Автор книги: Мэри Гри
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 34 (всего у книги 63 страниц)
Десяти точкам, из которых состоит тетраксис, пифагорейцы приписывали определенные свойства. Некоторые из них упоминались в главе «Кельтский крест». Далее подробнее поговорим о целых числах от одного до десяти, которые используются на нефигурных картах Таро. Рассмотрим не только свойства, которые этим числам присвоили пифагорейцы, но также свойства, которыми числа наделялись в эзотерических традициях Средневековья, например в текстах оккультиста XVI века Генриха Корнелия Агриппы (1486–1535).
Советую, прежде чем читать, выкладывать перед собой фигурные карты с соответствующим числом, так будет понятнее. Связанные с числом ассоциации могут помочь, когда во время толкования карта не вызовет у вас никаких идей и мыслей. Как и во всех других случаях, когда речь идет о символических значениях, наибольшую ценность будут представлять те спонтанно возникшие ассоциации, которые лучше всего соответствуют вашему внутреннему миру. Их важность для правильного понимания значения той или иной карты особенно высока. Не отбрасывайте сразу в сторону те образы, которые кажутся вам решительно неуместными. Возможно, выстроив весь ассоциативный ряд целиком, вы измените свое мнение.
ЧИСЛО ОДИН (МОНАДА)
Одна точка – это абстрактное математическое понятие. Точка не обладает ни шириной, ни длиной, ни объемом, никакими другими качественными характеристиками. Но в сочетании с другими точками и прямыми она начинает создавать геометрические фигуры, то есть новые пространственные измерения. Число один, как и точка, – это монада, символ совершенного единства и чистого потенциала.
Философы и теологи соединили число один и логос, что означает «слово», рациональный принцип космоса и творческого слова Бога. В Евангелии от Иоанна сказано:
В Таро число один соотнесено с Тузами и означает чистый потенциал каждой масти. Фаллическая форма числа один в контексте анатомии и физиологии может быть соотнесена с мужским половым органом.
В системе Кроули Рыцари соответствуют ивритской букве Йуд – первой букве в имени ивритского божества. Рыцари в колоде Тота Кроули изображены верхом на сильных скакунах, тем самым они символизируют эрегированный член создавшего Вселенную Бога Отца. Действия Рыцарей быстры, неистовы и преходящи, как оргазм; Рыцари символизируют «наиболее величественную, оригинальную, активную часть энергии стихии»[128]128
Crowley, The Book of Thoth, p. 149.
[Закрыть]. По мнению Кроули, Большой взрыв был божественным оргазмом.
Нумерологи соотнесли число один с чистым потенциалом, единством, единственностью, творением, первоначальным проявлением, новым ростом, зачатием, напористым действием, инновациями, новыми возможностями, оригинальностью, волей, инициативой, амбициями, лидерством, самоутверждением, индивидуальностью, совершенством и новыми начинаниями[129]129
Thomas Saunders, The Authentic Tarot (London: Watkins Publishing, 2007), pp. 29–47.
[Закрыть]. Среди сефир это Кетер, величайшая корона или Бог Отец.
В Таро нефигурная карта один (Туз) соотнесена с творением, коренной или главной силой, начинаниями, новой жизнью, стремлением что-то воспроизвести, оригинальным подходом к решению задач. Типичные ключевые слова для Тузов в традиции Уэйта—Смит:
• Туз Жезлов: творение, изобретение, начало новой инициативы, сила, деньги, счастливый случай, наследство.
• Туз Кубков: радость, удовлетворенность, жилище, питание, изобилие, плодородие.
• Туз Мечей: триумф, завоевание, коронование, великая сила, избыточность во всем.
• Туз Пентаклей: богатство, процветание, комфортные материальные условия, довольство, счастливый дар, экстаз, быстрый ум, золото.
