Текст книги "Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку"

Но как человек, противодействующий наступлению власти дьявольского духа, я обязан высказать свои соображения, которые позволили бы укрепить суверенитет России и сделать Россию более независимым государством не от народов Запада, и не от народов остального мира, а от влияния дьявольского духа на человеческие души российских граждан. Мои краткие соображения заключаются в следующем:

Жизнь индивидуального человека обеспечивается тем, что его телесный организм находится в гармонии с его душой. Когда душа требует и принуждает тело делать вредное для организма или совершать несовместимые с функционированием телесного организма поступки, то жизнь человека прерывается раньше времени. В свою очередь, человеческий организм состоит из 600 триллионов живых клеток, которые находятся в гармонии взаимодействия и иерархической подчиненности. Если группа каких-то клеток или какой-то орган, выходит из гармонии иерархической подчиненности, то и весь организм, как единое целое разрушается и человеческая жизнь прекращается. Не просто взаимодействие, но взаимоподчиненность и взаимолюбовь большого множества отдельных клеток и органов, обеспечивает жизнь человека во времени и пространстве. Точно такой же закон иерархической взаимоподчиненности и взаимолюбви действует в семье, и в любом корпоративном сообществе, начиная от нации, партии, и кончая многонациональным и многопартийным государством. Всякая «независимая» личность, орган печати, средство массовой информации или партия, которые игнорируют иерархическую взаимоподчиненность, и взаимолюбовь, нарушают гармонию государственного организма, вносят в него элементы деструкции и разрушения, способствуют гибели государственного организма и делают беззащитными перед носителями зла все множество отдельных граждан, которые составляют государственную общность. Но хуже всего, когда отдельные личности или группа лиц, под влиянием духа дьявола, присваивают себе право суда и закона и право источника власти, априори признавая действующую власть беззаконной, нелегитимной и несправедливой. Подсознание таких людей подчиняется духу дьявола. Они перестают адекватно оценивать события и бытие человека и превращаются из нормальных людей в недоделанных Человекобогов, которые на самом деле являются зомбированными биороботами дьявольского духа. Их тела и их души уже не принадлежат ни им самим, ни их родственникам и соплеменникам, и даже не принадлежат Богу, а являются исполнительными механизмами духа дьявола. Ограждение самих органов власти и большинства граждан от такого забесовленного меньшинства с помощью четких и понятных законов является главной заботой демократического государства.

Выдающийся русский мыслитель Федор Достоевский, который сам прошел через эту духовную болезнь и был приговорен к смертной казни, пройдя через каторгу и муки ожидания смерти, сумел излечиться от этой смертельной болезни. Он увидел эту проблему изнутри и в 1872 году издал книгу «Бесы», где исследовал духовную сущность этой особой породы человека. Я со своими прямолинейными исследованиями не гожусь гению Достоевского даже в «подметки». Достоевский был даже не гением, а пророком, который предсказал будущую судьбу России. Его можно сравнить только с апостолом Павлом. Достоевский, как и апостол, Павел, по молодости лет был служителем духа дьявола. Душу Павла от плевел бесовских духов принудительно очистил Святой Дух Иисуса Христа, который явился ему в виде НЛО по пути в Дамаск. Сатанинский дух преобразовался, но его информация сохранилась в разуме и сознании апостола Павла. Это и позволило Павлу написать 14 посланий, без которых в христианской религии не было бы ясности и законченности. В душе Достоевского роль принудительного очистителя сыграл смертный приговор. Под угрозой скорой насильственной гибели подсознание души Достоевского преобразовало плевелы сатанинского духа в Святой Дух православия и Достоевский в своем творчестве сумел заглянуть в такие дьявольские бездны человеческого духа, которые были недоступны не только рядовым прихожанам православной церкви, но и ее богословам и священнослужителям. Однако никогда не следует забывать, что именно смертный приговор, раскаяние и покаяние, а затем помилование и замена смертного приговора каторгой, вырвала душу Достоевского из цепей дьявола и превратила его в пророка земли Русской.

Если бы не было смертного приговора и последующего помилования, то не было бы и гения Достоевского. Это я говорю для того, чтобы читатели поняли, что в пожизненном заключении для преступников нет никакой воспитательной меры, кроме мести государства и ответной злобы преступника на все время его тюремной жизни. Надо террористов, а также всех тех убийц и насильников, которых сегодня приговаривают к пожизненному заключению, приговаривать к смертной казни с отсрочкой приговора на 2–3 года. Если за это время преступник искреннее покается в своем преступлении и объявит об этом в специальном интернетовском блоге, да еще и призовет потенциальных преступников не идти по его пути, то тогда суд может и обязан пересмотреть свое решение и помиловать преступника путем замены смертной казни тем или иным сроком тюремного заключения. Если принародного покаяния перед миллионами пользователей Интернета не произойдет, то смертный приговор должен быть приведен в исполнение в установленные судом сроки. Через такой механизм помилование и покаяние станут мощными средствами духовного воздействия на носителей бесовских духов и работающим элементом уголовного права.

Гражданская демократическая власть России в своих внутренних законах не должна опираться на рекомендации европейских западных стран, а опираться только на мнение большинства граждан самой России. При этом вопли и стоны внутреннего забесовленного меньшинства, как и вопли заграничных «учителей», не должны влиять на основы государственного законодательства, принятого на основе учета мнения, простого большинства населения граждан России. То ли Совет Европы, то ли Страсбургский суд рекомендовал США отменить смертную казнь, которая применяется в большинстве американских Штатов. США ответили, что-то вроде того, что в демократическом государстве законно избранное руководство Штатов, может принимать и применять любые законы, которые поддерживаются большинством граждан и это никак не подрывает демократические основы государственной власти США и не противоречит ее Конституции. Ответили правильно. Точно так же, без оглядки на международное сообщество, должна поступать и наша законно избранная демократическая власть по отношению к внутренним преступникам. Для законной борьбы с крайними проявлениями леволиберализма и антипатриотизма, которые по сути дела являются «пятой колонной», стремящимися нравственно разложить народный дух и превратить Россию в сателлита и вассала «демократического» Запада, полезно использовать опыт демократической Америки, в период ее борьбы с «антиамериканистами» и внутренними коммунистами.

