Текст книги "Освобождение. Как очиститься от негативных паттернов и отпустить прошлое"

Глава 14
Хаос в голове

Психика подобна компьютерной программе, работающей на основе ваших самскар. Она сообщает вам о том, что происходило раньше, о том, что вы хотите сделать возможным сейчас, и о том, что, как вы надеетесь, произойдет завтра. Вы фактически создали в своем сознании альтернативную реальность, которая очень сложна. Это огромный склад сохраненных моментов, которые вы так и не смогли отпустить. Дошло до того, что вам совсем необязательно натыкаться на очередную змею, чтобы разволноваться. Образ змеи прочно застрял в вашем мозге, и любой предмет, хотя бы отдаленно напоминающий ее, быстро может вынести ее образ на поверхность сознания. Более того, она может вспоминаться вам даже безо всяких внешних стимулов. Вы едете куда-то по своим делам и внезапно вспоминаете, какой жуткой была та змея, – в итоге вам снова становится страшно. Мы утрачиваем связь с реальностью. Внутри у нас безумный хаос, поэтому неудивительно, что жизнь превращается в череду проблем. Такова природа субъективного разума.

Но, какой бы беспорядок ни царил в вашей голове, факт остается фактом: у вас не больше оснований считать субъективное восприятие действительности своим «я», чем идентифицировать себя с экраном телевизора. Другое дело, что объективно созерцать свой разум гораздо труднее, чем смотреть в экран телевизора: мешают те самые впечатления, которые вы храните в своей голове. Эти впечатления конкурируют с образом реальности, приходящим извне, так что становится трудно отличить одно от другого. Сложно оставаться объективным наблюдателем, когда в голове все так запутано. К самскарам не следует относиться легкомысленно; они существенно искажают ваш жизненный опыт.

Возьмем для примера психологический тест Роршаха, который еще называют тестом чернильных пятен. Психолог показывает вам чернильное пятно и спрашивает, что вы видите. Вы с ходу отвечаете, что видите пару, занимающуюся любовью, или, может быть, ссорящихся родителей. Другими словами, тест Роршаха стимулирует те паттерны, которые вы храните в своем сознании, побуждая вас видеть то, чего на самом деле нет. Правда в том, что весь мир можно назвать гигантским тестом Роршаха. Ведь мир – это бесконечное движение атомов, принимающих различные формы. Он не более «ваш», чем чернильные пятна. Но он воздействует на ваши самскары, что стимулирует накопленные ментальные и эмоциональные реакции. И тогда вместо того, чтобы переживать происходящее снаружи, вы заново переживаете симпатии, антипатии, убеждения и суждения, хранящиеся у вас внутри. Эти впечатления настолько сильны, что вы действительно думаете, что они отражают реальность – как и те образы, которые вы видите в чернильных пятнах. Субъективность восприятия завладевает всей вашей жизнью. Вы больше не можете радоваться тому, что происходит вокруг вас, а вынуждены довольствоваться навязываемой вам псевдореальностью.

Давайте присмотримся к тому, как самскары влияют на вашу жизнь. Мы уже говорили о том, что внешние стимулы возбуждают заблокированные старые ментальные паттерны. Прошлые переживания были неприятными, когда вы впервые столкнулись с ними и пытались сопротивляться, и они не доставляют вам никакой радости, когда возвращаются. Еще хуже то, что, как и в случае с тестом Роршаха, вы не видите того, что на самом деле находится снаружи, а видите свои внутренние проблемы, перекрывающие собой образы, которые пытаются пробиваться снаружи. Вот почему жизнь кажется такой пугающей и вот почему вам кажется, что она всегда бьет по самому больному месту. Но на самом деле вы сами подставляете жизни свои больные места. Однако не все, что вы храните в голове, имеет негативный характер. Вы продолжаете цепляться и за то хорошее, что было в вашем прошлом. Проблема в том, что таких счастливых моментов больше не происходит, и это разочаровывает вас. Если вы возвращаетесь в то же место, где видели бабочку, а ее там нет, то переживание становится негативным.

Поймите, вы завели свою жизнь в тупик. Один вариант хуже другого. Если что-то напоминает вам о том, что беспокоило вас раньше, вы страдаете. Если не можете заново испытать то, что вам нравилось раньше, тоже страдаете. Это резко контрастирует с тем, что в дзен-буддизме называют разумом новичка. Если вы не ожидаете от ситуации ничего особенного, но оно все-таки происходит, в вашей душе возникает особенно глубокий отклик. Это может быть красивый закат, первый поцелуй или какой-то другой приятный сюрприз. Если в вашем сознании нет самскар, связанных с чем-то подобным, и происшедшее трогает вас действительно глубоко, значит, у вас разум новичка. В противном случае у вас будут определенные ожидания, основанные на предыдущем опыте, которые помешают спонтанности события.

