Текст книги "Литература (Русская литература XIX века). 10 класс. Часть 2"

Так романное противостояние двух жизненных укладов (Обломовки и Петербурга) не заканчивается безусловной победой одного и безоговорочным поражением другого. Вечное и повседневное, абсолютное и практическое идут рука об руку, и только причастность к обоим началам способна, по Гончарову, приблизить человека к полноте его земного существования.

А вся надежда рассказчика сосредоточена в образе «маленького» Обломова, сына Ильи Ильича; может быть, именно он, сохранив «теплоту» отца и восприняв «энергию» Штольца и Ольги, откроет России путь в творческое будущее.

Как разрешается в романе Гончарова конфликт «обломовского» и «штольцевского» мировоззрений?

Запомни литературоведческие термины

Интерпретация; сюжетный мотив; эпическое время.

Вопросы и задания

1. Почему Гончаров написал так мало – всего три романа и книгу путевых очерков?

2. В чем писатель совпадал с принципами натуральной школы, в чем расходился с ними?

3. Как в творчестве Гончарова осуществляется принцип полярности? С помощью каких художественных средств сталкивает он противоположные образы – столичной и провинциальной жизни, пассивных и идеальных героев?

4. Что такое «роман воспитания»? Как Гончаров использует эту жанровую традицию в романе «Обломов»?

5. С Обломовым или со Штольцем связывал автор свой жизненный идеал? Или с кем-то еще из героев романа «Обломов»? Подтвердите свои мысли наблюдениями над текстом.

6. Прочтите статью Гончарова «Мильон терзаний». В чем автор видит главную драму Чацкого?

Вопросы и задания повышенной сложности

1. Прочтите главу «Сон Обломова» и повесть Н. В. Гоголя «Старосветские помещики». Вспомните, что такое жанр пасторали. Покажите на примерах, каким образом Гончаров и Гоголь воспользовались поэтикой этого древнего жанра для создания современного реалистического повествования.

2. Прочтите книгу путевых очерков Гончарова «Фрегат «Паллада». Подготовьте устное сообщение на тему «Путевые очерки Гончарова и жанр путешествия в русской литературе».

3. К кому ближе Гончаров по своим идейным и литературным позициям – к западникам или к славянофилам? Подтвердите свое мнение анализом произведений.

Темы сочинений и рефератов

1. Место И. А. Гончарова в истории русского романа.

2. Обломов и Штольц: герои-антиподы.

3. Любовная драма Ильи Ильича Обломова.

4. Что такое «обломовщина»?

Рекомендуемая литература

• Краснощекова Е. А. Иван Александрович Гончаров. Мир творчества. СПб., 1997.

Монография посвящена целостной характеристике творчества Гончарова. Подробно анализируются все крупные произведения Гончарова.

• Краснощекова Е. А. «Обломов» И. А. Гончарова. М., 1970.

В книге обстоятельно воссоздана история работы Гончарова над его главным романом, а также прослеживается взаимосвязь поэтики «Обломова» с литературными событиями середины XIX века.

• Кузнецов И. Р. Иван Александрович Гончаров // Русские писатели. XIX век. Биографии. Большой учебный справочник для школьников и поступающих в вузы. М., 2000.

Популярно написанная специально для школьников биография И. А. Гончарова.

• Лихачев Д. С. Нравоописательное время у Гончарова // Он же. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд. М., 1979.

Один из крупнейших исследователей истории русской литературы и культуры прослеживает связь художественных принципов Гончарова с традициями древнерусской словесности.

• Роман И. А. Гончарова «Обломов» в русской критике. Л., 1991.

В книге помещены наиболее известные отклики критиков XIX века на главный роман И. А. Гончарова. Издание содержит многие в настоящее время труднодоступные тексты, книга снабжена историко-литературными комментариями.

Иван Сергеевич Тургенев
1818–1883

Художественный мир писателя

К своему подлинному призванию в литературе Иван Сергеевич Тургенев пробивался как бы на ощупь. Он начинал как поэт, имел на этом поприще некоторый успех и не подозревал в себе прозаика. Первый рассказ Тургенев опубликовал почти случайно, поддавшись уговорам знакомых. Но именно этот рассказ принес ему известность и указал верное направление пути. Тургенев стал летописцем уходящей дворянской эпохи в России, ее быта и пристрастий, ее увлечений и заблуждений.

