Текст книги "Святитель Спиридон Тримифунтский"

Он предвидел грядущие испытания, войны и исход с родной земли. В 1924 году при переселении малоазийских греков он сопровождал свою паству и умер через 40 дней после прибытия в Грецию на острове Корфу. Многочисленные посмертные чудеса св. Арсения Каппадокийского привели к его прославлению в 1986 году в лике святых. Могилка святого Арсения доныне является местом паломничества, местные жители ухаживают за ней, однако сами мощи святого были увезены с Корфу и покоятся в монастыре Иоанна Богослова в Суроти (близ Фессалоники). Память преподобного Арсения празднуется 28 октября (10 ноября).

К западу от Керкиры располагается важнейший курортный центр Палеокастрица: мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы (1298), византийская крепость Ангелокастро (XII в.).

В центральной части острова, ближе к северу, рядом с деревней Айю, находится женский монастырь Пантократор (1890). Он основан возле полуразрушенной, расписанной фресками церкви, которая была построена за пятьсот лет до этого.

В северной части острова, недалеко от деревни святого Афанасия, располагается монастырь святого Афанасия. Изначально монастырь был мужским, а ныне возродился как женская обитель.

В северо-восточной части острова находится деревенька Касьопи. Деревня живописно расположилась в бухте между двумя лесистыми мысами, в 36 километрах от Корфу, отделенная узким проливом от Албании. Сердце ее – гавань, где рядом находятся таверны, сувенирные лавки, рыбацкие лодки и катера многочисленных школ водных видов спорта. Во времена римского владычества Касьопи была небольшим городом, в котором располагался солдатский гарнизон и храм Кассия Юпитера, который, по преданию, в I веке по Р. X. посетил римский император Нерон. После принятия христианства на развалинах этого храма была построена церковь в честь Божией Матери, в которой хранится известная икона Касьопийской Богоматери, называемая «Неувядаемый Цвет». Икона покрыта серебряным окладом, откуда она появилась – неизвестно, но, возможно, была написана еще в византийские времена периода Палеологов. Самое известное чудо произошло в 1530 году, когда островом правил венецианец Симоне Леоне Балби.

«Однажды четырнадцатилетний деревенский мальчик по имени Стефан возвращался домой из города Корфу. На окраине города он встретил попутчиков и дальше пошел с ними. По пути им встретились юноши, возвращавшиеся в свою деревню с мешками только что смолотой муки. Попутчики Стефана решили отобрать у них муку. Стефан пытался их отговорить, но они не слушали его. Ограбленные юноши, вернувшись в свою деревню, описали грабителей, причислив к ним и Стефана. Грабители убежали и стали скрываться, а Стефан, зная, что ни в чем не виноват, продолжал жить по-прежнему. Однако, как только он в следующий раз пришел в Корфу, его взяли под стражу как сообщника тех грабителей. Его привели к самому правителю. Стефан уверял, что невиновен, но Балби счел, что он лжет, пытаясь избежать наказания, и признал его виновным. Ему предложили выбрать для себя наказание: лишиться либо правой руки, либо зрения. В ужасном отчаянии он выбрал потерю зрения, и ему вырвали глаза. Его мать с плачем и стенаниями отвела его в церковь святого праведного Лазаря – просить милостыню, чтобы они могли вернуться домой, в свою деревню, но прохожие относились к нему презрительно, как к грабителю, и издевались над ним. Тогда несчастные мать с сыном решили просить милостыни у храма в Касьопи. Мать повела своего ослепленного сына за руку, и так они добрались до Касьопи. В церкви они помолились и приложились к иконе, а потом попросили дать им комнату для ночлега. Монах, к которому они обратились, сказал, что человек, отвечавший за гостей, ушел и унес ключи от гостевых комнат, и что они могут переночевать в церкви. Мать Стефана, обессилев от горя, уснула, а мальчик лишь время от времени погружался в дрему из-за страшной боли в глазницах. Посреди ночи он с криком вскочил, ясно почувствовав, как на его глаза надавливают чьи-то руки. Он разбудил мать и сказал, что погасла лампада. (Обычно она горела днем и ночью.) Лампада и правда погасла, но она ответила: «Сынок, как ты можешь это видеть? Ведь у тебя нет глаз», – и стала плакать и сокрушаться, думая, что сын потерял не только зрение, но и рассудок. Стефан с нетерпением прервал ее и сказал, что все видит. Мать взглянула ему в лицо при свете лампы и увидела, что у него есть глаза! Раньше глаза у него были карие, а появившиеся теперь оказались голубыми. Мать и сын закричали и заплакали в великом страхе и радости, славя Пресвятую Владычицу Богородицу. От их криков проснулся монах и пришел посмотреть, почему они так шумят. Он выслушал их рассказ и, внимательно разглядев Стефана, немедленно отправился в город во дворец правителя. Он обвинял Балби в том, что тот настоял на исполнении несправедливого приговора. Придворные пытались выдворить его, но он не уходил, пока его не выслушали. Балби, узнав о случившемся, сам поехал в Касьопи в сопровождении придворных. Хотя Балби лично увидел Стефана, он усомнился в чуде, думая, что это мог быть другой человек или что в действительности он не был ослеплен. Однако на лице Стефана были четко видны специфические повреждения, нанесенные грубым железным инструментом палача. Правитель вернулся в город и с пристрастием расспросил палача. Вырванные глазные яблоки все еще лежали в ведре, куда их бросил палач, и Балби со своими придворными могли убедиться, что цвет их был не голубым, а карим. Правитель послал за Стефаном, и когда тот явился к нему, Балби просил у него прощения. Он попытался в какой-то мере загладить свою вину, компенсировать причиненные страдания подарками и обещанием помощи и содействия в будущем. Потом Стефан вернулся домой, а правитель отправился в Касьопи; там он обновил церковный двор и украсил чудотворную икону Божией Матери. Этот случай – не просто восстановление зрения, а создание отсутствовавших глаз – не был беспрецедентным. Святитель Василий Великий в комментарии на Евангелие от Иоанна говорит, что Господь, исцеляя слепого, плюнул на землю, скатал глиняные шарики и вложил их в пустые глазницы слепца. Когда тот умылся в купели Силоам, глиняные шарики стали настоящими живыми глазами» [9, с. 491].

