Текст книги "Ангелы страшатся"

18. Металог: Настойчивый призрак (МКБ)

ОТЕЦ: Опять не спишь и работаешь?

ДОЧЬ: А ты что делаешь? Знаешь, ты очень настойчивый призрак. Иногда мне хочется, чтобы ты утихомирился как положено мертвым.

ОТЕЦ: Ты тоже могла бы вести себя как положено. Кстати, я всегда говорил, что пока мы не сможем принять факт нашей смертности, у цивилизации будут проблемы. Возможность бессмертия есть у наших идей. Именно поэтому я взвалил на тебя труд закончить эту книгу.

ДОЧЬ: Это – подлый манипулятивный трюк. Что-то вроде огромного рычага, не дающего мне заниматься своими делами. Но знаешь, что меня на самом деле тревожит в этой работе? Это банальность того, что изрекают духи на спиритических сеансах. Как будто яркие и выдающиеся люди перешли в модальность бытия, низведшую их до посредственности. Я бы хотела этого избежать. И, кстати, почтительность к родителям здесь особо не помогает. Поэтому я собираюсь закрывать лавочку. По крайней мере, у новогвинейского племени манус Великий Дух, правящий племенем, истощается за жизнь одного поколения и в конце концов растворяется в море.

ОТЕЦ: Я рассказывал тебе, как в Эсален приезжал медиум, входивший в транс, рисовавший и подписывавший посредственные картины именем Моне?

ДОЧЬ: Не раз. В доме моей подруги есть комната, где часто останавливалась Маргарет[102]102
  Имеется в виду антрополог Маргарет Мид, жена Грегори Бейтсона и мать М. К. Бейтсон. – Примеч. пер.


[Закрыть]. И люди, которые там спали, рассказывали, что Маргарет им снилась. Им снилось, что она приходила и говорила им поторопиться с работой, закончить исследование, проявить ответственность. Конечно, она давила на них, как и при жизни, но им не снилась другая сторона дела: что она уговаривала их достичь ясности и понимания дальнейшего направления исследований.

ОТЕЦ: Хм-м… А ты там спала?

ДОЧЬ: Да, но моя голова была занята другим, и она не появилась в моих снах. В любом случае она утратила для меня свою непохожесть, и я больше не думаю о ней как о собеседнике. Но ты всегда оставался непохожим на меня. Странно.

ОТЕЦ: Ну, ты не можешь до конца справиться с бессознательным. Мне так и не удалось утихомирить призрак моего отца, хотя, конечно, это заставило меня переосмыслить природу эволюции.

ДОЧЬ: Это получилось хорошо. Ты возобновил разговор со своим отцом в статье о тератологии, уродствах развития у жуков. Уильям Бейтсон обнаружил, что когда у жука возникает аномальная лишняя нога, то это в действительности две ноги – левая и правая – на месте одной. Это – «правило Бейтсона». А ты обнаружил, что это свидетельствует не о добавлении лишнего уровня зеркальной симметрии, а о потере. Потере на некоторой стадии эпигенеза той информации, которая нужна подпрограмме отращивания ноги для отращивания в данном месте нормальной асимметричной ноги. Это сыграло для тебя принципиальную роль в переходе к мышлению о биологическом мире, о Креатуре, как о мире информации[103]103
  См.: Бейтсон Г. Пересмотр «правила Бейтсона» // Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума. М.: УРСС, 2005.


[Закрыть].

ОТЕЦ: Кэт, а я тебе когда-нибудь рассказывал про…

ДОЧЬ: Нет, и не надо. Не надо добавлять новые кусочки к головоломке. Я сама могу найти что-то в твоих лентах, которые раньше не слышала, или записях, которых не читала. Или могу извлечь что-то из своего опыта, который часто вообще не связан с тобой. Но ты можешь мне напомнить фрагменты споров, которые я слышала где-то по ходу дела. И я смогу сделать то, что уже делала: свести их вместе и найти связи, которых раньше не видели. Много такого было на конференции Веннера-Грена, про которую я написала книгу (Bateson M. C., 1972). Я находила связи между фрагментами мысли, которые участникам казались несопоставимыми и даже взаимно противоречащими.

