Текст книги "Конфликты в условиях трансформации современного российского общества. Курс лекций"

Другой такой проблемой становится рост преступности. Да и сам кризис увеличивает потребность в преступлениях. Освобожденные от семейной опеки и поддержки индивиды лишь составляют материал для преступлений, а вот потребность в нарушении закона, норм нормальной жизни проистекает от изменившихся в худшую сторону обстоятельств. Для того чтобы выжить, предпринимателю, у которого доходы в лучшие годы экономического процветания и так не были большими, во время кризиса совершенно исчезают, становится необходимым условием его существования нарушение установленных норм для периода экономического процветания. Увеличивающиеся зоны внеправового взаимодействия, возрастающая конкурентная борьба заставляет тех предпринимателей, у которых доход начинает стремительно сокращаться, искать неправовые методы поддержания дохода хотя бы на прежнем уровне. Из такого положения среднего и малого предпринимательства порождается нацеленность на борьбу, но эта нацеленность приобретает реальную борьбу с государством и теми законами, которые оно предложило среднему и малому бизнесу и которые последние могут исполнить лишь ценой своей гибели. Пока государство осознает тот факт, что законы процветающей экономики не могут быть исполнены в экономике рецессивной, огромное количество предпринимателей идут по миру, пополняют ряды наемных работников, а то и асоциальных элементов.

Рост преступности – это также одна из форм нацеленности на борьбу индивидов, которая возникает в результате экономических кризисов. Разновидности преступлений порождаемых кризисом в большей степени определяются поиском источника дохода индивидами, оставшимися без него. Поиск источника дохода становится мотивом и основной причиной увеличения числа лиц, зарабатывающих себе на жизнь преступным образом. В 2008 году индивидами без постоянного источника дохода было совершено 60 % всех преступлений, тогда как в 1992 году данными индивидами совершено всего 25 %, а в 1990 году – 16,9 %. Доля лиц без постоянного источника дохода, совершающих преступление неуклонно растет и в 2013 году уже составила 65,7 % всех преступлений [3].

В кризисный период усиление нацеленности на борьбу за доход с целью поддержать свое существование сопровождается увеличением преступности в этот период. Получается, что преступность поддерживается всей неустойчивой системой экономики и политики современного государства. Преступления, связанные с перераспределением дохода или общественного богатства, являются атрибутом капиталистической системы. Наличие постоянного источника дохода для всех граждан страны, конечно, снизило бы количество преступлений. Но это снижение, во-первых, в капиталистическом хозяйстве невозможно, а, во-вторых, не нужно. Невозможно потому что капиталистическая система не может существовать и воспроизводиться без резервной армии труда, не нужно, потому что капиталистам пришлось бы отыскивать иные средства поддержания страха в обществе, помимо преступности. А так как преступность живет перераспределением в основном заработной платы, то получается, что наемные работники на свою же заработную плату содержат и преступность и преступников. Наемные работники как унтер-офицерская жена сами себя же и высекают.

Современная социоэкономическая система не может функционировать успешно в режиме отсутствия резервной армии труда, безработных, индивидов, которые не заняты не по причине того, что они не располагают некоторыми способностями, а по причине социальной немощности современного капитализма. Без преступлений современный капитализм не может существовать. Огромная численность безработных, колеблющаяся сегодня в диапазоне 5–6 млн человек, огромная армия индивидов без постоянного источника дохода, которые уже не считаются и безработными и превышают показатели Росстата в 3–4 раза [13], содержится работающей частью общества. С одной стороны, они содержатся за счет социальной политики, с другой стороны, за счет разбоя и краж у тех, кто их содержит не только на свободе, но и в местах не столь отдаленных.

Порожденная обществом частной собственности преступность поддерживает каждого индивида в постоянном страхе потери либо жизни, либо имущества. И это свойство общества, вытекающее из законов частной собственности, порождать социальные слои-паразиты таит в себе угрозу распада, деградации и кризисов. В каждый период кризисного состояния общества перед ним встает вопрос о жизни либо капитализма, либо общества, который различными силами решается в зависимости от интереса. На данном противоречии выстраивается конфликт как не только свидетельство того, что данное противоречие требует разрешения, но и как средство разрешения данного противоречия.

