Текст книги "Жизнь: смысл и цель"

Источник

В Слове есть понятие божественного первоисточника. Будем называть его просто Источником.

Попускаемое из койнонйи идей само – от Источника.

Источник – единство мысли о мыслимом сущем и самого этого мыслимого мыслью сущего (какого бы то ни было) на всех уровнях мысли, начиная с божественной (т. е. с промысла, Пронойи). Иное не было бы источником всего, поскольку мыслью и мыслимым охватывается всё.

Первое даваемое-удерживаемое (не во времени) Источником – мысль и мыслимое в их взаимообусловленности. Мысль – непременное измерение любви, божественная любовь «феноменально зряча». (Хрестос 08.03.2004г.).

Источник не подпадает мысли, даже божественной (это не недостаток, не признак несовершенства и т.п.): если бы это единство подпадало мысли, оно было бы мыслимым, а не единством мысли и мыслимого.

Говорить об этом единстве мы можем потому, что сам Источник так (и не только так) свидетельствует о себе через нас (вся творческая сфера человека призвана по идее к такому свидетельствованию и даже вся жизнь человека). Через нас для кого? Для нас самих и для тех, через кого источник не может свидетельствовать о себе по причине их непредназначенности к этому на их ступени. А также потому, что язык больше мысли: на языке возможны как бессмыслица, так и «сверхсмыслица».

Неподпадение Источника мысли (дательный падеж) не означает непостижимости источника: он постижим, но уже не мыслью.

Исходящее от Источника исходит «мягко»: если омега «мягчайшая», то и альфа:

«По скончании трёх [эонов] закроется ад и воцарится благодать во всех миррах и твердях, не будет ни земли ни неба, исчахнет жало греха и воцарится Свет мягчайший, и тварь преображённая, восславляя [Всевышнего], войдёт в совершенство вечной жизни» (Божия Матерь. – Три Века Славы, откровения 1984—1992 гг., 1992).

А раз исходит мягко, то ему имеется возможность противодействовать. Чем и воспользовался Люцифер.

Что касается специально АП, то благой промысел – род мысли! – Отца и Матери чистой любви почёл за лучшее её попустить. Иное не вело бы к постижению Источника, а значит, в перспективе вечности, не было бы благим промыслом – не было бы мистерией спасения и искупления как мистерией любви, не вело бы к воцарению Света мягчайшего.

О мистерии любви (на языке до второго обращения):

«…познаете величайшие из тайн: промысел Божий о сотворении Вселенной, смысл грехопадения, судьбы рода Адамова, боговоплощение и пришествие в мир Сына Божия – тайны скорбные, пресветлые, радостные, тайны траурные и пасхальные, крестные и величальные, таинства смертные и воскресительные. Великая мистерия любви, совершающаяся надмиррно и в сердцах. Печать божественного разумения да низойдёт на Моих верных…» (Божия Матерь 03.01.1991. – Венчание на Престол, 1991г.).

О мистерии спасения и искупления (недавно):

«Благословения свыше мало, объясняю Я душам, стучащимся в Моё сердце с просьбой привести их на землю как участников мистерии спасения и искупления. Необходимо благословение от земли». (Божия Матерь 29.10.2012г.).

Сказанное об Источнике можно соотнести с единством Дао и Дэи, запёчатлённом в самом названии трактата Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Цзин – «книга», а книга вообще – символ единства мысли и мыслимого. Интерпретацию Дао и Дэи (=Единых Он+Она – составитель) оставляем читателю. Автор понимает их как две проекции событийности – вневременную (Дао) и вовремённую (Дэи). При этом вневремённа – мысль, а вовремённым может быть мыслимое, хотя не обязательно. Их единство не подпадает мысли (между тем как вневременная событийность – подпадает, хотя и требует выхода за рамки привычных навыков мысли, т.е. новоевропейского рационализма).

София Пронойя в ипостаси Гуань Минь (типологов культуры просим в обморок не падать), более известной как Гуань Инь, в откровении преосененному Иоанну от 26.04.2012г. назвала себя Царицей Дао. Это наводит такой мост между Пантеонами Запада и Востока, который раньше, несмотря на все усилия в предшествующие столетия по западно-восточному синтезу, навести не удавалось. Мы напоминаем об этом, чтобы стало ясно: не только Гуань Минь пришла весной 2012-го, но и Олимпийские Божества могут теперь отправиться на Восток. Невозможно вертикальное единство «ни земли ни неба, но едино-Царство» (Божия Матерь 23.11.2002г.), если в Пантеонах земли горизонтальные разгородки.

