Текст книги "Создание системы естественнонаучной и технологической подготовки молодежи к инновационной деятельности"

• прямой;

• личностной (персонифицированной);

• фантастической;

• символической.

Использование прямой аналогии предполагает сравнение аналогов из самых различных сфер жизни. Иначе говоря, принцип функционирования одной системы (чаще биологической) «переносится» в другую область для решения в ней поставленной задачи или проблемной ситуации.

Личная (персонифицированная) аналогия предполагает идентификацию субъекта со всей системой, которую необходимо усовершенствовать, или с элементом этой системы. Чем качественнее и искреннее человек это сделает, тем лучше ему удастся увидеть ситуацию, проблемную область или основное противоречие «изнутри». Это поможет ему найти оригинальное решение проблемы.

Фантастическая аналогия требует забыть об ограничениях, дать волю воображению и временно допустить существование таких элементов системы или проблемной ситуации, которые невозможны в реальной жизни.

Символическая аналогия предполагает абстрагирование, ассоциацию предмета с его наиболее существенным признаком, а также визуализацию ключевых элементов проблемной ситуации.

Как уже было сказано выше, инновационность представляет собой способность воспринимать и осмысливать, а затем при необходимости модифицировать и внедрять новую оригинальную идею. Она связана, с одной стороны, с чувствительностью к новому и нестандартному, а с другой – со способностью не столько продуцировать новые идеи и решения, сколько уметь их адаптировать и внедрять.

Основным принципом метода развития инновационного мышления, предложенного С.Р. Яголковским, является разработка (модификация) возникшей идеи или решения. При этом ставится задача не разрабатывать новые и оригинальные идеи, а, используя принцип, заложенный в уже предложенной идее, находить решения проблемных ситуаций и задач в совершенно других областях. Процедура использования метода развития инновационного мышления состоит из следующих этапов:

• продуцирование или выбор «базовой» оригинальной идеи;

• выделение основного принципа, лежащего в ее основе;

• поиск вариантов «приложения» этого принципа;

• выбор наиболее практичных и интересных приложений.

Ключевым является третий этап, ибо именно он требует одновременно максимального использования творческого потенциала (поиск невыявленных связей, продуцирование оригинальных комбинаций и пр.) и постоянного учета требований реализуемости и практичности предлагаемых решений. В этой связи на первый план выходит умение человека не столько выделить основной принцип, заложенный в «базовой» идее (т.е. решить задачу с единственным правильным ответом), сколько оказаться «чувствительным» к конфликтам, противоречиям или потенциальным возможностям, имеющимся в совершенно не связанных на первый взгляд с этой идеей областях. В процессе «приложения» основного принципа «базовой» идеи к этим конфликтам или возможностям рождаются потенциальные инновации, которые в случае их дальнейшей положительной оценки и внедрения могут стать реальными инновационными объектами, моделями или технологиями.

В приведенном методе стимуляции инновационного мышления необходимо соблюдение двух основных правил:

• использование свежей, только что возникшей идеи, которую большинство группы (если этот метод реализуется в условиях группового тренинга инновационного мышления) оценивает высоко;

• выбор лишь наиболее интересных воплощений используемого принципа с ограничением, если это необходимо, попыток продуцирования новых и оригинальных идей вне контекста применения указанного принципа.

Мы описали лишь некоторые наиболее популярные методы стимуляции процесса создания нового, которые могут с успехом способствовать активизации творческого потенциала человека и снятию тех барьеров, которые мешают его проявлению.

Выводы

• Творчество как стремление выйти за рамки привычного, как способность к созданию нового выступает одной из значимых ценностей человека, направленного на саморазвитие.

• Креативность как способность к творчеству связана с восприимчивостью к новым идеям, с генерированием оригинальных, потенциально полезных идей.

• Инновационность как способность человека находить, принимать, внедрять новые решения в свою жизнь обеспечивает адаптацию к постоянно меняющемуся миру и расширяет горизонты для жизнетворчества и саморазвития человека.