ЧИСЛО ДВА (ДУАДА)
В геометрии в результате соединения двух точек образуется прямая линия. В эзотерике линия соединяет две сущности, которые во многом одно и то же, но в то же время комплементарны. Возникает дуальность. Теперь возможны и конфликт, конфронтация, и объединение усилий. В натальном гороскопе первый дом символизирует индивида, а противоположный ему седьмой дом – пару для этого индивида. Поскольку две точки образуют линию, число два считается генератором одномерного пространства. Два – это «дуада», символ полярности и различия. Пересечение двух путей – это перекресток. Это же слово мы используем для обозначения точки, в которой находимся, принимая то или иное решение. В Книге Бытия сказано, что Бог создал день и ночь, поделив изначальное единство на дуальность. В китайской философии эта дуальность называется инь и ян. Два – это первое женское число, вагина с ее двумя половыми губами, прикрывающими отверстие. Пифагорейцы считали четные числа женскими, а нечетные – мужскими.
Несмотря на то что Пифагор допускал существование женщин-математиков, способных мыслить наравне с мужчинами, он (во всяком случае, ему эти слова приписывают) заявил следующее:
«Существует добрый принцип, сотворивший порядок, свет и мужчину, и злой принцип, сотворивший хаос, тьму и женщину».
Повторю, Пифагор не был женоненавистником. Вероятно, он исходил из того, что если единица – совершенное число, то двойка уже по умолчанию не может быть совершенной. Где-то в ней есть темное пятнышко, изъян. Логика следующая: единица совершенна. Двойка не единица, следовательно, не совершенна.
В системе Кроули Королевы соответствуют ивритской букве Хэх, второй букве в имени библейского божества. В колоде Тота Королевы – это дополнение к брутальным изначальным Рыцарям и означают «вторую стадию процесса творения»[130]130
Crowley, The Book of Thoth, p. 150.
[Закрыть]. Королева символически принимает, обращает в брагу и передает дальше энергию Рыцаря, которой тот с ней делится. В нефигурных Двойках каждой масти Кроули видел гармоничное проявление стихии, связанной с этой мастью.
Нумерологи сопоставили Двойку с полярностью, дуальностью, выбором, сравнением, принятием решений, перекрестками, планированием, симметрией, балансированием, многообразием, мнением, диалогом, комплементарными противоположностями, антитезами, контрастом, равновесием, дипломатией, миром, тактичностью, самообладанием, взаимодействием, партнерством, дружбой, скрытностью, восприимчивостью, перекрестком жизненных путей, осознанным отношением к другим и попыткой их понять. Сефира Двойки – Хокма, мудрость.
В Таро нефигурная Двойка соотнесена с темами дуальности, гестации, баланса, перекрестков, примирения противоположностей и осознанным отношением к другому существу. В системе «Золотой зари» число два относится к первому декану кардинальных знаков: инициация и зачатие нового. Типичные ключевые слова для Двоек в традиции Уэйта—Смит:
• Двойка Жезлов: господин, взирающий на свои владения и в то же время размышляющий над глобусом. Печаль Повелителя мира, которая овладевает им, несмотря на все богатства этого мира.
• Двойка Кубков: любовь, страсть, дружба, союз, взаимная симпатия, согласованность, сочувствие, взаимосвязь полов.
• Двойка Мечей: склонность соглашаться, равенство сил, мужество, дружба, согласованность, нежность, влечение, интимность, гармония.
• Двойка Пентаклей: танцы, веселье, развлечение, новости, письменные сообщения, препятствия, взбудораженность, проблемы, неразбериха.
ЧИСЛО ТРИ (ТРИАДА)
Три точки в двухмерном пространстве образуют треугольник. Треугольник – это первая из всех возможных геометрических фигур. Верхние три точки тетраксиса замыкают треугольник, который по форме идентичен тетраксису. Третья точка добавляет новое измерение, завершая то, что было начато двумя точками, благодаря которым появилась возможность для прямой линии. Обратите внимание, что с добавлением новой точки добавляется новое измерение. Современная теория струн из области теоретической физики предполагает существование одиннадцати измерений, объясняющих существование физической реальности. В пифагорейской системе для создания одиннадцатимерного пространства понадобилось бы двенадцать точек.