В конечном итоге самскары портят вам жизнь. Ваши действия привели к тому, что, пока не произойдет что-то совершенно из ряда вон выходящее, нечто необыкновенное, способное вытащить вас из этой системы предубеждений, вы больше не сможете наслаждаться жизнью. Вот почему одним приходится идти на крайности, чтобы ощутить хоть какое-то удовольствие, а другие стараются ничего не менять, чтобы не потревожить самскары. Впадая в отчаяние, некоторые люди ищут спасение в пьянстве и наркотиках, пускаясь во все тяжкие, для того чтобы умиротворить свой разум.

В конце концов вы придете к пониманию того, что скучной и тоскливой жизнь делают не старая работа, не старая жена, не старая машина, а извечный хаос в голове. Пока паттерны из прошлого заблокированы в вашем сознании, вы не можете ощутить ни всю прелесть окружающего мира, ни естественную красоту внутри себя. Ваше сознание полностью сосредоточено на этих сохраненных ментальных паттернах, и вы вынуждены посвящать свои дни и ночи служению им. Вы больше не можете переживать реальность, поскольку застряли в переживании самого себя.

Еще в дзен-буддизме есть концепция, известная как «просто дерево». Она прекрасно вписывается в нашу дискуссию. Существует такое предание. В монастыре жил молодой буддийский монах, который ходил к дзен-мастеру на ежедневные беседы. Мастер задавал ему несколько вопросов, и монах уходил. Однажды, когда молодой монах вошел, мастер, бросив на него взгляд, спросил:

– Что с тобой случилось? Ты кажешься таким живым, прямо наполнен светом.

Монах удивился:

– Что вы имеете в виду?

– Я вижу в тебе перемену, сын мой. Что случилось?

Монах ответил:

– Я шел по двору и увидел большой дуб. Я остановился и посмотрел на него. Я видел этот дуб много раз и раньше, но сейчас увидел просто дерево. Просто увидел дерево. И это завело меня в такие глубины, что я почувствовал пробуждение. Я испытал момент просветления. Это вывело меня за пределы самого себя.

– Это дерево стоит там уже сто лет, – заметил мастер. – Ты ходил мимо него каждый день.

– Да, – сказал ученик, – но раньше, когда я проходил мимо этого дерева, оно часто напоминало мне то, под которым сидел Будда, когда достиг просветления. А иногда оно напоминало мне дерево, с которого я упал, когда был маленьким. Дуб всегда вызывал у меня какие-то ассоциации из прошлого. А в этот раз я увидел просто дерево.

Мастер улыбнулся.

* * *

«Просто дерево» – это то, о чем мы говорили в начале обсуждения темы разума. Дерево приходит в ваше сознание через органы чувств, визуализируется в нем, и это все, что вы видите. Или же дерево приходит, визуализируется в вашем сознании и возбуждает самскары, так или иначе связанные с подобными объектами. Самскары активируются, и ваше сознание рассеивается между первоначальным образом дерева и вторичным взрывом, который происходит внутри. Вторичный взрыв – это внутренняя реакция разума, связанная с сохраненными там паттернами-ассоциациями. Вы уже не способны на чистое восприятие бытия. Вы больше не можете иметь чистых переживаний. А молодой монах смог: он увидел «просто дерево». Если вы не понимали этого раньше, надеюсь, теперь поймете. И дзен-мастер будет доволен вами, потому что «просто дерево» – очень глубокая концепция дзен-буддизма.

Сам по себе разум ничем не плох. Как ничем не плох компьютер сам по себе. Но то, как вы пользуетесь этими великими дарами, может стать источником проблем. Гениальности разума практически нет предела. Люди восхищаются умом Эйнштейна, а собственной гениальности не замечают. Каждый из нас наделен человеческим разумом – не разумом опоссума, белки или обезьяны. Мы наделены человеческим разумом, а человеческий разум поистине блистателен.