1.3. Праксиологические основы преобразовательно-инновационной деятельности

Зуев П.В.

Переход нашего общества к постиндустриальной стадии развития диктует новые требования к результатам обучения и самой организации этого процесса. Для постиндустриального общества характерны следующие особенности:

1. Определяющим фактором общественной жизни становится техническое знание, превращающееся и в основной фактор стоимости продукции, услуг, капитала. Экономические и социальные функции переходят к информации. Главными социальными институтами становятся университеты как центры производства, переработки и накопления знаний. Промышленные корпорации перестают играть главенствующую роль.

2. Уровень знаний, а не характер собственности, превращается в определяющий фактор и социальной дифференциации. Профессиональная, ане классовая структура, становится основой стратификации общества. Центр социальных конфликтов перемещается из экономической сферы в сферу культуры, в сферу противоречий между представителями старой и новой культуры, что приводит, в конечном счете, к упадку старых социальных институтов и идеалов.

3. Экономика постиндустриального общества – это, в первую очередь, обслуживающая, а не производящая экономика.

4. Инфраструктура постиндустриального общества характеризуется «интеллектуальной», а не «механической» техникой.

5. Общество вступает в «технотронную эру», в которой социальные процессы становятся программируемыми.

Указанные особенности постиндустриального общества подготовка к успешной жизни в нем нашли отражение в новом федеральном государственном образовательном стандарте (ФГОС), в котором большое внимание уделяется формированию и развитию умения учащихся осуществлять преобразовательно-инновационную деятельность.

В настоящее время в психолого-педагогической литературе и нормативных документах Министерства образования и науки РФ большое внимание уделяется формированию у обучаемых способности к инновационнопреобразовательной деятельности. Как показывает анализ специальной литературы, данный вопрос, на наш взгляд, недостаточно разработан. Поэтому считаем необходимым выяснить сущность понятий «деятельность» и «инновационно-преобразовательная деятельность».

В современной научной литературе термин «деятельность» используется в самых различных значениях. Так в словаре русского языка под редакцией С.И. Ожегова деятельность – это «занятие, труд» [17, с. 146]. В словаре русского языка под редакцией А.П. Евгеньева деятельность рассматривается как «работа, занятие в какой-либо области» [16, с. 395]. Но данные определения не раскрывают в полной мере сущность рассматриваемого понятия.

В философии и других науках о человеке (психология, педагогика и др.) деятельность трактуется в антропометрическом значении, то есть используется для характеристики особого, только человеку присущего взаимоотношения со средой, активности человека в разных формах его проявления. Так в философском словаре под редакцией М.М. Розенталя деятельность понимается как «специфически-человеческий способ отношения к миру», который «представляет собой процесс, в ходе которого человек воспроизводит и преобразует природу» [20, с.108]. В философском энциклопедическом словаре под редакцией С.С. Аверинцева деятельность представляется как «специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей» [21, с. 160].

В педагогическом словаре под редакцией И.А. Комрови деятельность понимается как «важнейшая форма проявления жизни человека, его активного отношения к окружающей действительности» [13, с. 327].

К.А. Абульханова-Славская понимает под деятельностью человеческую форму активности [1, с. 24]. С.Л. Рубинштейн считает «деятельность человека – совокупность(ю) внешних реакций на внешние раздражители среды.» Он отмечает, что осуществляя практическую деятельность, изменяющую мир, человек одновременно реализует свое отношение к этому миру [15, с. 25]. Б.Г. Ананьев считает деятельностью «труд, общение и познание, игру и учение, спорт и самодеятельность разных видов» [3, с. 294].

В своих исследованиях Б.Ф. Ломов отмечает, что «реальный образ жизни человека, определяющий его психический склад, не исчерпывается его предметно-практической деятельностью. Она составляет лишь одну сторону образа жизни, поведения человека в широком смысле слова. Другой стороной является общение как специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми» [10, с. 18].

