Текст книги "Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник)"

Почему сделка Шалита – это позор мировых СМИ?

Обмен израильского капрала Гилада Шалита на 1027 палестинских узников стал несмываемым пятном позора на белоснежных одеждах либеральных СМИ.

Телеканалы, газеты и журналы так называемого «цивилизованного мира» обсуждали на все лады бытие Гилада Шалита, проведшего пять лет в палестинском плену.

В то же время 1027 человек, вышедших из израильских тюрем по условиям обмена, никого не интересовали. Как будто их и не было.

Вчерашних узников мимоходом заклеймили обобщающими терминами типа «террористы», «фундаменталисты», «боевики ХАМАС», сознательно дегуманизируя, скрывая от нас подлинный человеческий облик этих людей.

Многие из них провели в тюрьмах и концлагерях более тридцати лет. Некоторые были арестованы еще детьми за камень, брошенный в израильский танк или джип.

За подобные действия их осуждали на два-три года. Однако при повторном аресте они получали уже по двадцать – тридцать лет, будучи террористами-рецидивистами с точки зрения израильского правосудия.

Среди них были люди, имевшие по нескольку пожизненных заключений.

За что они их получили, за какие провинности? Хоть один журналист из респектабельных СМИ предпринял попытку разобраться в этом вопросе, выяснить имена, показать лица?

Нам постоянно показывают безликую ликующую толпу, размахивающую флагами в Газе. Нам постоянно лгали и продолжают лгать со всех экранов о том, что там происходит на самом деле.

А между тем из израильской тюрьмы вышла Ирина Полищук, гражданка Украины и мать двоих детей. В Интернете можно найти фотографии, как она встречается со своими дочерями.

Жена палестинского инженера и ученого, Ирина Полищук вместе со своим мужем была арестована по обвинению в терроризме.

Она получила сначала три года, потом ей хотели дать двадцать лет. И за что? По версии разных подонков, она была проституткой, которая вышла замуж за своего сутенера…

Тогда как в Москве есть люди, которые лично знают мужа Ирины Полищук. Известно, что он прекрасно образован, учился в одном из престижных московских вузов, а сегодня является довольно видной фигурой в палестинском движении.

Надо сказать, что многие палестинцы женаты на русских, украинских и белорусских женщинах. Как правило, эти люди – элита палестинского общества. Инженеры, врачи, учителя, военные.

Вся вина Ирины Полищук с точки зрения израильского правосудия заключалась в том, что она отказалась покинуть своего мужа и уехать из оккупированной Газы.

Израиль даже обращался к властям Украины с тем, чтобы ее насильно депортировали. Украинские власти не стали этим заниматься. Тогда госпожу Полищук просто бросили в тюрьму, опозорив ее имя, назвав эту праведную и честную женщину проституткой, продолжая и поныне поливать грязью ее и ее героическую семью.

Казалось бы, зачем вообще говорить о животных, которые забыли человеческий язык и ничего, кроме оскорблений в адрес порядочных людей, сказать неспособны? Такие люди не достойны даже упоминания. Но, к сожалению, именно их комментарии по поводу освобожденных палестинцев заполонили все информационное пространство.

Среди 1027 узников есть и православные христиане. Однако об этом молчок.

Ведь всему миру, и особенно российской аудитории, готовой сожрать все, что подадут, нужно преподнести их как озлобленных террористов.

Злодеев, которые ни с того ни с сего атакуют добрый и пушистый Израиль, мирно пребывающий на палестинских землях.

Почему-то упорно, поколение за поколением, палестинцы нападают на этих израильтян. В 40, в 50, в 60, в 70, в 80, в 90, в 2000-х…

Неужели и в самом деле это народ-террорист, как говорят во всех СМИ? Как так получается, что на протяжении нескольких десятилетий поколения палестинских политиков снова и снова атакуют Израиль и тех, кто его населяет?

Это делали коммунисты, которые также вышли в числе этих 1027 человек из израильских застенков. Это делали социалисты и националисты. Это делали и продолжают делать мусульмане самых разных фракций палестинского движения. Почему?

Потому что, несмотря на разделение фракций, палестинский народ един в своей борьбе. По отношению к нему совершена величайшая несправедливость. Целый народ изгнали со своей земли, где он жил тысячелетиями.

По исследованиям ученых, палестинцы – потомки «людей моря».

Когда-то, за тысячелетия до Рождества Христова, они пришли в Палестину, потеснив еще египтян. Об этом сохранились записи на египетских камнях.

Газа упоминалась еще тогда, когда никто и не слышал ни о царстве Иудейском, ни об Израиле. Хотя, на мой взгляд, это не имеет значения.