Глава 15
Блистательный человеческий разум

Что особенного в человеческом разуме? Давайте посмотрим. На протяжении миллиардов лет на планете Земля происходил процесс эволюции. Сначала возникли минералы, затем растения, животные, и все они образовались из атомов, созданных в звездах. Планета плавала в космосе 4,5 миллиарда лет, прежде чем на ней появились современные люди. Стоит отметить, что до появления человека жизнь других видов на Земле оставалась практически неизменной. Что поесть, где спрятаться, как выжить – вот что их заботило. Сегодня все не так уж сильно изменилось. Обезьяны как жили на деревьях десятки миллионов лет, так живут и сейчас. Рыбы как плавали в водах сотни миллионов лет, так плавают и сейчас. На всей Земле практически ничего не менялось, пока не появились люди с их человеческим разумом. Это они открыли электричество и наполнили ночь ярким светом. Это они построили гигантские небоскребы и машины. Это они начали добывать минеральное сырье и сделали возможными передовые технологии. Это они создали кремниевые чипы, построили космический корабль и полетели на Луну.

Сравните это с тем, чего достигли другие животные. Они живут точно так же, как и тысячу, сто тысяч, миллион лет назад. Мы не такие. Раньше мы жили в пещерах; теперь планируем жить на Марсе. Как это произошло? Может, это сам Бог спрятал где-то космический корабль, а мы его случайно нашли? Нет, это сделал наш разум. Это наш разум понял, что все состоит из атомов, а потом понял, как эти атомы расщепить. Люди сами пришли к пониманию того, как возникла Вселенная, вплоть до квантового уровня. Человеческий разум создал космический телескоп «Хаббл», позволяющий заглянуть в самое начало процесса творения. «Хаббл» может улавливать свет, который путешествовал через космическое пространство более 13 миллиардов лет, и это позволяет нам увидеть, что происходило в то время. Можете ли вы хотя бы задуматься об этом? Да, можете, потому что у вас есть человеческий разум.

Человеческий разум поистине удивителен. Как же им пользуетесь вы, сидящий там, глубоко внутри? Эйнштейн использовал свой разум для обдумывания мысленных экспериментов, связанных с поведением света, гравитацией и физикой космического пространства (хотя ни один человек на то время в космосе не был!). Вы же занимаете разум размышлениями о своих отношениях, о том, что люди думают о вас, о том, как получить то, что вы хотите, и избежать того, чего не хотите. Пускай ваш разум – не разум Эйнштейна, но по сравнению с любым другим живым существом на Земле он блистателен. Так что вопрос на самом деле не в качестве вашего разума, а в том, на что вы его растрачиваете.

Таким образом, можно сделать вывод, что ваш разум сам по себе, без сознательного вмешательства с вашей стороны, делает то, что ему положено. Это он дарит вам бесценную способность визуализировать внешний мир для полноценного переживания. Но у вас возникли определенные проблемы с принятием данного подарка, когда вы сопротивлялись неприятным переживаниям и цеплялись за приятные, что привело к накоплению в глубине сознания определенных ментальных паттернов. И теперь восприятие текущих внешних переживаний искажается самскарами.

Это можно представить как деление разума на слои, или уровни. В первом слое происходит ментальное отображение текущих внешних событий. Можно назвать это уровнем «здесь и сейчас». Следующий слой – сохраненные паттерны из прошлого, которые вы не отпустили, когда закончился очередной сеанс внешних переживаний. Это можно назвать уровнем самскар. Но есть еще один слой – тот, на котором вы применяете свой замечательный разум, чтобы попытаться устранить дискомфорт, создаваемый самскарами. Это уровень субъективных мыслей, с которым вы отождествляете себя больше всего, – то, что и есть, в вашем разумении, ваше истинное «я». Комбинация этих трех слоев составляет то, что мы называем субъективным разумом. Он уникален, он только ваш, и больше ничей.

Мы создаем слой субъективных мыслей, когда используем огромную интеллектуальную мощь нашего разума для концептуализации внешнего мира. Это позволяет нам комфортно себя чувствовать и кажется совершенно логичным. Но, принимая решение относительно того, что для нас будет хорошо, а что – плохо, мы ориентируемся на заблокированные ментальные паттерны из прошлого. Используя свой гениальный разум для формирования моделей мышления, основанных на предубеждениях о том, как все должно быть для того, чтобы мы комфортно себя чувствовали, мы посвящаем свою жизнь служению нашим самскарам. И этим роль субъективных мыслей не ограничивается. Что толку анализировать, каким вы хотите видеть порядок вещей, если не задумываться также и о том, как добиться желаемого? Сначала мы стратегически определяем, что должно быть, а затем на тактическом уровне решаем, как это сделать. Стратегия и тактика – военные концепции. Поэтому, по сути, мы объявляем войну всему миру.