С точки зрения А.Н. Леонтьева, деятельность – это реальный процесс, складывающийся из совокупности действий и операций. «В деятельности происходит переход объекта в его субъективную форму, образ; вместе с тем в деятельности совершается также переход деятельности в ее субъективные результаты, в ее продукты. Взятая с этой стороны, деятельность представляет собой процесс, в котором осуществляются взаимопереходы между полюсами «субъект – объект»» [9, с. 81]. Также Г.С. Батищев исследовал деятельность как взаимосвязь противоположных, но предполагающих друг друга акций – опредмечивания и распредмечивания [4, с. 24]. В свою очередь, Э.С. Маркарян рассматривает деятельность как силу, производящую культуру [4, с. 34].

Наиболее полное определение рассматриваемого понятия мы находим у М.С. Кагана, который считает, что «под деятельностью следует понимать способ существования человека», а также активность субъекта, направленную на объекты и других субъектов. «Человеческая деятельность есть … историческое явление, она возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она же постоянно изменяет» [5, с. 42]. «Основная функция деятельности – обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества, так как существование и развитие общества есть условие бытия самого человека». «Деятельность есть … такая форма активности живого существа, которая призвана воспроизводить сверхприродные условия его бытия – социальные отношения, культуру, наконец, его самого, как биосоциальное, а не чисто биологическое существо» [5, с. 48].

Но все рассмотренные определения ученых, на наш взгляд, являются неоднозначными и не раскрывают в достаточной мере сущность рассматриваемого понятия. Таким образом, в настоящее время общепринятое определение деятельности отсутствует. На основании исследования содержания понятия «деятельность» в справочной и научной литературе мы смогли сформулировать определение данного термина. Для этой цели мы воспользовались методикой контент-анализа на основе изучения содержания вышеприведенных текстов (табл. 1.3.1.). В нижней строке таблицы представлены результаты частоты встречающегося признака.

Таблица 1.3.1.

Исследование содержания понятия «деятельность»

На основании полученных данных нам удалось сформулировать рабочее определение понятия «деятельность»:

Деятельность – этоформареализацииактивногоотношениясубъекта кокружающемумиру, практическийконтактсокружающейсредой, воспроизводство, преобразованиеэнергии, материииинформациидля обеспечениясохраненияинепрерывногоразвитиячеловеческогообществаи самогочеловека.

По классификации деятельности мнения авторов рассмотренных нами публикаций также неоднозначны. По мнению А.Н. Леонтьева, отдельные конкретные виды деятельности можно отличать между собой по какому угодно признаку: по их форме, по способам их осуществления, по их эмоциональной напряженности, по их временной и пространственной характеристике [9]. К. Маркс писал, что «подобно тому, как материальная деятельность есть мое практическое самоопределение и самоутверждение, так деятельность моего всеобщего сознания как таковая является моим теоретическим бытием как общественного существа» [5, с. 5]. И.Т. Касавин считает, что «если исходить из известного деления деятельности на продуктивную и репродуктивную, то нетрудно понять, что первая не столько удовлетворяет некоторые потребности, сколько создает новые, в то время как второй тип деятельности связан именно с удовлетворением потребностей» [4, с. 46]. П.И. Пидкасистый также отмечает, что «во всех видах деятельности человека проявляются два связанных между собой процесса: воспроизводящий и творческий» [14, с. 6]. По мнению Б.Г. Ананьева, человек – субъект трех основных типов социальной деятельности – «труда, общения, познания» [2].

Авторы философских работ считают, что «теоретическая деятельность… и материально-технический процесс реального преобразования предмета – это лишь наделенные относительной самостоятельностью моменты целостной деятельности как системы, где реально-преобразовательный процесс определяет идеально-преобразовательный» [19, с.108]. «Существуют многообразные классификации форм деятельности. С точки зрения творческой роли деятельности в социальном развитии особое значение имеет деление ее на репродуктивную (направленную на получение уже известного результата известными же средствами) и продуктивную деятельность, или творчество, связанное с выработкой новых целей и соответствующих им средств или с достижением новых целей с помощью новых средств» [20, с. 160].