Каждый человек, разделяющий принципы демократии и добрососедства, готовый не отбирать у хозяев землю, а совместно с ними ее обрабатывать, может жить на Святой земле. Но палестинцам в этом праве отказано.

Мировые СМИ, мои так называемые «коллеги-журналисты», скрыли от всего мира лица палестинских узников.

Это напоминает желание насильника и убийцы скрыть лицо жертвы. Чтобы никто не видел, как она выглядит. Чтобы никто не знал, что она испытывает. И чтобы никто не ведал, почему она сопротивляется.

История с Шалитом – позор всего журналистского сообщества «цивилизованного мира». Позор, который они, конечно, предпочтут не заметить.

Кстати, сообщение о возвращении узников в свои дома – очередная ложь. Их выпускают таким образом, чтобы лишить возможности вернуться в семьи.

Если семья человека живет на Западном берегу, то его переведут в Газу, откуда он не попадет на Западный берег. Соответственно, если он живет в Газе, то, наоборот, его выкинут на Западный берег. Если родные живут в Ливане, человека обязательно оставят в Газе, чтобы он не мог выехать и т. д. и т. п. Делается все, чтобы максимально отяготить людям жизнь. Плюс к этому политологи разного рода, от Сатановского до Радзиховского, сыплют угрозами и рассказами о том, как сейчас этих палестинцев начнут повсюду убивать.

Свою позицию я выразил ясно и четко. Я убежден, что премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху добился несомненного успеха в деле всего ближневосточного урегулирования.

Военная, политическая, финансовая и информационная сила Израиля настолько велика, что эта микроскопическая уступка с его стороны стала гигантским, парсековым шагом в сторону мирного процесса.

Недаром теперь Нетаньяху подвергается таким оскорблениям, в первую очередь со стороны русскоязычной неонацистской прослойки населения Израиля и ее агентов в Москве.

В России они представлены Российским еврейским конгрессом (РЕК), по сути превратившимся в филиал партии «Наш дом – Израиль» Авигдора Либермана – крайне радикальной, нетерпимой, распространяющей ненависть и неонацистские идеи сегрегации политической группировки.

В завершение добавлю, что в Израиле уже недовольны и позицией самого Гилада Шалита, который на деле оказался порядочным человеком.

Выйдя из тюрьмы, он заявил, что хочет освобождения всех палестинцев, потому что это необходимо для мира.

И вот он уже плохой, вот уже он не такой, вот уже его спровоцировали журналисты.

Конечно, только звериная позиция человеконенавистничества приемлема для израильских неонацистов.

Но именно они, к сожалению, задают тон в русскоязычном публичном анализе ближневосточной ситуации.

В чем проблема доверия?

Несколько лет назад мне довелось встретиться с Хэнком Гринбергом, в прошлом руководителем одной из самых известных страховых компаний – AIG.

Ему был задан вопрос: в современном мире какие страны, какие системы смогут иметь наибольший рейтинг доверия со стороны финансовых и страховых структур?

И он сказал, что это страны, в которых в наибольшей степени будет соблюдаться управляемость политической системой.

Он имел в виду Китай прежде всего, но и те страны, которые смогут обеспечить стабильность в ситуации современного кризиса, когда мир перекачан деньгами, не обеспеченными ни реальным трудом, ни реальной промышленностью, ни реальной продукцией, то есть долларами.

Наличие огромной долларовой массы и обеспечивает кризис финансовой экономики. Я не специалист в этом вопросе, есть люди, которые лучше меня разбираются, но даже мне это очевидно.

В этой ситуации элиты некоторых государств, в том числе и России, делают ставку на уменьшение рисков, потому что уменьшение рисков связано с усилением перспективы управляемости, как им кажется.

Срок управляемости – это гарантия управляемости, гарантия снижения рисков системных кризисов, повышение инвестиционного рейтинга страны.

Элиты исходят не из политических предпосылок, как кажется обществу, а из экономических и технологических предпосылок.

Путин, как мне представляется, и его окружение рассматривают мир не с точки зрения политики, говорильни, выборов.

Они полагают, что несут ответственность за страну с точки зрения, допустим, перехода на восьмой технологический уровень, с точки зрения развития экономики, стабильности экономики, возможности для страны быть кредитором или возможности для страны брать кредиты.

Видя, какие кризисы происходят в современном мире, они полагают, что система долгосрочного планирования, связанного с управлением, с преемственностью власти, – это более важно, чем игра в демократические процедуры.

Думают ли они о нас с вами, о стране? Если этого мотива у них нет, тогда мне вообще непонятно, какие другие мотивы могут быть у этих странных игр в политическую систему.