Детство будущего писателя прошло в родительском имении Спасское-Лутовиново, расположенном неподалеку от города Мценска в Орловской губернии. О его матери, женщине нрава деспотического и жестокого, легко составить себе представление по известному рассказу Тургенева «Муму». Образ барыни во многом списан с Варвары Петровны, да и сама история почти в точности воспроизводит реальные события. Отец писателя, Сергей Николаевич, отставной кавалерийский офицер, выходец из старинного дворянского рода, тоже оставил след в тургеневской прозе, послужив прототипом отца главного героя в повести «Первая любовь».

В 1833 году Тургенев поступил в Московский университет, затем перевелся в Петербургский, а в 1838-м после окончания словесного отделения философского факультета отправился, по собственным его словам, «доучиваться в Берлин». В Берлине юноша слушал лекции по философии, классической филологии и истории. Но едва ли не важнее полученных знаний оказалось знакомство с другими русскими студентами, подобно ему приехавшими в Германию искать «учености плоды». Тесное общение с ними, «русскими мальчиками», взыскующими истины, превратило три года за границей в целую эпоху. Эпоху, до конца сформировавшую его взгляды, философские и человеческие пристрастия.

В Германии Тургенев сблизился с будущим историком Т. Н. Грановским, М. А. Бакуниным, позднее известным революционером, с Н. В. Станкевичем, который еще в России стал основателем философского кружка.

Немецкая философия, как и немецкий романтизм, тесно с ней связанный, давно стала для образованной российской молодежи предметом изучения, источником интеллектуального обновления и даже руководством к действию. И Станкевич, и Грановский, и Бакунин, а также Белинский и Константин Аксаков (один из основателей движения славянофилов) прошли через увлечение немецкой классической философией, которая помогла им сформировать целостное воззрение на жизнь природы и общества. Особенно популярным был Шеллинг, считавший любовь универсальным чувством, просветляющим мир. На смену Шеллингу пришло бурное увлечение диалектикой великого немецкого философа-идеалиста Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831), его всеобъемлющей наукой о развитии.

Берлинский университет, где Гегель преподавал последние 13 лет жизни, стал центром изучения его философии. Русские поклонники Гегеля пытались применить систему его воззрений к российской ситуации, извлечь из нее и нравственный, и практический смысл. А потому обсуждение гегелевских идей легко переходило в обсуждение обычных русских «вечных» вопросов – что делать? кто виноват? Нередко споры об этом длились за полночь, слова, как позднее будет сказано в романе Тургенева «Рудин», «лились рекой». Тургенев эти слова впитал, запомнил и даже надеялся на родине посвятить себя философии. Но ко времени его возвращения в Россию в 1841 году кафедра философии в Московском университете, где он намеревался преподавать, закрылась. А в печати уже стали появляться его первые стихотворения.

Кто стал властителем дум молодежи конца 1830-х – начала 1840-х годов и почему?

В зрелые годы Тургенев стеснялся своих ранних поэтических опытов и никогда не включал их в собрания сочинений. Между тем стихи молодого Тургенева вовсе не были откровенно плохи. Они просто были заурядны. Так или почти так мог написать стихи любой грамотный, образованный, начитанный и владеющий словом молодой человек. Останься Тургенев лишь поэтом, его стихи были бы забыты.

Литературным дебютом Тургенева считалась поэма «Параша» (1843). На ее выход сочувственной рецензией откликнулся Белинский; одобрение столь авторитетного литературного критика было равносильно всеобщему признанию. «Параша» – это своеобразный «вариант» пушкинского «Евгения Онегина». Как и в «Онегине», здесь присутствует вездесущий автор, близкий знакомый собственных героев, который свободно перемещается из литературного пространства в реальное и делится с читателем своими мыслями. Духовная биография Параши также построена на перекличках с биографией Татьяны (хотя имя главной героини отсылает нас к другому произведению Пушкина, поэме «Домик в Коломне»).

