Текст книги "Тайна Таро: Как укрепить связь с картам через церемонии, расклады и медитации. Таро за пределами основ: более глубокое понимание значений карт. Таро: 21 способ получить ответ на свой вопрос"

Заявленная параллель между Таро и «вульгарной» каббалой не выдерживает никакой критики и рассыпается в пыль, когда ей предъявляют исторические факты (вроде того, что на момент создания Таро (в Италии) каббала в этой стране еще не была известна). И тем не менее изучающим Таро полезно обладать хотя бы примерным представлением о том, что такое десять сефирот. Оккультисты вроде Кроули, Уэйта и членов ордена Золотой зари использовали ассоциации, вызываемые сефиротами, когда присваивали картам значения. Термин сефира («число» на иврите; мн. ч. сефироты или сефиры) относится к десяти числовым обозначениям, которые, по мнению адейских мистиков, указывают на «десять эманаций или сил, через которые, как сказано, проявится Бог Творец»[116]116
  Encyclopedia Britannica, s. v. “sefra,” http://www.britannica.com/EBchecked/topic/ 532613/sefra (ссылка проверена 5 августа 2012 г.).


[Закрыть]. Эта концепция – отводок пифагорейского мнения о том, что «все есть число», – упомянута в «Сефер Йецира» или «Книге Творения», где говорится о десяти идеальных числах. Каждая сефира по отдельности истолковывается следующим образом:

1. Кетер – верховная корона, божественная воля творить, христианский Бог Отец.

2. Хокма – мудрость.

3. Бина – разум, понимание, обдумывание.

4. Хесед – любящая доброта, сострадание, милость, милосердие.

5. Гебура – мощь, сила, суровость, строгость, возмездие, наказание, страх перед Богом.

6. Тиферет – красота, симметрия, баланс, христианский Бог Сын.

7. Нецах – вечность, победа, бессрочность, выдержка.

8. Ход – величественность, великолепие, прославление, повиновение, искренность.

9. Йесод – основание, начало действия, христианский Святой Дух.

10. Малкут – королевское правление, реальность материи; «Малкут придает остальным эманациям материальную форму»[117]117
  Wikipedia, s.v. “Malkuth” http://en.wikipedia.org/wiki/Malchut (ссылка проверена 5 августа 2012 г.).


[Закрыть].

В этой модели предусмотрена определенная последовательность в процессе творения. Начинается она с проявления божественной воли в числе один Кетер (аналогичной значению стихии Огня, масти Жезлов и четырех Тузов Таро) и заканчивается в материальной реальности числа десять Малкут (значение соотнесено со стихией Земли, мастью Пентаклей и четырьмя Пажами Таро). В случае если вам непонятно значение карты, предложенное «Золотой зарей», взгляните на этот список и на число на карте, чтобы понять, почему автор колоды выбрал именно такое толкование.

В 1930 году французский карточный историк Поль Марто (Paul Marteau) отпечатал восстановленную старинную марсельскую колоду (Le Tarot de Marseille). Тем самым он продолжил традиции своего двоюродного дедушки Батиста-Пола Гримо (1817–1899), который был владельцем издательства, где печатались в том числе и карточные колоды. В 1949 году Марто опубликовал книгу, в которой предложил толковать карты марсельской колоды путем сложения значения числа карты и символизма масти[118]118
  Paul Marteau, Le Tarot de Marseille (Paris, France: Arts et Métiers Graphiques, 1949).


[Закрыть]. Собственно, сама идея была не нова, она появилась еще в «Золотой заре»: члены ордена советовали последовательно соединить числа от одного до десяти с Древом жизни и стихиями мастей.