Сохранение власти? Сохранение собственной власти вообще не имеет никакого значения в современном мире, если ты не являешься признанным членом так называемого «Мирового клуба».

Сколько ни сохраняй собственную власть, рано или поздно прилетят «томагавки» или какие-нибудь F-22 Raptor, которые будут тебя бомбить, как бомбили и Саддама, и Каддафи.

Каддафи, Саддам, Милошевич, люди, которые были в теснейших союзнических отношениях с Западом, люди, которые плясали в обнимку и с Саркози, и с американской элитой, и с английской элитой, оказывались, понимаете ли, преступниками против человечности и всего прогрессивного, вдобавок ко всему этому, будь оно неладно, человечества.

И тут ты теряешь власть, и теряешь ее по одной причине – потому что ты слабый. Помните, после Беслана было сказано: «Мы были слабыми, а слабых бьют».

Ты становишься слабым, когда ты чересчур сближаешься с так называемыми мировыми элитами, но сближаешься не как партнер. А стать партнером очень сложно.

Чтобы стать партнером в этом мире финансового капитализма, необходимо доказать свою состоятельность – это значит удерживать власть и гарантировать ее преемственность, избегать кризисов.

Давайте посмотрим на вещи реалистично. Допустим, у нас сейчас начался бы переход к парламентской республике, или еще что-нибудь в этом роде.

Кризис шел бы за кризисом, потому что элиты лояльны не политической системе, не политике, особенно региональные элиты, – они лояльны руке, которая их гладит, которая их кормит.

Если эта рука начнет меняться, начнутся конфликты между элитами на разных уровнях, в том числе на региональных, и вполне могут вернуться 90-е годы с их войнами, этническими чистками и так далее.

Государство нуждается в стабильном развитии. Другое дело, что если власть – и Путин, и Медведев, и все остальные – не обратит внимания на чудовищное социальное положение в стране, то их власть может плохо кончиться.

Конечно, тяжело из машины, которая проезжает на скорости 180 км/ч в окружении кортежей бронированных гелендвагенов, увидеть, как живет страна.

Или когда тебя ведет свита приближенных политтехнологов показывать и беседовать с народом в специально подготовленную школу или на какую-нибудь ферму. Хотя вообще-то страна живет по-разному в разных регионах.

Не забуду больницу в Дагестанских Огнях, в Дагестане, где в операционной плесень, отбитая штукатурка, не работает никакое оборудование, выбитые окна. Там не то что людей лечить, там находиться невозможно.

Однако люди там лечатся, это считается одной из лучших больниц, естественно для народа. Разумеется, богатые имеют другие больницы, в которые приведут премьер-министра, или президента, или еще кого-то.

Так вот, преемственность власти хороша – с точки зрения власти – как возможность продолжения накапливания того финансового, экономического потенциала, который позволяет государству развиваться во времени.

Власть, занимаясь мегапроектами, которые, безусловно, нужны стране, на самом деле не обращает внимания на то, как живут регионы, что там происходит и как по-разному эти регионы существуют.

Есть одни регионы, где все строится, восстанавливается, где местное самоуправление развивается. А есть регионы, где вообще ничего не делается, где людей просто придушили и вытягивают из них последние соки жизни.

Это серьезная опасность – отдавать внимание стратегическим направлениям деятельности и направлениям будущего и при этом пренебрегать народом, который живет в твоей стране.

Не стоит полагать, что этот народ будет просто превращаться в средний класс, богатея за счет своего труда. Так не будет, так не бывает. Так не бывает нигде.

Что такое русская цивилизация?

В чем особенность русской цивилизации? Есть ли русская цивилизация? Я сформулировал, как мне кажется, три основания русской цивилизации.

Первое – это особое внимание к внутреннему деланию, которое зафиксировано в традициях нестяжательства, старчества, русских духовных песен.

Второе – это этика, этика социальная, которая сформулирована в большей степени у Толстого. Этика служения, этика помощи, этика социального товарищества.

И третье, конечно, это русская теодицея и зло. Это, конечно, Достоевской: широк, широк человек, все в нем умещается.

Вот на этих трех основаниях, которые вполне являются основаниями уникальными, не повторяющимися ни в какой мировой цивилизации, строится цивилизация русская. Не имперская цивилизация, а народная.

Традиции русской жизни, русской культуры, русской литературы не в служении государству. Огромные пространства давали укрытие огромным массам людей.

Людей, которые не хотели быть ни крепостными рабами, ни дворянами, владеющими своими единоверцами и, по какому-то сатанинскому наитию, продающими их, как скот.