Параше двадцать лет, однажды на прогулке она встречается с охотником по имени Виктор, их соседом, недавно приехавшим к себе в поместье. Черты соседа знакомы нам слишком хорошо. Это не герой, а ходячий набор романтических штампов – недавний всеобщий любимец, служивший в военной службе, покоритель женских сердец, он, соскучившись, выходит в отставку, едет развлечься за границу и вот, опустошенный и все так же скучающий, возвращается на родину. Параша сразу же влюбляется в этого точно сошедшего со страниц ее любимых книг героя. Никогда никого по-настоящему не любивший, Виктор, пусть не сразу, пусть с внутренней усмешкой, но тоже увлекается своей очаровательной соседкой.

Подчиняясь инерции биографии Виктора, мы невольно ждем трагической развязки, неизбежного разрыва. Но тут-то Тургенев и нарушает развитие обычной романтической схемы – герои женятся!

Однако никакой радости автор по этому поводу не испытывает, ему грустно, он чувствует себя обманутым. Почему? Потому что замужество не приносит Параше подлинного счастья. Тургенев точно предлагает читателю довести ситуацию до логического конца, ответить на вопрос – а что случилось бы, женись Онегин на Татьяне? Печорин на княжне Мери? Виктор на Параше? И вот он, обескураживающий ответ. Ничего хорошего. И Онегин, и Печорин, и Виктор – люди, навсегда отравленные собственным эгоизмом и скепсисом, а значит, не способные составить ничье счастье.

Как видим, оригинальность «Параше» придает опять-таки не поэтическая речь автора, а неожиданный сюжетный поворот. Юношеское увлечение поэзией не прошло для Тургенева даром, навсегда обогатив его прозу музыкальностью и внутренним ритмом. По-видимому, есть своя логика и в том, что в конце жизни Тургенев снова обратился к поэзии, правда уже на новом уровне, и написал целый цикл «Стихотворений в прозе».

Задание повышенной сложности. Прочитайте поэму Пушкина «Домик в Коломне» и поэму Тургенева «Параша». Сравните их. Что, кроме имени главной героини, их объединяет? Обратите внимание на язык и интонации Пушкина и Тургенева. В чем принципиальное различие задач, которые ставят перед собой авторы?

В 1846 году журнал «Современник» перешел в руки Н. А. Некрасова и В. Г. Белинского. И. И. Панаев, редактор преобразованного журнала, обратился к Тургеневу с просьбой дать что-нибудь для раздела «Смесь» – Тургенев отдал очерк «Хорь и Калиныч». С этого дня началось сотрудничество Тургенева с журналом, продолжавшееся до 1860 года, пока Тургенев не порвал с редакцией журнала из-за идеологических расхождений. «Хорь и Калиныч», который Панаев снабжает подзаголовком «Из записок охотника», был опубликован в первом номере «Современника» за 1847 год и с восторгом принят читателями.

Читательский успех «Хоря и Калиныча» подтолкнул Тургенева к созданию новых рассказов, которые позднее были изданы отдельной книгой (1852). Тургенев вступил, наконец, на твердую тропу прозы, которая и вывела его к новым художественным открытиям.

«Записки охотника» – цикл охотничьих рассказов; некоторые из них вы читали в младших классах. Рассказчик, страстный охотник, бродит по российским губерниям, стреляет дичь, а заодно встречается с окрестными крестьянами, беседует с ними, наблюдает их жизнь, слушает их разговоры. Как будто ничего особенного. Почему же современники ждали выхода каждого очередного рассказа «Записок…» с таким нетерпением?

Да потому, что им было интересно. «Записки…» – бесконечная портретная галерея, только смотрят с этих портретов не блестящие генералы, не разочарованные юноши, не задумчивые барышни, не помещики, не чиновники – простые крестьяне. Мужики, бабы, дети. Веселые, хитрые, угрюмые, великодушные, плачущие, тоскующие, убогие, ласковые, жестокие, отчаянные головы и смиренники – очень разные. И очень настоящие. Это было читателю внове, таких героев в литературе он еще не встречал.

Среди просвещенной русской публики давно уже ощущалась усталость от причудливых романтических фантазий, да и вообще от любого вымысла, от беллетристики – публика взалкала правды. Не той художественной и жизненной правды, которая и так присутствует в любом хорошем литературном произведении, а правды документа, правды о том, о чем говорить и писать было до сих пор не принято.

