Текст книги "Антистресс для женщин"

Умение одеваться – глазами психолога

Для каждого, кто тебя знает, ты разный.

Чак Паланик. Рэнт. Биография Бастера Кейси

Умеем ли мы одеваться или же нам это только кажется, зависит от того, как именно мы воспринимаем собственное тело и насколько мы его принимаем.

Психологи отмечают, что женщины парадоксально двойственны в оценках собственной внешности. С одной стороны, большинству из нас собственное тело кажется толще и ниже, чем оно есть на самом деле (причем искажения восприятия тем сильней, чем больше мы недовольны собой) но, с другой стороны, почти все мы считаем себя красавицами!

Ознакомившись с материалами исследований журнала Psychologies, я не поверила своим глазам: в возрасте 20–25 лет 97 % женщин считают себя красивыми, в возрасте до 35 лет – 84 %, после 45 лет – 78 %. Откуда эти цифры, если Интернет и «живой эфир» наполнены стонами недовольных своей внешностью? Оказывается, все вполне сочетаемо: да, мы считаем себя привлекательными, но нет предела совершенству, и при первой же возможности практически три четверти из нас изменили бы свой внешний облик.

Наиболее сосредоточены на своих недостатках самые молоденькие, поскольку они наиболее внушаемые и потому становятся легкой добычей косметических компаний и клиник пластической хирургии, а еще потому, что внешность для них – главный капитал: именно возраст до 25 лет – это период выбора спутника жизни (по крайней мере, первого), и потому внешность расценивается как оружие в борьбе за лучшего жениха. Зрелые же женщины склонны принимать себя такими, как есть, и уже выбрали свой стиль и манеру одеваться. К слову, это создает предпосылки для ощущения гораздо большего психологического комфорта, чем у молоденьких и свеженьких, но не уверенных в себе, недовольных собой девушек.

К счастью, большинство из нас понимает главное – чтобы быть красивой, необходимы не суперкремы и не пластические операции, а ощущение счастья: наиболее привлекательны счастливые люди, и чтобы чувствовать себя красивой, необходимы не молодость, не стройность, не богатство, а ощущение счастья – уверены 77 % наших соотечественниц[12]12
  Опрос проведен в мае 2011 г. компанией Tiburon Research по заказу журнала Psychologies среди 800 женщин в возрасте 18–60 лет.


[Закрыть].

Однако со счастьем не всегда складывается, и тогда что ни надень – все кажется плохо. Многим из нас знакома ситуация «некуда положить – нечего надеть» как тотальное состояние души, и практически любая из нас хоть пару раз в жизни, но встречалась с ощущением, что вот именно сегодня не идет ничего (равно как и с ощущением обратным – когда ты вся светишься, то звездой чувствуешь себя, хоть в мешковину обернись).

Видимо, отчасти поэтому так популярны различные шоу типа «Модного приговора» или «Снимите это немедленно», фабула которых всегда одна и та же: имеется героиня с неким душевным изломом, в состоянии кризиса, из которого она не может выбраться – и, с другой стороны, команда стилистов-профессионалов, которые создают ей атмосферу эмоциональной встряски, а то и шока и на этом фоне меняют мироощущение – а новые одежки и макияж лишь завершают начатое. Ключевой момент здесь – в настроении, поскольку если потухшую, проблемную героиню просто переодеть – эффекта не будет: тусклый взгляд и невыразительное лицо убьют любой наряд. А заодно всем нам показывают, что в любой женщине вне зависимости от возраста, роста, цвета волос и комплекции есть потенциал, «спящая почка», которую стоит лишь разбудить – и вырастет чудесный цветок.

В противоположность этим передачам, большинство глянцевых журналов о моде агрессивно навязывают нам образ вечно молодой и стройной девушки, которая и в 20, и в 40, и в 60 практически неизменна, как елочка, которая зимой и летом – одним цветом.

Во-первых, это идет вразрез с физиологией, то есть в принципе маловероятно (не без исключений – но они лишь подтверждают правило – женщина имеет право меняться с возрастом внешне – ведь меняется же она внутренне). Все в природе изменчиво: и неживое (например, реки и облака), и уж тем более – живое. Поэтому если вы в 38 не такая же, как в 18, нет смысла ощущать себя «неполноценной». Однако, даже понимая все это умом, душой мы тем не менее не принимаем себя иными, чем в молодости, – именно поэтому так часто мы воспринимаем себя не такими, как есть на самом деле. Перед нашим внутренним взором собственный облик обычно такой же, как в юности. Наверное, потому мы так хотим оставаться стройными. Не потому, что нужно быть «модными», а для того, чтобы чувствовать себя молодыми, причем это касается даже тех, кто никогда не отличался изящными формами: стройность у всех ассоциируется с юностью, равно как и большинство детей наших широт рисуют мамочек в виде светловолосых существ (даже если родная и любимая мама – брюнетка).