Во второй половине XIX века на смену дворянской культуре выходит разночинская. И посмотрите – откуда она?

Из той категории, которая была в оппозиции к палочной системе, к силовикам, которые всегда правили Россией.

Это – русская духовная жизнь. Это народ, которого не видели в упор. Но там шли такие бури – в среде этого народа! Там шла такая жизнь, там были духовные песни, стихи, странники.

Распутин из этой народной стихии был выкинут, как послание: «Страна чужая вам, правители, чужая!»

Он был человек сложный и непонятый. Его не понимали в Петербурге. Распутин – мужик. Но были не только мужики. Были более образованные, более сложные люди.

Кстати, вот опять-таки логика русской истории. Везде, где не можем справиться, войска зовем. Потом приходят – ать-два, ать-два! – и громят скиты, монастыри громят, кельи. Богословские библиотеки сжигают.

В «Запечатленном ангеле» не басурмане ангелу лицо проткнули и сургуч поставили на лицо – архиепископ местный поставил. Вот так.

Солженицын призывал к покаянию перед старообрядцами за мучительства и за гонения, которые по отношению к русской интеллигенции, а они и были тогда русской интеллигенцией, применялись сто с лишним лет.

Тогда за убийство давали пятнадцать лет каторги, а за то, что человек другое исповедание имеет, православное, – пожизненную могли дать каторгу! Страшнее не было «злодеяния».

Народовольцам, революционерам давали меньше, чем старообрядцам. В этом трагедия русской истории. А мы не видим ее. Мы по-другому читаем Россию.

Русский дух искал свободы, смысла и единства с другими. Поэтому русские люди бежали от николаевских шпицрутенов в башкирские степи.

Очарованный странник Лескова бежал туда. Там, с калмыками, башкирами, ногайцами, мы, русские, находили общий язык.

На Кавказ бежали. Старообрядцы-некрасовцы – куда их только не загоняли. В Иран! Вот русские старообрядцы, русские казаки – конвой шаха персидского, конвой турецкого султана.

Лучшие солдаты, самые верные! Им верить можно. Здесь почему-то не приживаются.

Пятидесятники уезжают в конце XIX века в Канаду – двести тысяч пятидесятников. Молокане, духоборы.

В Канаду съездите, посмотрите – кто дает Канаде сейчас десятки процентов национального валового дохода? Да те, кто отсюда бежал туда! Те, кто тут почему-то не приживается. Те, кто маршировать не хочет в России.

Вообще, когда нас, русских, заставляют, мы очень неохотно что-то делаем. А когда русский человек видит, что это вот нормально, эффективно, он делает так, как никто на земле не делает.

Побеждает лучшие армии в мире – наполеоновскую, гитлеровскую. А если заставлять его маршировать, то получается Аустерлиц. Это и есть символ отношения русского человека, русского солдата с русской властью.

Свадьба в маниловщине

По Москве несется свадебный кортеж дагестанцев, палит в прохожих и проезжих, ему сам черт не брат и никто не указ.

Участники свадьбы вызывающе машут непонятными флагами (радикализм? ваххабизм?), вылезая из окон своих навороченных тачек по пояс, с воплями и гудением, под лезгинку и грохот выстрелов врываются на Тверскую.

Там их пытается тормознуть героический русский ОМОН – его посылают по матери и тоже обстреливают.

В ходе спонтанной спецоперации разгулявшихся дагов с главарем-женихом на красном «феррари» с трудом оттесняют к бордюру.

Наглые горцы грубо пальцуют, танцуют лезгинку, наезжают на полицейских и с матом набрасываются на журналистов.

Распоясавшиеся кавказские гости ведут себя вызывающе, и в итоге им никто ничего не может сделать.

Понурые и бессильные перед влиянием (финансовым? политическим? криминальным?) «южных гостей» полицаи провожают их жалкими штрафами в сто рублей за «звуковые сигналы» и «тонированные стекла».

Занавес. Аплодисменты в твиттере и соцсетях.

Примерно такой сюжет «дагестанской свадьбы» был представлен в первые часы разгорающегося скандала усилиями Lifenews и РИА «Новости», тупо повторившим lifenews, несмотря на то что первые – свободные и желтые, а вторые вроде бы государственные и бело-крахмальные.

К вечеру стало проясняться: по людям никто не стрелял.

Вроде бы стрелял в воздух из травмата (разрешение имеется) один из гостей свадьбы и вроде бы не в Москве, а в Подмосковье.

Да, кортеж немножко бибикал, и на самом деле молодые ребята высовывались из окон, славя жениха и невесту, радуясь свадьбе и празднуя молодость.