«Записки охотника» во многом отвечали требованиям натуральной школы. Тургенев совпал с литературной модой времени – он писал с натуры, писал о сословии, до сих пор практически не описанном в литературе, – в этом тоже причина его успеха. Он заговорил с публикой на темы, по которым она давно соскучилась.

Вместе с тем его взгляд на своего главного героя, на крестьянство, на народ оказался намного шире взглядов авторов «физиологических очерков». Тургеневу удалось изобразить крестьянина не как голую социальную функцию, но и как человека.

Народ, о благе которого с таким жаром толковала мыслящая часть общества, тем не менее оставался для нее неразгаданным сфинксом. Дистанция между крестьянством и дворянами была огромная.

Разумеется, попытки преодолеть или хотя бы сократить ее уже предпринимались. Примеры тому вам хорошо известны. «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева указывало на то, что крестьянство страждет, что оно раздавлено несвободой и произволом помещиков. Но «Путешествие…» скорее было описанием крестьянских тягот и бед, чем облика, лица самого крестьянина. «Бедная Лиза» H. М. Карамзина напоминала читателю о равенстве всех людей перед лицом чувства, о том, что глубоко и сильно чувствовать могут и простые крестьянки. В свое время это было открытием, но к середине XIX века превратилось в очевидность.

Еще один шаг по преодолению бездны между дворянами и простым людом сделали романтики. Вы знаете, что именно они начали записывать народные песни, сказки, обычаи. Но, во-первых, песни и сказки обнажали лишь одну, парадную сторону крестьянского бытия, во-вторых, романтики смотрели на народную культуру словно бы в лупу, как на любопытный объект изучения, как на экзотику. В крестьянине желали видеть образец для подражания. «Естественный человек», дитя природы, обладал в романтической системе ценностей гораздо более гармоничным и цельным мировоззрением, чем измученный раздумьями «человек цивилизации». К середине XIX века крестьянский мир по-прежнему оставался областью закрытой.

Тургенев открывал перед взором читателя целую неведомую страну со своими законами, языком, идеалами, но что еще удивительнее, страну, населенную людьми. Не крестьяне – «тоже люди», как это было у Радищева и Карамзина, не крестьяне – «лучше нас», как это было у романтиков, а еще проще, еще человечнее: крестьяне – люди. Крестьянин – человек. Судя по успеху рассказов, эта для нас уже тривиальная истина оглушила современников Тургенева.

В первом рассказе цикла «Хорь и Калиныч» дано два крестьянских портрета – приземистого, плечистого Хоря и длинного, худого Калиныча. В отличие от Хоря, скопившего капитал, отца большого и послушного ему семейства, Калиныч безбытен, бездетен, хозяйства у него нет. Хорь крепко стоит на ногах, хорошо ориентируется в действительности, ладит с барином, жадно интересуется жизнью за границей. Последняя деталь – укол Тургенева славянофилам. В пику своим идеологическим противникам писатель желал подчеркнуть – русский человек «мало занимается своим прошедшим и смело глядит вперед».

Калиныча трогают только описания заграничной природы, он мечтателен, восторжен, боготворит своего чудаковатого и прижимистого барина (Хорь по его поводу иллюзий не питает), хорошо разбирается в травах, умеет заговаривать кровь, испуг, бешенство, разводит пчел, «рука у него легкая». Различие характеров не мешает крестьянам приятельствовать и не препятствует внутреннему, духовному родству – оба они поют одни песни. В одной из последних сцен рассказа Калиныч играет на балалайке, а Хорь напевает свою любимую песню «Доля ты моя, доля!». Общая песня вдруг объединяет их, таких непохожих. А жалобный смысл ее вносит в портрет Хоря новую краску – и он, несмотря на свою практичность, оказывается не чужд мечтательности, и он, возможно, не так безоблачно благополучен, как могло показаться читателю вначале.

Сверхзадача этого вроде бы незатейливого описания двух крестьян ясна: и в том и в другом – неведомые глубины, в которые стоит заглянуть, которым стоит изумиться.

Вместе с тем тургеневские герои – люди, а не боги. Писатель замечает и их слабости. Прочитайте один из лучших рассказов цикла – «Певцы». Его герой, Яков-Турка, обладает удивительным даром – поет так, что всем становится «и сладко, и жутко». «Я, признаться, – замечает рассказчик, – редко слыхивал подобный голос: он был слегка разбит и звенел, как надтреснутый; но в нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно-беспечная, грустная скорбь… Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль».

