Текст книги "Тайны Вечной Книги. Том 7. «После смерти», «Будьте святы», «Скажи»"

Антисистема исправления

Из этого не может родиться следующая ступень, так как нет здесь света милосердия?

Тора говорит только о тех действиях, которые могут быть использованы на отдачу вне себя, потому что этим ты исправляешь свою душу. Каждый раз движение во вне.

И дальше сказано:

/23/ И НИ С КАКОЙ СКОТИНОЙ НЕ ПРОИЗВОДИ ИЗЛИЯНИЯ СЕМЕНИ ТВОЕГО, ЧТОБЫ ОСКВЕРНИТЬСЯ ЕЮ…[38]38
  Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:23.


[Закрыть]

Что такое «соединение со скотиной» – с животной частью во мне?

Да. Животная часть должна употребляться только в виде пищи или в виде одеяния, изготовленного из шкур. Не может быть баланса между животной частью и человеческой частью в сочетании келим (в сочетании этих желаний), чтобы с их помощью можно было работать на отдачу.

То есть я не могу соединяться с предыдущей ступенью?

Да.

Но тут еще говорится:

И ЖЕНЩИНА ДА НЕ СТАНЕТ ПЕРЕД СКОТОМ ДЛЯ СОВОКУПЛЕНИЯ С НИМ: ГНУСНОСТЬ ЭТО.[39]39
  Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:23.


[Закрыть]

Здесь – то же самое объяснение.

Эти вещи в духовном мире даже не описываются и особо не разбираются, не трактуются, потому что это ясно из свойств света отдачи и получения света.

Мы должны все время возвращаться к состоянию света хасадим и света хохма?

Только лишь! А больше никаких действий нет.

Желание отдавать и желание получать, которое преобразует себя в желание отдавать, если оно получает ради отдачи.

Поясните то, что дальше говорится:

/24/ НЕ ОСКВЕРНЯЙТЕСЬ НИЧЕМ ЭТИМ, ИБО ВСЕМ ЭТИМ ОСКВЕРНЯЛИСЬ НАРОДЫ, КОТОРЫХ Я ИЗГОНЯЮ ОТ ВАС.[40]40
  Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:24.


[Закрыть]

Здесь нас предупреждают не уподобляться этим народам?

Да. Основа этих искажений – Египет. А потом – Греция и так далее. Мы видим, что в этих народах всё это было очень популярно и обращалось в целый культ.

А что это во мне? В духовном существуют такие желания?

В результате разбиения духовного объекта, называемого «Адам», и взаимопроникновения всех его частей друг в друга возникают совершенно противоположные, неподобающие свойства. Они образуют всевозможные комбинации, мутации. Тогда получается, что совершенно неподходящие свойства оказываются вместе. Это следствие разбиения. Они есть и на неживом, и на растительном, и на животном уровне, но в основном, наиболее ярко проявляются на уровне «человек». И если ты хочешь исправлять все уровни, то они исправляются тоже только на уровне «человек».

Только «человек» может сознательно исправлять себя и не нарушать запретов?

Да. Поэтому все эти запреты существуют практически только для тех, кто исправляет в себе свойство «человек в себе» – свойство души, поэтому они приведены только в Торе. Во всех остальных верованиях этого запрета нет. Наоборот, из этого иногда делали целые культы, которые могут показаться странными, – возвышали эти сочетания.

Всякие черные магии?

Да. Это и содомия, и обмазывание себя экскрементами, да всё что угодно. Кажется, для чего бы это могло быть? А это, якобы, унижение себя, и в этом раскрывается человек – как будто делает из себя ничто, уподобляется животному.

Это антисистема исправления?

Она проявляется, когда свет светит на неисправные разбитые части души, проявляется как следствие воздействия света. И поэтому кажется, что в ней есть нечто возвышенное или возвышающее.

И с этим связано такое пафосное название: духовные практики?

Да. И таким образом люди это использовали.