В пуританской, известной аскетической строгостью нравов и смирением горожан Москве это, разумеется, из ряда вон…

Москвичи, рассуждающие в твиттере о «наглых обычаях гор» и «стрельбе в аулах», привыкли к чинной, мерной езде (не быстрее 50 км/ч), спокойному прогулочному темпу в передвижении по тротуарам и негромким разговорам вполголоса в стиле: «Сэр? Сэр!»

Эти качества москвичей известны всем и каждому, не так ли?

Думаю, да, поскольку общим местом в соцсетях стал призыв к «южанам» не нарушать «наших обычаев».

Наши обычаи же, московские, таковы – по воскресеньям в храм, в понедельник на работу, вечером домой, к жене и детям, в субботу – в театр.

Спиртное по праздникам (ранее советским, теперь престольным), скоромное по средам и пятницам – ни-ни! Если пьем – под колбаску, огурчик и селедочку под шубой, а то и под оливье (салат, кстати, «московский»). Ведь мы – настоящие снобы!

Мы сами к незнакомым девушкам на улицах не цепляемся, чиксами и телками их не зовем. Даже в жару ходим строго одетыми, пиво пить на улицах не имеем привычки, полуголыми и поддатыми в фонтанах не купаемся.

Когда мы идем на футбол – сидим тихо, болеем смиренно. Файеров не жжем, после победы (или поражения) любимой команды никого толпой не метелим.

Матом если кто и ругнется – только коль на мозоль наступят или родину обидят.

Музыку мы любим народную – группу «Тутси» там или «Фабрику» какую (все культурное – первое от Дастина Хоффмана, второе – от Леонида Леонова). Кто продвинутее – диджея Грува и ДДТ с Фредди Меркьюри.

Зачем нам, в самом деле, эти горцы-нахалы с их свадьбами, пальбой-стрельбой, шашлыком-машлыком?

И правильно, считаем мы, москвичи, их продержали в день свадьбы (за недоказанную стрельбу одного из этих «понаехавших» в воздух, тонированные стекла и гудение клаксонов) семь часов в ментовке!

Жениха с невестой в день начала их чуждой нам, москвичам, совместной горской жизни продержали, правда, всего два с половиной часа…

С удовлетворением мы, москвичи, коренное население, узнали, что парню, то ли сделавшему несколько выстрелов в воздух, то ли нет (да и не важно!), дали пятнадцать суток – вот, моя полиция меня бережет!

Мы, москвичи, коренное, стало быть, население, в лице наших национальных лидеров – Доренко, Холмогорова, Тора, Тесака и еще кого-нибудь такого же исконного, – благодарны полиции за суровость и бескомпромиссность.

Мы считаем, что закон к приезжим должен быть более суров, чем к нам, – мы умоляем об этом в твиттерах и фейсбуках – специально, чтобы отвадить, не привечать этих «джигитов».

А мы – в своем городе – да, хоть чё, да, хоть и поджечь его с четырех сторон могем, мало что обоссать все углы – наше ведь все, родное!

Мы вообще обожаем наших полицаев, жандармов, омоновцев, силовиков и пр., – мы готовы помогать им добровольно и бесплатно, ласково называть их «стражами правопорядка», когда они семь часов держат в КПЗ дагестанскую свадьбу за «тонированные стекла» и «нарушение звукового режима в черте города». Молодцы!

Мы бы и сами записались в полицаи и жандармы, чтобы мучить этих обнаглевших кавказских молодоженов – это ведь наши, исконные традиции (мучить приезжих), и мы требуем, чтобы «гости с юга» им подчинялись!

Нам плевать на дагестанцев – ученых, бизнесменов, врачей, журналистов, – мы знать про них не знаем и знать не хотим, поскольку усвоили, что «много знания – много печали», а мы, москвичи, любим иногда оттянуться и слезам не поверить.

Вот и слезам этой невесты – кто ж из нас поверит?

Так что спасибо вам, солгавшие про дагестанскую свадьбу СМИ (бульварные и респектабельные, оппозиционные и государевы)!

Спасибо тебе и мэр наш, свет-батюшка, отец родной, заявивший, что не потерпит стрельбу на улицах города. Что б мы без тебя делали – прогнулись бы перед двадцатилетним горцем с травматом, – но ты защитил нас, спасибо! Спасибо! Спасибо! Настоящий русский страж исконной культуры столицы.

Вы все настоящие патриоты! Вы сделали огромное дело – напомнили нам, москвичам, кто мы есть.

Главное, нам теперь самим не забыть и с ума не сойти…