Во-вторых, именно комплексы неполноценности нам в основном и навязываются «глянцем». Подтекст любой подборки фото с модных показов, любой истории о «богатых и знаменитых» таков: «Ты никогда не будешь такой же! Но – мечтать не вредно, поэтому мы предложим тебе рекламу всех тех штучек, без которых приближение к идеалу в принципе невозможно. А ты все это купишь. Ведь “ты же этого достойна!”».

А в-третьих, все мы не можем быть одинаковыми, похожими друг на друга, как близнецы, загорелыми высокими длинноногими блондинками. В конце концов, это было бы просто скучно, да и мужчины взвыли бы: ведь даже если кто-то очень любит шоколадные конфеты, то конфетная диета в течение месяца убьет любого. Однако нужно быть действительно цельной, сложившейся личностью, чтобы уметь ценить, беречь и отстаивать свою «изюминку».

Ну а о том, как мы пытаемся сделать это с помощью той или иной одежды, мы сейчас и поговорим.

Дёшево лишь то, что носишь без чувства уверенности в себе.

Эрих Мария Ремарк. Триумфальная арка

В этой главе мы обсудим несколько ключевых моментов женского гардероба: платья, джинсы, мини, кожаную и прозрачную одежду, белье, обувь, украшения, и конечно же – любимые вещи, которые могут принадлежать к какой угодно категории, но рассказать о нас могут многое.

Итак, платья. Воплощенная женственность… Платье предполагает каблук, аксессуары, соответствующую обстановку и несет двоякий посыл: «я – сексуальна» и «я горжусь тем, что я женщина».

Те, кто выбирает платья, устали от «равных прав» с мужчинами и даже не собираются за них бороться, они не приемлют стиль унисекс и хотят быть самими собой. Нередко эти женщины уверены в себе и знают, что могут позволить себе такое, поскольку уже заявили о себе как о крепких профессионалах. Именно поэтому те, кто многие годы носили деловые костюмы или брюки, после 30–40 обретают тягу именно к платьям. Как говорила в фильме «Служебный роман» Алиса Фрейндлих в роли волшебно преобразившейся (при помощи платья!) Мымры-начальницы: «У меня такая безупречная репутация, что уже давно пора меня скомпрометировать».

Для многих платья как воплощение женственности – способ нравиться себе и находиться в гармонии с самой собой, со своей природой. Правда, платье платью рознь, и подчеркнуто сексуальные, вызывающие наряды – это уже скорее не гармония, а вызов и провокация, манипуляция мужчинами (и, увы, презентация себя главным образом как сексуального объекта).

Ну а женщины, которые платья обычно не предпочитают, но носят их время от времени и даже имеют любимые – умеют перевоплощаться и примерять на себя разные роли, в том числе и роль «женщины от кончиков пальцев до кончиков крыльев».

Джинсы – еще один любимый элемент женского гардероба. Обладательницей джинсов является практически каждая из нас – вне зависимости от предпочитаемых нами моделей и расцветок эту одежду любят все.

Здесь «рассказ о себе» противоположен по смыслу: джинсы как раз являются символом и воплощением стиля унисекс, они дают нам равные с мужчинами права на активный, спортивный образ жизни, дают свободу движений – и в то же время позволяют проявлять фантазию и вкус, когда мы украшаем их или используем особые ткани и элементы дизайна, чтобы подчеркнуть гендерную принадлежность: это не просто штаны, они красивая и модная одежда для девушек!

Каждая эпоха видела в них свое: рождены джинсы были как рабочая одежда, однако очень быстро трансформировались в некий символ свободы (в основном благодаря движению хиппи), а в наше время являются способом самовыражения. Каких только моделей ни существует: классика, клеш, джинсы с заниженной и с высокой талией, капри, шорты… Какие только модельеры не берутся за переизобретение этого «велосипеда!» Словом, джинсы стали универсальной одеждой на все случаи жизни, – как говорится, и в пир, и в мир, и в добрые люди: в джинсах можно прийти и в офис, и на учебу, и в кино, и на свидание, и если они подобраны с умом и со вкусом – впечатление производят отличное.