В устроенном мужиками певческом состязании Яшка легко перепевает своего соперника, поющего мастерски, но без души. Заканчивается соревнование всеобщим разгулом, Яков шумно отмечает свою победу и вскоре становится мертвецки пьян. «С обнаженной грудью сидел он на лавке и, напевая осиплым голосом какую-то плясовую, уличную песню, лениво перебирал и щипал струны гитары. Мокрые волосы клочьями висели над его страшно побледневшим лицом». Тургенев сознательно дает параллель к сцене дневного пения Яшки. Ничего не осталось от былой пронзительности и глубины. Не великий певец перед нами – жалкий, пьяный мужичок. Впрочем, в «Записках охотника» мелькает и другая мысль – мужик пьет с горя (см. рассказ «Однодворец Овсянников»).

Горе, невинные мучения – неотъемлемая составляющая крестьянской жизни в тургеневских рассказах. Его герои поют, шутят, смеются, но гораздо чаще плачут, их жизнь очень трудна, они вынуждены не жить – выживать. Их притесняют, обижают, не дают любить любимых, отдают в солдаты за случайно пролитый шоколад, секут. Постоянное, невидимое страдание разлито во всем их существовании, хотя большинство из них не понимает причины своих несчастий. Сами герои никого не винят. Но виноватый есть, и Тургенев хорошо знает его имя – крепостное право.

И все же сводить «Записки охотника» к антикрепостническому памфлету не стоит. Мы уже убедились, что смысл этих рассказов намного глубже, антикрепостнический пафос растворяется здесь в общечеловеческом, социальные проблемы в вечных. К тому же писатель неоднократно подчеркивает: насколько невытравимо в жизни помещиков растворилось барство, настолько и рабство вошло в плоть и кровь крестьянина. Многие крестьяне с благоговейным трепетом и ностальгией вспоминают времена, когда барин был по-настоящему своеволен и строг, и всякое наказание, принятое из его рук, считают заслуженным и справедливым («Малиновая вода», «Два помещика»).

«Записки охотника» послужили Тургеневу замечательной писательской школой. Описывая крестьян, их отношения и собственные охотничьи путешествия, Тургенев оттачивает два главных своих писательских таланта: психолога и пейзажиста. Уже здесь он учится изображать тонкую игру чувств, прямо не называя их, угадывая их во внешних действиях и жестах (замечательной психологической миниатюрой является, например, рассказ «Свидание»). В «Записках охотника» появляются и чисто тургеневские пейзажи, прописанные с удивительной зоркостью. «Бледно-серое небо светлело, холодело, синело; звезды то мигали слабым светом, то исчезали; отсырела земля, запотели листья, кое-где стали раздаваться живые звуки, голоса…» («Бежин луг»).

Описания Тургенева предельно конкретны, мы легко определим по ним не только время года, месяц, но и время дня. При этом мир природы здесь густо населен, он звучит, звенит, свистит, он полон движения и красок: «ястреба, кобчики, пустельги со свистом носились под неподвижными верхушками, пестрые дятлы крепко стучали по толстой коре; звучный напев черного дрозда внезапно раздавался в густой листве вслед за переливчатым криком иволги; внизу, в кустах, чирикали и пели малиновки, чижи и пеночки; зяблики проворно бегали по дорожкам; беляк прокрадывался вдоль опушки, осторожно «костыляя»; красно-бурая белка резво прыгала от дерева к дереву и вдруг садилась, поднявши хвост над головой» («Смерть»), Столь внимательное отношение к природе понятно: рассказчик – охотник, природа – первый помощник и советчик ему в его деле, да и жизнь главных героев «Записок», крестьян, тоже полностью зависит от природного цикла.

Ни одно крупное произведение Тургенева не обойдется без пейзажных зарисовок, природа навсегда превратится в незримого участника вершащихся событий, создавая необходимый эмоциональный фон, нередко преподнося героям безмолвные, но наглядные уроки.

Самостоятельно прочитайте рассказ «Бирюк». Как природные явления (ливень, гроза) соотносятся с образом главного героя и сюжетом рассказа?