То есть не уподобляться другим народам, сказано только для тех, кто следует инструкции Торы?

Для этого только и дана Тора – больше ни для чего.

Пришельцами были вы

Почему же, в таком случае, ее читают все?

Чтобы подготовить людей и вообще весь мир к будущему всеобщему исправлению. Для этого пока читают и этим вызывают на себя определенный свет.

Все получают крупицы света?

Мы видим, что все-таки человечество развивается. В Торе даже есть такое предупреждение: если уж вести бизнес с другими народами, то лучше иметь дело с верующими, а с неверующими – нет. Потому что у верующих все-таки есть какая-то определенная внутренняя культура, я бы сказал.

Евреев ведь обвиняют в пренебрежительном отношении к другим народам из-за фразы: «не имей дело с гоем». Как её понимать?

Не имей дело, если ты можешь не иметь. Но если иметь – то только с верующим.

В Торе «гой» – имеется в виду тот, кто погружен в эгоистические желания?

Да.

Мы подходим к концу этой главы:

/25/ И ОСКВЕРНИЛАСЬ СТРАНА, И Я ВЗЫСКАЛ С НЕЕ ЗА ВИНУ ЕЕ, И ИСТОРГЛА СТРАНА ЖИВУЩИХ В НЕЙ. /26/ ВЫ ЖЕ СОБЛЮДАЙТЕ УСТАНОВЛЕНИЯ МОИ И ЗАКОНЫ МОИ, И НЕ ДЕЛАЙТЕ НИЧЕГО ИЗ ЭТИХ МЕРЗОСТЕЙ, НИ ЖИТЕЛЬ СТРАНЫ, НИ ПРИШЕЛЕЦ, ЖИВУЩИЙ СРЕДИ ВАС. /27/ ИБО ВСЕ ЭТИ МЕРЗОСТИ ДЕЛАЛИ ЛЮДИ ЭТОЙ СТРАНЫ, БЫВШИЕ ДО ВАС, И ОСКВЕРНИЛАСЬ СТРАНА.[41]41
  Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:25–18:27.


[Закрыть]

Страна – это имеется в виду эрец (на иврите). Эрец – от слова «рацон». Рацон – это желание. То есть те, которые достигают желания, направляющего их к Творцу, к раскрытию Творца, они должны эти законы соблюдать. Те, которые устремляются к Творцу, они могут называться пришельцами, то есть еще только входящими на эту ступень или уже осваивающими эту ступень, которая называется «Исраэль» – что значит в переводе «прямо к Творцу».

И среди них есть и простолюдины, и левиты, и коэны, и прочие.

Пришелец – это тот, который осваивает ступень?

Да. Тот, кто осваивает следующую ступень. Он еще находится в прошлых своих желаниях, еще не на этой ступени, но входит на нее.

Поэтому всегда говорится: «Пришельцами были вы…» – и поэтому пришелец должен быть нами почитаем?

Да.

Мы были пришельцами на следующей ступени?

Но мы были пришельцами в земле египетской, потому что должны были ее пройти, взять из нее вот эти огромные фараоновские желания и начать подниматься. Только так мы можем подниматься.

Именно для этого мы и вошли в египетскую страну? Чтобы взять эти эгоистические желания? Иначе мы не могли бы их приобрести?

Нет, не могли бы. Вся работа, которая затем описывается в Торе, происходит только после выхода из Египта, то есть когда ты вобрал в себя все эти желания и можешь уже их исправлять.

Эти желания, которые мы изучали, были в той стране? Все эти осквернения, кровосмешения?

Они все взяты из Египта. И по дороге, по восхождении на уровень, который называется «земля Израиля», человек должен их исправить. То есть исправленный Египет является землей Израиля.

«Перевернутый» Египет.