Мне однажды привиделся «ангел» книги «Ангелы страшатся» в виде обнаженной мужской фигуры (ведь бессознательное в конце концов берет верх над всем остальным), усеянной световыми точками, напоминающими созвездия. Вот что ты можешь сделать в отношении всего корпуса идей, над которыми я работаю: ты можешь указать на симметрию здесь, на асимметрию там, на изящность генетически предопределенной линии позвоночника, хотя твой собственный позвоночник был весь перекошен юношескими попытками скрыть свой рост.

ОТЕЦ: Да, верно, все дело в связях. Ведь на самом деле мы пытаемся извлечь наружу тавтологию.

ДОЧЬ: И в конечном счете все окажется таким же простым, как тавтологическое суждение «если S истинно, то S истинно»?

ОТЕЦ: С одной стороны, есть базовые идеи, вероятно, математические по форме. Они с необходимостью истинны, но их нужно обнаружить. С другой стороны, есть связи между ними. И есть фрагменты данных, которые позволяют увидеть эти связи, когда мы пытаемся отобразить эти данные на необходимые истины. Например, жук. Я бы хотел, чтобы ты занялась математикой вместо всей этой чуши, касающейся Среднего Востока и педагогического администрирования.

ДОЧЬ: Хм-м. Знаешь, ты тоже иногда можешь давить. Иногда я воображаю себе Евклида, не реального Евклида, который, вероятно, существовал, но основывался на трудах других, а вымышленного Евклида, создавшего «Начала геометрии» целиком. К нему приходит один из учеников и гордо говорит: «Вот, я нашел три новые теоремы». И Евклид отвечает: «Все они уже здесь. Ты распознал кое-что, что всегда было здесь, в аксиомах». И теоремы просто подшиваются к целому. Потому что эти теоремы не новые, они неявно содержатся в аксиомах. Так это все и растет.

ОТЕЦ: Нет, нет, в этом-то все и дело. Рост – это именно то, на что тавтология не способна. Теоремы могут прибавляться, но в них нет ничего нового. Теоремы – это те же старые аксиомы и определения, только развернутые и перекомпонованные. Теорема Пифагора уже содержится в аксиомах. Математики проводят свои жизни, пытаясь продемонстрировать, что ничего нового нет. Например, пытаются «доказать» теорему о четырех красках, сведя ее к аксиомам. «Самоочевидных» утверждений нет, но есть самоочевидные связи. Важнейшее требование к тавтологии состоит в том, что связи между утверждениями должны быть пусты, то есть не должны содержать информации о предмете дискурса.

ДОЧЬ: А я говорю, что она растет.

ОТЕЦ: Нет! Вся идея в том, что аксиомы не должны расти!

ДОЧЬ: Хорошо, не кричи на меня. Допустим, аксиомы не растут. Но в этом смысле и семя не растет. Оно только разворачивается, как ты говоришь. Но его ДНК содержит команды или «инструкции», которые говорят эмбриону-ростку, как расти. Разве с тавтологией не происходит что-то похожее? Аксиомы говорят ей, как расти.

ОТЕЦ: Ну хорошо, в этом смысле – да. Росток в ходе роста не добавляет ничего нового, ну или не слишком много.

ДОЧЬ: А теперь я начинаю представлять себя садовником. Садовником с текстовым редактором. Знаешь, в чем твоя проблема? Ты, возможно, не веришь в существование призраков, но веришь в существование идей. На этой грани чертовски трудно балансировать.

ОТЕЦ: Хм-м…

ДОЧЬ: Знаешь, в своих металогах ты никогда не давал мне хороших реплик.

ОТЕЦ: Остается еще один вопрос, который хорошо бы затронуть в «Ангелах»: вопрос неправильного применения идей. Особенно этим отличаются инженеры. Но посмотри на всю эту жуткую семейную терапию, где психотерапевты совершают «парадоксальные интервенции» ради изменения людей или семей или считают «даблбайнды». Даблбайнды нельзя сосчитать.