+++

Признание попущения зла Отцом чистой любви нисколько не бросает тень на абсолютную непричастность Отца какому бы то ни было злу. «Попущение», как и «превечное порождение» (понятия христианского богословия) – заимствования из атлантической сокровищницы. Поскольку в христианстве Богом-Отцом считается библейский Элогим, т.е. космическая рептилия Ялдаваоф, эти заимствования следует признать воровством.

За ними стоит ещё более масштабное воровство – неизреченного Имени Отца посредством обозначения его тетраграммой юд-хэй-вав-хэй (не слово: теургический шифр, своего рода ноты) и присоединения её к имени «Элогим» в библии, что после известного табуирования (тетраграмма = «Адонаи» = «Господин мой») оказывается в переводах «Господом Богом». Все огласовки тетраграммы (Яхве, Иегова) придумываются для ещё большего сокрытия её теургической функции (какова она – отдельная тема, и об этом не здесь).

По смыслу выражение – «Я есмь Сущий» (Исход 3:14). О фантазиях теологов на этот счёт можно получить представление по статье Жака Гийе «ЯГВЕ» в Словаре библейского богословия под редакцией Ксавье Леон-Дюфура (Брюссель, «Жизнь с Богом», 1990г).

Тем не менее, сами эти богословские понятия («попущение», «превечное порождение» и некоторые другие, относящиеся к Отцу) не должны отбрасываться. За годы второго обращение Небо десятки раз говорило о попущении.

Мотивы попущения зла?

«По первом своём творении, в первой лепке, человек непорочен, но ещё не совершен» (Премудрость 23.07.2006г.).

А в промысле – человек совершенный. И следующая ступень на пути к нему после убожества нынешнего хомосапиенса1616
  Челове́к разу́мный – вид рода люди (Homo)…


[Закрыть] – нет, не трансгуманистический1717
  От [битая ссылка] лат. – сквозь, через, за и homo – человек) – философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека…


[Закрыть] и вполне гуманоидальный1818
  Человекоподобный…


[Закрыть] homo sapiens sapiens, что было бы дьяволочеловечеством – Премудрость этого не попустит, – а Адам третий. Это отсылает к Адаму первому и Адаму другому (никаких ассоциаций с библейским текстом), о чём Премудрость говорила преосененному Иоанну в эпохальной важности откровении от 04.12.2005г. – незадолго перед вторым обращением. Вне метаистории трёх Адамов понятность самого этого явления – второго обращения экклесии Иоанновой – остаётся иллюзорной. Да и на промысел Всевышнего падает тень.

+++

ВДХПВ

Итак, «семь с половиной тысяч лет злодейств адаптационной перелепки попущены для конечной славы нашего Всевышнего и полного посрамления врага».

Посрамлять было, что и было необходимо: враг увидел слабости Адама Кадмона (=первого) Солнечного – его несовершенство при всей его непорочности:

«Сотворение Адама Солнечного, второго Божества, вызвало лютую зависть у дьявола. Враг воздвиг клевету на Всевышнего.

«Человек превзойдёт Тебя по совершенству? [Ха-ха-ха!] Твоё творение – знак слабости! Я смогу завоевать его», – уязвлял от века враг (Старший сын…) Всевышнего. Видя страдания нашего Отца, Я (Мать) взялась доказать нашему врагу [непослушному сыну…], сколь великолепно и бесстрашно поступил Отец, создав себе подобного второго, почти равного по божеству [и с перспективой дальнейшего роста]. Для этого Я попустила изменение (20%) в человеке. Так возник, дитя моё, Другой Адам. Я сделала его ещё выше и прекрасней. Я возвела его на ещё более высокую ступень, чем первого, но [ценою того, что] втеснила в него пыльцу соблазна, ядовитые частицы. Я сделала так, что они не могли распространиться по прозрачной и сорастворённой [с моей божественной плотью] плоти человека, но 1/5 его состава оказалась подверженной лукавому, способной слышать его. По согласованию со Всевышним, будучи одно с Ним, Я сочла возможным совершить этот великолепный дерзновенный ход» (Премудрость 04.12.2005г.).