И последнее в этой главе:

/28/ И НЕ ИСТОРГНЕТ СТРАНА ВАС, КОГДА ВЫ ОСКВЕРНИТЕ ЕЕ, КАК ИСТОРГЛА ОНА НАРОД, БЫВШИЙ ДО ВАС. /29/ ИБО ВСЯКИЙ, КТО СДЕЛАЕТ КАКУЮ-НИБУДЬ ИЗ ЭТИХ МЕРЗОСТЕЙ, – ДУШИ ДЕЛАЮЩИХ ЭТО ОТТОРГНУТЫ БУДУТ ИЗ СРЕДЫ НАРОДА ИХ. /30/ СОБЛЮДАЙТЕ ЖЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ МОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОСТУПАТЬ ПО ГНУСНЫМ ОБЫЧАЯМ, КОТОРЫЕ СОВЕРШАЛИСЬ ПРЕЖДЕ ВАС, ДАБЫ ВЫ НЕ ОСКВЕРНЯЛИСЬ ИМИ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ».[42]42
  Тора, Левит, Ахарей Мот, 18:28–18:30.


[Закрыть]

Так заканчивается глава. Подведите, если можно, итог.

Мы прошли следующий этап в исправлении души, который говорит о том, что нам можно и что нельзя делать. Потому что всегда это ограничение и расширение. То есть сжимаешься со сторон, концентрируешь, комбинируешь свои желания, свойства отдачи, свойства получения так, чтобы все они были направлены вне тебя, на отдачу. Достижение уровня абсолютной любви к ближнему, то есть всё вне себя – это является целью нашего развития. К этому человечество должно будет прийти. А пока прошли еще один этап. Таких ступеней много.

Следующая глава «Кдошим» – «Будьте святы». В Книге Зоар о ней сказано: «Глава “Кдошим” – это совокупность всей Торы, и она – печать перстня истины». Мы приближаемся к очень серьезному этапу.

Да, ведь кдошим – это святость. Святость – это отдача. Когда человек исполнил все предыдущие условия, он выходит на уровень ступени, которая называется «кдошим».

Глава «Будьте святы»

Любовь и милосердие – это закон

В Книге Зоар сказано:

1) «И говорил Творец Моше так: Говори всей общине сынов Исраэлевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я, Бог Всесильный ваш».

Далее перечисляются заповеди между человеком и Творцом, описываются законы принесения жертвы и времени употребления ее в пищу. Сказано, что запрещено обманывать, красть и так далее, то есть даны законы. Часть заповедей повторяется. Это связано с тем, что народ Израиля выходит на новый, другой уровень. Поэтому, как Вы говорили, и повторения тоже происходят на другом уровне.

Тора – это ораа (инструкция), в этом ее смысл.

Эту инструкцию человек должен соблюдать. И выполняя ее шаг за шагом, он достигает полного исправления души. Если кажется, что какие-то части повторяются, то речь идет о повторении на следующем этапе, на следующем уровне.

В свое время я очень удивлялся. Например, мы изучали в школе, законы Ньютона. Все красиво, просто, понятные формулы. Приходишь в институт – тот же закон Ньютона изучается на новом уровне. Вроде, тот же закон, но уже выглядит по-другому, другая глубина.

То есть глубоко понять законы может только человек, находящийся на соответствующем уровне. И глубже изучить это в школе невозможно, необходим общий уровень знания физики, математики и прочее. Ты проходишь материал сначала на одном уровне, потом на другом, уже со пониманием взаимосвязи нескольких наук.

Невозможно выполнять законы Торы тем, кто находится на предыдущих уровнях?

Нет! Следующий уровень человек даже не ощущает. Он не создал под него свойства, не подготовил свои пять сенсоров, он еще не улавливает их.

Это так же, как читать собаке нравоучение. Она будет сидеть и смотреть на тебя. И что? Она улавливает только настроение хозяина. Но смысл его наставлений ей совершенно непонятен.