ДОЧЬ: Я это знаю. Ведь даблбайнды связаны с совокупной контекстуальной структурой, поэтому отдельный пример даблбайндинга, который ты можешь заметить на психотерапевтическом сеансе, – это только верхушка айсберга. А основа айсберга – это вся жизнь семьи. Но ты не можешь помешать людям пытаться считать даблбайнды. Разбивка какого-то процесса на объекты – это фундаментальное свойство человеческого восприятия. Возможно, религия отчасти и есть коррекция этого свойства. Но ты уж слишком разошелся и скверно говоришь о людях, которые тебя очень любили.

ОТЕЦ: Кэт, я всегда старался помочь людям думать правильно, прояснить свои предпосылки.

ДОЧЬ: Это смахивает на собственнический инстинкт. И так же, как ты не можешь считать даблбайнды, ты не можешь иметь идеи в собственности.

Смотри, я, кажется, поняла связь. Помнишь, ты часто предлагал аудитории посмотреть на свои руки: сколько там пальцев? Ведь там, возможно, не пять пальцев, а четыре отношения между пальцами?

ОТЕЦ: А затем исходя из этого я предлагал им по-новому подумать о стремлении иметь что-то в собственности. Как можно иметь в собственности идею, отношение?

ДОЧЬ: Мне кажется, здесь мы наблюдаем тот же процесс, который производит уродливых жуков с лишними ногами или разные уродливые отклонения в семейной терапии. И много где еще.

Была потеряна некоторая часть информации, важнейшая составляющая идеи. Зато теперь идею можно применять. Вместо того чтобы ругаться на тех, кто проходит через эпигенез в отсутствии важнейшей информации или связей, можно попробовать идентифицировать недостающие части. По крайней мере, задать правильные вопросы. Возможно, наши «Ангелы» могут оказаться здесь полезными.

ОТЕЦ: Когда ты начинаешь говорить о пользе, ты становишься похожей на свою мать. Я хочу вздремнуть, а ты можешь вернуться к работе. Здесь в царстве мертвых неплохая овсянка, а вот кофе просто ужасный.

Глоссарий (ГБ и МКБ)

Было решено ограничить данный глоссарий двумя группами терминов:

1) терминами, которым дал определение ГБ в глоссарии к книге «Разум и природа» и которые в данной книге встречаются достаточно часто или относятся к важным концепциям, таким как «адаптация». Эти определения воспроизводятся без изменений;

2) терминами, часто встречающимися в данной книге, которые ГБ использовал необычным образом (идеосинкразически), например «обучение». Краткие определения этих терминов принадлежат МКБ и выделены другим шрифтом.

Сюда не включены термины наподобие «священный», которые ГБ использовал идеосинкразически, однако недостаточно последовательно или определенно, что указывает, что он находился в процессе борьбы за их значение. О значении этих терминов можно было бы написать пространную статью, чего мы здесь делать не будем. Лучший способ приблизиться к этому значению – сравнить их различное использование в тексте. Здесь также предполагается, что у читателя есть доступ к хорошему словарю, в котором он может посмотреть значения технических терминов, используемых нами стандартным образом, но не всегда общеизвестных, например «лоботомия», «хромосома» и т. д.

Абдукция. Способ умозаключения, при котором на основании наблюдаемого сходства X и Y делается вывод о возможном существовании между ними и других сходств. ГБ часто противопоставляет абдукцию двум другим более знакомым способам умозаключения: дедукции и индукции.

Адаптация. Характерное свойство организма, посредством которого он достигает очевидного улучшения приспособления к своей окружающей среде и образу жизни. Процесс достижения этого приспособления.

Аналоговый. См. Цифровой.

Генетика. Строго говоря, генетическая наука занимается всеми аспектами наследственности и изменчивости организмов, а также процессами роста и дифференциации внутри организма.

Генотип. Совокупность предписаний и директив, составляющих вклад наследственности в определение фенотипа.