Пифагорейцы считали тройку первым нечетным числом, результатом сочетания единицы (монады) с двойкой (дуада). Кроме того, число три – это первое мужское число. Мужские гениталии состоят из фаллоса и двух яичек (1 + 2 = 3). Три – это первое треугольное число. В упомянутом в первой главе раскладе для Джейн я уже говорил о том, что тройка – это первое число, которое делает возможным отношения с тремя участниками. В том числе любовный треугольник. В юриспруденции «третье лицо» означает человека или компанию, которые напрямую не участвуют во взаимоотношениях первого и второго лиц, но делают это опосредованно. Либо же это кто-то, к кому обращаются за консультацией, если в этом возникает необходимость. Философ Гегель создал знаменитую триаду «тезис – антитезис – синтез».
Если среди карт Таро выпала Тройка, это может навести на мысль о том, что кверент оказался в ситуации с тремя участниками, вроде любовного треугольника или треугольника «отец – мать – ребенок». Императрицу (козырь III) часто изображают беременной. Тройка Мечей означает душевную боль в результате треугольных отношений (например, когда один партнер изменяет другому). Тройка Мечей может означать необходимость в хирургической операции. В этом случае у пациента треугольные отношения со своим телом: треугольник состоит из пациента, хирурга и неисправной части тела, которую необходимо удалить.
Неоплатоник V века Прокл утверждал, что реальность имеет треугольную структуру: Единый, Разум, Душа. Вот эта базовая трехсоставная структура и идея о том, что разумный мир проистекает из Единого, существенно повлияли на развитие Таро. Многие авторы подразделяют двадцать одну карту Старших арканов на три группы по семь карт, чтобы сопоставить их с триединой природой реальности и путешествием души к просветлению. Важность триединства заметна по популярности трехкарточных раскладов, которые применяются для поиска ответов на самые разные вопросы. В астрологии доминирующую энергию каждой стихии можно выразить через одну из трех главных модальностей. Знаки зодиака состоят из трех деканов, символизирующих начало, середину и окончание.
Тройная спираль (или трискель) – старинный символ, встречающийся во многих культурах и, похоже, обладающий значением архетипа. Тройные спирали находили на землях, которые населяли древние кельты, в том числе возле каменного входа в гробницу Ньюгрейндж в Ирландии. Христиане приняли трискель в виде триединой природы божества: Отец, Сын и Святой Дух. Христианство – не единственная религия, где проводится мысль о триединстве божества. Эта же идея наблюдается в мифах разных культур, и Карл Юнг относил триединого бога к архетипам. К примеру, в индуизме триединство состоит из Брамы-Создателя, Вишну-Хранителя и Шивы-Разрушителя, что напоминает три астрологические модальности: кардинальная, фиксированная и мутабельная.
Античную богиню Луны Гекату часто изображали в виде трех женских фигур, символизирующих фазы жизни и фазы Луны: дева, зрелая женщина, старуха. Скульпторы, создавая статуи Гекаты, ставили этих трех женщин спиной друг к другу. Римское имя Гекаты – Тривия. Она была покровительницей колдовства и перекрестков трех дорог. Современное английское trivial происходит от латинских tri «три» и via «дорога». Во времена Римской империи trivial-информацию размещали на перекрестках трех дорог, чтобы путник мог выбрать, по которой ему пойти. Такая trivial-информационная табличка была для каждого перекрестка своя. Для других она не годилась либо вообще могла завести не туда.