Если хозяин хочет, чтобы собака правильно себя вела, он должен снизойти до ее уровня. Наказанием и поощрением впечатать ей в голову, что делать можно, а что – нельзя.

На человеческом уровне существуют определенные моральные образы, почему это можно, а то нельзя. А собака запомнит это на своем уровне: отсюда можно брать, а со стола хватать нельзя. Она не понимает, что придут гости и это приготовлено для них. Для людей же это очевидно. То есть каждый понимает на своем уровне.

Собака понимает, что нельзя хватать со стола – в противном случае ее накажут. А наше восприятие совершенно другое.

Потому что это уже следующий уровень, ей недоступный. То же самое и здесь. Когда в Торе что-то повторяется практически одними и теми же словами, то вся разница – в уровнях восприятия.

Что такое отработка данной ступени? Это подготовка келим для получения следующего уровня?

Отработка ступени – это значит, что человек правильно скомбинировал, соединил между собой все желания, о которых ему указано, как использовать их на этой ступени. Он произвел из них общее желание (общий сосуд) и получил в него ради отдачи ту порцию света, которую на этом уровне должен был получить.

Ради отдачи – то есть сгенерировать в себе и направить на других свойство отдачи, свойство любви, свойство милосердия. Это является работой человека на данной ступени. На следующей – будет то же самое. Но условия – другие.

Новое зрение, новый слух – все новое

Известно ли, когда произойдет этот «щелчок», переход на следующую ступень?

Нет. Это происходит, когда человек заканчивает предыдущую ступень. Следующую ступень человек даже не можешь понять, как собака не поймет хозяина, который обучает ее этике, так и мы не можем понять следующую ступень, ее требования. Это что-то совершенно неподвластное нам.

Следующая ступень находится за пределами нашего восприятия, у нас не существует ни свойств, ни органов чувств, чтобы начать ее ощущать. Какие там моральные разрешения, запреты и ограничения? Она не вырисовывается. Мы не можем обозначить в себе следующий мир. Потому что весь наш мир – это то, что отражается в наших желаниях, в нашем сознании, которое формируется пятью органами наших чувств.

Чувства работают, исходя из желаний. У нас есть пять уровней желаний: 0, 1, 2, 3, 4. Нулевой уровень учитывается, поэтому их пять.

Пять уровней желаний градуируются: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Если я использую эти желания правильно – для отдачи, то отрабатываю ступень нашего мира. Далее скачок – и у меня включается новый уровень. Я начинаю ощущать следующую часть мироздания, более высокую или более широкую, назови как хочешь.

Есть какие-то условия подключения?

Человек должен к ней подключиться таким образом, чтобы начать правильно себя исследовать, правильно себя форматировать. Максимально правильно он должен использовать его новые пять органов чувств в соответствии с тем, что сейчас раскрывается в нем, перед ним.

Этим пяти органам чувств соответствует уже новая мораль, новые требования. Они открывают в нем новую область мироздания. Но все требования остаются теми же: на отдачу, на выход из себя.

Таким образом, за ступенью нашего мира человек начинает ощущать следующую ступень Высшего, внешнего мира. Почему? Потому что на этой ступени нашего мира он подготовился к тому, чтобы отдавать. И следующая ступень раскрывается ему в возможности отдачи.

Если он будет исправлять себя таким образом, что сможет отдавать в том диапазоне, который ему раскрывается, то начнет овладевать следующей ступенью, какой-то ее частью, так называемой Эрец Исраэль, – желанием отдачи. Овладев ею, он постигнет то, что входит в пять органов его чувств. То есть он начнет существовать в Земле Израиля, начнет ощущать свойство, которое в ней находится.

Интересно, что человек начнет ощущать неживую ее часть, растительную, животную, человеческую и источник всего – Творца. И он двигается дальше.

Но каждый раз все совершенно разное – новый мир. И это очень интересное движение вперед уготовано абсолютно для всех.