Субъективный разум взял на себя задачу принудить мир, разворачивающийся перед вами, стать таким, каким вы хотите его видеть. Это само по себе должно вызвать тревогу, потому что мы уже очень подробно обсудили, откуда взялся окружающий вас мир и что его происхождение не имеет никакой связи с субъективными мыслями в вашей голове. Момент, который вы переживаете, – это результат взаимодействия всех природных сил, которые сделали мир таким, какой он есть на данный момент. Система же предпочтений и предубеждений в вашем сознании являет собой результат прежних переживаний, которые не были обработаны должным образом. Это два совершенно разных комплекса сил, между которыми нет ничего общего. Например, есть безличные силы, которые вызывают дождь. И есть порожденные прошлым опытом личные, субъективные силы, которые вызывают у вас неприятие дождя. Допуская этот конфликт сил, вы фактически противопоставляете себя Вселенной и неизбежно проиграете. Тем не менее ваш субъективный разум считает, что это правильно. Вы всерьез думаете, что Вселенная должна быть такой, какой вы хотите ее видеть.

Часть IV
Мысли и мечты

Глава 16
Абстрактный разум

К счастью, ваш разум имеет еще один слой, выходящий за пределы субъективного разума. Этот слой называют безличным, объективным, абстрактным или чисто интеллектуальным. Он не отвлекается на внутреннее волнение, вызванное самскарами, а беспрепятственно парит в чистом сиянии творческих возможностей и высших проявлений интеллекта.

Этот более высокий уровень разума, который мы будем называть абстрактным, позволяет нам строить космические корабли, конструировать кондиционеры и изучать атомы. Абстрактный разум делает людей великими. Вы не ограничены переживанием действительности только посредством своих органов чувств; вы можете исследовать мир средствами чистого интеллекта. Разум может завести вас практически куда угодно. Хотите построить марсоходы и отправить их на Марс, чтобы исследовать эту планету? Отлично, вы можете сделать это, потому что разум способен выходить за рамки чувств и субъективных мыслей. Он может действовать на многих уровнях – вопрос лишь в том, как вы его используете.

В интеллектуальном смысле вы обладаете способностью творчески переосмысливать образы внешнего мира. Вы можете использовать силу своего разума для того, чтобы быть одновременно абстрактным художником и логичным интеллектуалом. Прекрасным примером этого является Эйнштейн с его мысленными экспериментами. Он придумал многие из своих величайших теорий, сидя в кресле и рассуждая о совершенно абстрактных концепциях. Есть ли лучшее доказательство силы нашего разума? Это не то же самое, что запутаться в субъективных мыслях и экстраполировать их на окружающий мир. Если вы поглощены размышлениями о том, что вам нравится, а что нет и как изменить мир в соответствии со своими желаниями, то обрести душевный покой не удастся. Вы впустую будете растрачивать бо́льшую часть силы абстрактного мышления, потому что не можете абстрагироваться от самих себя. Жизнь превращается в битву между реальностью и ментальными предубеждениями. Такое использование разума называется субъективным, потому что все ваши мысли направлены лично на вас, на ваши концепции, взгляды и предпочтения.

Практика осознанности, позволяющая сосредоточиться на текущем моменте, помогает отвлекаться от субъективных мыслей и уделять внимание чему-то другому. Сосредоточение на текущем моменте – отличный способ вывести сознание из полной зависимости от субъективного мышления. Еще один метод – использование абстрактного мышления для творчества и иной деятельности, которая не является субъективной по своей природе. Примерами прекрасного использования объективного разума являются работа инженера, который решает какие-то технические проблемы, врача-исследователя, который изучает болезни и способы их лечения, а также такие сферы деятельности, как искусство, информатика, математика. Разум блистателен, но, если вы будете использовать его для хранения всех ваших субъективных предпочтений, а затем рассчитывать на то, что весь мир должен соответствовать сохраненным вами паттернам, вас ждут сплошные разочарования.

Внешний мир просто не может волшебным образом соответствовать тому, что вы сохранили в своем сознании. И надеяться на это не имеет никакого смысла. Ну разве разумно бороться с жизнью, пытаясь заставить ее соответствовать вашему прошлому (хорошему и плохому) опыту? Как можно наслаждаться жизнью, если вы вечно обеспокоены и изо всех сил пытаетесь добиться своего? А ведь мы – почти все – именно так и поступаем. Люди просто недостаточно эволюционировали, чтобы вести себя по-другому. Богатые, бедные, больные, здоровые, женатые, одинокие – все ограничены в одинаковой степени. Если люди получают то, что хотят, они более или менее довольны. Если же они не получают того, чего хотят, то страдают в большей или меньшей степени. К счастью, вам необязательно так жить. Ваша жизнь может быть гораздо более высокого качества. Но для этого нужно изменить отношения со своим разумом и само́й жизнью.