Возникает естественный вопрос. Дерзновенный ход в 15 «пыльцы соблазна» только у Адама? А тот, Который есть лукавый соблазнов, он как стал таким. Сам?

Не будем делать вид, что в этих словах всё понятно. Что понятно, так это то, что великолепный дерзновенный ход Премудрости и Всевышнего (ВДХПВ) – затакт ко всей череде 84-х адамических цивилизаций земли (суммарная длительность которых составляет пять миллионов лет, т.е. примерно одну тысячную от времени существования физической проекции земли). И просматриваются ответы на вопросы, в чём «знак слабости» первого Адама и в чём у другого. Эта «ещё более высокая ступень», чем у первого. А это главное для понимания стратегии ВДХПВ (Великолепный Дерзновенный Ход Премудрости и Всевышнег. – оВикентий)…

Непорочности первого Адама.

«Дитя моё, Я хотела бы начать рукописание Евангелия Царства с даров, предназначенных Творцом и Мною для первого Адама. В нем много больше для серафита, чем для адамита. Утерянное нерадивыми адамитами возвращается серафитам как истинным сынам его. О дитя моё, как передать тебе неописуемый восторг общения и Брачной вечери нас троих: Всевышний, Премудрость и солнечный богочеловек Кадмон, таинник Светов?

Дитя моё, в каком общении первый человек находился с Всевышним! В каких высочайших миррах обитал! Какие сферы ему были доступны! Какое имел он зрение читать по книгам Бытия! Всевышний предоставил ему власть над всеми миррами и более того – власть над самим собой. Всевышний видел его своим преемником в тысячах ангельских сфер и называл своим совершенным подобием, своим упокоением, брачным одром, лоном. Ничего этого нет в сегодняшнем Адаме. Что это жалкое ватное чучело с двумя горошинами вместо глаз и разрисованными ресницами по сравнению с человеком, каков он в замысле Всевышнего? <…>

О дитя моё, поверь: прекрасная первая 1/5 состава человека не иссякла ни на йоту, но постепенно затмевалась и запечатывалась извне <». > по мере распространения в Адаме последней 1/5 уязвлённости грехом. Вторая, третья и четвертая палаты внутреннего замка оставались между первородной солнечной сферой и греховной тьмой». (Премудрость 04.12.2005г.).

Для получения ответа на поставленные вопросы необходимо прежде всего понимать, что Адам первый Солнечный рождается в добытийном мраке и заполняет собою его часть. Но есть и другая часть добытийного мрака, и тяжба идёт за неё: останется ли она свободной для возрастания Адама или на неё будет распространена врагом тьма внешняя (пресуществлять мрак во тьму – единственное, на что способен демиург, поскольку не обладает творческим потенциалом Всевышнего). Сияние Адама Солнечного идёт «вверх», к Отцу. «Вниз», во мрак оно не идёт. Адам его должен заполнить собою. И несовершенство его – в неспособности опередить врага в стремительности заполнения. Сияющий ввысь не может уйти вглубь навстречу поднимающейся из бездны тьме (поплавок не может утонуть), чтобы вытеснить её собою (и тогда воды над ним пресуществились бы в свет). Частично это сделала Атлантида.

А Адам другой благодаря своей омрачённости на 1/5 способен на это, и он это сделал, и мы здесь, в трёхмерном инферно. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» там, где раньше божественного Света не было. Эти слова относятся не только к Царю помазанников, но и к людям как потенциальным светоносцам, ибо этот Свет (несомый логосом, но это ещё целая тема – слово и свет жизни) – «свет человеков» (Ин. 1:4,5).

Проекцией частичного демонтажа первой божественной лепки и омрачения Адама оказалась в 54 цивилизациях искушаемость на АП (или на их изофункциональные аналоги), что определило статус этих цивилизаций как смешанных. Пятнадцать [из 84] остались непорочными, три из них – особо непорочными, пренепорочными: 18-я Аркадия, 36-я Гиперборея и 72-я Атлантида. Пятнадцать (за каждой непорочной) отошли врагу=падшему Старшему…

Смысл АП в стратегии ВДХПВ?