Что-то заоблачное…

Глава, которую мы изучаем, называется «Кдошим» – «Будьте святы». Книга Зоар дает к ней очень серьезные объяснения.

Глава «Будьте святы» – это совокупность всей Торы, и она – печать перстня истины. В этой главе по-новому раскрываются высшие тайны Торы – в десяти речениях, а также в постановлениях, наказаниях и высших заповедях.

Радость охватила товарищей, когда они пришли к изучению этой главы.[43]43
  Михаэль Лайтман «Да будет свет» Книга Ваикра, Кдошим.


[Закрыть]

То есть когда они дошли до этого уровня – уровня святости. Кдушим, кадош – это свойство бины, свойство полной отдачи. Они дошли уже до такого уровня, на котором исправили полностью на отдачу все заложенные в них свойства. На следующих этапах происходит получение ради отдачи. Там уже что-то заоблачное…

Это уже работа в Эрец Исраэль, непосредственно вход?

Да.

«Это совокупность всей Торы, и она – печать перстня истины» – что имеется в виду? Что значит – совокупность всей Торы?

Вся Тора существует только для того, чтобы достичь свойства отдачи. Когда в человеке существует это свойство, он может накладывать как бы его отпечаток на любые желания и правильно их использовать. Он точно не ошибется, если впереди него идет свойство отдачи.

Наивный вопрос: почему бы здесь не остановиться?

Потому что человек себя еще не исправил. Он только достиг уровня, когда готов работать с теми желаниями, которые специально разбились, специально испортились для этого. Сейчас он будет их исправлять.

Получается, что Творец создал автомобиль и разломал, разобрал на такие куски и в таком сочетании, что ты можешь делать из них, что угодно. Тебе дается инструкция – первая ее часть теоретическая, как обычно бывает в нашем мире.

Теоретическая часть включает в себя простую подготовку человека: математика, физика, механика, электроника – то, что надо знать про машину. Человек должен все это изучать.

После того, как изучит, как бы сдаст экзамен, он входит на уровень, который называется святость. И тогда уже можно начинать собирать машину и собирать ее правильно. Постепенно. У него еще будут проблемы, ошибки: это – к одной части, то – к другой, но, в общем, он подготовлен к сборке.

Мы увидим в следующих главах, что будет еще много всевозможных проблем, но человек готов к этой работе.

Поэтому сказано, что это – печать и это – истина? И это – перевалочный пункт?

Да, потому ученики рабби Шимона так обрадовались, что достигли такого уровня. Начиная с этого момента и далее, происходит настоящая работа человека. Он как бы выходит из института, он еще никто и ничто, но основа у него есть.

Дальше следующий, не менее интересный отрывок из Книги Зоар. Говорится так:

Когда Творец создал мир, Он установил все имеющееся в нем и всех находящихся в нем, каждого в своей стороне, в правой или в левой, и поставил над ними высшие силы. Не существует даже малой травинки на земле, над которой не было бы высшей силы наверху, в высших мирах. И все, что делают с каждым, и все, что делает каждый, происходит, благодаря все большему воздействию высшей силы, поставленной над ним наверху.[44]44
  Михаэль Лайтман «Да будет свет» Книга Ваикра, Кдошим.


[Закрыть]

Очень четкий закон.

Все мы управляемся абсолютно жестко, свобода дается только в том, чтобы следовать указаниям высшей силы, которая для этого скрывается. Человек ограничен во всем, кроме правильного действия. Но и правильное действие ему указывается.

Свобода не в том, чтобы правильно выполнить действие. Человек его правильно выполнит или самостоятельно, или его к этому приведут и все равно он его выполнит якобы самостоятельно.

Свобода в том, чтобы с помощью внешней системы, на отдачу которой человек работает (то есть на все человечество), выбрать такое окружение, которое помогло бы ему двигаться самостоятельно.

Причем это тоже не самостоятельное движение. Через это окружение человек получает высшие силы, с помощью которых умнеет, взрослеет, становится более зрелым и правильно выполняет действия.

