Текст книги "Антисемитизм как закон природы"

Пуримский шифр

Были пуримские события на самом деле или не были, по большому счету это не волнует никого. Тем более сегодня, когда любые исторические события каждый комментирует по-своему. Когда в моде так называемая фолк-история, которую сегодня пропагандируют не только самозванцы и дилетанты, но и доктора исторических наук.

Объяснить в точности, что на самом деле написано в «Мегилат Эстер», можно только на каббалистическом языке, и по техническим причинам в данной книге это сделать невозможно. Однако дать общее представление об этом тексте мы попытаемся.

Перед вами адаптированная расшифровка нескольких слов-понятий документа.

Адар[74]74
  Двенадцатый, а в позднейшей традиции – шестой месяц еврейского года. Соответствует обычно февралю – марту.


[Закрыть] – название месяца, в котором произошли пуримские события. Этот месяц олицетворяет внутреннее состояние, в котором человек начинает обнаруживать в себе силы, позволяющие преодолеть эгоистическое отношение к ближнему.

Аман – олицетворяет вечно неудовлетворенную эгоистическую природу, свойственную каждому человеку. Аман зовется «злодеем», потому что сбивает человека с пути, который ведет к совершенству и вечности.

Мадай (Мидия) – государство, а позднее одна из областей Персидской империи. Его название происходит от ивритского слова «дай» – достаточно. Иудеи, живущие в Мадае, олицетворяют людей, смирившихся со своей эгоистической природой.

Мордехай – его имя происходит от арамейского выражения «марей дахья», что означает «чистый и безупречный». Мордехай олицетворяет самое чистое желание человека – желание раскрыть в себе альтруистические свойства.

«Мегилат Эстер» («Свиток Эстер») – свиток (мегила) – от слова «раскрытие» (гилуй); Эстер от слова «астара» (сокрытие).

«Свиток Эстер» символизирует раскрытие человеку нового альтруистического мира, который до сих пор был от него скрыт.

Кто «прессовал» народ

Подведем итог.

Начальный период испытания и развития методики Авраама – Моше заканчивался.

К тому времени частота и глубина крайних состояний – любви и ненависти – ускорялись. Эволюционный процесс развития формировал и одновременно, что называется, «прессовал» еврейский народ. Сценарий событий не менялся. Объединение народа сменялось раздором, после которого следовало иностранное вторжение. Новое объединение приводило к изгнанию завоевателей, а новый раздор – к очередному вторжению.

Напомним: Авраам открыл, что эволюционный процесс остановить невозможно, но его можно контролировать. Ключ к этому глобальному процессу находится в правильных взаимоотношениях между людьми.

Так называемая беспричинная ненависть, как крайнее проявление анормальных взаимоотношений, достигла невероятных размеров. В итоге это и привело к разрушению Второго храма с последующим изгнанием народа. Эту тему очень ярко и подробно иллюстрирует Талмуд.

При Втором Храме занимались вероучением, усердно исполняли заповеди, исправно отделяли десятины и отличались всякими добрыми нравами, – но вместе с тем любили корысть и питали друг к другу беспричинную ненависть, а беспричинная ненависть такой тяжкий грех, что равняется идолопоклонству, блудодейству и кровопролитию.[75]75
  Вавилонский Талмуд, Йома, 9:2.


[Закрыть]

О нарастающих разрушительных тенденциях говорят многочисленные факты. Известно, что Первый Храм существовал 410 лет. За это время пост первосвященника[76]76
  Мидраш, Ялкут Шимони, Бемидбар, 25, 771.


[Закрыть] занимали 18 человек. Второй Храм, в свою очередь, простоял 420 лет, и за это время в нем сменилось более 80 первосвященников!

Место первосвященника мог занять по закону лишь человек, обладающий высочайшими духовными заслугами. Духовный упадок всего общества привел к тому, что эту должность можно было просто купить или выиграть в лотерею.[77]77
  Мишна, Йома, 2:4.


[Закрыть]

Неудивительно, что страна постоянно теряла свою независимость. Вавилонскую империю сменила Персидская империя, потом империя Александра Македонского, Империя Птолемеев и, наконец, Рим.

Параллельно с этим шел процесс передачи знаний народам мира. К сожалению, в большой мир уходили искаженные каббалистические знания.

Многие греческие мыслители и философы учились у евреев и «подгоняли» полученные сведения под свои теории.

В книге «О каббалистическом искусстве» немецкий философ Средневековья Иоганн Рейхлин пишет:

Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а, скорее, от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом. И он был первым, кто перевел слово «каббала», неизвестное его современникам, на греческий язык словом «философия».[78]78
  Reuchlin. De arte cabalistica, 22b f. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/47263 Пер. Т. Померанц, М. Шиёвиц.