В астрологии зодиакальные знаки, расположенные друг от друга на расстоянии одной трети зодиакального круга, относятся к одной стихии и находятся в гармонии друг с другом. Каждое время года поделено на три зодиакальных знака, отмечающих его начало, середину и конец. Если четыре времени года умножить на три знака, получится двенадцать знаков зодиака. Соответственно, число три ассоциируется с окончанием одного времени года и началом другого. Появление в раскладе Тройки может означать, что кверент переходит из одной жизненной фазы в другую, то есть метафорически в его жизни происходит смена времен года.
В системе Кроули в колоде Тота Принцы (Короли в колоде Уэйта) соответствуют ивритской букве Вав, третьей букве в имени библейского божества. Принц Тота – сын Короля и Королевы, «обладая энергией обоих родителей, он действует более решительно и непоколебимо»[131]131
Crowley, The Book of Thoth, p. 150.
[Закрыть].
Ирис, трехлепестковый цветок, изображаемый на многих колодах Таро, назван так в честь греческой богини радуги – Ириды (англ. Iris). Богиня по радуге спускалась на Землю, чтобы передавать послания от Юноны и переносить души умерших женщин на Елисейские поля, где их ждало вечное блаженство. Радуга состоит из семи цветов, по одному для каждой классической планеты в астрологии.
Нумерологи соотнесли число три с воображением, креативностью, первыми плодами, разносторонностью, трио, треугольниками, талантом, творческими способностями, совместным созиданием, планированием, построением стратегий, достижениями, самовыражением, ростом, расширением, общительностью, весельем, развлечениями, дружбой, семьей (триада отец – мать – ребенок) и налаживанием связей. Третья сефира – Бина, понимание.
В Таро нефигурная Тройка соотнесена с темами налаживания связей, совместного созидания и превратностей тройственных отношений. Орден Золотой зари число три относил к среднему декану кардинальных знаков: в жизни кверента начинают происходить события, отвечающие сути того времени года, которое на календаре. Ключевые слова для Троек в традиции Уэйта—Смит:
• Тройка Жезлов: утвердившаяся сила, предприимчивость, усилия, торговля, коммерция, открытия, корабли, доставляющие товар по морю, объединение усилий в бизнесе, помощь могущественного союзника, избавление от проблем.
• Тройка Кубков: празднование в кругу друзей, совершенство, веселье, множество, счастливое окончание, реализация, утешение, исцеление.
• Тройка Мечей: отсутствие, задержка, устранение, разделение, разрыв, разброс, штормовые эмоции.
• Тройка Пентаклей: умелый ремесленник, мастер своего дела, награда за хорошо выполненную работу, квалифицированный труд, серьезное отношение к работе, знаменитость, триумф, благородство.
ЧИСЛО ЧЕТЫРЕ (ТЕТРАДА)
Древние греческие философы считали, что реальность состоит из четырех элементов: Огонь, Вода, Воздух и Земля. Каждый раз, проходя сквозь прямоугольный дверной проем, мы подсознательно проживаем ощущение структуры четырех. Пифагорейцы считали четверку числом проявления и материальной реальности, потому что в четверке содержатся все принципы тетраксиса (1, 2, 3 и 4) и она является генератором трехмерного пространства. Четыре точки образуют трехмерную фигуру – тетраэдр, геометрическую фигуру с четырьмя вершинами и четырьмя сторонами. В древности тетраэдр соотносили со стихией Огня, вероятно из-за его сходства с фаллосом. Алхимический символ Огня, равносторонний треугольник, – это одна сторона тетраэдра. Козырь IV Император символически связан с мужской силой огненного знака Овен. По мнению Кроули, число четыре «соотносится с законом»[132]132
Crowley, The Book of Thoth, p. 179.
[Закрыть].