В XX веке эта идея, которой Поль Марто придал новизну, сильно повлияла на присвоение значений картам Таро. Гениальность подхода заключается в четком формулировании естественного хода развития событий в нефигурных картах каждой масти в числовом порядке. То есть повествование, когда речь шла о развитии той или иной жизненной ситуации, велось с соблюдением определенной последовательности. Эта последовательность была своей для каждой масти. Например, Жезлы – предприимчивость, Кубки – любовь. Мечи – распри, Пентакли – материальные заботы. Этот подход быстро обрел невиданную популярность. Учитывая, какое воздействие на мир карт Таро оказали идеи Поля Марто, я сейчас приведу краткое описание нефигурных карт:

• 1: единство и отправная точка хода событий, последовательно разворачивающихся в последующих девяти числах.

• 2: символ пассивности и полярности, элементы созревания, служащие материалом для дальнейшего развития.

• 3: добавление активности к пассивности (2 + 1 = 3), что задает направление созреванию Двойки.

• 4: итог 2 × 2, кристаллизация и переход, 4 – это посредник между 3 и 5. Относительная стабильность, порядок, безопасность и консолидация.

• 5: переход (4 + 1), проход с одного плана на другой, 4 – это завершение и 1 – это дополнение в виде нового начинания, продолжающего начатое четверкой. Чувство многообразия, рассеивание и излучение.

• 6: гармоничный баланс или равновесие (3 + 3 = 2 × 3), латентная сила или потенциал, которым можно будет воспользоваться позднее.

• 7: сила и последующее действие со скрытым потенциалом 6 (7 = 6 +1), который можно использовать для достижения успешного результата или синтеза.

• 8: восьмерка (4 + 4) сочетает крест и квадрат, материальный план и внутреннюю жизнь, в результате чего получается устойчивое равновесие. Подобно бесконечности, 8 – это совершенное число.

• 9: перерастание из абстрактного в конкретное. Число 9 к совершенству 8 добавляет единство – это новое действие и начало нового цикла, проникающая в материю сила.

• 10: однозначные числа от 1 до 9, созданные из потенциала единицы, теперь уплотняются сочетанием 1 и 0 для получения 10 – числа мотивирования и спокойствия. В 9 абстрактное вступает в контакт с реальным, физическим и приходит с этим реальным в состояние равновесия; в 10 оно удерживает это равновесие (10 = 2 × 5 = 5 + 5).

Если сравнить замысловатые идеи почти нашего современника Марто (1949) с древними учениями «Золотой зари», становятся заметны явные сходства. Каждый зодиакальный знак состоит из трех деканов: первый, или «инициирующий», средний, или «стабилизирующий» и заключительный, или «переходный». Символическое значение такой последовательности деканов (инициировать – стабилизировать – отправиться дальше) в сочетании с символическими значениями чисел от одного до десяти создает для нефигурных карт большой диапазон значений.

• 1 (Кетер). Сила духа воздействует на элемент и действует через него. Изначальная искра чистой стихийной энергии пройдет испытание развитием и созреванием на пути к 10-й масти. В Кетер энергия – это чистый потенциал, еще не проявленный (сродни идее в уме Бога).

• 2 (Хокма). Инициирование и зачатие чего-либо[119]119
  В «Золотой заре» используют термин «оплодотворение», что означает «осеменение», «делание плодотворным» или «фертилизация».


[Закрыть]. Стихия масти проявляется в своем исходном оригинальном гармоничном состоянии и первичной материальной форме, еще не подверженной влиянию внешних факторов. Нефигурные Двойки сопоставлены с начальным деканом «инициирующих» или кардинальных знаков зодиака и демонстрируют двойную дозу желания проявить что-то новое.

• 3 (Бина). Действие начато и реализовано, во благо или во вред. Активизировалась действующая характеристика стихии и проявляется в форме первичного завершения. Нефигурная Тройка сопоставлена со «стабилизирующим» средним деканом «инициирующих» или кардинальных знаков и означает начальную консолидацию того, что зародилось в Двойке.

• 4 (Хесед). Реализация, делание вещества не летучим, устойчивым. Теперь энергия уплотняется, приобретает свойства материи. Нефигурные Четверки сопоставлены с заключительным деканом «инициирующих» или кардинальных знаков, который вскоре перейдет в фиксированные знаки зодиака, и означают желание позволить тому, что зародилось в Двойках и Тройках, обрести жизнестойкость.