[Закрыть]

В своей статье «Чудесное свойство запоминания» каббалист Бааль Сулам писал:

Я имею в виду Аристотеля, который завещал восхвалять его за его вознесение на небеса, то есть за изобретение ложной основы, что было достаточно для его цели, для всех стрел его утонченного разума, но выхолостило весь дух. А пришло это к нему из того, что он увидел в книгах мудрецов Израиля глубокую мудрость, основы которой заложены каббалистами.[79]79
  Бааль Сулам. Чудесное свойство запоминания. http://www.kabbalah.info/ rus/content/view/frame/31341


[Закрыть]

К окончательному раздроблению народа, как писал Бааль Сулам, привел конфликт между сектой саддукеев, во главе с Цадоком и Битусом, и фарисеями. Саддукеи не хотели заниматься преодолением все возрастающих эгоистических потребностей. Они пропагандировали культ силы и власти, как это было принято у других народов. Их отказ слушать советы каббалистов привел к гражданской войне, разрушению Второго Храма и изгнанию народа…

Глава 5
Влияние на человечество

Европейские скитания

Герберт Уэллс однажды сказал: «Имело бы смысл серьезно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм».

Вопрос действительно требует тщательного исследования, хотя существует вопрос, который стоит исследовать в первую очередь. Почему антисемитизм возникает даже в тех странах, где евреи не живут? Например, в Китае или Японии? И еще вопрос. Почему евреи после изгнания с родины постоянно скитались по всему миру?

Ниже список[80]80
  Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.


[Закрыть] населенных пунктов Европы, из которых евреи были изгнаны. Даты указывают год изгнания.

Список впечатляет, тем более, что, как мы понимаем, он далеко не полный…

На поставленные вопросы существует множество ответов. Но из жизненного опыта мы знаем, что не может быть у болезни так много причин. Истинная причина, пускай не очень понятная и не совсем очевидная, должна быть все же одна. В любом случае она должна быть обоснованной и объясняющей все существующие последствия болезни.

Кто правит миром

Пришло время поговорить об этой причине подробнее. Сразу предупредим, что истоки проблемы находятся очень глубоко. Гораздо глубже, чем можно это предположить.

Мы уже упоминали, что вся природа, на всех уровнях, начиная с самого элементарного, построена на связи, соединении двух противоположных сил. Плюс и минус, северный и южный полюса у магнита, протоны и электроны в атоме, холодное и горячее, жидкое и твердое, черное и белое, и т. д. Разнообразие связей между элементами, носителями противоположных сил, строит окружающий нас мир. Чем разнообразнее, качественнее и многограннее эти связи в объекте, тем выше его ступень на лестнице эволюции.

В итоге, перед нами предстают во всем своем многообразии четыре вида природы: неживая, растительная, животная и человеческая. Между собой они отличаются разной сложностью и характером связей противоположных сил. Разнообразие противоположных сил, выражающихся в форме и качестве даже в одном и том же материале, делают настоящие чудеса. К примеру, из одного и того же куска дерева можно смастерить обычный ящик, а можно создать скрипку.

Необходимо отметить, что именно гармония противоположных сил или, говоря по-научному, гомеостазис, обеспечивает существование объектов. Мы видим, что закон гомеостазиса царит на всех уровнях природы. Если объект по какой-либо причине выходит из состояния баланса, гармонии противоположных создающих его сил, он прекращает свое существование в прежнем виде.

Великий каббалист Бааль Сулам так описывает процесс гомеостазиса:

Возьмем, для примера, нашу планету. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Силы притяжения, заключенные в нем, в течение определенного периода сконцентрировали находившиеся в нем атомы в тесную группу. В результате этого газовый шар превратился в шар жидкого пламени.

Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре – позитивной и негативной, охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого огня…

Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная оболочка все толще. А когда установилась гармония, появились условия для органической жизни.

Органические формы жизни развиваются точно таким же образом. Под воздействием двух сил, позитивной и негативной, проходят они сотни промежуточных состояний – с момента зарождения и до конца созревания.[81]81
  Бааль Сулам. Газета «Народ». 1940 г. № 1. Статья «Критика марксизма в свете новой реальности и решение вопроса о сплочении народа во всех его течениях».
  http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/4573


[Закрыть]

Описание действительно очень подробное и осязаемое. Однако многое остается непонятным. Что или кто выводит из установившегося равновесия противоположные силы? И главный вопрос – существует ли у этого процесса цель, и если да, в чем она?