Один из авторов, комментировавших чудо в Касьопи, добавляет, что Богородица промыслительно дала Стефану глаза другого цвета, чтобы никто из знавших его не усомнился в истинности чуда. В 1670 году, то есть через сто сорок лет после этого чудесного события, известный иконописец Феодор Пулакис на пути с острова Крит плыл на корабле по проливу между Корфу и берегом Албании, что напротив Касьопи. Корабль попал в шторм, и Феодор, опасаясь, что тот может затонуть, стал просить Богородицу о помощи. Шторм прекратился, а Феодор, когда лег спать, увидел во сне последовательно все события чуда исцеления Стефана и саму икону в церкви в Касьопи. Феодор никогда там не был и впоследствии специально приехал в Касьопи удостовериться в истинности своего сна. После этого он написал икону с изображением этого чуда. Вскоре после чуда со Стефаном храм в Касьопи был разрушен во время безуспешной осады берегов Корфу турками. В 1590 году один из адмиралов венецианского флота восстановил и расширил его, после чего и сам храм, и чудотворная икона Богородицы оказались в руках католиков на двести лет. Икону перенесли на хранение в Керкиру и поместили в католическом храме в Тенедосе, где она оставалась до 1797 года – до того момента, когда Корфу захватили французы. Они возвратили икону православным, которые поместили ее в церкви архангела Михаила (XIV в.) в Керкире. Город Керкира имел укрепления, а Касьопи, находящаяся прямо напротив албанского берега, от которого ее отделяет узкий пролив, открыта всем ветрам. Во время Второй мировой войны икона для безопасности была перевезена в резиденцию архиепископа; как оказалось, не зря, поскольку итальянские бомбы потом разрушили храм святого Михаила. 3 апреля 1967 года состоялось торжественное перенесение чудотворной иконы Божией Матери в Касьопи, где она сейчас и пребывает. Издревле престольный праздник храма в Касьопи отмечается в пятницу Светлой седмицы. Его называют праздником Живоносного Источника. Праздник иконы «Неувядаемый Цвет» и святого Иосифа, Сицилийского Песнописца, автора канона, который стал источником вдохновения для создателя иконы, отмечается 3 апреля ст. ст. Воспоминание о чуде, связанном с Касьопийской иконой, празднуется 8 мая.