Гомология. Такое формальное сходство между двумя организмами, при котором отношения между некоторыми частями организма А подобны отношениям между соответствующими частями организма В. Подобное формальное сходство считается свидетельством эволюционного родства.

Даблбайнд. Коммуникация в контексте эмоционально значимых отношений, в которой имеется не признаваемое противоречие между сообщениями различных логических уровней. ГБ и его коллеги по «проекту Пало-Альто» предложили «теорию даблбайнда» (double-bind theory) как возможной причины шизофрении.

Дуализм. Любая мыслительная система, включающая два независимых начала (разум/природа, добро/зло и т. д.), является «дуалистической». Этому противопоставляется «монизм», при котором реальность понимается как единое целое.

Идея. Согласно эпистемологии, предлагаемой в данной книге, минимальной единицей ментального процесса является различие или сообщение о различии. То, что называется идеей в бытовой речи, есть, вероятно, сложная совокупность подобных единиц. Однако в быту мы вряд ли назовем идеей зеркальную симметрию лягушки или сообщение, переносимое единичным нервным импульсом.

Интерфейс. В общем случае этот термин означает поверхность соприкосновения двух областей и служит заменой двумерному понятию границы. Когда речь идет о взаимодействии систем, не имеющих четких физических очертаний, ГБ использует этот термин для обозначения границ систем, определяемых информационным обменом и изменением способа кодирования. В этом случае «интерфейс» становится термином, указывающим на локус системного взаимодействия.

Информация. Любое небезразличное различие (difference that makes a difference).

Кибернетика. Раздел математики, связанный с вопросами управления, рекурсивности и информации.

Коэволюция. Стохастическая система эволюционных изменений, при которой два (или более) вида взаимодействуют таким образом, что изменения у вида A задают критерии для естественного отбора изменений у вида B. Позднее изменения у вида B в свою очередь задают критерии для отбора аналогичных изменений у вида A.

Креатура. ГБ позаимствовал этот термин у Карла Юнга, а тот у гностиков. ГБ использует его для отсылки ко всем процессам, в которых причиной событий выступает информация или различие. Иногда ГБ использует этот термин для ссылки на совокупную биологическую и социальную сферу, неизбежно воплощенную в материальных формах, в которой действуют как физические законы линеарной причинно-следственности, так и отличные от них (рекурсивные) процессы жизни.

Линейный и линеарный. Линейность – это технический математический термин, описывающий такие отношения между переменными, что в прямоугольных декартовых координатах они отображаются прямой линией. Линеарность предполагает такие отношения внутри последовательности доводов или суждений, при которых эта последовательность не возвращается к исходной точке. Противоположностью линейности является нелинейность. Противоположностью линеарности является рекурсивность.

Логические типы. Вот несколько примеров:

1. Имя не есть поименованная вещь, но имеет другой логический тип, более высокий, нежели логический тип поименованной вещи.

2. Класс имеет другой логический тип, более высокий, нежели логический тип его членов.

3. Управление со стороны органа настройки домашнего термостата имеет более высокий логический тип, чем управление со стороны термометра. (Орган настройки – это устройство на стене, на котором устанавливается та температура, вокруг которой будет осциллировать температура дома.)

4. Слово перекати-поле имеет тот же логический тип, что и слова куст или дерево. Это не есть имя вида или рода растений; скорее, это имя класса растений, члены которого имеют схожий специфический стиль роста и разбрасывания семян.

5. Ускорение имеет более высокий логический тип, нежели скорость.

Металог. Металог – это разговор о некотором аспекте ментального процесса, при котором в идеальном случае взаимодействие собеседников является примером обсуждаемого вопроса.

Метафора. Строго говоря, метафора – это литературный прием, при котором описание распространяется с одного предмета на другой, с которым первый имеет некоторые общие характеристики. Метафора иногда противопоставляется сравнению, при котором сопоставление имеет явный вид, тогда как метафора, избегая такой ясности, внушает мысль о некой тождественности. С точки зрения ГБ, к метафоре относятся любые процессы знания и коммуникации, зависящие от констатации или требования подобия, включая «гомологию», «эмпатию» и «абдукцию».