Г.С. Батищев предлагает разделение деятельности на реально– преобразовательную и идеально-преобразовательную [4].

М.С. Каган считает, что «деятельность охватывает и материально– практические, и интеллектуальные, духовные операции, и внешние и внутренние процессы; деятельностью является работа мысли в такой же мере, как и человеческое поведение» [5, с.5]. «В зависимости от целей, которые преследует субъект, вычленяются такие виды деятельности, как преобразовательная, познавательная и т.п.; в зависимости от используемых средств, различаются материально-практическая деятельность, практически– духовная, отраженно-духовная. Далее деятельность может быть производительной и потребительской, творческой, продуктивной деятельностью и репродуктивной, механической» [5, с. 47]. По мнению автора, «активность субъекта, направленная на объект, приводит либо к его изменению, преобразованию, трансформации, либо сохраняет объект в целостности и неприкосновенности., активность может вернуться к субъекту в виде знания, т.е. информации о качествах объекта, об объективных связях, отношениях, законах реального мира, и может выразится в придании объекту ценности. Три вида деятельности оказываются, таким образом, теоретически возможными в силовом поле субъектно-объектных отношений: преобразовательная, познавательная и ценностно-ориентационная деятельность» [5, с. 53].

М.С. Кветной также выделяет три наиболее общих типа деятельности:

• преобразовательная, практически-духовная деятельность человека (предметная, трудовая деятельность субъекта, направленная на изменение объекта, его переработку и создание некоего нового предмета);

• практическая активность субъекта, направленная на другого человека – общение;

• познание [7].

Для более подробного рассмотрения понятия «преобразовательная деятельность» обратимся к определениям в словарях. «Преобразовать – совершенно переделать, изменить к лучшему» [17, с. 517]. «Преобразовать – внести коренные изменения во что-либо, переделать, перестроить» [16, с. 380].

По мнению М.С. Кагана преобразовательная деятельность охватывает все формы человеческой деятельности, которые ведут к изменению, реальному или идеальному, существующего и к созданию, реальному или идеальному, того, чего прежде не существовало. В зависимости от характера объекта преобразовательная деятельность может быть: преобразованием природы, преобразованием общества (изменение социальных объектов – отношений, институтов, учреждений), преобразованием человека (в физическом и духовном плане). Как основные типы преобразовательной деятельности, обусловленные различием ее субъектов, выделяются индивидуальная деятельность, групповая деятельность (осуществляемая социальной группой) и общественная деятельность (деятельность общества, взятого в целом) [5].

Преобразовательная деятельность может осуществляться на двух уровнях, в зависимости от того, изменяется ли некий объект реально или идеально. В первом случае происходит действительное изменение объекта («практика»). Во втором случае объект изменяется лишь в воображении. Это деятельность проектирующая или моделирующая, поскольку ее функция обеспечивать реальную материально-практическую деятельность направляющими программами [5].

Преобразовательная деятельность проявляется как в форме производства, так и в форме потребления. Потребление есть оборотная сторона производства, и одно без другого вообще немыслимо. В обоих случаях субъект овладевает объектом, только соотношение разрушительной и созидательной сторон человеческой активности оказывается различным [5].

Еще одна плоскость дифференциации преобразовательной деятельности раскрывает различие между творческой и механической или продуктивной и репродуктивной преобразовательной деятельностью [8].

Результаты анализа классификации деятельности в целом, а преобразовательной деятельности в частности, схематично представлены на рисунке 1.3.1.