Всем движет упомянутый нами не раз закон развития. Именно он вынуждает противоположные силы природы входить во все более сложные и многообразные связи. Согласно этому закону вся природа должна пройти определенное количество промежуточных этапов. Неживой, растительный и животный уровни природы достигли уже давно своего пика. В то же время мы видим, что человек находится еще в пути…

Методика высшего уровня

На всех уровнях процесс развития проходит всегда по одной схеме. Любой промежуточный этап через какое-то время приходит к своему максимуму, после этого он отрицается или, иными словами, перестает существовать, а на его место оказывается новый, более высокий уровень.

Гегель назвал такие фазовые переходы – тезис, антитезис и синтез. Он и другие философы сумели заметить эти явления в природе, однако понять, почему так происходит и куда движется процесс развития, не смогли.

Гёте, который известен не только как поэт, но и как ученый, сказал: «В науке мы можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего».[82]82
  Цитата по: Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. Москва, 2004. С. 481


[Закрыть]

И действительно, обычными наблюдениями это определить невозможно, поскольку управление природой происходит с другого, более высшего уровня. Каббала – это наука, цель которой подняться на этот высший уровень. Каббалист Бааль Сулам объясняет, куда и зачем движется последняя, еще не завершившая свое развитие стадия природы – человечество.

Хотя он (человек) уже не находится на первобытном уровне, но все-таки еще далек от совершенства. И потому до сих пор управляется он войнами позитивных и негативных сил (подобно тому, что говорилось о земном шаре) – верных посланцев, ведущих все человечество к совершенному состоянию.[83]83
  Бааль Сулам. Критика марксизма…


[Закрыть]

Хорошо, допустим, что все сказанное верно, но какое отношение это имеет к евреям и антисемитизму?

Как ни странно, самое непосредственное.

Как вы помните, Авраам в свое время сделал некое революционное открытие. Он обнаружил, что «Закон развития» или, иными словами, эволюция, раз за разом поднимает уровень отрицательной или, как говорит Бааль Сулам, негативной силы. Эту силу философы называют антитезис, а каббалисты – эгоизм. Вследствие роста этой силы, поднимаются запросы, происходит переоценка ценностей, смена формаций, войны, технический и культурный прогресс, и ухудшаются взаимоотношения людей…

Цель этого процесса – осознание ограниченности эгоистического пути развития, и после полного отказа от него (отрицания), переход на следующую – высшую ступень.

Для того чтобы подняться на эту высшую ступень, необходимо активное, сознательное, созидательное участие в этом процессе самого человека, как единственно мыслящего звена эволюции.

Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества, как единого целого.[84]84
  Вернадский В. И. (1863–1945) – российский естествоиспытатель и мыслитель. Цитата по: Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. С. 480


[Закрыть]

Антисемитизм – природные тиски

Люди должны по собственной воле объединиться на основе принципа «Возлюби ближнего как самого себя».

Что сделал Авраам? Он нашел людей, в которых природа изначально заложила склонность, способность к такому объединению. Из них, благодаря открытой им методике, он создал группу, которая впоследствии переросла, уже под предводительством Моше, в целый народ. Таким образом, позитивная составляющая закона развития многократно усилилась, а созданный для этого народ стал ее естественным носителем.

В дальнейшем негативная составляющая закона развития преодолела позитивную силу, вспомним пример с нашей планетой, а носитель этой силы – еврейский народ – рассеялся по Земле. Конечная цель этого процесса, по словам каббалистов, – соединить и, таким образом, привести к совершенству все человечество.

Еврейский народ в данном случае должен стать позитивным объединяющим элементом.

К сожалению, положительная сила находится в еврейском народе в «спящем состоянии».

Антисемитизм – это своеобразные природные тиски. С одной стороны, он сохраняет еврейский народ, а с другой стороны, оказывает на него давление. Цель этого давления – вынудить еврейский народ передать позитивную силу миру. К сожалению, сегодня евреи, точно так же, как и неевреи, ничего об этом не знают, хотя и те и другие о чем-то подобном догадываются.

Неосознанное требование к еврейскому народу – выполнить свой долг относительно человечества – выражается в особом отношении к ним. Нет людей безразличных к евреям, и вместе с этим никто не знает – почему. Часто это «неведение» принимает крайне неадекватные формы. Вот что говорит один из отцов «Просвещения» Вольтер:

Евреи являются не чем иным, как презираемым и варварским народом. Они – самые наглые из всех людей, ненавидимые всеми их соседями. Они все рождаются с яростным фанатизмом в сердцах, так же как бретонцы и тевтоны рождаются блондинами. Я не буду удивлен, если эти люди когда-нибудь станут подлинным бедствием для всего человечества. Евреи внушают нам ужас… Короче говоря, это самый гнусный народ в мире.

