Текст книги "Советский оккультизм. Тайны НКВД и КГБ"

Советская символика глазами астрологов

В тексте книги неоднократно упоминалась также древнейшая, пожалуй, область оккультного знания – астрология. Эта наука, с ее небесными домами и зодиакальными знаками, существует поистине с незапамятных времен. Возможно, кстати, что в какой-то степени это связано с тем, что астрология, по сути, как бы привносит в жизнь многих людей некий религиозный элемент или мотив. Причем интерес к астрологии и паранормальному, бесспорно, имеет под собой нечто общее. А именно – желание влиять на реальные события и истолковывать их, не принимая при этом во внимание либо научные, либо даже просто духовно-нравственные аспекты. Мы живем в мире, который в состоянии видеть, наши тела можно осязать, мы ощущаем вкус пищи и т. д. но наш мир ограничен лишь физическими параметрами. Так ли это на самом деле? и где действительно пролегают границы реального? То есть вопрос в том, можно ли говорить о некоей реальности, лежащей за пределами видимого мира.

Но, как бы то ни было, астрология сегодня у нас в стране пользуется необычайной популярностью. и в этой связи представляется любопытным привести мнение астрологов о советской символике – с их точки зрения. Далее в тексте будут встречаться цитаты, которые взяты из статьи Владимира Гужова, одного из авторитетных современных российских специалистов в данной области; статья, кстати, называется «Об оккультизме Советского государства» (опубликована в газете «Голос», 1991 год; обновленная редакция от 13. 06. 01. размещена на сайте газеты в Интернете).

По мнению В. Гужова, в СССР был наиболее выражен символизм Сатурна, он виден в государственном гербе, т. к. астрологический символ Сатурна по начертанию напоминает серп, который будучи перекрещен с молотом указывает на Сатурн совершенно однозначно. «Серп», – пишет В. Гужов – «всегда символизировал Сатурн, архитипически изображаемый в виде бородатого мужика, серпом снимающего жатву времени. (…) Сатурн, это еще и «порядок», жестко регламентированный, тот, по которому сейчас сожалеют новые «жрецы Сатурна». В оккультном и астрологическом смысле Сатурн – покровитель камней, покровитель старчества, мест последнего упокоения, склепов и кладбищ, мест заключения и уединения, его камень – гранит (оникс, обсидиан и все черные), цвет черный, металл – свинец. Ступени – символ Сатурна в Козероге – символ преодоления, постепенного, поэтапного движения к цели, все это мы видим в символах государственной власти: гранитный ступенчатый склеп, кроме предмета поклонения, является еще и трибуной для одетых в черное и разъезжающих на черных машинах геронтократов, держащихся в уединении от масс людских. Их жизнь скрыта от взоров (Сатурн покровитель всего тайного и скрытого)».

Значение черного цвета в государственной символике трудно переоценить, сам по себе черный цвет стал ассоциироваться с властью и силой. Черный «ЗИЛ», черная «Волга», и черный «воронок», Черные кожанки комиссаров. В культе смерти и захоронений, а это сатурнический культ, его влияние проявляется в том, что места последнего упокоения служителей нового культа вынесены на «святое» место, доступное в основном для массового поклонения (не для индивидуального), и превращенное в своего рода капище. Все эти грандиозные монументальные памятники, преимущественно гранитные, нарочитая строгость форм, солидность и помпезность, пышные погребальные церемонии – это как бы создание новой, сатурнической сакральности».

Таким образом, по мнению В. Гужова, через оккультный смысл серпа и молота можно проникнуть в глубинную сущность государственной системы. Далее он указывает, что после сатурнического символизма в бросаются в глаза красные флаги, красные звезды, красные банты, красные гвоздики и красные книжечки. Весь этот символизм соответствует Овну, и правящей его планете – Марсу. «Астрологически Зодиакальному знаку Овна соответствует рубин, металл – железо или сталь, красный цвет. Этот знак принадлежит стихии огня. Психологически – энергичность, напористость, движение рывками с огромным напором от одного препятствия к следующему, недоумевающая остановка – и пробивание лбом очередной стены. Все это явственно реализуется на «внешнем облике» нашей страны, начиная рубиновыми звездами, и кончая культом армии и вооруженных сил, который здорово проявился в определенные моменты нашей истории. Внутренне овновские свойства проявляются в виде ударных пятилеток, а чистейшее проявление Овна – лозунги «Даешь!», «Догоним и перегоним!». Овен действует нахрапом и силовые методы решения проблем – его неотъемлемое свойство».