С психологической точки зрения популярность джинсов обусловлена их способностью достигать двойного эффекта: давать чувство защищенности (что достигается плотной тканью) и одновременно демонстрировать свое тело и его сексуальность (с помощью облегающего кроя или элементов дизайна).

Ну а насколько удачно нам удается показать свои достоинства и скрыть недостатки, надев джинсы, – вопрос вкуса, опыта и чувства стиля. К примеру, стройным девушкам идут модели с низкой посадкой на бедрах, открывающие красивую талию. Но если фигура неидеальна, такие джинсы изуродуют ее верней всего, а если еще и с нижним бельем вышла промашка – она станет известна всем, поскольку любое приседание и наклон в таких джинсах равносильно демонстрации не только половины попки, но и трусиков во всей красе (увы, порой они поражают воображение на «красой», а безвкусием). Есть и еще одна ситуация, когда такие джинсы могут сыграть с хозяйкой поистине злую шутку: в сочетании с короткой курткой или дубленкой зимой они очень быстро становятся причиной циститов, заболеваний почек, воспалений органов репродуктивной системы. Возможно там, где придумали эту модель, климат совсем другой, но российские морозы подобную моду не поощряют.

Поэтому нет ничего более нелепого, чем слепое поклонение «тренду», и если существует модель, которая идет далеко не всем, нет смысла натягивать ее на себя, стараясь посредством обладания этой вещью стать хоть немного похожей на идеал. В реальности больше шансов быть похожей на сардельку в перетяжечках.

Правда, существует и универсальный вариант – но не в смысле модели, а в смысле сочетания: синие или голубые джинсы с белой футболкой или черной водолазкой – это стиль на все времена и идет он практически каждой.

В том-то и прелесть джинсов, что они дают потрясающую свободу выбора: для любой цели и для любой фигуры сегодня можно подобрать подходящую модель – и чувствовать себя в ней комфортно. Собственно, ощущение удобства и является основной «фишкой» джинсов, и стремление к этому является главной особенностью характера тех, кто именно их предпочитает.

Мини-юбка. Главный смысл мини – свобода от стереотипов и провокация. Мини не оставляет места для фантазии, возможности для маневра – это призыв к действию.

А еще мини – это возвращение в детство, когда девочки могли беспрепятственно щеголять в коротких платьицах, открывающих даже трусики, – и «ничего мне за это не будет!».

Именно этот девиз – вызов с подтекстом «могу себе позволить, и ничего мне за это не будет» – и является основой характера тех, кто предпочтение отдает именно такой одежде.

Мини, появившись в 60-е годы XX века, периодически то находилось на пике популярности и на минимуме длины (когда даже наклоны были исключены – за упавшей вещью можно было только присесть), то уступали на какое-то время пальму первенства другой крайности – макси (не исчезая, впрочем, совсем), однако в последние несколько десятилетий актуальности не теряют.

Старшее поколение любит поворчать относительно мини – и неэлегантно это, и провокационно, и неприлично – однако смелые и стройные с удовольствием носят его как вызов и символ одновременно и свободы от стереотипов (этот мотив доминирует у молодых), и юности, проводя параллель с девчоночьими юбочками (это – мотив взрослых женщин: посмотрите, как отлично я выгляжу, какую мне удается поддерживать форму!).

Проблемы начинаются, как обычно, тогда, когда люди теряют чувство меры. Мини рассчитано на фигуру, соответствующую современным стандартам красоты: стройную и спортивную. Однако эта длина, открывающая «неудачные ноги» (слишком полные или тонкие, искривленные, да и просто неухоженные), вызывает чувство эстетического отторжения и воспринимается как нечто неприемлемое. Так же выглядит этот стиль и в случаях, когда вещь находится в совершенной дисгармонии с ситуацией, для которой ее хозяйка одевается.

Словом, мини – для женщин, вопреки стереотипам, с не просто хорошим вкусом, но и с безошибочным чутьем стиля и уместности. Тогда оно выполняет именно ту задачу, которая в нем заложена, – демонстрация красивого, здорового, ухоженного тела – ну и, конечно, sex appeal.