Тем не менее их не следует сжигать на костре.[85]85
  Вольтер Мари Франсуа (1694–1778) – французский философ, писатель, историк, представитель французского Просвещения. Цитата по: Поляков Л. История антисемитизма.


[Закрыть]

Похоже, и Вольтер догадывается, что евреи все-таки для чего-то нужны.

Аномальный народ

Высказывание Вольтера и других просвещенных антисемитов лишний раз подтверждает тот факт, что евреи вызывали и вызывают к себе особый интерес. Кто они на самом деле и в чем их предназначение, толком не знает никто. Однако то, что в них скрыта какая-то аномалия, знают все.

Факты говорят сами за себя.

Евреи составляют лишь 0,2 % человечества. Вместе с этим они умудрились «отхватить» 20 % нобелевских премий.

Их успех в разнообразных областях человеческой деятельности поражает. Кому не известны эти люди: поэт Борис Пастернак, шахматист Михаил Ботвинник, физик Роберт Оппенгеймер, психоаналитик Зигмунд Фрейд, экономист Карл Маркс, балерина Майя Плисецкая, иллюзионист Гарри Гудини, кинорежиссер Стивен Спилберг, художник Марк Шагал…

Его (еврейского народа) вклад в мировой список выдающихся имен в литературе, науке, искусствах, музыке, финансах, медицине и углубленных исследованиях – вообще вне всяких пропорций с его численностью.[86]86
  Твен Марк (1835–1910) – американский писатель. Цитата по: Твен Марк. Журнал Harper’s, из эссе «Относительно евреев», сентябрь 1899 г.
  http://botinok.co.il/node/85308


[Закрыть]

Вместе с этими достижениями обращает на себя внимание особая активность евреев в области финансов.

Его (еврейского народа) коммерческие достижения крайне непропорциональны его мизерному количеству.[87]87
  Там же.


[Закрыть]

Поражает не столько успех династии Ротшильдов и олигарха Абрамовича, сколько существование ассоциативного ряда: еврей – деньги.

Деятельность евреев в финансовой области просматривается на протяжении почти всей истории.

Правители многих стран использовали финансовый дар евреев. К примеру, в XIII–XIV веках, при правлении Фердинанда IV и Альфонсо XI, евреи полностью контролировали финансы королевства «Кастилии и Лион».[88]88
  Фланнери Э. Х. Муки евреев. Двадцать три столетия антисемитизма / Пер. с англ. и послесл. М. Беленького. Тель-Авив, 2001. С. 137.


[Закрыть]

Возникает вопрос: почему евреи уделяли такое внимание финансовой сфере?

Ответ, а точнее ответы на самом деле лежат на поверхности. Прежде всего грамотность и знание иностранных языков. О всеобщей грамотности еврейского народа мы уже говорили, что касается языков – неудивительно знание языков у вечных скитальцев.

Кроме того, постоянная опасность изгнания вынуждала заранее готовиться к дороге. Понятно, что с собой не возьмешь дом, виноградник или сад. Другое дело деньги или драгоценности. Но и их не просто сохранить. Что же делать? Оставалось лишь одно. Организовывать финансовые структуры, заручившись поддержкой соплеменников из других стран. Эти же связи помогали налаживать и торговые отношения.

Чаще всего именно умение создавать экономические связи вынуждало правителей мириться с еврейским присутствием в стране. Вспомним хотя бы библейскую историю возвышения Иосифа в Египте.

Однако все это не гарантировало евреям стопроцентную безопасность и спокойствие…

Талмуд и финансы

Чтобы сохранить свое достояние в периоды погромов и изгнаний, необходимо предпринимать какие-то шаги – это понятно. И все же метаморфоза, произошедшая с евреями, удивительна. Как народ, который принес в мир этические нормы, смог доминировать в финансовой сфере? Откуда у евреев такие способности к финансовым и торговым операциям?

Как ни странно, ответ находится в Талмуде.

Талмуд – это не просто сборник правовых норм. Это, по сути, каббалистический учебник. Он обучает тому, о чем мы так много говорили – как правильно работать с позитивной и негативной силами. В терминах каббалы, позитивная (альтруистическая) сила называется – правая линия. Негативная (эгоистическая) сила называется – левая линия. Правильное сочетание этих сил, с подъемом на следующую ступень, называется – средняя линия. Талмуд обучает именно этой работе, хотя и использует для этого другой язык.