• 5 (Гебура). Препятствия, оппозиция, конфликт и распри. Теперь энергия течет в испытания и препятствия на пути. Нефигурные Пятерки сопоставлены с первоначальным деканом «стабилизирующих» или фиксированных знаков. Происходит конфликт между фиксированностью знака (желанием сохранять статус-кво) и инициирующей природой первого декана (желанием начать что-то новое).

• 6 (Тиферет). Реализация и испытание начатого дела. Энергия масти достигла «стабилизирующего» среднего декана «консолидирующего» или фиксированного знака, в результате возникает двойная доза фиксированности и желание удерживать достигнутое. Восстановлена гармония после напряжения, заданного Пятерками, и теперь стихия выражает себя максимально полно и конструктивно.

• 7 (Нецах). Сила переступает границы материального плана; результат зависит от предпринятых действий. Достигнув пика стабильности в Шестерках, энергия далее входит в «переходный» заключительный декан «стабилизирующего» или фиксированного знака. Теперь она готовится перейти в «адаптирующийся» мутабельный знак. В этом заключительном декане фиксированного знака желание удерживать статус-кво (фиксированность) вступает в противоречие с желанием перемен.

• 8 (Ход). Единичный или временный успех. Энергия входит в первоначальный декан «переходного» или мутабельного знака, что означает начало окончания проявления стихии. Энергия не может долго оставаться в этой первоначальной фазе отпускания; вместо этого она ищет способ двигаться дальше, пока не достигнет кульминации, наивысшей возможной точки самовыражения.

• 9 (Йесод). Устойчиво базирующаяся фундаментальная сила; исполнительная сила. Энергия входит в «консолидирующий» средний декан «переходного» или мутабельного знака. В процессе развития у нее отрастают мощные, крепкие корни, и поэтому она может выражать себя столь же мощно. Но ей следует подготовиться ко входу в последнюю фазу существования.

• 10 (Малкут). Кульминационная или завершенная сила; вопрос полностью решен. Энергия достигла заключительного «переходного» декана «переходного» или мутабельного знака; это заключительная стадия финала. Энергия дошла до кульминации своего развития, завершила полный цикл своего существования. Это подобно тому, как с окончанием зимы наступает весна, и колесо времен года, завершив один круг, начинает новый.

На первый взгляд идеи Марто и «Золотой зари» могут показаться абстрактными и пафосными, но на самом деле они довольно полезны. Чтобы вы сами могли в этом убедиться, попробуйте сделать такое упражнение. Выложите все масти в порядке возрастания чисел от 1 до 10. Возьмите за основу смысл, который несут числа, и придумайте историю о человеке, на судьбу которого оказывает влияние та или иная масть. Возьмем, к примеру, масть Пентаклей и сочиним коротенькую историю о современном Паже.

Жил однажды в Америке трудолюбивый молодой человек (Паж Пентаклей). И вот ему предложили его первую работу (Туз Пентаклей). Работал он на совесть и скоро стал настоящим профессионалом (Тройка Пентаклей). Потом нашел еще работу и стал работать уже на двух (Двойка Пентаклей). Молодой человек старательно копил деньги: у него были большие планы (Четверка Пентаклей). Но случилась Великая депрессия, его накопления обесценились (Пятерка Пентаклей). Пережитые им трудности помогли ему понять многое из того, что он раньше не понимал (Шестерка Пентаклей).

И так далее. Предлагаю дофантазировать самостоятельно.

Значение карты не постоянная величина, в разные времена оно может меняться. Оно подвержено влиянию культурной среды, в которой зародилось, станет иной культурная среда, станет иным и значение. Коллективное сознание и, возможно, коллективное бессознательное эволюционируют вместе с человечеством. В качестве примера можно привести свастику, в Древней Индии символ счастья. Само слово происходит от санскритского svastika, означающего «счастливый предмет». Попробуйте объяснить это жертвам фашизма. Нацисты превратили древний символ в нечто ненавистное, не имеющее права на существование и в некоторых странах запрещенное. Не символом счастья, но символом «бесчеловечного отношения человека к человеку», вот чем стала свастика…[120]120
  Robert Burns, “Man Was Made to Mourn: A Dirge” http://www.robertburns.org/works/55.shtml (ссылка проверена 3 сентября 2012 г.).