Однако, как ни парадоксально, но женщины (да и многие мужчины) в современном мире все реже считают мини «орудием соблазна» – слишком уж много мы видели и знаем о телах друг друга, чтобы впадать в возбуждение при виде оголенных ног. В те времена, когда мини только появились, менталитет был другим и «запретный плод» был потрясающе сладок (чем и объясняется бешеная его популярность и столь бурная и разнородная реакция, вызываемая этой одеждой у разных членов общества). Однако сексуальная революция сделала свое дело: обилие предложения погубило спрос, и теперь мини – это столь же привычно, как и любая другая длина, а то, что привычно, уже не вызывает ажиотажа. Мужчины – это завоеватели, а что уж тут завоевывать, чего добиваться, когда все и так открыто всем взорам и предлагается тебе с убийственной откровенностью? Не интересно… Скорее, сексуальным будет считаться полупрозрачное длинное платье, летящая шифоновая или шелковая юбка в сочетании с довольно открытым верхом, – поскольку такая одежда оставляет свободу для полета фантазии, а значит, будит желание.

Есть у мини и еще одна смысловая нагрузка: чем меньше длина одежды, тем менее «земной», устойчивой и приверженной традициям становится женщина. И в этом тоже отражение тенденции времени – мы все больше оторваны от реальности, все меньше привязаны к традициям и корням.

Кожаная одежда – эротична и чувственна и в то же время практична и удобна. Не случайно с кожей ассоциируется и наряд брутального ковбоя, и одновременно соблазнительной женщины, стремящейся притянуть к себе все взгляды.

Кожа, как и джинсы, дает одновременно защиту и сообщает сексуальность, пробуждает в противоположном поле чувственность, такая игра контрастов и является главным ее достоинством.

Есть у кожаной одежды и еще одна особенность – она возвращает нас в далекое прошлое, к глубоким корням, к очень дальним предкам, которые носили ее как единственно возможный вариант и воспринимали исключительно как средство защиты от холода и непогоды. Однако в наше время такой «экскурс в прошлое» имеет совсем другое значение, сообщая владельцам этой одежды «первобытность» и пробуждая инстинкты, возвращая нас во времена, когда не было мужчин и женщин, а лишь – самцы и самки, и секс отличался животной страстью и напором.

И в то же время современная выделка кожи позволяет сделать ее совсем тонкой и нежной, бархатистой, исключительно приятной на ощупь, словно кожа женщины, и в этом смысле пробуждает совсем другую чувственность, основанную на нежности и ласке.

Кроме того, в наше время кожаная одежда – это всегда романтика. Кожа – это герои-полицейские и отважные военные, это рок-музыканты и байкеры – словом, это одежда для активного образа жизни и символизирует, стало быть, готовность к приключениям и любовь к драйву.

Цвет кожи, который мы выбираем для нарядов, тоже говорит о многом. Черный – одновременно вызов и стремление к защите. Бежевая, натуральных оттенков кожа – это стремление к естественности и единении с природой. Кожа ярких цветов – это тяга к эпатажу и ранимость, желание одновременно и притянуть к себе внимание (при помощи цвета), и укрыться от его избытка (при помощи фактуры).

Обладает кожа и еще одной уникальной характеристикой – запахом. Большинство из нас реагирует на запах кожи позитивно, сами того не замечая. Он будит чувственность и потому активно используется даже в современных парфюмерных композициях, обычно в сочетании с древесными и табачными нотами. И если раньше подобные запахи считались сугубо мужскими, то в настоящее время многие женщины предпочитают эти ароматы как символ одновременно свободы и эротики.

Прозрачные наряды – это открытость и закрытость одновременно, демонстрация своего тела, но демонстрация лишь до определенных пределов. Границы дозволенного выбирает сама женщина, решая, какую степень прозрачности предпочесть. Так что соблазнение это гораздо менее провокационно и более безопасно, чем все традиционные дамские штучки – мини, корсеты, облегающие одежды. При помощи прозрачных тканей мы одновременно хотим показать свою открытость («я вся перед вами») и в то же время не хотим поступаться комфортом ради соблазнения – ведь все остальные (вышеперечисленные) одежды для соблазна довольно неудобны в носке, в отличие от легких, мягких, летящих, приятных телу полупрозрачных тканей.