Пребывание во тьме привело к выработке иммунитета:

«Был ли какой-либо смысл в адаптационной перелепке? Пять тысяч лет прививки ядовитым злом не прошли даром. У адамитов выработался достаточный иммунитет, чтобы в дальнейшем противостоять искусам Люцифера» (трисолнечные аталанты 29.01.2010г.).

Это сказано о ныне завершонной 84-й (перелепке в семь с половиной тысяч лет, а выработка иммунитета пришлась на последние пять тысяч), но относится, возможно, ко многим из 54 (из 100 цивилизаций, попущенных эонов – сост.).

Иммунитет даёт возможность не только идти в добытийный мрак, но и наступать на тьму внешнюю, уничтожая её и этим освобождая захваченные ею просторы для Отца и Матери чистой любви, превосходящих себя самих в своих детях. «И оправдана Премудрость всеми чадами её» (Лк 7:35; ср. Мф 11:19). Никто из детей Премудрости не восстаёт в конечном счёте на стратегию ВДХПВ. Но это уже Адам Третий – серафиты*…

«Должно вам родиться свыше»

Омрачённость Адама другого, великолепно сыгравшая свою роль, теперь должна быть преодолена – и тогда открываются головокружительные перспективы. Его более высокая ступень сравнительно с первым – в способности к возрастанию и пресуществлению в новую ипостась. «Должно вам родиться свыше» (Ин. 3:7).

Способность светить на большей глубине предполагает способность к большему воссиянию тогда, когда больший Свет сойдёт свыше. Выше сказано Гуань Минь:

«Я пришла низвести на вас бодхисатвический Свет. Воспримите откровение Гуань Минь как вершину духовной философии гуманизма и универсальную цель для всего человечества». (Гуань Минь 28.04.2012г.).

Об этом говорилось и четверть века назад:

«Я принесла в мир ослепительный и страшной силы Свет, в котором возгорятся сердца…» (Божия Матерь. – Дни святых благословений, откровения 1984—1991 гг., 1991г.).

Страшна эта сила Света – для Элогима и его клевретов, против которой они бессильны…

В преодолённости омрачения, наступившего по стратегии ВДХПВ – уникальность грядущей 85-й цивилизации сравнительно со всеми предыдущими, включая пренепорочные. Поэтому нынешней цивилизации свыше присвоен статус не просто смешанной, но переходной – от всех 84 вместе с ней самой к богоцивилизации. Адам другой – переходный, и 84-я – переходная. Пренепорочные не поддались перелепкам, но сохраняли омрачённость 1/5, что выразилось в судьбе Атлантиды, ушедшей в чистейшие мистические воды только на 4/5 (цивилизация и человек – макрокосм и микрокосм, «великое в малом»). Про остальное рассказал Платон. Были и ещё посвященные. Но бдительные стражи демиурга-самозванца, ипостаси Люцифера, вовремя подсуетились уничтожить опасный для их патрона самиздат.

СЭБВиЕЕ

Выше упомянутый Источник в Слове свидетельствует о себе через Премудрость как совершенное экстатическое богосупружество Всевышнего, именуемое его Единством (СЭБВИЕЕ или СЭБВ):

«Всевышний от века, прежде сотворения мира, пребывает в совершенном экстатическом богосупружестве, именуемом его Единством (СЭБВиЕЕ).

В нём заключены:

тайна двух – Жених и Невеста,

тайна трёх – Их Сын и Дух Святой,

тайна четырёх – творение Божие,

тайна пяти – совершенный Человек,

тайна шести – искушения, Люцифер,

тайна семи – полнота восстановления,

тайна восьми – неизреченные блаженства, превосходства превосходств, вечнующая бесконечность. (Премудрость 03.06.2006г.).

Числа в тайнах совпадают с порядковым номером тайны, поскольку предыдущее облекается в последующее. Это значит, что не только эти тайны – в СЭБВиЕЕ, но и СЭБВиЕЕ – в них.

«Творец живёт в своём творении, творение – в Творце». (Божия Матерь 02.03.1995г.).

Упорядоченность тайн не есть последовательность во времени: тайны являют собой вневременную событийность.

Жених и Невеста, т. е. Отец и Мать чистой любви, – это уже «тайна двух»?