Мутация. Согласно традиционной теории эволюции, есть следующие виды причин, по которым потомство может отличаться от родителей:

1. Изменения в ДНК, называемые мутации.

2. Перетасовывание генов в процессе полового размножения.

3. Соматические изменения, приобретенные в ходе индивидуального существования в силу привычки, возраста, в ответ на давление окружающей среды и т. д.

4. Соматическая сегрегация, то есть отбрасывание или перемешивание генов при эпигенезе, приводящее к появлению участков тканей с отличающимся генетическим составом. Генетические изменения всегда являются цифровыми, однако современная теория придерживается того мнения (на что есть серьезные причины), что эволюция, вообще говоря, состоит из малых изменений. При этом предполагается, что бо́льшие эволюционные отличия образуются объединением многих малых мутационных изменений на протяжении многих поколений.

Обратная связь. «Отрицательная» обратная связь – центральная концепция кибернетики. Возникает в рекурсивных системах, где сведения о результатах предшествующей деятельности используются для подстройки механизма, управляющего будущей деятельностью. Это порождает коррекции, производящие впечатление целенаправленных. При «положительной» обратной связи (или схизмогенезе) сигнал обратной связи способствует дальнейшему движению системы в предшествующем направлении, что скорее увеличивает нестабильность, нежели возвращает к стабильности или гомеостазу.

Обучение. ГБ включал в понятие «обучения» любые события, когда система реагирует на некоторый внешний стимул, включая как предельный случай и те ситуации, когда система корректируется, но не изменяется, что он называл Обучение-0 (например, термостат, включающий обогреватель в ответ на падение температуры). Однако главный интерес для него представляли случаи, когда система видоизменяется в ответ на полученную информацию. Тем самым под эту рубрику подпадает адаптация, формирование характера, привыкание, акклиматизация, возникновение пагубной зависимости и т. д., равно как и более знакомые виды обучения. Обучение может происходить на многих логических уровнях. Особо отметим, что обучение, при котором изменяется способность системы обучаться (Обучение-2, вторичное обучение, deutero-learning), имеет более высокий логический тип, нежели обучение, при котором организм видоизменяется без изменения способности обучаться.

Онтогенез. Процесс развития индивидуума; эмбриология плюс любые изменения, налагаемые окружающей средой и привычками.

Параллакс. Кажущееся движение наблюдаемых объектов, создаваемое относительным движением глаза наблюдателя. Различие между кажущимся положением объекта, видимым одним глазом, и его кажущимся положением, видимым другим глазом.

Паттерн. Этот термин относится к совокупности, члены которой организованы таким способом, что ее можно экономно описать, либо, говоря другими словами, если эта организация имеет высокую избыточность. Конфигурацию из пяти точек, расположенных по углам квадрата, плюс одна в центре (как на игральной кости) можно описать более экономно, нежели случайный разброс тех же точек. Следовательно, такую конфигурацию можно более эффективно скопировать.

Плерома. Материальный мир, характеризующийся видами закономерностей, изучаемых точными науками. Резкий контраст между Плеромой и Креатурой, то есть миром коммуникации, затуманивается тем обстоятельством, что человеческое знание о Плероме полностью опосредовано процессами, принадлежащими Креатуре, где реакции вызываются различиями.

Подсистема. Строго говоря, этот термин относится к любой системе, которую можно рассматривать как часть иерархически организованной большей системы; например, единичная клетка – это подсистема организма. Однако ГБ чаще всего использует термин подсистема применительно к человеческим существам, как способ подчеркнуть ментальные характеристики бо́льших систем, включающих человеческих индивидуумов, – семей, сообществ, экосистем.

Разум. Разум – это система, способная на ментальный процесс или мышление. Критерии ГБ для опознавания таких систем сформулированы им в книге «Разум и природа» и здесь воспроизведены в Разделе 2. Эти критерии не включают сознательность и не обязательно относятся к единичному организму.