Фаллический, огненный тетраэдр, образованный четырьмя точками
В диалоге «Государство» греческий философ Платон (427–347 гг. до н. э.) назвал четыре качества, которые считает главными в человеке. Это воздержанность (умеренность, самоконтроль), стойкость (сила, мужество), благоразумие и справедливость. Все эти четыре качества есть в современном Таро. Христианские писатели (например, Амвросий Медиоланский, Августин Гиппонский и Фома Аквинский) назвали их четырьмя кардинальными качествами (от латинского cardo, «вращение, ось, поворотный, решающий момент»), потому что на них держится мораль. В астрологии термин «кардинальный» используется применительно к знакам Овен, Рак, Весы и Козерог: четыре времени года стоят на этих знаках, как на столпах. В дополнение к кардинальным качествам, христианские авторы называют еще три теологических качества, взятые из Послания Святого Павла: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, милосердие; но милосердие из них больше»[133]133
«Коринфянам» 1:13 (Библия короля Якова).
[Закрыть]. Четыре кардинальных качества плюс три теологических качества в результате дают число семь.
В системе Кроули четыре Принцессы (Пажи в Таро Уэйта) соответствуют ивритской букве Хэх, четвертой и последней букве земной части имени библейского божества. Земля – это четвертая стихия в порядке времен года и четырех букв тетраграмматона. В Таро Тота Принцессы означают «абсолютную отдачу оригинальной энергии в ее оконченности, ее кристаллизации, ее материализации»… «Тишина, в которую все возвращается… в то же время постоянная и несуществующая»[134]134
Crowley, The Book of Thoth, p. 150.
[Закрыть]. Четыре Пажа/Принцессы управляют четырьмя четвертями неба вокруг Северного полюса и образуют четыре «трона» или места силы четырех Тузов, символизирующих основную силу четырех стихий, проявляющуюся в материальной Вселенной.
В современной генетике делается акцент на значимости числа четыре как фундаментального строительного элемента биологических организмов. Структура ДНК, в которой передается генетическая информация о живых клетках, состоит из двух цепочек нуклеотидов, скрученных в двойную спираль. Две спирали связаны водородными связями между комплементарными основаниями: аденин связывается с тимином, а цитозин связывается с гуанином. Всего четыре основания и их секвенирование по двум спиралям ДНК несут в себе всю информацию, необходимую для создания человека.
Астрология утверждает, что всю реальность можно символически выразить двенадцатью знаками зодиака. Утверждение представляется верным, потому что реальность состоит их четырех фундаментальных стихий – Огоня, Воды, Воздуха и Земли. И каждая из этих стихий находит проявление в одной из трех возможных модальностей: кардинальная, фиксированная и мутабельная. Если умножить четыре стихии на три модальности, получим двенадцать знаков зодиака.
В пифагорейских учениях двенадцать точек образуют одиннадцатимерное пространство. Вспомним, что для образования треугольника в двухмерном пространстве нужны три точки. Количество определяющих точек на единицу превышает количество измерений. Если каждый знак зодиака посчитать за определяющую точку Вселенной, то астрологическая модель соответствует современной теории струн, которая постулирует одиннадцать измерений (десять пространственных и одно временное). Теоретическая физика расширила количество измерений от четырех до одиннадцати, как то и подразумевает математическая структура зодиака с ее двенадцатью знаками.
Нумерологи соотнесли число четыре с веществом, структурой, упрочением, стабильностью, безопасностью, отвердением, проявлением, окончательным формированием, выдержкой, порядком, силой, законом, защитой, неподвижностью, безопасностью, прилежанием, работой, бизнесом, дисциплиной, кристаллизацией и закладыванием прочного основания. Арифметика основана на четырех фундаментальных операциях: сложение, вычитание, умножение и деление. У придворных карт в Таро четыре ранга: Паж, Рыцарь, Королева и Король. Четвертая сефира – Хесед, любящая доброта.
Нефигурная четверка в Таро соотнесена с темой создания надежного и прочного основания, на котором можно строить настоящее и будущее. В системе «Золотой зари» число четыре относится к последнему декану кардинальных знаков: идет начальная фаза нового времени года, еще немного – и это время года в фиксированной фазе проявит себя в полную силу. Типичные ключевые слова для Четверок в традиции Уэйта—Смита:
• Четверка Жезлов: провинциальная жизнь, спасительная гавань, уборка урожая, передышка, гармония, согласие, процветание, мир, счастье, красота, увеличение.