Рис.1.3.1. Классификация деятельности

Новым теоретико-методологическим подходом в этой концепции все чаще реализуется праксиологический подход в обучении. В настоящее время впедагогике данный подход мало изучен и представлен лишь некоторыми методологическими аспектами, тем не менее, мы считаем, что организация процесса обучения естественным наукам с применением праксиологического подхода позволит повысить эффективность деятельности всех участников образовательного процесса и достичь высоких результатов в становлении субъектности учащихся и формировании у них умения осуществлять преобразовательно-инновационную деятельность.

Это побудило нас к исследованию праксиологического подхода с целью выявления его эффективности в процессе формирования и развития инновационной субъектности учащихся, и в использовании праксиологических принципов при формировании умений школьников осуществлять инновационную деятельность.

Праксиология – это наука об общих принципах организации человеческой деятельности. Праксиология раскрывает вопрос: как можно сделать любое свое действие правильным, эффективным и продуктивным, ведущим к запланированному результату. О значении теоретического знания для построения успешной практики писали многие философы и педагоги (Н. Кузанский, И. Кант, И. Бернулли и др.).

Французский философ и историк А. Эспинасом в конце XIX в. всвоей статье впервые использовал понятие «праксеология (праксиология)». Он предложил идею создания отдельной научной дисциплины о факторах повышения эффективности и полезности действий. В дальнейшем развитием теории целенаправленного действия занимались ученые: Е. Слуцкий, А.А. Богданов, Людвиг фон Мизес.

Большой вклад в становлении молодой науки внес польский ученый Т. Котарбинский. К вопросам праксиологии Котарбинский обращался в ряде своих работ, главным из которых явился труд, посвященный эффективности деятельности «Трактат о хорошей работе» (1955) [12], послуживший основанием формирования праксиологического подхода как особого способа анализа и объяснения человеческой практики. Благодаря этому ученому, термин праксиология и идеи праксиологии были институционализированы в качестве направления теоретических и прикладных исследований. Впоследствии эти идеи получили развитие в работах О. Ланге, Я. Зеленевского, Т. Пщоловского, Н.Я. Сацкого и др. Основные работы в этой области были изданы в 80-х гг. в Кишиневе и Новосибирске (А.Д. Урсул, В.Г. Афанасьев, Э.Г. Винотрай, Н.В. Илларионова и др.) [6].

Таким образом, работы авторов, внесших значительный вклад в разработку проблем, связанных с деятельной сущностью человека и усовершенствованием практической деятельности (И. Кант, К. Маркс, А. Эспинас, Е.Е. Слуцкий, Людвиг фон Мизес, Т. Котарбинский, Т. Пщоловский, Н.Я. Сацкий и др) дают обширный материал для выделения основных категорий, понятий, проблем, составляющих контекст праксиологии как интегративной области научного знания.

Термином «праксиология (праксеология)» сегодня называют науку об эффективной деятельности. Праксиология рассматривает наиболее общие принципы и пути повышения эффективности и полезности действий, закономерности и условия целесообразного и рационального построения деятельности. Праксиология есть «системное знание об общих принципах и способах рациональных (правильных), целесообразных, успешных действий» для «целостного понимания механизмов собственной деятельности» [8].

Будем рассматривать праксиологию (от др. – греч. πράξις – деятельность, и λογία – наука, учение) как науку, исследующую нормы, принципы, действия и закономерности организации эффективной и успешной деятельности людей, направленную на реализацию человеческих ценностей в реальной жизни.

Праксиология охватывает три группы проблем: во-первых, аналитическое описание, характеристику, классификацию и систематизацию практических действий; во-вторых, изучение условий и законов, определяющих эффективность действий; в-третьих, изучение генезиса и развития различных видов деятельности, путей их совершенствования и регресса, движимых силой традиции и изобретательностью [11]. Данная наука дает характеристику реальных человеческих возможностей, определяет его объективные и субъективные действия, способствует становлению его идеалов и ценностей, помогает оптимизировать свою жизнедеятельность и жизнеобеспечение как в индивидуальном, так и в общественном, всеобщем плане [8]. Праксиологическая теория является одновременно анализом содержания, условий и последствий человеческого поведения. Она дает достоверное знание, предоставляя «сведения, пригодные для всех ситуаций, чьи условия соответствуют тем, что были приняты в рамках соответствующих предположений и выводов» [6].