Редукционизм. Задача каждого ученого – найти простейшее, самое экономное и (обычно) самое красивое объяснение, охватывающее известные данные. Редукционизм становится пороком, если сверх этого он сопровождается чрезмерным настаиванием на простейшем объяснении как на единственном. Данные могут требовать осмысления в некотором большем гештальте.

Случайность. О последовательности событий говорят как о случайной, если не существует способа предсказать следующее событие данного типа на основании предшествующего события (или событий), а также если система подчиняется законам вероятности. Отметим, что события, называемые случайными, – это всегда члены некоторого ограниченного множества. Падение «правильной» (не жульнической) монеты считается случайным. При каждом броске вероятность выпадения орла или решки остается неизменной. Однако случайное событие принадлежит ограниченному множеству. Это либо орел, либо решка; другие альтернативы не рассматриваются.

Сознание. Рефлексивный аспект ментального процесса (имеющий место в некоторых, однако не во всех разумах), посредством которого знающий может быть осведомлен о некоторой части своего знания, либо мыслящий – о некоторой части своих мыслей.

Соматический. От греческого soma – тело. Говорят, что характеристика имеет соматическое происхождение, когда хотят подчеркнуть, что эта характеристика была достигнута телесным изменением в период жизни индивидуума под влиянием деятельности или под воздействием окружающей среды.

Стохастический. От греческого stochazein – стрелять в цель из лука, что предполагает отчасти случайное рассеяние событий, некоторые из которых достигают желательного результата. Если последовательность событий сочетает компонент случайности с процессом отбора таким образом, что выживать позволяется только некоторым случайным исходам, то такая последовательность называется стохастической.

Структура. Этим термином ГБ обозначает те характеристики системы, которые определяют реакцию системы на события в окружающей среде и регулируют ее внутренний баланс. Структуру образуют пороги срабатывания, референтные значения существенных переменных и т. п., подобно тому, как на рисунке контурные линии очерчивают изображаемые предметы.

Тавтология. Совокупность связанных утверждений, правомерность связей между которыми не подлежит сомнению. Сами утверждения на истинность не претендуют. Пример: геометрия Евклида.

Фенотип. Совокупность утверждений, образующая описание реального организма; внешний вид и характеристики реального организма. (См. также Генотип.)

Филогенез. Эволюционная история видов.

Характер. Свойство личности, которое можно приписать прошлому опыту, в особенности опыту выучивания культурных предпосылок в период детства, передаваемых посредством повторяющихся эпизодов.

Холизм. Способность природы из группы упорядоченных частей порождать сложные целостности, свойства которых нельзя наблюдать или предсказать при рассмотрении исходных частей. ГБ часто использует прилагательное «холистический» для обозначения модальностей действия и наблюдения, восприимчивых к феномену холизма.

Цифровой. Сигнал называют цифровым, если между ним и альтернативными сигналами, от которых его следует отличать, существует разрывность. Пример цифровых сигналов – «да» и «нет». И наоборот, когда для представления непрерывно изменяющегося объекта используется количественная характеристика или амплитуда сигнала, сигнал называют аналоговым.

Экология. Наука, изучающая взаимоотношения и взаимозависимость организмов, а также организмов и окружающей среды. ГБ считал, что современная экология ошибается, придавая чрезмерное значение энергетическому обмену и не уделяя достаточного внимания информационному обмену.

Энергия. В данной книге я использую слово энергия для обозначения количественной величины с размерностью «масса на квадрат скорости» (MV²). Другие люди, включая и физиков, используют это слово во многих других смыслах.

Эпигенез. Процесс эмбрионального развития, на каждой стадии рассматриваемый в связи с предшествующим состоянием.

Эпистемология. Сочетание раздела науки и раздела философии. В качестве раздела науки эпистемология изучает, каким образом отдельные организмы или совокупности организмов могут знать, мыслить и принимать решения. В качестве раздела философии эпистемология изучает необходимые пределы и другие характеристики процессов знания, мышления и принятия решений.

Эстетика. Раздел философии, теория прекрасного. ГБ понимает эстетику как изучение процессов, происходящих как в творце, так и в зрителе, посредством которых прекрасное создается и распознается.