Конфликт в современной действительности является универсальным критерием состояния общества, универсальным способом развития по пути прогресса. Это предназначение конфликта есть прямое следствие и единственный способ исправления законов частной собственности. Упование на управленческий авторитет, его всесильность и эффективность не спасает положения и эффективно лишь тогда, когда общественные интересы не будут противостоять индивидуальным интересам, индивидуальные интересы не будут противостоять общественным. Этого частная собственность дать не может, и потому конфликт сохраняет свое значение и в таких обществах, где демократия достигла своего расцвета. В рамках политической, правовой, суверенной, да и, как показывает многолетняя практика нахождения у власти, социальной демократии решить социальные проблемы окончательно невозможно.

Эвристический потенциал структурно-системного анализа конфликта

Внутренняя структура конфликта, делающая конфликт системным образованием, предоставляет нам возможность не только рассматривать конфликт как систему, но и выявить роль и значение каждого элемента конфликта, степень его зрелости и готовности быть объективным основанием конфликта либо его субъективным основанием. Тем самым в анализе конфликта необходимо помнить об объективно-субъективном характере проявляющегося конфликта, о том, что конфликт может проявиться во взаимодействии индивидов лишь при условии созревания объективных условий и готовности субъективных элементов конфликта. Отсутствие этих двух условий, даже если налицо объективные предпосылки конфликта, заложенные в современном обществе частной собственности, конфликта нам не явят, он так и останется потенциальной альтернативой позитивным способам взаимодействия индивидов. Тем самым гражданско-партийные силы общества, желающие преобразований общества в направлении прогресса, не только должны понимать, что без конфликта этого невозможно сделать, но и что использование конфликтных форм взаимодействия возможно лишь при условии созревания объективных и субъективных элементов конфликта.

В результате предложенного понимания внутренней структуры системного характера конфликта можно сделать некоторые выводы.

• В литературе по анализу конфликтов нет единой точки зрения на определение понятия «конфликт». Определения конфликта, господствующие в современной отечественной литературе, не рассматривают конфликт как негативный способ взаимодействия, в результате которого осуществляется отрицание положения индивида в объединении или сфере жизни, и утверждение этого положения одновременно. Конфликт рассматривается в основном через призму субъективности и потому все устремления исследователей направлены на то, чтобы доказать, что конфликт есть состояние психики, сознания, неадекватное современным демократическим требованиям поведение эгоистического индивида, т. е. доказать, что конфликт возникает в сознании индивида и выражается в его поступках, направленных на удовлетворение корыстной потребности и может быть разрешен толерантной прививкой, непротивлением злу насилием, благотворительностью, регулируемой конкуренцией, социальной политикой, диалогом, переговорами и, наконец медиацией, этим модным и ставшим законным посредничеством, этой наивысшей панацеей от конфликтов. Однако как только бедные начинают заявлять о своих правах, как только в Лондоне, Манчестере и Ливерпуле начинается революция бедных пригородов против богатого центра, терпимость и демократия правительства прекращается. Терпимость превращается в «нулевую терпимость», а демократия в свою противоположность – в реакцию, направленную на подавление всех демократических свобод, начинает проявлять себя полицейская сущность современной демократии, начинает проявлять себя насильственный характер современного государства, скрывающего сущность Левиафана под одеждой лжи, обмана и лицемерия.