В педагогических исследованиях в настоящее время достаточно большое место занимают вопросы качества и эффективности образования, формирования личности школьника, оценивания результативности образовательного процесса. В педагогике праксиологический подход рассматривался И.А. Колесниковой и Е.В. Титовой в связи с изложением основ педагогической праксиологии, применялся Д.А. Поляк к определению эффективности учебно-воспитательной деятельности учителя технологии, Е.Н. Михайловой – к исследовательской деятельности педагога и др. Иллюстрируя особенности использования в педагогике различных подходов, И.А. Колесникова и Е.В. Титова определяют отличие праксиологического подхода как проникновение в закономерности преобразования практики с позиции «умного делания», изменяющего действительность, и построение деятельности на основе этих закономерностей [8, с. 86].

Заметим, что данные исследования рассматривали только педагогическую деятельность с праксиологической точки зрения, однако сегодня нельзя ограничиваться поисками путей эффективности отдельных сторон образовательного процесса, необходимо рассмотрение всех компонентов системы. В своих работах об эффективном обучении физике всредней школе мы рассматривали взаимодействие учителя и учащихся в каждом элементе деятельности (от формирования потребностей до оценочно– коррекционной деятельности), подчеркивая важность учета праксиологических основ деятельности всеми участниками учебного процесса [6, с. 130].

Сущность праксиологического подхода в обучении заключается в усовершенствовании деятельности участников образовательного процесса с позиции максимальной целесообразности, организации и управлении целенаправленной учебно-познавательной деятельностью учащихся в общем контексте их жизнедеятельности – направленности интересов, понимания смысла обучения и воспитания, жизненных планов, ценностных ориентаций.

Праксиология в обучении изучает интенциональные действия участников образовательного процесса, т.е. обдуманные, а не механическая сумма деяний, трактуемых с бихевиористической точки зрения. Следовательно, наряду с учителем ученик рассматривается как активный субъект процесса обучения, осознанно управляющий своей учебной деятельностью. Отличие эффективной учебной деятельности состоит в том, что действия всегда результативны и целостная их совокупность приводит к желаемому результату, к достижению цели обучения. Главный принцип праксиологии в обучении: в основе учебной деятельности должен лежать свободный выбор, преследование субъективных целей и оценка необходимых затрат, субъект учебной деятельности принимает решение, как действовать ему, каким способом совершить действия или воздержаться от действий.

Праксиология ищет квинтэссенцию результативности, советуя подбирать только такие средства, которые ведут к поставленной цели. Субъекту учебной деятельности необходимо с точностью владеть приёмами, способами, средствами деятельности, чтобы иметь возможность эффективно их использовать. Таким образом, праксиология учит участников образовательного процесса сознательному выбору технологий, способных дать наивысшие результаты обучения.

Праксиология использует практически весь арсенал методов, применяемых в современной науке, прежде всего такие как диалектический метод, эмпирический метод, дедуктивный метод, феноменологический метод, системный анализ и т.д. [6]. Методы, которые используются в рамках праксиологического подхода в обучении, обусловлены спецификой его применения, среди них выделяются:

– методы праксиологической дискрипции, описывающие закономерности и условия формирования правильных учебных действий; фиксирующие опыт успешной педагогической и учебной работы;

– методы праксиологической оценивания, направленные на оценку структуры деятельности участников образовательного процесса с позиции ее продуктивности, на рефлексию их поведения, на оценку действий педагога и учащихся и их результатов;

– методы праксиологического моделирования и проектирования, функцией которых является разработка, апробация, установление норм педагогической и учебной деятельностей, поиск способов повышения их успешности;

– методы праксиологической диагностики, которые обеспечивают изучение образовательного процесса, способствуют выявлению предпосылок, формулировке целей, определение условий и результатов педагогического процесса.