«Золотая страна счастливых людей», родина танцев и песен, сказочный, мифологический остров, воспетый Гомером в «Одиссее», легендарная страна феаков – остров Корфу – пленяет красотой и богатой историей, но, что наиболее важно, до сих пор является местом чудесного пребывания Божиих святых и покровителя острова – святителя Спиридона, именно «пребывания», потому что по вере и по молитвам святитель неотступно продолжает помогать всем обращающимся к нему так, как будто пребывает на острове, и сам ходит по нему, и окормляет его. Веками не ослабевает вера жителей острова в своего святого – здесь нет семьи, которая не могла бы рассказать историю о том, как святитель Спиридон помог им или их близким. Когда говорят «святой», все понимают, что речь идет о святителе Спиридоне. Многие греки называют его именем своих детей, на Керкире Спиро (Спиридон) – самое распространенное имя. Такова дань уважения местных жителей самому почитаемому здесь святому. Вот что говорит о святителе Спиридоне митрополит Керкирский, Пакийский и Диапонтийских островов Нектарий: «Что можно сказать относительно всего того, что нам дал этот святой? Уже 550 лет он – наша жизнь, покровитель, помощник, отец и брат, наш родной. Наша родина пользовалась и пользуется его благодеяниями. Он поддерживает в нас веру, помогает излечивать телесные и духовные недуги, ходатайствует перед Господом за каждого корфянина и корфянку, дарует надежду, что жизнь после смерти не прекращается, а происходит вечная пасха. Святой – наше убежище, начало и завершение нашего дня, наша молитва, наш посредник перед Богом. Но этот святой не только наш святой. Он святой всех православных христиан, святой всего мира. Святой превзошел понятия пространства и времени и живет в широте Божественной любви. Он живет в свете рая и становится свидетелем этого света повсюду на земле. Он соединяет землю с небом. Именно поэтому все православные обращаются к нему и просят его; святой спешит на помощь и предает все мольбы Троичному Богу, Которого возлюбил и Которому послужил своей жизнью» [20].

Мощи святителя Спиридона

Святитель Спиридон был с честью погребен в церкви святых апостолов в Тримифунте. Мощи святого поместили в мраморный саркофаг. И через много лет тело святителя оставалось нетленным и благоухало. В VII веке, вероятно в 691 году, мощи святителя были перенесены в Константинополь, по причине нашествия на Кипр арабских войск. Первоначально они хранились в монастыре Богородицы Обрадованной, по соседству с монастырем Христа-Человеколюбца, затем – в храме Богородицы Одигитрии. В последние годы перед взятием Константинополя святые мощи покоились в соборной церкви святых апостолов. К святым мощам Спиридона прибывали русские паломники XIV и XV веков: Стефан Новгородец (1350), диакон Игнатий (1389), дьяк Александр (1391–1395) и иеродиакон Троице-Сергиева монастыря Зосима, который в 1419–1422 годах побывал в Константинополе, Афоне и Палестине. В 1453 году, после падения Константинополя, греческий священник Георгий, по прозванию Калохерет, спас от турок священные мощи. Он спрятал останки святителя Спиридона и праведной царицы Феодоры в мешки и тайно перевез их сначала в Сербию, а оттуда в 1456 году на остров Корфу (греческое название Керкира). По другим источникам, мощи спас священник Григорий Полиевкт, который привез их в греческий город Паримисья в области Эпир, а позже передал священные останки своему соотечественнику, священнику Георгию Калохеретису, уже на Керкире в 1460 году. Георгий Калохеретис завещал мощи святителя Спиридона своим сыновьям, Луке и Филиппу. Затем святые мощи перешли по наследству дочери Филиппа, Асимии, которая вышла замуж за Стаматия Вулгариса. Потомки семьи Вулгариса хранили мощи до 1925 года, когда святыня была передана церковным властям Керкиры. Первоначально мощи святителя хранились в храме святого Афанасия, затем они неоднократно переносились из храма в храм. В декабре 1577 года венецианские власти выделили семье Вулгарисов в центре Керкиры (столицы острова) участок земли для возведения храма в честь святителя Спиридона. В 1590 году после освящения нового храма сюда из храма святителя Николая в Гарице были перенесены мощи святого Спиридона.