• Наиболее перспективным анализом конфликта является раскрытие его потребностно-деятельного характера, как совокупности действий и взаимодействий, предпосылкой и результатом которых являются потребности людей. В рамках потребностно-деятельностной теории конфликта выясняются причины конфликта, которые кроются в его ущемленных материальных и духовных потребностях. Потребность, овладевшая индивидом, уже сама является силой, направляющей его к ее удовлетворению. «Если потребности… врожденны или глубоко укоренены в природе (человека – авт.), то будут предприниматься любые усилия и использоваться любые средства, какие только возможны и доступны, чтобы их удовлетворить» [1, с. 207]. Ущемленная потребность, не получающая своего удовлетворения, в рамках сложившихся условий и как части этих условий – отношений, тем более становится силой, энергия которой удваивается, в результате ущемления базовых потребностей индивида. «…Потребности обладают такой побудительной силой, которая превосходит силу полиции и военную силу, что они… заставляют индивида… игнорировать требования согласия и что они объясняют и даже оправдывают при определенных обстоятельствах антисоциальные и насильственные формы поведения» [1, с. 200]. Ущемленные потребности есть предпосылка конфликта, а сам конфликт есть способ достижения наиболее приемлемых для индивида потребностей и условий их удовлетворения. Траектория возникновения потребностей и их удовлетворения сопряжена с конфликтными способами и каждая новая потребность, условия ее удовлетворения, признание этого удовлетворения как социально значимого сопровождается конфликтом. Как превращение труда в капитал проходит через конфликт, так и появление потребности и ее реальное удовлетворение проходит через конфликт. Возникающие различные способы удовлетворения потребностей и способы взаимодействия индивидов в обществе, по существу, есть одно и то же. Способ взаимодействия не может быть ничем иным, как способом взаимодействия ради чего-либо. Нет способов взаимодействия, которые, в конечном счете, не были бы направлены на удовлетворение потребностей. В силу чего конфликт как негативный способ взаимодействия – это способ взаимодействия по поводу неудовлетворенных или ущемленных потребностей. В связи с этим предотвращение конфликта или его разрешение всегда, в конечном счете, должно иметь целью удовлетворение потребностей индивидов. Если Р. Дарендорф полагает, что политический конфликт есть столкновение прав человека с их обеспечением со стороны государства, то тем самым он, на языке права и политики, говорит о столкновении индивидов, неудовлетворенных своими потребностями, с политической оболочкой их удовлетворения, с государством, которое либо по воле буржуа, либо бюрократии ограничивает сферу удовлетворения потребностей индивидов. В целом потребностно-деятельностная теория конфликта наиболее реалистична, т. к. понимает конфликт как такой способ взаимодействия, при котором нацеленность на борьбу, сам негативный способ взаимодействия, вытекает и определяется ущемленной потребностью и условиями, в которых данная потребность удовлетворяется.

• Внутренняя структура конфликта в связи с пониманием его как негативного способа взаимодействия индивидов, нацеленных на борьбу за изменение и сохранение своего положения в объединении, образует систему. Рассмотрение конфликта как системы, в которой нет противоречий между элементами и образуемыми этими элементами связями, позволяет объяснить не только причины конфликтного взаимодействия, не только предполагаемые результаты, но и конфликт как целостное и органическое образование, элементы которого находятся в единстве и взаимозависимости. Системный анализ позволяет уяснить наличие и зрелость объективных элементов конфликта, а также готовность, зрелость и энергию субъективных его элементов. Рассмотрение конфликта как системы взаимосвязанных между собой элементов позволяет увидеть в проявляющихся конфликтах те противоречия гражданского общества, которые не могут быть решены путем согласований и переговоров. То есть конфликт в данном случае для исследователей и политиков становится критерием кризиса, степени напряжения социальных отношений, их антагонизма. Конфликт является лакмусовой бумагой отношений, скрывающихся за толщей иллюзий о состоянии современного общества, за результатами, выводами и рекомендациями, ангажированных современной политикой, научных исследований. Системный анализ также позволяет уяснить конфликт как средство или инструмент настройки разрушающихся отношений в гражданском обществе. Но конфликт может быть инструментом только в том случае, когда все элементы конфликта налицо и когда эти элементы обладают достаточной степенью зрелости и готовности. Потенциал разрушения и уничтожения, свойственный конфликту, в каждом конкретном случае определяется носителями конфликта, неудовлетворенного интереса и ущемленной потребности. Системный анализ конфликта позволяет прийти к выводу о том, что конфликт должен быть включен в систему государственного управления. Конфликт должен стать элементом этого управления. Это значит, что система государственного управления должна не только учитывать последствия управления, выливающиеся в конфликт, но и управлять самим конфликтом посредством воздействия как на объективные, так и субъективные элементы конфликта. Государство обязано взять под собственный ответственный контроль объективные и субъективные факторы, определяющие конфликт, ибо «…лучшая форма государства – та, в которой общественные противоречия не затушевываются, не сковываются насильственно, следовательно, только искусственно, только по видимости. Лучшая форма государства – та, в которой эти противоречия доходят до открытой борьбы и тем самым находят свое разрешение» [9, с. 141].