Однако главная особенность полупрозрачных одежд – возможность продемонстрировать предмет гордости современной женщины – ее ухоженное, красивое, здоровое тело, причем сделать это намеком, а не в лоб, – ведь как выражаются французы, «там, где заканчивается тайна – заканчивается все».

Есть и еще один нюанс: чем больше в обществе развиты идеи феминизма, тем меньше на улицах девушек в прозрачных одеяниях, и наоборот – наиболее популярны такие наряды в местах, где женщины «охотятся» на мужчин ввиду их дефицита, либо сильно зависимы от них (вспомним одалисок в гаремах в их прозрачных «шальварах» и современных жительниц мегаполисов, использующих не только полупрозрачные топики, но и прозрачное или же бесшовное белье, имитирующее обнаженное тело).

Психоаналитики же считают, что популярность полупрозрачной одежды в современном обществе говорит о том же, о чем и популярность мини: о растущей инфантильности современных женщин, которые при помощи полупрозрачности добиваются облика феи, эльфа – существа неземного, нереального, неуловимого…

Белье может рассказать о женщине даже больше, чем любая одежда. Да и меняет оно любую женщину сильнее, чем наряд, выставляемый на всеобщее обозрение.

Существует легенда о том, как на съемках фильма «Унесенные ветром» специально для Вивьен Ли, исполнительницы роли Скарлетт О’Хары, было заказано исключительно дорогое и потрясающе красивое белье. Актриса возражала против таких безумных и напрасных, по ее мнению, трат: «Ведь все равно это белье никто не увидит!» «Зато Вы будете знать, что оно – на вас, а это в корне меняет дело!» – справедливо ответил режиссер.

Именно поэтому белье является чуть ли не главной статьей расходов многих современных девушек и одновременно неким фетишем – как для мужчин (которым оно и адресуется по сути), так и среди самих женщин.

Белье, безусловно, бывает разным – как различны и наши приоритеты при его покупке. Существует категория женщин, выбирающих белье бесшовное, спортивного кроя, хлопчатобумажное или эластичное, но главное – приятное, прилегающее к телу, но не стягивающее его. Их девиз – удобство и максимальный комфорт, они думают в первую очередь о себе, а уж потом – о том впечатлении, которое могут произвести: «Я не буду поступаться своими интересами в угоду стереотипам и для кого бы то ни было!» Впрочем, современные модели подобного белья вполне эстетичны, хотя и не подчеркнуто эротичны, так что никто ни в чем не проигрывает.

Другая категория женщин выбирает преимущественно так называемое «детское» белье – с ярким принтом, со смешными рисунками или мордочками зверюшек или мультяшных героев, или же забавных девчоночьих расцветок – в горошек, в цветочек. Информационный посыл здесь прост – девочка-нимфетка, незрелая чувственность, инфантильность, секс как игра, ничего серьезного, ничего обязывающего. Многих мужчин это заводит – из тех, кто любит чувствовать себя старшим, «большим и сильным», и ценит именно эту подростковую легкость, детскую непосредственность, но понимает, что настоящая нимфетка будет стоить репутации и нескольких лет свободы.

Есть и дамы, предпочитающие белье шикарное, вызывающе эротичное, может быть, не всегда удобное, но наверняка «сражающее наповал». Отчасти оно приобретается и надевается для себя самой, чтобы «поднять свои акции», повысить самооценку, доставить себе эстетическое удовольствие, но главным образом такое белье – средство соблазнения, способ пробудить чувственность как у его хозяйки, так и у того, кому его позволено увидеть. Такое белье – игра, провокация, маленькая тайна, предназначенная для избранных. Здесь главное – обладать хорошим вкусом, чтобы белье для соблазна не стало карикатурой на самое себя.

Те, кто смотрел «Дневник Бриджит Джонс», знают и о существовании еще одного вида белья – утягивающего, компрессионного, предназначенного не для чужих глаз, а только для того, чтобы визуально сделать свою хозяйку стройнее или помочь «втиснуться» в любимое платье, – словом, чтобы создать иллюзию и отчасти ввести в заблуждение. Девушка и сама хочет «верить в лучшее», но главная задача белья – заставить поверить окружающих в этот ее образ. Однако конфуз возможен, если подобное белье обнаружит мужчина: выглядит оно неэротично, да и выдает главный секрет хозяйки – тот факт, что на самом деле она не так стройна, как хочет показаться. Опасность такого белья в том, что мы создаем приукрашенный образ самих себя, поэтому реальное тело может вызвать разочарование у нашего избранника, а тот, кому действительно нравятся пухленькие девушки, пройдет мимо, сочтя, что вы – не его типаж.