[Закрыть]

В качестве примера, в котором участвуют цифры, можно вспомнить поговорку о том, что у кошки девять жизней. Однажды, когда я учил испанский, то, чтобы попрактиковаться в произношении, общался с приятелем из Южной Америки на его родном языке. И как-то употребил это выражение. «Не девять, а семь, – поправил меня приятель. – У кошки семь жизней, так правильно». Как это бывает в разговорах между людьми из разных стран, мы оказались по разные стороны культурного барьера. Так я узнал, что в странах, где говорят на испанском, у кошек семь жизней: los gatos tienen siete vidas. На две меньше, чем у американских. Так что тем испанским gatos, которых беспокоит долголетие, надо перебираться в Англию или Соединенные Штаты[121]121
  По слухам, в некоторых районах Австралии, Камеруна, Китая, Ганы, Перу и Швейцарии люди употребляют кошек в пищу, поэтому нашим друзьям из семейства кошачьих лучше туда на ПМЖ не уезжать. Да и туристами тоже.


[Закрыть]. Откуда же взялось такое расхождение? Подозреваю, что ответ кроется в разнице между символическим значением семерки и девятки в двух разных культурах. Аналогичным образом различия в культурах могут влиять на двух тарологов, которые по разные стороны океана смотрят в одни и те же карты.

Издавна считается, что число семь обладает магическими, духовными и мистическими свойствами. Философ Филон Александрийский (ок. 15 г. до н. э. – ок. 50 г. н. э.) считал семерку «образцовым и удивительным числом», потому что она «не порождает сама и ничем не порождена»[122]122
  A. G. Mackey and H. L. Haywood, Encyclopedia of Masonry, Part 2 (Whitefsh, MT: Kessinger Publishing, 2003), p. 931.


[Закрыть]. Что это значит? Филон имел в виду тот факт, что число семь не является продуктом других однозначных чисел и его нельзя поделить на какое-либо однозначное число.

Символизм числа семь – неотъемлемая часть истории человечества, конкретнее – естественных наук, культуры и религии. Считается, что Бог создал мир за семь дней. В космологии основных религий, среди которых иудаизм, ислам и индуизм, трон Бога расположен над седьмым небом. Поднявшись над седьмым небом, вы окажетесь лицом к лицу с Божеством. Соответственно семерка означает достижение важного порога или предела, нахождение в паре шагов от великого. В Книге Бытия сказано, что на седьмой день Бог отдыхал, после того как в шестой день создал женщину.

Существует множество других примеров важности числа семь. В музыкальной гамме семь нот; в радуге – семь цветов; семь видимых планет; семь уровней неба; семь дней недели; семь чакр; семь смертных грехов; семь печалей Девы Марии; семь металлов в алхимии; семь печатей Апокалипсиса и так далее. Оккультисты всех времен любили устанавливать взаимосвязи между этими столь разнообразными «группами семи». Тимоти Брайт в своем «Трактате о меланхолии» (1586) упомянул «семь возрастов человека» и произвел следующие сопоставления:

…семь планет, из чего наше раннее детство сравнимо с Луной, когда мы просто живем и растем словно растения; второй возраст сравним с Меркурием, когда нас учат и наставляют; третий сравним с Венерой, днями любви, желания и самообожания; четвертый – с Солнцем, прекрасный возраст цветения человеческой жизни; пятый – с Марсом, когда мы ищем почестей и побед и когда наши мысли достигают своих амбициозных целей; шестым возрастом владеет Юпитер, мы начинаем думать над тем, как мы живем, судить себя и стремиться к совершенству в соответствии со своим представлением о совершенстве; и, наконец, седьмой возраст проходит в тени Сатурна, наши дни печальны и угрюмы, мы обнаруживаем, в силу прискорбного опыта и невосполнимых потерь, что все наши страсти и устремления остались в прошлом и вокруг нас одна лишь печаль[123]123
  Timothy Bright, A Treatise of Melancholie (1586), цитируется по Internet Shakespeare Editions, http://internet-shakespeare.uvic.ca/Library/SLT/ideas/the%20universe/spheres.html#7ages (ссылка проверена 4 сентября 2012 г.).