После Марса можно выделить символику Луны. Она отвечает за внешний «облик», характер, эквивалент личности человека. «Ее проявление чувствуется уже в названии – наше государство Советское, а советы – одна из лунных функций. То, что Советы подчинены Луне явствует, кроме прочего из того, что задачи Советов по сути своей «бытовые», Советы явились как бы воспринимающим верховную власть органом.

В целом же сочетание этих трех планет «достаточно напряженное и дисгармоничное, Луна подавлена сильным Сатурном, а сочетание Марс – Сатурн саморазрушительно, ибо энергия Марса грозит стабильности и покою, горячо любимому Сатурном. Не случайно начало всякого кровопролития на территории бывшего СССР приходится на соединение этих двух планет. с такого соединения начался Нагорный Карабах, Грузия, Молдавия».

Таким образом, по мнению В. Гужова, зная оккультный символизм, и анализируя с астрологических позиций характеристики правящих планет можно понять все, что происходило во всех сферах жизни советского государства – искусстве, литературе, науке, образовании и т. д.

Перечень использованной и рекомендуемой литературы

Андреев А. Время Шамбалы. – СПб. Издательский Дом Нева; М. ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002.

Бадмаев А. Доклад П.А. Бадмаева Александру III. / В кн.: Оккультные силы СССР. – СПб. Северо-Запад, 1998.

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991.

Барченко А. Кем же он был? Судьба Александра Барченко. // Наука и религия. 1997. – N7.

Башилов Б. История русского масонства. Вып.1-17. М., 1992-1995.

Бебутов Д. Русское масонство XX века. / В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. – М. Терра, 1990.

Безант А. Лекции по теософии. – Электронная публикация, 1996.

Беляев С.А. Семинарий имени Н.П.Кондакова – неотъемлемая часть русской национальной культуры // Древняя Русь, №1, 2000

Бережков В. Искушения чекиста Бокия. Вечный революционер. – СПб. ГИОРД, 1999.

Бержье Ж. Тайная война оккультных сил. – М. КРОН-ПРЕСС, 1998.

Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993.

Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.325.

Боголюбов Николай. Тайные общества XX века. Изд. 2-е. СПб, 1997.

Богомолов Н.А. Русская литература начала XX века и оккультизм. М., 1999.

Борисов А. Департамент полиции против тайных лож. // Оккультные силы России. – СПб. Северо-Запад, 1998.

Бостунич Г. В. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная. Нови-Сад, 1922.

Брачев В. Ленинградские масоны и ОГПУ. //Русское прошлое, 1991.

Брачев В. Масоны в России: от Петра I до наших дней. – СПб. Издательство Стомма, 2000.

Бреннан Д. Оккультный рейх./ Тайны тысячелетий: Сборник. – Издательский дом Всемирный следопыт, 1992.

Бронзов А.А. Современное масонство. СПб, 1912.

Быков В. Спиритизм перед судом науки, общества и религии. – М., 1914.

Васильев С., Гайдук Д., Нугатов В. Энциклопедия мистических терминов. М., 1998.

Вашингтон Я. Бабуин мадам Блаватской. – М. КРОН-ПРЕСС, 1998.

Велидов Л. Похождения террориста: одиссея Якова Блюмкина. – М.: Современник, 1998.

Величко Ф. Астрологическая дуэль Гитлер-Черчилль. // Гермес (Альманах по истории тайных наук), 1992. – N1.

Виноградов А. Тайные битвы XX столетия. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999.

Винокуров Я, Гуртовой Г. Психотронная война, от мифов – к реалиям. – М.: Мистерия, 1993.

Гитлер А. Моя борьба. – М.: Т-Око, 1992.

Голованов Л. А.Л.Чижевский – ученый-энциклопедист. // Земля и Вселенная, 1987. – N6.

Грекова Т. Лжеученый из НКВД. // Секретные материалы XX века. – N5(24), март 2000.

Гудрик-Кларк Я. Оккультные корни нацизма (Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию). – АО Евразия, 1993.

Гужов В. Оккультизм советского государства. Газета «Голос», 1991 г. Обновленная версия в Интернете – 13.06.01.