Для того чтобы осознать эту трансформацию, давайте сначала посмотрим, как вы выбираете то, чего хотите и чего не хотите. Если присмотреться, то можно заметить, что ваши предпочтения и предубеждения определяются прошлым опытом. Вы не просто придумали все это с нуля: взгляды, убеждения и предпочтения формируются на основе переживаний и усвоенных уроков. Предположим, вы счастливы в любви и полностью доверяете своему партнеру, но вдруг узнаете, что у кого-то из ваших друзей большие проблемы в отношениях и они несчастны. И вот вы уже начинаете беспокоиться о своих собственных отношениях. Вы сохранили саму угрозу разрыва в своем сознании, хотя на самом деле вас это никак не касалось. Вы приняли новость слишком близко к сердцу.

Можно ли обрабатывать поступающую извне информацию таким образом, чтобы она не застревала у вас в голове? Конечно можно! У ваших друзей была проблема, и они поделились ею с вами. Данная информация поступает в ваш мозг, проходит через сознание, и вы испытываете чувство сострадания. В итоге вы выходите из этого опыта еще лучшим человеком. Вы смогли полностью воспринять реальность жизни, но не дать ей застрять в вашем сознании. Если вы захотите вспомнить эту историю позже, то сможете по своему желанию в любой момент извлечь ее из памяти. Без вашего желания напоминать вам о себе она не будет. Поскольку услышанная новость не застряла в сознании и не вытеснена в подсознание, она не окажет негативного влияния на вашу жизнь. Более того, вы станете только лучше благодаря тому, что смогли должным образом пережить полученный опыт.

Если же вы не смогли его пережить, не оказав сопротивления, то это переживание застрянет в вашем сознании и вызовет хаос. Оно будет вытеснено в подсознание и станет постоянно будоражить вас. В любом случае получается так, что вы храните в своем сознании то, чего боитесь. Иными словами, вы боитесь собственных мыслей. А как же их не бояться? Вы собрали в своей голове сонм неприятных мыслей, и они не будут давать вам покоя. Ведь для того, чтобы быть внутренне спокойными, необходимо использовать аналитические качества разума для выяснения того, как должна складываться жизнь внешняя. Вот откуда берутся предпочтения и предубеждения. Вы пытаетесь за счет фильтрации внешних событий решать свои внутренние проблемы. Это приводит к тому, что вы постоянно оцениваете все происходящее через призму своих предпочтений.

Теперь понятно, почему у людей возникают разногласия. Никто другой не пережил того, что пережили вы. То, что находится у вас в голове, полностью отличается от того, что находится в голове у других. Иначе и быть не может, потому что содержимое сознания каждого человека основывается на его личном опыте. Ни у кого другого не было такого опыта, как у вас, – даже у самых близких вам людей. Более того, вы еще и по-своему его переживали. Мы, конечно, можем принудить себя соответствовать предпочтениям окружающих, чтобы добиться признания с их стороны, но это только усложнит нашу внутреннюю жизнь. У вас не только собственная модель мышления, изначально вытекающая из прошлых впечатлений, но вам приходится еще и частично подавлять ее, чтобы соответствовать чужой модели мышления. Неудивительно, что в голове возникает хаос!

Вы держите все это субъективное барахло – и хорошее, и плохое – в своем сознании. Поэтому, если внешняя действительность в данный момент согласуется с вашими сохраненными паттернами, вы чувствуете себя великолепно. Вы открыты, воодушевлены, полны энтузиазма. Если же она противоречит им, вы расстраиваетесь, закрываетесь, занимаете оборонительную позицию и, возможно, впадаете в депрессию. Теперь мы возвращаемся к вопросу, который задавали ранее: «Как вам там, внутри, живется?» Иногда хорошо, а иногда не очень. Иногда там рай, иногда – ад. Но виной тому не Бог, а вы сами. Вам дана свобода воли, и вот что вы с ней сделали – устроили в своей голове настоящий беспорядок. Вместо того чтобы с благоговейным трепетом любоваться окружающим миром, изумляясь тому, что он вообще существует, вы боретесь с ним, пытаясь привести его в соответствие со своими желаниями.