Получается, что движение вперед определяется тем, что человек как бы самостоятельно создает для себя ту среду, которая является следующим правильным этапом исправления человечества. Он строит интегральное человечество, желает его исправлять, отдавать, собирать его. В этом заключается его самостоятельное продвижение.

Если же он этого не делает сам, то очень неприятные обстоятельства все равно его к этому приводят, но уже в течение длительного времени. Мы это видим сегодня: войны, проблемы, личные и глобальные, – всё это все равно загонит человечество в состояние, когда объединение будет осознано как единственно правильное действие.

То есть дойдем до принятия простого решения: дай мне хлеба и воды, а все остальное будет направлено только на отдачу. Настолько.

Мысль – сила. Невидимая и мощная

Я должен прийти к пониманию этого закона, к полному ощущению того, что не существует даже малой травинки на земле, над которой бы не было Высшей силы наверху?

К этому мы приходим в течение нашей работы на каждом уровне всей лестницы, по которой мы поднимаемся все выше и выше, вплоть до того, что знакомимся не только с травинкой или с атомом, но со всеми микрочастицами. Это не микроматерия, а микросилы, нисходящие свыше.

Мы постепенно устремляемся к раскрытию микросил. А они, кстати говоря, самые мощные и самые влиятельные. Из них и состоит вся грубая механика, в которой мы сегодня существуем и которую ощущаем до тех пор, пока не находим ее источник.

То есть и тут действует правило: самое скрытое и невидимое – самое сильное?

Каждый день мы обнаруживаем это в наших открытиях. Еще 100 лет назад мы понимали, что надо делать какие-то мощные моторы, огромные машины, чтобы нас перевозить, перемещать. А сегодня не надо никуда перемещаться. Мы еще куда-то ездим что-то посмотреть, но на самом деле это все уже уходит.

Мы даже строить скоро перестанем, все будут строить за нас. Человечество должно осознать, к чему оно движется?

Человечество переходит в область мысли. Мы придем к этому.

Следующий, не менее сильный отрывок:

Весь мир представляет собой не что иное, как единое соединение, в котором все взаимосвязано.[45]45
  Михаэль Лайтман «Да будет свет» Книга Ваикра, Кдошим.


[Закрыть]

Книга Зоар – это такие простые, прямые слова.

Да-да, Зоар говорит очень просто, очень простым языком. Лаконичные фразы, очень четкие, не запутаны, нет никаких сложных оборотов. Если предложение составное, то только потому, что следует причинно-следственная цепочка, и поэтому она включена в одно предложение.

«Знай, что любовь – это главное». Одно предложение, а сидишь и думаешь.

И то же самое здесь:

Весь мир представляет собой не что иное, как единое соединение, в котором все взаимосвязано. Свойство суда и свойство милосердия, Малхут и Бина, были слиты и взаимовключены друг в друга, и поэтому, когда над миром производится суд в этом совместном свойстве, то суд вершится в милосердии, т. е. в Малхут, которая включена в Бину. А иначе мир не мог бы существовать даже одного мгновения.[46]46
  Михаэль Лайтман «Да будет свет» Книга Ваикра, Кдошим.


[Закрыть]

Даже когда над миром производится какое-то ужасное действие: войны, катаклизмы, гибель миллионов – все равно все исходит только из состояния милосердия.

Вот это непонятно. Я помню, как Вы разговаривали с американским раввином, и он сказал: «Как так? Миллионы жертв – все это от милосердия?». А Вы его спросили:

«А кто такой Творец? От кого, от чего все исходит?».

А он ведь раввин…

Надо понимать, что есть каббалисты и есть раввины, которые занимаются повседневным обслуживанием населения. У них совершенно другая область знаний.

Психологический практикум?

Да. А остальное – не их область. И ни в коем случае это не умаляет их профессии и должности.