Интересно, что сегодня Талмуд изучают во всех школах… Южной Кореи. Посол Республики Корея в Израиле, Йонг Сам, сказал: «Процент евреев среди нобелевских лауреатов очень высок во всех сферах: в литературе, науке и экономике. Вывод, к которому мы пришли: одна из важных причин интеллектуальной одаренности евреев заключается в том, что они изучают Талмуд. … Поэтому мы решили: наши дети тоже будут изучать Талмуд, и они тоже все станут поголовно гениями».[89]89
  Статья «Корейцы изучают Талмуд». http://www.jewish.ru/theme/world/ 2011/03/news994294943.php


[Закрыть]

Корейцы в своих догадках не одиноки. К похожему выводу пришел американский историк Макс Даймонт:

Хотя Талмуд и не отвечал всем требованиям современной жизни, хотя это был все тот же Талмуд времен греков, римлян и мусульман, – он все же был школой абстрактной мысли и юридической логики, оттачивающей разум.[90]90
  Даймонт М. Евреи, бог и история, 1994.


[Закрыть]

Действительно, эта развитая в поколениях способность налаживать связи и особенно между вещами, казалось бы, противоположными и даже абстрактными, характеризует интеллектуальные качества еврейского народа. В этом причина того, что евреи так успешны во многих областях, в том числе в финансах.

Все это хорошо, но почему именно за эти способности евреев упрекают и даже обвиняют. И громче всех – еврей по происхождению – Карл Маркс:

Кто его (еврея) настоящий бог? Наличные![91]91
  Маркс К. К еврейскому вопросу, 1843.


[Закрыть]

Причина этого в том, что способность объединять нужна для другого.

Конструктор может построить бумажный кораблик, а может – океанский лайнер.

Еврейский народ должен прежде всего объединить человечество и лишь потом управлять денежными потоками и плодить нобелевских лауреатов.

Объединение несет людям жизнь, а не цветные фантики-деньги.

Народ морали

Преследования, погромы и изгнания сопровождали евреев на протяжении всей истории. Неудивительно, что изгнанники оказались рассеянны по всей земле. Еще на рубеже новой эры греческий географ Страбон писал: «Евреи населяют почти все города, и в мире нелегко найти место, где бы не жили представители этого племени».[92]92
  Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/enc_detvs/02.php


[Закрыть]

Вместе с предметами быта евреи несли с собой на чужбину свой уклад жизни, свои обычаи и моральные устои. Таким, не совсем приятным способом, этические нормы, принятые евреями, начали свое путешествие по миру.

Издавна множество людей выражает страстное желание перенять наши религиозные обряды. Нет ни одного греческого города, ни одного варварского племени, ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы каждый седьмой день и где бы ни соблюдались наши посты, зажигание светильников и наши многочисленные ограничения в том, что касается пищи.[93]93
  Флавий Иосиф. Против Апиона.


[Закрыть]

Постепенно многие этические нормы евреев стали нормами общечеловеческими. На них покоятся мораль и уголовные кодексы, системы воспитания и общественные формации. Почему же антисемитизм не затих, а, наоборот, расцвел? Почему евреев обвиняют во всех смертных грехах? Может быть, еврейские ценности несут в себе какой-то тайный замысел?

Возьмем, к примеру, хорошо известный всем еженедельный выходной день субботу (шаббат). В целом отношение к субботнему отдыху в античном мире было положительным. Вместе с этим, у этого прогрессивного новшества были противники. Например, римский философ I века н. э. Сенека считал, что человек из-за этого теряет седьмую часть жизни. Он также сожалел, что обычаи «этой проклятой нации… распространились во всех странах».

Как это ни удивительно, но даже спустя 1800 лет «особое» отношение к евреям перевесило очевидную пользу идеи выходного дня.

Этот отдых (суббота) был благом для рабов после шести дней тяжелых работ, но отводить целый день для безделья – в случае свободных, активных людей – недопустимо… Евреи – рабы, и их закон – закон рабов.[94]94
  Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – немецкий философ, создатель систематической теории диалектики. Цитата по: Динкевич С. Евреи, иудаизм, Израиль. http://www.spectr.org/2003/055/dinkevich.htm


[Закрыть]

Знаменитый философ XIX века Гегель, по сути, солидарен со своим античным коллегой.

Как известно, идея выходного дня, заложенного в еврейской субботе, в той или иной форме распространилась повсеместно. Невозможно всерьез представить, чтобы сегодня правительство какой-либо страны решилось вдруг этот, по сути, еврейский обычай отменить. Вместе с этим мы видим, что благодарности за это гениальное изобретение евреи не снискали.