• Четверка Кубков: неудовлетворенность своим окружением, утомленность, отвращение, неприязнь, надуманные придирки, неспособность обрести утешение.
• Четверка Мечей: настроенность на молитву, настороженность, отступление, одиночество, ссылка, покой отшельника, могила, гроб.
• Четверка Пентаклей: удерживаться крепко, безопасность имущества, дар, наследие, наследство.
ПОВОРОТНОЕ ЧИСЛО ПЯТЬ (ПЕНТАДА)
Поскольку пять точек тетраксиса находятся в самом центре треугольника и пятерка занимает центральное место в окружении девяти точек, пифагорейцы соотнесли это число с равновесием и правосудием. Ноль древние греки числом не считали. «Как символ, означающий ничто, может быть числом?» – примерно так они рассуждали. Центральное положение пятерки между девятью точками напоминает ось. Если записать последовательность арабскими цифрами: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, можно убедительно представить себе эту ось, удерживающую в равновесии числовой ряд. Место пятерки строго посреди, это место – отцентровка. В отличие от мест – точек опрокидывания.
Другой способ визуализировать поворотный характер числа пять – нарисовать кривую, напоминающую очертаниями колокол или дугу, в центре которой находится цифра пять. Изображенные на Пятерке Пентаклей в колоде Уэйта—Смит на витражном стекле пентакли напоминают такую кривую. У мужчины на костылях на шее висит колокольчик, его звон оповещает всех, что идет прокаженный. Колокольчик также упоминается в средневековой сказке про то, что мыши решили повесить на шею коту колокольчик, но никто из них не осмелился этого сделать.
Если исходить из пифагорейского учения о том, что каждая дополнительная точка добавляет новое измерение, то число пять добавляет в качестве нового измерения движение. Иными словами, пять различных точек создают возможность создания трехмерного объекта, способного перемещаться во времени. Математика изначально была измерительной наукой, а для измерения движения требуется концепция хода времени. С точки зрения пифагорейцев, число четыре статично, а число пять – первое число с возможностью движения. Когда появляется движение, то неизбежно появляются и изменения, перемены. Таким образом, число пять предполагает нестабильность, как это и изображено на соответствующих нефигурных картах Таро.
Слева направо: Пятерка Пентаклей (Универсальное Таро), Весы правосудия над однозначными числами
Математиков издавна восхищала симметрия пяти Платоновых тел: тетраэдр, куб, октаэдр, додекаэдр и икосаэдр, у которых четыре, шесть, восемь, двенадцать и двадцать граней соответственно. Похоже, что число пять – поворотное число в создании Вселенной. Существует пять и только пять тел, все стороны которых – это конгруэнтные правильные площадки и в каждой вершине сходится одинаковое количество граней. Кеплер открыл закон движения планет в процессе попытки (неуспешной) соотнести орбиты планет с платоновыми телами.
Во времена гражданской войны в Испании (1936–1939) генерал Эмилио Мола Видаль ввел термин «пятая колонна». Под «пятой колонной» понимались люди, в том числе и гражданские, не организованные в какое-либо воинское формирование, которые должны были, находясь в Мадриде, расшатывать режим изнутри. Тем самым помогать четырем колоннам генерала, которые двигались на испанскую столицу. Термин Молы Видаля «Пятая колонна» был заимствован Эрнестом Хэмингуэем, который назвал так свою пьесу. С тех пор пятая колонна стала означать подпольную группу, которая преследует те же цели, что и остальные четыре, но действует иными методами – в глубоком тылу, избегая открытого боя. Про пятую колонну можно сказать, что она подрывает целостность нации (которая, говоря языком пифагорейцев, выражена числом четыре).