[Закрыть].

В астрологии и Таро самая важная группа из семи элементов – это семь планет, выстроенных в халдейском порядке: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. На этих семи планетах, как Земля на трех китах, покоилась астрология, пока в 1781 году не был обнаружен Уран. Благодаря семи планетам (тем, что были видны на небе до появления телескопов) у нас есть, например, семь дней недели.

Но вернемся к нашей испанской кошке. В странах Южной Америки, где говорят на испанском, вероятно, существует представление о том, что каждая кошачья жизнь связана с одной из видимых планет. Кончились планеты – кончились жизни. Когда кошка выходит за пределы седьмой сферы, где правит Сатурн, дальше ей идти уже некуда, и кошка умирает. Ее душа отправляется за пределы сферы Сатурна, на небесный свод, где неподвижно стоят звезды и обитают души умерших кошек. По достижению числа семь достигается грань, за которой кошку ожидает нечто лучшее, чем то, на что она могла рассчитывать в жизни, например бесконечное множество мышей.

Что бы наша испанская кошка, которой дана всего одна жизнь под каждой из семи планет, сказала тарологу, который достал Семерку? Кошка могла бы сказать (промяукать) следующее: «Не спешите, как следует подумайте о том, что делаете. Возможно, это ваш последний шанс поступить правильно». (Приблизительный перевод: «Tómese su tiempo y piense cuidadosamente acerca de lo que está haciendo. Esta puede ser su última oportunidad para hacerlo bien».) Предлагаю читателю самостоятельно поразмыслить о козыре VII Колесница и нефигурных Семерках, представить себя на месте испанской, американской или любой другой кошки. Ну, или на своем собственном месте.

Почему в англоговорящем мире кошкам дарованы еще две жизни? Думаю, причина в разнице между символическими значениями чисел в наших странах. Число девять считалось священным в кельтской мифологии (от которой после вторжения римлян и обращения кельтов в христианство почти ничего не осталось, но тем не менее). У друидов было девять священных деревьев. Одна древнеирландская поэма начинается со слов «Я был рожден из девяти частиц»[124]124
  Талиесин, гланвный бард бриттов, Nine Elements (c. 600 CE) в «Битве деревьев» (Cad Goddeu), пер. на англ. Кейтлин Мэттьюс (Caitlin Matthews), http://www.celticcallings.com/resources/celtic_traditions/0_celtic_traditions.htm (ссылка проверена 20 августа 2012 г.).


[Закрыть]. В другой ирландской легенде сказано, что океанские волны приходят группами по девять волн, где девятая, самая высокая, носит имя богини Клиодны. Вполне вероятно, что в основу принятого в англоязычном мире верования о том, что у кошки девять жизней, легло кельтское почтительное отношение к числу девять и циклам девятки.

Символические значения, связанные с числами семь и девять, живут не только в древних мифах и легендах, но и в картах Таро. Семерка и Девятка зачастую означают остановку в путешествии (по жизни, в большинстве случаев) и необходимость хорошо все обдумать, прежде чем двинуться дальше.