Сверхличный уровень богосупружества здесь не обсуждается. Отметим только, что с разрешением этого вопроса проясняется и связь СЭБВИЕЕ с единством мысли и мыслимого, каковое единство – простейший ход к источнику. Это известно, по меньшей мере 25 столетий.. Это сделало бы невозможным абсурды философского материализма, в XX столетии насаждавшиеся колючей проволокой и кровью. Но это до сих пор нечто… настораживающее.

Мифопоэтический пролог! Какой умник придумал «мифопоэтическое»!

Сейчас важно другое: как понимать, что в СЭБВиЕЕ – «тайна шести – искушения, Люцифер»? Поначалу это шокирует (отрыжка фарисейства), но при взмахе «гиперборейскими крыльями» – совершении «усилия мысли» (бессмертные Сан-Сальвадора Вердадеро 08.05.2010) – многое проясняется.

Искушения (6! тайна) и их олицетворение Люцифер – двигатель мирового процесса, если им не поддаваться, само это усилие неподдачи.

При поддаче рождается зло.

Рождающееся при поддаче зло строго локализовано в СЭБВиЕЕ в ожидании перехода к «тайне семи»…

Из слов Премудрости о рождении зла (выше) мы видим, что первоподдачей искушениям было «другое вИдение миррового процесса». Люцифер и олицетворяет это искушение par excellence. Он затеял альтернативную реальность.

«Невозможен однозначный взгляд на Люцифера. В нём сохраняется много от Всевышнего Отца, но – искажённого, примесного, пресуществлённого на противоположное. Так же невозможен однозначный подход и к слугам люциферовым, невозможно полное и безоговорочного отрицание всего, что они делают». (бессмертные Сан-Сальвадора Вердадеро 10.08.2009г.).

Дерзновенный ход специально использует «тайну шести», и цели этого мы уже поняли. Меон столь дискомфортен, что сущее в нём рвутся на волю из него. Этот порыв может привести к результату, только если во взоре тайного (в системе внешний – внутренний – тайный=плоть, душа, дух) удерживается меоничность меона. Но и враг не дремлет – тянет в другую сторону, на альтернативный мировой процесс, навевая свои гипнозы. Требуется помощь.

+++

Смешанные цивилизации потому и смешанные, что захваченность искушениями в них – на каком-то промежуточном уровне. Задача, следовательно, двойная: не поддаться искушениям дальше и отыграть назад в том, в чём уже поддались. Без помощи свыше, во всяком случае, в нашей 84-й, не обойтись.

Помощь Олимпийских Божеств не столько в том, чтобы предотвратить беду и утешить попавших в беду в те пустынные времена, сколько в том, чтобы поддержать во взоре Адама переходного меоничность того, что сегодня Небо называет трёхмерным инферно (имеется в виду осквернённость Адама на трёх уровнях – внешнем, внутреннем и тайном. Хотя под этими словами можно понимать и трёхмерность пространства) и этим уберечь от пленённости меоном…

Это относится ко всем Пантеонам, а специфика Олимпийского – в древнегреческой философии. Индийская – другая. Китайская – другая. Мы не говорим – хуже или лучше…

Связь философии с Пантеоном?

Платон был учеником Сократа. Аристотель был учеником Платона, но предал учителя, отказавшись от его понимания идеи. Платоновская Академия просуществовала тысячу лет.

Всё лучшее, что есть в западной философии, так или иначе, восходит к тождеству мышления и бытия. Разве не достаточно?

Как в философии проявилось это убережение Пантеоном от пленения нас меоном? Вот первое, что идёт на ум:

Откровение Пармениду…

Открытый взору Гераклита космос (божественный мирропорядок вне пространства и времени) как «вечно живой огонь, мерою возгорающийся и мерою затухающий».

Пещера Платона.

Койнонйя идей как вневременное измерение событийности, включающее всё: свои идеи имеют даже «волос, грязь, сор и всякая другая не заслуживающая внимания дрянь» (Ппатон, Парменид 130 с; пер. Н. Н. Томасова). Это может вызвать недоумение. Однако по сути то же самое говорит Божия Матерь в наших откровениях: «Ни одна пылинка в мирроздании не находится вне плана усмотрения [Божия]. С исчезновением одной пылинки из творения Вышнего погибла бы Вселенная». (Божия Матерь 21.02.2003. – Ковчег на горах, 2003, с. 62 л).

Благое ОДНО как превышающее ум у Платона и в платонической традиции (превышающее в том смысле, что оно – «позади» ума, почему и не подпадает уму, и тем не менее постигается – но уже не умом).