Пентаграммы, они же пятиконечные звезды, были важными религиозными символами как для вавилонян, так и для древнегреческих пифагорейцев, которые соотносили пентаграмму с богиней здоровья. Пять вершин звезды символизируют форму человеческого тела. Агриппа, оккультист эпохи Возрождения, считал пентаграмму магическим символом, пять вершин которого в понимании неоплатоников означали пять стихий. В 1800-х годах Элифас Леви заменил монеты, изображенные на ранних колодах Таро, пентаклями в виде пентаграмм. По мнению Леви, перевернутый пентакль был символом зла, навлекавшим беду, поскольку олицетворял собой победу низменных желаний над духовными идеалами.
У дикой розы, которую любили изображать во многих колодах Таро, пять лепестков. В христианстве красная роза символизирует кровь Христа. Древние греки и римляне соотносили розу с Венерой, богиней любви. Христианские авторы поменяли эту ассоциацию на связь с Девой Марией. Римляне рисовали розы на потолках банкетных залов в знак того, что все сказанное под розой должно оставаться в тайне или sub rosa. Бог Эрос (Купидон), сын Венеры (Афродиты), дал розу Гарпократу, богу молчания, чтобы о любовных похождениях матери не ходили бы толки.
В христианской иконографии эпохи Возрождения число пять означало пять ран Христа, а также его страдания на кресте. Руки и ноги Христа были прибиты к перекладине гвоздями, и кровь из ран стекала вниз. Выражение «страсти Христовы» происходит от греческого слова pasch, означающего «страдать». В колоде Уэйта—Смит на Тузе Кубков изображены пять ручьев с живой водой, проистекающих из кубка католической мессы, вино в котором символизирует жертвенную кровь Христа. На карте Звезда в колоде Уэйта—Смит стекающая на землю вода расходится пятью ручейками, символизирующими надежду на спасение, данную человечеству смертью Христа.
Иерусалимский крест, символизирующий пять ран Христа
Иерусалимский крест, или «крест крестоносцев» – большой центральный крест в окружении четырех маленьких крестов – означает страдания Христа. Данное изображение в виде центральной фигуры в окружении малых, расположенных по четырем углам, встречается в разных произведениях христианского искусства. В ранних колодах Таро на козыре XXI Вселенная изображен восставший Христос в окружении четырех евангелистов (в виде астрологических символов, звезд зодиакального круга). На ксилогравюре XVI века, выполненной Зигмундом Гриммом и очень напоминающей козырь Мир, в центре изображено кровоточащее сердце Иисуса, по четыре стороны от которого – пронзенные гвоздями руки и ноги Спасителя.
Нумерологи соотнесли Пятерку с кризисом, испытанием, нестабильностью, неугомонностью, борьбой, поворотным моментом, напряжением, человеческими чувствами, неопределенностью, риском, непредсказуемостью, нетерпеливостью, путешествиями, свободой, приключениями, ходом времени, желанием перемен, переменчивостью, любопытством, чувственностью, сексуальной харизмой (красная роза, любовь Эроса и Афродиты) и нелюбовью к ограничениям. Пятая сефира – Гебура: суровость, мощь, жестокость, наказание и возмездие.
Нефигурная Пятерка в Таро означает пифагорейскую идею перемен через движение и мучения (последние символически выражены пятью ранами Христа). В системе «Золотой зари» число пять относится к первому декану фиксированных знаков: начальная фаза периода, в который время года должно проявить себя в полную силу, с характерным балансированием между стабильностью и переменами, создающим напряжение. Типичные ключевые слова для Пятерок в традиции Уэйта—Смит:
• Пятерка Жезлов: спорт или распри, военные учения, учебный бой, изматывающая конкуренция, борьба за выживание после тучных годов, фортуна.
• Пятерка Кубков: утрата (но не всего), унаследование чего-либо в количестве меньше ожидаемого, брак с горечью и разочарованием.