Гусев Б. Петр Бадмаев. Крестник императора, целитель, дипломат. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000.

Дардыкина Наталья. Мертвые сраму не имут // Московский Комсомолец. 1995. 14 янв

Демиденко М. По следам СС в Тибет. – СПб. Северо-Запад, 1999.

Демин В. Космист, чекист, хранитель тайны... // Наука и религия. 1997. – N4.

Допрос А.В.Барченко от 10 июня 1937 г. // Шишкин О. Битва за Гималаи. М., 1999.

Дугин А. Гиперборейская теория. – Электронная публикация, 2000. Дугин А. Конспирология (Наука о заговорах, тайных обществах и оккультной войне). – М.: Историко-религиозное общество "Арктогея", 1992.

Дэш М. Таинственные феномены. – М.: Вече, 2001.

Жерсон В. Нацизм – тайное общество. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005.

Из истории органов госбезопасности НКВД СССР (1934 – 1938): Сборник документов. М., 1995.

Из следственных дел Н. В.Некрасова 1921, 1931 и 1939 гг. Публ. В. В. Шелохаева и В.В.Поликарпова // Вопросы истории. 1998.

иностранных дел – глава тайного мистического ордена // Знания – сила. 1998, № 6.

История отечественного государства и права. Под редакцией О.И. Чистякова. М.: Издательство БЕК, 1999г.

Кавендиш Р. Магия Запада. – М.: Товарищество "Клышников – Комаров и К", 1994.

Кандыба Д. Русский гипноз. – М.: КСП, 1995.

Конан-Дойл А. История спиритизма. СПб, 1999.

Кондратов А. Тайны трех океанов. – Л.: Гидрометеоиздат, 1971.

Короткина Л. Рерих в Петербурге-Петрограде. – Л. "Лениздат", 1985.

Кубеев М. Экстрасенс для Гитлера. // InterПОЛИЦИЯ, 2000. – N1.

Кульский А. Призраки истории. – Д.: Сталкер, 1998.

Леонов Борис. Последняя авантюра Якова Блюмкина. М.: Отечество, 1993.

литературы и просвещения. М., 1857.

Лихачев Д. С. Об Александре Александровиче Мейере // Вопросы философии, 1992.

Лонгинов Н. М. Н. И.Новиков и московские мартинисты. М., 1867.

Лопухин И. В. Искатель премудрости или Духовный рыцарь. М., 1994.

Лосев А. Античная мифология в ее развитии. – М. Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1957.

Львов В. Фабриканты чудес. – Л.: Лениздат, 1974.

Мелентьева И. Оккультные корни коммунизма. // Элементы (Евразийское обозрение), 1996. – N8.

Минутко Игорь. Искушение учителя: версия жизни и смерти Николая Рериха. Изд. группа АСТ, 2001.

Мифология: Иллюстрированный энциклопедический словарь. – СПб. Фонд "Ленинградская галерея", АО "Норинт", 1996.

Мулдашев Э. От кого мы произошли? – М. ООО "АиФ-Принт"; М. ОЛМА-ПРЕСС, 2002.

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001.

Немировский А., Уколова В. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. – М., 1995.

Непомнящий И. Вольф Мессинг. – М.: Олимп, ООО "Фирма "Издательство ACT"", 1998.

Нигохосян Хари. Скандальный писатель приехал из России // Вести (Пловдив). 2000. 20 окт

Никитин А. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. Исследования и материалы – М: Интерграф Сервис, 1998.

Никитин А.Л. Московский Сен-Жермен или работник комиссариата

Николаевский Б. Русские масоны и революция. – М.: Терра, 1990.

Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003.

Николай Рерих не был агентом ОГПУ, свидетельствуют документы из секретных архивов разведки // Известия. 1993. 22 окт.

Нилус С.А. Великое в малом. Записки православного. Сергиев Посад. 1911.

Новиков А. Русские корни арийского мистицизма. / В кн.: Книга тайн-12.: – М: Мистерия.

Оболенский В.А. Моя жизнь. Мои современники. Париж, 1988.

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993.

Олег Шишкин. Исчезнувшая лаборатория // "Огонек", 1995, № 34.

Отдел рукописей МЦР. Ф.1. Оп.1. Д.550

Отдел рукописей МЦР. Ф.3.