Тетраксис – мифический символ из пифагорейских учений. Он состоит из десяти точек, симметрично в четыре ряда распределенных по равностороннему треугольнику. Пифагорейцы считали число десять совершенным, потому что сумма первых четырех целых чисел равна десяти (1 + 2 + 3 + 4 = 10), а четыре – это число трехмерной реальности. Воплощенные в тетраксисе идеи проникли в западный оккультизм, а оттуда в современное Таро, где в каждой из четырех мастей есть десять нефигурных карт и четыре придворные карты. Кроме того, тетраксис повлиял на астрологию с ее четырьмя стихиями, четырьмя гуморами, четырьмя временами года и четырьмя кардинальными направлениями. Старинная нумерология тетраксиса оказала воздействие на каббалу с ее четырьмя буквами в имени Бога (Йуд – Хэх – Вау – Хэх) и десятью сферами эманации Древа жизни, которые, в свою очередь, тоже нашли отражение в Таро. Не в последнюю очередь благодаря этим эманациям современные колоды получили тот вид, в котором мы их знаем сейчас. Цитируя Кроули:

Вполне вероятно, что каббалисты, которые изобрели Дерево жизни, вдохновились пифагорейцами[125]125
  ¹²³ Crowley, The Book of Thoth, p. 31.


[Закрыть].

Некоторые тарологи используют тетраксис в качестве основы расклада. В одной версии расклада верхний ряд с одной точкой символизирует суть проблемы; второй ряд с двумя точками означает влияние космоса и реакцию космоса на действия кверента; третий ряд с тремя точками означает индуистскую триаду, состоящую из Создателя, Хранителя и Разрушителя (или «прошлое, настоящее и будущее») и связь с решением кверента; в последнем ряду с четырьмя точками показано, какое влияние на интересующую кверента ситуацию оказывают четыре стихии – Земля, Вода, Воздух и Огонь. Стихию Земли соотносят с деньгами, здоровьем, прилежанием и материальной реальностью; стихию Воды – с любовью и вообще с отношениями, а также исцелением и эмоциями; стихию Воздуха – с мыслями, а еще распрями, конфликтами; стихию Огня – с творчеством, амбициями, предприимчивостью и волей.

Тетраксис пифагорейцев

Тетраксис можно воспринимать как фигуру из трех треугольников, где эти треугольники поставлены друг на друга. Первый треугольник состоит из трех точек, второй – из шести точек, третий – из десяти. Соответственно числа три, шесть и десять считаются треугольными числами. Добавляя к тетраксису новые ряды, можно получить последовательность треугольных чисел, многие из которых имеют особое значение в Таро. В представленной далее таблице треугольные числа соотнесены с количеством рядов в составных треугольниках.

Треугольные числа

По мнению пифагорейцев, «все есть число», и за нумерологическими отношениями скрывается структура Вселенной. Пифагор, глядя на музыкальные струны различной длины, пришел к выводу, что между музыкальными тонами существуют отношения в виде целых чисел, и именно эти отношения создают то, что мы воспринимаем как гармонию или дисгармонию. Астрологи провели аналогию между пифагорейскими идеями о гармонии и углами, под которыми планеты стоят на небосклоне по отношении к земной оси и друг другу и создали представление о гармоничных и стрессовых углах (аспектах) между планетами и знаками зодиака.

Далее изложу пример восхищавшей пифагорейцев комбинации. Если сложить последовательность нечетных чисел, начиная с единицы, то их сумма будет равна результату перемножения количества чисел, сложенных вместе. Что это значит? Например, сложение первых семи нечетных чисел дает тот же результат, что и умножение семи на семь (1 + 3 + 5 + 7 + 9 + 11 + 13 равно 7 × 7, то есть 49). Интерес пифагорейцев к подобным взаимосвязям и абстрактным свойствам чисел привел к зарождению математики в ее современном виде. Числа давно не используются исключительно для счета, они стали абстрактными идеями, вроде платоновых форм, которые требуют отдельного изучения. Цитируя Брамбо, «в наше время нам, хорошо знакомым с чистой математической абстракцией, трудно оценить то, что сделал Пифагор. А ведь он сделал то, чего до него не делал никто»[126]126
  Robert S. Brumbaugh, The Philosophers of Greece (Albany, NY: State University of New York Press, 1982), p. 33.


[Закрыть].