В первой половине XVIII века русский паломник Василий Григорович-Барский видел мощи в Керкире в храме святителя Спиридона. Мощи были в полном составе, кроме правой руки (десницы), которая неизвестно когда была отделена от тела. Честная десница, по свидетельству Христодула Вулгариса (великого протопопа Керкиры, жившего в XVII веке), в период с 1592 по 1605 годы была доставлена из Константинополя в Рим Папе Клименту VIII, который передал святыню кардиналу Чезаре Баронио. Кардинал, известный церковный историк, поместил святую десницу в церкви Божией Матери Санта Мария в Валличелла в Риме. Об этом свидетельствует соответствующая запись в церковном архиве. Греческий историк Л. С. Врокинис, ссылаясь на Христодула Вулгариса, писал, что десница находилась в храме Божией Матери в конусообразном позолоченном хранилище невизантийской работы, высотой около полуметра.

Существует еще одна версия, согласно которой «мощи святителя Спиридона оставались на Кипре до 1448 года, когда королева Кипра Элени, наследница византийской династии Палеологов, продала их эмиссарам из Ватикана. На обратном пути эмиссары заехали в Арту к венецианскому правителю по имени Кароло. Однако их корабль сел на мель в заливе Амбракикос, где солдаты войска Кароло (они были православными уроженцами Арты) и местное духовенство отобрали у них мощи. Жена Кароло, принадлежащая к Римской Католической Церкви, упросила православных отдать эмиссарам правую руку святителя Спиридона, чтобы они могли отвезти ее в Ватикан в доказательство всего случившегося. Мощи святителя Спиридона были положены в храме святой Феодоры в городе Арта, и священник этого храма, отец Георгий Калохеретис, перевез их ради сохранности на Корфу, где они сейчас и покоятся» [9, с. 463]. Но эта версия маловероятна, так как не соответствует письменным свидетельствам русских паломников, видевших святые мощи в Константинополе.

В ноябре 1984 года после длительных переговоров долгий путь святой десницы завершился. Накануне праздника святителя Спиридона Римская Церковь передала эту святыню церкви Керкиры. Митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов Тимофей (Тривизас) лично ездил в Рим и привез десницу на остров.

Почитание святителя Спиридона на острове Корфу непрерывно. Множество паломников ежедневно прибывают к мощам святителя, чтобы поклониться и помолиться святому Спиридону. В году есть 5 дней, когда Церковь особо чтит память святого. В эти дни православные идут крестным ходом по улицам Корфу, а священники и диаконы несут на плечах его нетленные мощи. Тело святого несут вертикально, в стеклянной раке, словно действующего иерарха на епископском троне. Тысячи верующих греков выстраиваются вдоль тротуаров в ожидании процессии. Дома украшены флагами, улицы усыпаны цветами. Болящие, увечные и одержимые лежат на пути с молитвой святому, прося его благословения и даже, если даст Бог, исцеления, а раку проносят над ними.

За мощами идут представители церковных и светских властей, за ними следуют группы солдат, ветеранов, школьников, маршируют оркестры. В этих процессиях открывается вся душа Корфу. На несколько часов исчезают шумные толпы туристов, ищущих развлечений; верующие и неверующие забывают на время свои земные заботы: сердца верующих переполнены духовной радостью, неверующих – безмолвным ожиданием. Все ощущают в окружающем их множестве людей непоколебимую веру в силу молитв святого епископа.

Прежде всего, это происходит в день кончины святителя Спиридона – 12 декабря. А также: в Вербное Воскресенье, Святую Субботу, 11 августа и первое воскресенье ноября, в память о великом чуде, которое святой Спиридон совершил для жителей Корфу после перенесения сюда его мощей.