• Пятерка Мечей: презрение, угнетенность, бесчестие, утрата, деградация, желание превосходства на другими, вступление во владение.
• Пятерка Пентаклей: материальные проблемы, невзгоды, нищета.
ЧИСЛО ШЕСТЬ (ГЕКСАДА)
Платоническое тело образовано шестью вершинами восьмигранного октаэдра, который традиционно ассоциируется со стихией Воздуха. Грани октаэдра состоят из прямых и перевернутых равносторонних треугольников, поставленных один на другой. Алхимические символы стихии Огня (активный, мужской) и стихии Воды (принимающая, женская) в октаэдре слиты в одно и символизируют брак. На всех нефигурных шестерках в колоде Уэйта—Смит изображен союз в виде стоящего прямо мужчины, под которым пассивная принимающая фигура.
Пифагорейцы соотнесли число шесть с браком, потому что оно является результатом первого истинного женского и первого истинного мужского числа: 2 × 3 = 6. Применено умножение, потому что в браке рождаются дети, потому что брак нечто большее, чем сумма его частей. Куб – это плотная структура с шестью гранями и потому является аналогом брака, который представляет собой крепкую социальную структуру, основу для создания семьи.
У цветка лилии два бутона из трех лепестков, всего лепестков шесть. Лилии – символ чистоты, целомудрия, мира, добродетели и божественной щедрости. Даже Соломон во всем его царственном величии не был облачен столь прекрасно, как лилии. В христианском искусстве лилии означают непорочное рождение Иисуса. В искусстве Древнего Египта они символизировали плодородие.
Платонов октаэдр с шестью вершинами и восемью гранями
Шестиконечная звезда Давида – важный символ в иудаизме. Царь Давид изобразил звезду на круглом металлическом щите, с которым ходил в бой. Свои многочисленные победы царь приписывал божественной силе, выражением которой служила эта звезда. Звезда Давида стала ассоциироваться с победой, единством, надеждой, успехом, честью, равновесием, щедростью и хорошими поступками. Эти значения также приписаны нефигурным Шестеркам Таро. Кроме того, наложенные друг на друга треугольники звезды Давида символизируют смешение или взаимопроникновение Бога (треугольник, направленный вверх) и человечества (треугольник, направленный вниз).
Шестиконечная звезда Давида
Поскольку Бог создал женщину (на шестой день творения) в пару Адаму, считается также, что взаимопроникающие треугольники символизируют любовные отношения. Любопытно, что в большинстве колод Таро козырь Влюбленные обозначен цифрой VI. Кроме того, на всех Шестерках в колоде Уэйта—Смит показаны сцены проявления женской заботы. На Шестерке Жезлов изображен человек, которого хвалят за хорошо выполненную работу; на Шестерке Кубков нарисована сцена нежных воспоминаний о прошлом; на Шестерке Мечей – мужчина, который помогает другим сбежать, вырваться из затруднительной ситуации, а на Шестерке Пентаклей другой мужчина помогает деньгами тем, кто не так удачлив, как он.
Нумерологи соотнесли число шесть с гармонией, взаимовыручкой, сплоченностью, щедростью, сочувствием, добротой, балансом, зависимостью, обслуживанием, дележом, ответственностью, состраданием, хозяйственностью, плавным ходом дел, миром и безмятежностью. Такая антитеза к раскачиванию лодки. Шестая сефира – Тиферет: красота, баланс и гармония (соотнесена с Иисусом, Богом Сыном в христианском триединстве).
Нефигурная Шестерка в Таро означает сочувствие, способность делиться, щедрый подарок, счастье, умения, честь, достижения, силу в союзе с другими. В системе «Золотой зари» число шесть означает средний декан фиксированных знаков: та точка, на которой время года достигает полнейшего самовыражения и тяготеет к долгосрочной стабильности. Ключевые слова для Шестерок в традиции Уэйта—Смит:
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