Ну и последняя разновидность белья – это белье «никакое», купленное по случаю, не отвечающее ни индивидуальности своей владелицы, ни эстетическим запросам – и даже не всегда удобное. Довольно часто такое белье бывает у женщин, махнувших на себя рукой, утративших женственность, либо не обладающих должной культурой или не относящихся к себе с уважением. Наличие лишнего веса также нередко заставляет женщин покупать не то, что хочется, а то, «что налезет» – увы, найти красивое и комфортное белье для очень полных женщин у нас до сих пор проблема. А вот финансовый фактор здесь не главный: уродливое белье можно купить и за большие деньги, равно как и, обладая скромными финансами, уметь соблюдать свои приоритеты – красоту или удобство.

Оптимальным же вариантом является не застревание на чем-то одном, а умение играть своим образом, выбирая его в зависимости от необходимости и настроения.

Следующий номер нашей программы – обувь. Вспомните Кэрри Брэдшоу – героиню фильма «Секс в большом городе»: ее любовь к туфлям и босоножкам лишь немного утрированно воплощает отношение женщин всего мира к украшению своих ножек. Еще Зигмунд Фрейд отмечал парадоксальную значимость обуви для женщины, Шарль Перро недаром воспел хрустальную туфельку Золушки как символ чудесных превращений и исполнения желаний, а Волков придумал волшебные серебряные башмачки Элли.

Не так уж много женщин равнодушны к обуви совершенно: большинство предъявляет к ней довольно высокие требования. Так же, как и в вопросе выбора белья (мотивация какая же), существует несколько групп девушек, отдающих предпочтение в первую очередь комфортной обуви («удобство – во главе угла!»), необычности («хочу быть не такой, как все!»), элегантности («я – леди, и классика – это моя суть»), «остромодности» («я – самая продвинутая и авангардная»).

Но в общем все эти мотивы укладываются в две большие группы: «выбираю обувь для себя» (такой выбор делают самодостаточные, уверенные женщины, чаще – интроверты, сосредоточенные в первую очередь на себе и своих ощущениях) и «выбираю обувь для других», чтобы привлечь к себе внимание. Обувь для комфорта подразумевает движение вперед, независимость, умение стоять на земле твердо и самостоятельно. Обувь «для красоты» подразумевает желание нравиться, утверждаться с помощью женственности и заявляет о том, что девушка нуждается в покровителе, в надежном плече рядом (еще бы – попробуйте долго походить на высоченном каблуке без поддержки спутника!), а поскольку существенно сковывает движения и ограничивает «свободу маневра», то превращает женщину в лакомую добычу – против чего, собственно, она и сама не возражает.

Однако помимо фасона важной психологической характеристикой обуви является еще и цвет. Белый, цвет чистоты, традиционно выбирается в нашей культуре для торжественных случаев. Черный считается универсальным и предпочитается практичными нашими соотечественницами – это вещь «под любой наряд», и если речь идет о черной обуви, то важны именно материал и фасон – как раз они и определяют ее характер. Бежевый – цвет натуральной кожи – символ естественности и желания быть собой. Серый – городская классика, стремление одновременно быть и элегантной, и незаметной (не выделяться – главный принцип выживания в городских джунглях). Яркие цвета и пестрые сочетания – стремление к легкости, необычности, небанальности – и в то же время попытка возвращения в детство. Ставшая в последнее время модной прозрачная обувь говорит о желании своей владелицы показать всю красоту и ухоженность своих ножек. Ну а красный – настолько очевидный символ сексуального призыва, что даже не нуждается в дополнительных комментариях.

Иногда стекло вынуждено блестеть ярче бриллианта, потому что больше нуждается в самоутверждении.

Терри Пратчетт. Правда

Послания наших украшений – еще один источник информации об их владелицах. Главная их функция – привлекать внимание, а заодно и сообщать окружающим о свое хозяйке все то, что она хочет поведать (а внимательному наблюдателю – и намного больше).

Украшения – одновременно и символы социального положения, и свидетельства вкуса (или безвкусия), и талисманы, и напоминания о важных событиях или дарителях.