Крестный ход в Неделю Ваий (Вербное воскресенье) совершается в воспоминание об избавлении острова от эпидемии бубонной чумы, начавшейся на Корфу в дни Рождества 1629 года. Огромные средства тратились на привлечение медицинской помощи, которая шла отовсюду, но колокол смерти звучал вплоть до Лазаревой Субботы 1630 года. В тот день множество отчаявшихся жителей Корфу собрались, невзирая на опасность заражения, в храме святителя Спиридона, чтобы просить его о заступлении. С этого момента, как рассказывали многие из уже заболевших, святой Спиридон начал являться им во сне, обещая исцеление. В самые страшные дни, когда свирепствовала чума, над храмом видели знамение – как бы зажженную свечу. Как верили люди, это был символ заступничества святителя Спиридона. Этот небесный свет постоянно наблюдали городские стражники. Они стояли на высокой крепостной стене и смотрели, как он сияет над храмом. Эпидемия чумы полностью прекратилась в Неделю Ваий. В благодарность за это чудо жители Корфу добились разрешения каждый год в этот день устраивать крестный ход.

Вторая большая процессия проводится в Страстную Субботу, то есть через неделю после первой. Эта традиция возникла раньше остальных трех. В какой-то год на Корфу не было урожая, и начался страшный голод. Жители острова ожидали прибытия кораблей с зерном из других портов, но оно задерживалось из-за плохой погоды. И вот, наконец, в Страстную Субботу одному из кораблей удалось прорваться сквозь шторм и пристать к берегу Корфу. Капитан этого корабля рассказал благодарным жителям острова, что он находился далеко в открытом море и не собирался плыть к Корфу, и тут ему во сне явился святитель Спиридон и попросил изменить курс и идти на помощь голодающим. Святитель Спиридон пообещал, что на Корфу ему за зерно хорошо заплатят. Пасхальная служба в ту ночь была особенно радостной, все благодарили Бога за помощь и избавление. Точная дата этого события неизвестна, но, скорее всего, оно произошло до 1533 года, так как в 1533 году венецианские правители приняли решение построить общественные амбары.

Третья процессия совершается в память об одержанной чудесным образом победе над турками в ходе венециано-турецкой войны 1715 года. 4800 наемников правительственной армии и 1000 крепких мужчин из числа уроженцев Корфу храбро, но почти безуспешно, сражались против 33-тысячной армии турок-мусульман, начавших высадку своих войск на Корфу. В течение девяти дней турки продолжали наступать, воздерживаясь, однако, от широкомасштабного наступления до прибытия всей своей армии. Шулемберг – командующий венецианских войск – знал, что на 11 августа у турок назначено генеральное (и почти наверняка победоносное) наступление, и с тревогой ждал этого дня. Однако 10 августа небо над островом затянули тучи, разразилась буря, что весьма необычно для неизменно ясных и жарких августовских дней на Корфу. Остров заливали бурные потоки дождя. На следующее утро, когда защитники острова уже приготовились принять бой, который, вероятно, стал бы для них последним, разведчики сообщили нечто странное: турецкие окопы пусты, множество турок найдены утонувшими, повсюду лежат тела тысяч турецких солдат и лошадей. Везде царит мертвая тишина, турецкие войска непонятным образом исчезли. Внезапное отступление турок до рассвета 11 августа оказалось настолько поспешным и хаотичным, что многие солдаты и офицеры не успели сесть на отходящие корабли и были впоследствии захвачены в плен. Они рассказали обо всем, что произошло: накануне днем на грозовом небе вдруг появилась фигура великолепного воина. В левой руке он держал зажженную свечу и меч, а в правой – крест. За ним следовало множество Ангелов, и он вместе с Ангелами начал наступать на турок и гнать их прочь. Они в панике бежали, а вокруг потоками хлестал дождь. По описанию турок православные узнали в этом воине святителя Спиридона, который снова спас свой остров и его жителей от уничтожения.

Четвертый крестный ход в память о чудесном заступничестве святителя Спиридона за жителей Корфу связан с помощью во время второй эпидемии чумы в 1673 году. Болезнь свирепствовала беспощадно и вдруг необъяснимым образом резко прекратилась. Жители острова постоянно возносили Господу молитвы, а за три ночи до внезапного прекращения болезни на верху колокольни появилось сияние неземного света, внутри которого можно было ясно различить фигуру святителя Спиридона с крестом в руке. Святой преследовал чуму, которая приняла вид черного призрака, корчившегося и извивавшегося в воздухе, будто пытаясь ускользнуть от него.

После каждой из четырех великих процессий раку святителя Спиридона оставляют на три дня открытой, чтобы паломники, прибывшие на Корфу со своими прошениями и благодарностью, могли поклониться святым мощам.