Вопросы для самоконтроля

1. Что понимается под конфликтом с позиций деятельностного подхода?

2. Из каких внутренних элементов состоит конфликт?

3. В чем сущность системного характера конфликта?

4. Какова роль потребностей в понимании конфликтного взаимодействия в обществе?

5. Что такое состояние нацеленности на борьбу?

6. Что понимается под негативным способом взаимодействия?

7. Какую роль в конфликтном взаимодействии играет положение индивидов в объединении?

Литература

1. Бертон Д. Теория потребностей / Конфликты: теория и практика разрешения. Опыт зарубежных исследований / Под общ. ред.

Е. Ю. Садовской, И. Ю. Чупрыниной; В 3-х т. – Т. 3. – Алматы: Конфликтологический центр, 2002.

2. Давыдов Л. В. Конфликтная природа безопасности: методологический аспект: Монография. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009.

3. 66 % лиц, совершивших преступления в 2013 году, не имели постоянного источника дохода, 48 % уже совершали преступления раньше // «Демоскоп Weekly». – Электрон. СМИ. URL: http://demoscope.ru/weekly/2014/0595/barom04.php (дата обращения: 07.07.2014).

4. В штате Вашингтон официально разрешили употреблять марихуану / «Балтийское информационное агентство». – Электрон. СМИ. URL: http://www.baltinfo.ru/2012/12/06/V-shtate-Vashington-ofitcialno-razreshili-upotreblyat-marikhuanu-321916 (дата обращения: 06.07.2014).

5. Демография. Браки и разводы // Федеральная служба государственной статистики. URL: http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/# (дата обращения: 07.07.2014).

6. Дмитриева С. Г. Войну наркотикам должна объявить власть. Как мы это понимаем? // ECAD. – 25 января 2005 года.

7. Докризисный уровень безработицы // Эксперт Online. – Электрон. журн. URL: http://expert.ru/2011/07/14/dokrizisnyij-uroven-bezrabotitsyi (дата обращения: 11.09.2012).

8. Зачем рост цен на сигареты, если курить негде? // dengi.161.ru [Электронный ресурс]. URL: http://dengi.161.ru/text/news_fin/681942.html?full=3 (дата обращения: 06.07.2014).

9. Маркс К. Июньская революция / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. – Издание второе. – Т. 5. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1956.

10. Минздрав потратит на пропаганду здорового образа жизни в 2011 году 300 млн рублей / «Российская газета». – Интернет-портал. URL: http://rg.ru/2011/04/20/minzdrav-zog-anons.html (дата обращения: 06.07.2014).

11. Надежный причал // Молодежный экспресс [Электронный ресурс]. URL: http://mol-express.com/publ/30–1–0–547 (дата обращения: 12.11.2013).

12. Форум Криминала. Нет [Электронный ресурс]. URL: http://forum.kriminala.net/topic56698.html (дата обращения: 24.07.2014).

13. О реальной безработице // «Советская Россия». – Независимая народная газета. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=595599&pagenum=1 (дата обращения: 07.07.2014).

14. Сенат США принял закон о запрете табачной рекламы / Новостное агентство «World News Agency» [Электронный ресурс]. URL: http://wlna.info/world/10545-senat-ssha-prinyal-zakon-o-zapr.html (дата обращения: 11.07.2014).

15. Сунами А. Н. Формирование общественного мнения в антинаркотической политике современной России / Дисс. на соиск. уч. степени канд. полит. наук. – СПб., 2014.

16. Ученые доказали безвредность марихуаны для легких //ePop.ru [Электронный ресурс]. URL: http://epop.ru/news/1552/ (дата обращения: 06.07.2014).

17. Энгельс Ф. Послесловие к работе «О социальном вопросе в России» / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. – Издание второе. – Т. 22. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1962.

18. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. – Издание второе. – Т. 21. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1961.

