тюркской языковой группе.

На протяжении 200 лет основной письменностью кочевых народов Великой Степи являлись тюркские руны, изобретённые в VI веке н. э., но тюрки быстро утратили главенствующее положение, оставив Степь в состоянии бесконечной междоусобной бойни, в результате которой было частично утеряно культурное наследие Тюркского каганата, в том числе и его письменность. Примерно в VIII веке, одержав победу в нескольких войнах, лидирующее положение в Великой Степи захватил родственный тюркам народ уйгуров, создавший свою империю – Уйгурский каганат. Новое государство нуждалось в письменности, но тюркские руны для этого уже не подходили: между тюрками и уйгурами существовали серьёзные языковые различия, не позволявшие им пользоваться одной системой письма, да и знания о тюркских рунах были частично утрачены во время междоусобных войн, поэтому уйгуры, как следует ознакомившись с достижениями культуры покорённых ими народов, создали свою, оригинальную, систему письма, ставшую образцом при создании письменности для многих других кочевых народов.

Создателем уйгурской (или староуйгурской) письменности является никто иной, как первый каган Третьего Уйгурского каганата Моян-Чур каган, который, хотя и был падок на всё китайское, за основу письменности для своего языка выбрал согдийское письмо, более лёгкое в обучении, изменив его написание (со справа налево на сверху вниз) и адаптировав согдийские буквы к записи уйгурских звуков.

Согдийский текст – манихейское письмо

Уйгурское письмо – буквенно-звуковая система письма из 23 букв, начертание которых изменяется в зависимости от позиции в слове (всего их 4: начало слова, середина слова, конец слова и изолированная). Некоторые буквы староуйгурского алфавита имеют полифонный характер, особенно в серединной позиции (один знак для фонем о/и, б/й, а/а, i/i, b/p, g/k, q/y/x, s/S, диграф из букв, передающих фонемы п+к, передавал фонему д).

Написание слов – сверху вниз, буквы как бы насаживаются на вертикальную черту. Известны два стиля почерка уйгурского письма: книжный – для сочинений религиозного характера и скоропись – для светских документов.

Уйгурский латинский алфавит (ULY)

На протяжении VIII–XIII веков староуйгурское письмо широко распространилось среди тюркоязычных племён Центральной Азии, также с началом монгольских завоеваний староуйгурское письмо начали использовать монголы и маньчжуры, слегка приспособив для своих языков. Что касается самих уйгуров, то староуйгурское письмо у них постепенно вытеснила чагатайская арабица, пришедшая вместе с исламом в XIII веке. Жёлтые уйгуры, исповедовавшие буддизм, пользовались староуйгурским письмом до второй половины XIX века, когда в результате геноцида, устроенного китайскими властями, понесли большие потери и частично приняли культуру завоевателей.

В настоящее время литературный уйгурский язык официально записывается с помощью двух графических систем: восточно-туркестанской (письменность на арабской графической основе) и центрально-азиатской («славянское письмо»).

«Уйгурское латинское письмо» (ULY) – вспомогательный алфавит, разработанный в дидактических целях в Синьцзянском университете (окончательно принят в ноябре 2000 года). Этот алфавит приобретает всё большую популярность в интернете и западных изданиях.