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К.

Парнов Е. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. – М.: Политиздат, 1985.

Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства. СПб, 1868.

Первушин А. Оккультные тайны НКВД и СС. – СПб. Издательский Дом "Нева"; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999.

Первушин А. Поединок астрологов. / В кн.: Оккультные силы СССР. – СПб. Северо-Запад, 1998.

Перминов П. В. Под сенью восьмиконечного креста. Мальтийский орден и его связи с Россией. М., 1991.

Печников Б. А. "Рыцари церкви". Кто они?" Очерки об истории и современной деятельности католических орденов. – М. Политиздат, 1991.

Письма Елены Рерих. Рига, 1940.

Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства. 1731-1996. М., 1996.

Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. – К.: София, 1994.

Портнягин П.К. Современный Тибет // Ариаварта. СПб., 1998.

Почему русского путешественника не пустили в Лхасу // Ариаварта. СПб., 1996.

Пруссаков В. Оккультный мессия и его рейх. – М.: Молодая гвардия, 1992.

Равенскрофт Т. Копье судьбы. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Резанов И. Великие катастрофы в истории Земли. – М. Наука, 1980.

Рерих Н. Алтай – Гималаи. – Рига. Виеде, 1992.

Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. Самара. 1994.

Росов В.А. Маньчжурская экспедиция Н.К.Рериха: в поисках «Новой Страны» // Ариаварта, №3, 1999.

Рябинин К.Н. Развенчанный Тибет. Самара, 1996.

Семенников В. Целитель империи. / В кн.: Оккультные силы СССР. – СПб. Северо-Запад, 1998.

Сергеева Н. Сияющая Шамбала Николая Рериха. // Секретные материалы XX века. N1 (20). Январь 2000.

Серков А. И. История русского масонства 1845-1945. СПб, 1997.

Серков А. И. История русского масонства после Второй мировой войны. СПб, 1999.

Соболева Т. Тайнопись в истории России (История криптографической службы России XVII – начала XX вв.) – М.: Международные отношения, 1994.

Соколовская Т.О. Масонские системы // Масонство в его прошлом и настоящем. Изд. 2-е. Т.2. М., 1991.

Соловьев О.Ф. Русское масонство. 1730-1917. М., 1993.

СС в действии. Документы о преступлениях СС. – М. СВЕТОТОН, 2000.

Тайные общества и секты: культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики. – Минск: Литература, 1996.

Топчиев А., Росов В. Доктор К. Н. Рябинин – участник Центральноазиатской экспедиции Н. К. Рериха. // Ариаварта (Запад и Восток. История исследований Центральной Азии), 1997. – N1.

треть XX века. СПб, 1997.

Феофанов Ю.В. О власти и праве. Публицистические этюды –М.: Юридическая литература, 1989г.

Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Рериховское движение в России: восстановление связи времен // Вопросы философии. №12, 1999.

Холл M. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – Новосибирск: ВО "Наука", Сибирская издательская фирма, 1993.

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992.

Цыкунов И. Оккультные тайны криминальной России. – М.: ООО "Изд-во Яуза", 2002.

Черняк Е. Невидимые империи. М., 1987. С.228.

Чижевский А. Земное эхо солнечных бурь. – М.: Мысль, 1976.

Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. – М.: Терра, 1991.

Шальнев А. Николай Рерих не был агентом ОГПУ. // Известия. – N202. 22 октября 1993.

Шахнович М. Петербургские мистики. – СПб. Невский глашатай, 1996.

Шишкин О. Н. К. Рерих. Не счесть алмазов в каменных пещерах. // Сегодня, N222. 19 ноября 1994.

Шишкин О. ЦК, ЧК и Шамбала. // Совершенно секретно. 1996. – N3.

Шишкин Олег. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М.: Олма-Пресс, 1999.

Шмаков А.С. Международное тайное правительство.

Эйзенштейн С. Мемуары. – Т. 1. – М., 1997.

Энциклопедия Третьего рейха – М.: Локид, Миф, 1996.

Эрнст Г. Новые заметки по истории современности. М., 1976.

Юзефович Л. Самодержец пустыни. – М.: Эллис-Лак, 1993.

Ютен С. Люди и фантастические цивилизации. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Ютен С. Невидимые правители и тайные общества. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998.