Лекция 3
Социальные изменения и конфликт

Основные стратегии подходов к анализу социальных изменений

Развитие современной социальной теории рассматривается в литературе как непрерывный поиск ответов на три тесно связанных между собой вопроса: «Что такое действие?», «Что такое социальный порядок?» и «Что такое социальные изменения?». Наверное, лучшей работой по теории социальных изменений до сих пор остается фундаментальное исследование П. А. Сорокина «Социальная и культурная динамика». В работе П. Штомпки «Социология социальных изменений» представлено полное описание теоретических подходов, что позволяет адресовать слушателей к ней и избежать в данном курсе лекций необходимости подробно описывать историю вопроса.

Классический подход (Ч. Дарвин, О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм), в основе которого лежит «органическая метафора» (сходство общества и биологического организма), исходит из постоянного и необратимого развития общества от низших форм к высшим по восходящей линии. Эта теория неоднократно подвергалась обоснованной критике за игнорирование нарастающей конфликтогенности социальных систем, которая в истории человечества неоднократно приводила к отступлениям, регрессу, провалам и даже гибели государств и цивилизаций.

Системная модель (Талкотт Парсонс) предполагает, что под социальными изменениями понимаются различия между состояниями одной и той же системы, которые возникают одно за другим во времени. Состояние системы не одномерно, оно представляет собой обобщенный, суммарный результат состояния многих компонентов, посредством комплексного взаимодействия которых система обретает некие общие характеристики: равновесие или неустойчивость, консенсус или несогласие, гармония или раздоры, кооперация или конфликт, мир или война, процветание или кризис. Изменения могут быть частными, ограниченными, когда целостность системы сохраняется и не претерпевает глобальных преобразований, несмотря на постепенные изменения, протекающие внутри. В других случаях изменения могут охватывать все или, по меньшей мере, основные компоненты системы, приводя к ее полному перерождению и заставляя относиться к новой системе как к принципиально отличной от прежней. Данный тип радикальной трансформации называется изменением самой системы. По Парсонсу, общество является относительно устойчивой, интегрированной и стабильной структурой элементов, каждый из которых вносит свой вклад в поддержание устойчивости системы. Функционирование общества основывается на ценностном консенсусе, интеграции, стабильности. Конфликты, т. е., по сути, процессы распада, возникают как следствие недостаточной интеграции, разрешить их может реинтеграция.

Какие структурные изменения в социальных взаимосвязях являются решающими? П. Штомпка приводит следующие основные определения представителей данного подхода:

• в организации общества;

• в образах мышления и образцах поведения;

• в отношениях между индивидами, группами, организациями, культурами и обществами;

• в институтах и социальных структурах.

Концепции «социального процесса» – «метафора роста», т. е. поступательного от низшей к высшей стадии развития. Процесс – любое изменение объекта в течение определенного времени (изменение его места в пространстве или модификация его количественных или качественных характеристик). Эта концепция помогает определить изменения, относящиеся к самой системе (происходящие в ее рамках и трансформирующие ее как целое). Изменения либо случайно связаны друг с другом (одно частично является каузальным условием другого, а не просто сопровождающим и предшествующим ему фактором), либо следуют одно за другим на протяжении определенного времени.

Среди социальных процессов выделяют «социальное развитие». Это направленный процесс, в котором ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии, а на более поздней выходит на более высокий уровень в какой-либо сфере. Система последовательно приближается к некоему всеобщему состоянию. В нашем курсе важно, что в этих теориях «девелопментализма» (развития) конфликты разрешаются благодаря появлению качественно новых форм социальной жизни. Теория развития, таким образом, предполагая неизбежность, необходимость и необратимость описываемых процессов, легко переходит в фаталистический и механистический взгляд на изменения, согласно которому последние не зависят от человеческих действий, свершаются помимо людей и ведут к предопределенному финалу. Критики этой теории указывают, что, например, в области политики существуют инволюции разного рода (например, диктаторские режимы), а современные социальные институты неспособны обеспечить безопасность граждан и справедливость при осуществлении социальной политики. Главный пафос критиков девелопментализма направлен на его тезис о том, что конфликты разрешаются благодаря появлению качественно новых форм социальной жизни. Между тем, если мир в целом не столько прогрессирует, сколько трансформируется, то следует активно влиять на трансформационные процессы.