Приемы и методы праксиологии совершенствуют управления процессом обучения, применение которых позволяют выявлять факторы, совершенствующие деятельность субъектов (учащихся, учителей и др.) и повышающие эффективность их взаимодействия. Систематическое и обдуманное применение приемов праксиологии на всех этапах деятельности позволяет сформировать у учащихся умения осуществлять эту деятельность эффективно и проводить самоконтроль и оценку ее результатов [18].

Праксиологический подход, наряду с деятельностным, основывается на представлении о единстве личности с ее деятельностью. Это единство проявляется в том, что деятельность влияет на изменения в структурах личности; личность же, в свою очередь, осуществляет выбор адекватных видов и форм деятельности и преобразования деятельности, удовлетворяющие потребностям личностного развития. Нами уже отмечалось, что выражение субъектности происходит посредством практической деятельности, что обусловливает целесообразность применения праксиологического подхода в процессе обучения естественным наукам для формирования и развития субъектно-инновационной деятельности. Обучение на основе праксиологического подхода не противоречит основополагающему системнодеятельностному подходу стандартов общего образования нового поколения, а эффективно дополняет его своими средствами и методами, позволяя улучшить результативность образовательного процесса.

С позиций общей теории деятельности в центр внимания праксиологического подхода в развитии личностных качеств учащихся поставлена не просто совместная деятельность учителя и учащихся, а обдуманная эффективная организация учебной деятельности обучаемых, при которой каждое учебное действие, совершаемое учащимися, результативно и целесообразно. Таким образом, учитель для достижения наивысших результатов своей работы должен владеть теорией праксиологии, являющаяся по словам Секреста «богатым и способным на проникновение в самую суть методом анализа» [11]. Вместе с этим, для развития у учащихся навыков самоорганизации и саморегуляции учитель должен научить школьников применять методы праксиологии в своей учебно-познавательной деятельности. Так еще Котарбинский обосновал необходимость знаний основ праксиологии: «.„полезно заниматься праксеологией и преподавать ее в средних школах… ибо благодаря этому деятельность человека, усвоившего основные положения праксеологии, будет приближаться к идеалу действительно «хорошей работы». Если он имеет адекватные понятия для описания форм и элементов исполняемой работы, если проблематика «хорошей работы» известна ему и упорядочена в его сознании, в частности, по ступеням ее абстракции, если, наконец, он знаком с принципами «хорошей работы» не только эмпирически, но и рационально, он сумеет точно выразить их и научить другого. А всему этому и учит праксеология» [11]. Следовательно, построение процесса обучения естественным наукам на основе теории праксиологии позволит усилить и развить субъектную позицию школьников, что повлечет за собой сознательное, самостоятельное и успешное овладение знаниями, умениями, навыками и компетенциями.

Следуя теории организации деятельности, сформулируем основные требования к эффективной деятельности участников образовательного процесса:

– целеполагание деятельности (определение главных, второстепенных, первоначальных, промежуточных, конечных целей воспитания и образования);

– планирование предстоящих действий и прогнозирование результатов педагогической и учебной деятельности;

– выбор наиболее рациональных путей решений;

– выполнение деятельности с постоянным контролем;

– рефлексия деятельности, сопоставление поставленной цели и полученных результатов с последующей корректировкой действий.

Предварение содержательно-смыслового наполнения методики обучения информатике, способствующего развитию субъектности учащихся на основе праксиологического подхода, состоит в определении принципов, отражающих закономерности праксиологии в педагогике – закономерности, отражающие связи между структурными элементами праксиологии и функциональными компонентами образовательного процесса. Рассмотрим кратко сущность данных принципов по следующей схеме: название праксиологического принципа, его специфика с позиции нашего исследования и возможности его реализации в процессе обучения.