С древних времен их воспринимали сначала как знак принадлежности к определенному племени, затем – как обереги и магические объекты, позже назначение украшений еще более расширилось: с их помощью стали соблазнять, а еще – вкладывать в них капитал, одновременно страхуя его от обесценивания – и демонстрируя состоятельность. Женщины умудряются воспринимать украшения не просто как обязательную часть гардероба («Без них я словно голая!»), но и как часть себя («Мне словно чего-то не хватает, я не чувствую себя собой!»).

В культурах, где женщина наиболее социально зависима (а также в ситуациях, когда она чувствует себя неуверенно или же имеет низкую самооценку) потребность в украшениях наиболее велика. Не зря восточные женщины носят на себе вообще все, что имеют, – ведь в случае, если муж примет решение о разводе, ему достаточно вслух произнести это слово трижды – и она, согласно шариату, должна уйти из дому лишь в том, что на ней, так что украшения (золото и драгоценные камни) – своего рода «страховой депозит» на случай семейной катастрофы. Драгоценности же, которыми в изобилии одаривали неверные европейские монархи и представители знати своих жен и любовниц, служили и демонстрацией чувств, и одновременно средством загладить свою вину.

Украшения сильны и своим глубинным смыслом: не случайно атрибутом и свидетельством брака является кольцо – символ вечности и бесконечности, а также замкнутости системы, в которую «посторонним вход воспрещен». Стоимость в данном случае не так важна, как символика – равно как и в случае, если речь идет о семейных реликвиях, о драгоценностях, передающихся из поколения в поколение: даже если денежный эквивалент их и невелик, зато они несут в себе энергетику предков и память о них. Ну и, конечно, даже в наши дни украшения говорят о принадлежности к той или иной социальной группе или же о поклонении какой-либо религии, или о философской системе.

Безусловно, по характеру украшений также можно судить о женщине, которая их носит. Обилие украшений, в особенности тяжелых и «наляпистых», говорит о низкой самооценке, восполнить которую можно лишь демонстрацией своих возможностей (вспомните Эллочку Людоедку и мадам Грицацуеву). Утонченные украшения говорят о хорошем вкусе их владелицы – а порой и о желании возвыситься над окружающими. Авторские украшения, заметные и с характером, нередко бывают особенно «говорящими», и если женщина носит символы агрессии либо чувственности и страсти – это свидетельствует о том, что именно эти черты характера она хочет подчеркнуть.

Секрет не в уменье одеваться хорошо или плохо, а в уменье держать себя со всеми одинаково достойно.

Бернард Шоу. Пигмалион

Итак, как видим, все, что мы носим на своем теле, может рассказать о нас целую историю. Более того, анализ того, как часто мы используем те или иные вещи, какие из них считаем любимыми и нелюбимыми, счастливыми или несчастливыми, может поведать не только окружающим о нас нечто сокровенное, но и позволяет нам понять самих себя.

Любимая вещь всегда несет определенную смысловую нагрузку. Это могут быть воспоминания о счастливом дне или периоде, когда вы ее купили, – платье из тех времен, когда вы еще только встречались с любимым и ничего не омрачало ваших отношений. Это может быть и память о значимом для вас человеке, подарившем или же просто связанным с этой вещью «по смыслу» – белье, которое выбрал для вас любимый, обручальное кольцо или же «фамильная драгоценность». Вещь может служить и ассоциацией с какой-то ситуацией, которую мы хотели бы повторить – например, «счастливая» юбка, надеваемая только на экзамены. А еще вы можете хранить ее как память о детстве, воспринимая вроде мягкой игрушки, которой давно никто не играет, но с которой вы были неразлучны когда-то.

Определите, какая ассоциация возникает у вас с этим предметом – и вы поймете, что пытаетесь вернуть или же что боитесь потерять: «лучшие времена» вашего брака, связь с семьей, удачу в делах.

Заметьте, что порой хранимые десятилетиями вещи внезапно пропадают неизвестно куда (или же мы сами решаемся избавиться от них) именно в том момент, когда ваша личная ситуация меняется – и то, что оберегалось с такой тщательностью ранее, перестает быть актуальным или необходимым.

Что же касается советов по подбору гардероба, то… все на ваше усмотрение: проверено, что на все рекомендации стилистов и кутюрье женщина отвечает небрежным кивком: «Спасибо, но сама я справлюсь не хуже». И это правильно, потом что никто не знает лучше нас самих, что же нам в действительности нужно. Поделюсь лишь некоторыми нюансами, которые необходимо учитывать.