Убережение от пленения меоном одновременно не может не быть предложением позитива: божественный космос, солнце по выходе из пещеры теней, охваченность всего сущего идеями, простор, который шире пространства и времени, благость сверхличного Одного.

Можно заскучать на диалектике Одного в диалоге Платона «Парменид», но нельзя интуицию Одного сводить к этой диалектике. Она лишь интеллектуальное ограждение.

От всего того, что не есть оно само, так сказать защита от дурака – сколько этих дураков было в последующие тысячелетия философии! – но не она первична в постижении Одного. Альфа и омега – оно само, «положительное Всеединство» по терминологии В. Соловьёва. Положительное – не апофатическое*. Мы его положительность поняли в том, что оно, не подпадая по своему статусу мысли, свидетельствует о себе через нас. Для предоставления ему возможности этого свидетельствования самому надо увидеть себя малой ипостасью Одного. Великое в малом.

+++

Можно отважиться на утверждение, что всё это и не только это – достояние не только людей, интересовавшихся философией (осторожно: что только ею не называется!), но и многих других. Без этого сокровища во взоре тайного и на Слово Божией Матери преосененному Иоанну мало кто откликнулся бы. Это говорит о том, что парусия Олимпийских Божеств не прекращается. Уберегая нас от пленения меоном, они сами были в плену наших чудовищных представлений о них, пока совсем недавно не совершилось великое: два-три богооткровенных семинара преосененного Иоанна – и экклесия принимает Олимпийских Божеств. Событие сопоставимое по масштабу и значимости со вторым обращением и большее, чем деяния Навуходоносора, Александра и Наполеона вместе взятых.

Странное сравнение?.. Не очень, если вдуматься, не забывая об иных мерилах, нежели мирские. Но главное, что это сказала Божия Матерь (94.06.2013г.).

+++

«В мире духовном стоял непреложный покров» – покров Софии Пронойи, Премудрости-Промыслительницы Божественного РАзума. Обеспечивали его Олимпийские Божества вместе с другими Пантеонами. Они не уходили. Какой-то частью своего существа они были в плену дьяволочеловеческой клеветы на них (для кого-то – пьянствующие хохочущие развратники, для кого-то – бесы), но они не прекращали миссию. И вот экклесия Иоаннова, приняв аутентичную весть о них, их вызволила. И они, которых благодарить и благодарить в вечности, благодарят нас…

+++

Божия Матерь 04.06.2013:

«Я безмерно благодарна оИоанну и его умножающейся, к нашей РАдости, духовной семье (да охватит она вскоре четверть мира!) за реабилитацию олимпийских божеств. Отныне есть на земле сила, способная вывести их из земного плена! Это сила – экклесия-генералиссимус.

<…>

Вашу победу мы называем неслыханной. Оправданием греческих божеств экклесия Иоаннова воистину совершила подвиг, превосходящий победы Навуходоносора, Александра Македонского и Наполеона Бонапарта вместе взятых.

Абсолютный восторг и экстатическое блаженство! Греческие божества (поверьте, оклеветанные и перевернутые на противоположное не меньше, чем богомилы и катары) очищены от мерзости, тысячелетне им приписываемой как своего рода правило или норма. Ура и глория!

<…>

Темным силам не удалось осуществить преступные планы по захвату мира. Расчеты их рухнули. В наши цели входит постепенная реабилитация: Второй Соловецкой Голгофы в России, катаризма в Испании, и ныне – оригинальных светлых божеств древней Греции.

<…>

Олимпийские светильники добровольно сошли в ад земного заключения. Дали согласие принять на себя чудовищную клевету от махровых колдунов римской закваски – образ похотливых, распутных, коварных, одержимых низкими страстями человеческими – чтобы человечество обОжилось и восхитилось в сферы, никогда прежде не открывавшиеся никому, за исключением единиц посвященных.

<…>

Олимпийские божества претерпели свою олимпийскую Голгофу.

Осознание олимпийской Голгофы необходимо, поскольку цель страданий, которые приняли на себя высочайшие из помазанников, – конечное спасение и обОжение человечества.

Продолжайте славить наших обожающих небожителей – божеств доброго греческого пантеона, наследующих Атлантиде и Гиперборее!..» [49]