Модель динамического социального поля – метафора «социальной жизни», метафора «поля». Эта метафора имеет прообразом электромагнитное поле, границы заметного действия которого подвижны, т. к. находится в непрерывном изменении. Внимание сосредотачивается, во-первых, на динамических качествах социальной реальности, т. е. на восприятии общества в движении («процессуальный образ»), и, во-вторых, на стремлении не рассматривать общество как объект, т. е. социальная реальность дематериализируется («образ поля»). Суть данного доминирующего динамическо-процессуального подхода – «изучать события, а не вещи, процессы, а не состояния».

Российский социолог Владимир Ильин, опираясь на классические исследования П. Бурдье, П. Штомпки и др., предложил следующее понимание социального поля как ситуации взаимодействия, порождающей новое системное качество. В результате не отдельные элементы, а социальное поле предопределяет поведение человека. Попав в одно поле, люди, разные по своему характеру, взглядам и манерам поведения, начинают вести себя сходным образом. Столкновение, переплетение социальных процессов образует участки пространства, где возникают «социальные водовороты». Социальное пространство прерывисто и распадается на социальные поля – основные его единицы, представляющие собой узлы переплетения тех или иных процессов. Например, в поле конфликта миролюбивые люди начинают вести себя агрессивно и злобно. Вернувшись в мирную жизнь (мирное поле), они возвращают свой прежний облик – одни быстрее, другие медленнее [24].

П. Штомпка следующим образом поясняет именно социальный смысл метафоры. Общество рассматривается не как статичное, стабильное состояние, а как процесс, как постоянно длящийся, бесконечный поток событий. Общество – группа, общность, организация, национальное государство – может быть определено как существующее лишь постольку и до тех пор, пока внутри него что-то происходит, что-то меняется. Реальны постоянные конфликты и напряженности, процессы группировки и перегруппировки, а не стабильные состояния. Общество рассматривается не как жесткая, «твердая» система, а как «мягкое» поле взаимоотношений. Любой социальный порядок содержит встроенные в него подструктуры (роли, отношения, институты и т. п.), которые берут на себя функцию расшатывания и преодоления действующего социального порядка. Причем эти подструктуры существуют в обобщенном смысле легитимно, они охраняются обществом наряду с другими компонентами социального порядка, в том числе отвечающими за его стабильность. Роль (функция, миссия), которая осуществляется этими подструктурами в рамках социального порядка – «преодоление структуры» (это не столько видимые нарушения социального порядка и деструктивное социальное поведение, сколько то, что подготавливает бунт и другие проявления массового протеста). В теории Парсонса стабильность социальной системы рассматривается как благо, а существенные изменения как аномия, т. е. состояние неопределенности – одни нормы и правила вступают в конфликт с другими.[9]9
  По определению Р. Мертона, аномия – «распад в культурной структуре, происходящий в особенности тогда, когда существует острое расхождение между культурными нормами и целями и социально структурированными возможностями членов групп действовать в соответствии с данными нормами культуры». (Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. – М.: АСТ, 2006. – С. 284.) Само понятие «аномия» ввел Э. Дюркгейм, связывая с ним конфликты. «Поскольку ничто не сдерживает существующие силы и не очерчивает им границ, которые они бы уважали, они стремятся неограниченно, взаимно подавить и покорить друг друга. Конечно, сильнейшим удается подавить слабейших и подчинить их себе. Но подчиненный, если и покоряется на какое-то время гнету, который он вынужден терпеть, все-таки с этим не согласен, и, следовательно, в результате не сможет установиться устойчивое равновесие. Насильно навязываемые перемирия всегда носят временный характер и не удовлетворяют людей. Человеческие страсти успокаиваются только перед лицом нравственной силы, которую они уважают. Если всякий авторитет такого рода отсутствует, то господствует право сильного и явное или скрытое состояние войны непременно становится хроническим». (Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение. – М.: 1995. – С. 176–177.)


[Закрыть]