Особенность России заключается в том, что большинство ее граждан являются православными христианами. Они живут по заповедям Иисуса Христа и руководствуются в своей повседневной деятельности и в бытии установками Нового Завета. По этой причине православная Церковь, как и сами православные христиане, оказываются полностью беззащитными против уголовных элементов, против убийц, против богохульников и осквернителей церквей, против хулителей священнослужителей, как и вообще против наступления воинственной безнравственности на саму христианскую православную Церковь и на дух православных граждан России. Патриарх Кирилл в своем интервью накануне пасхи Христовой 2012 года сообщил, что в Невинномысске какой-то гражданин в канун поста ворвался в православный храм и порубил топором иконы, распятие Христа и избил церковнослужителей и прихожан церкви. Такие деяния по уголовному государственному законодательству должны караться смертной казнью. Если осквернитель и ненавистник православия, как и любой другой религии, включая иудаизм и ислам, будет признан вменяемым, то он должен быть приговорен к смертной казни с отсрочкой приговора для принятия покаяния. Не будет покаяния, не будет и частичного прощения греха через помилование и замену смертной казни тюремным сроком. Надо иметь в виду, что бесовский дух, который обуздал подсознание души того или иного человека, не боится никакого тюремного наказания кроме страха телесной смерти того человека, в которого он вселился. Примером должно быть для нас духовное выздоровление Федора Достоевского.

В то же время демократическое государство по религиозному закону святого писания «Библии», оставаясь в рамках православия, в рамках ислама и в рамках иудаизма, имеет право и обязано применять для защиты своих граждан от уголовных элементов, от коррупции и духовно-нравственного растления все положения Ветхого Завета, как части духовной Конституции иудаизма и православия. Россия противостоит не лукавому и агрессивному меньшинству собственных граждан и даже не правительствам и народам европейских стран, которые ратуют за либерализацию российского законодательства. Она противостоит духу дьявола и носителям сатанинских духов, которые есть внутри страны и вне ее пределов. У носителей сатанинских духов нет, и не может быть страха перед духовной властью религий православия, ислама и даже иудаизма, но у них всегда был и будет страх перед суровостью гражданского и уголовного государственного законодательства и перед неотвратимостью наказания.

Мирская власть российского демократического государства опирается на всенародно избранного президента. Президент России, опирающийся на 45 миллионов граждан, которые подержали его избрание, является более легитимным «кесарем», чем даже «кесарь» или император Рима времен Иисуса Христа. Вспомним слова Иисуса Христа: «Кесарю кесарево, а богу богово». Эти слова навсегда отделили свободу духа христиан, от свобод или жестокостей гражданской власти. Исторический опыт показал, что для православия и для православного народа приемлема любая власть, которая не истребляет Церковь и не уничтожает своих граждан по принадлежности к той или иной религии. Православие, ислам и иудаизм терпели даже безбожный коммунизм, и не сломались, а выжили и стали наращивать численность вместе с ростом численности населения России. При этом Россия твердо встала на фундамент демократии, как систему главенства большинства над меньшинством и выборность носителя земной власти путем всенародного голосования. После последней выборной компании в марте 2012 года Россия утвердилась, как легитимное демократическое государство и получила легитимно избранного президента. Но самой легитимной властью пред Богом и людьми является такая власть, которая опирается не только на доверие большинства собственных граждан, но законодательно ограждает все внутренние религии и всех носителей этих религий от беззаконий и посягательств носителей сатанинских духов. Вовсе не тела и не телесные организмы граждан той или иной страны, а тем более не их безбедное и комфортное существование, является высшей ценностью этого мира. Высшей ценностью любого государства является дух христиан, мусульман, иудеев, и буддистов, и религиозные институты мировых религий, вот их и должна защищать и охранять гражданская власть как зеницу ока и как гарант собственной устойчивости и процветания.

Законно избранный демократический президент не только вправе, но и обязан для ограждения граждан страны и своих избирателей, а также для ограждения основных религиозных конфессий России, от провокаций и беззаконий носителей сатанинских духов дьявола, инициировать Моисеевы законы Ветхого Завета и Торы, как кодекс гражданских и уголовных законов демократического российского государства. После прохождения демократических процедур одобрения нижним и верхним парламентом и их ратификации, эти законы станут незыблемым фундаментом российской демократии и российской государственной власти. Это крайне необходимо, потому что Россия на современном этапе снова вступает в непримиримое противоборство не с теми людьми, которые желают России блага и процветания, а вступает в очередную борьбу с носителями бесовских духов, которых я называю недоделанными Человекобогами. Само понятие «бес» в христианстве означает дух, управляемый духом дьявола. Значит, люди революционного склада духа, которых Достоевский называет «бесами», есть ни что иное, как телесные исполнители воли дьявола. Как бы они ни прятали свою бесовскую суть за благими пожеланиями, но все они являются ненавистниками христианского православия, а если копнуть поглубже, то и самого русского народа-богоносца. Мои исследования лишь подтверждают и обнажают эту породу людей, которые называют себя в зависимости от времени, то «народовольцы», то «эсеры», то коммунисты-ленинцы, то демократы-леволибералы, то «Союз правых сил», как людей, которые мыслят себя как Человекобоги, а на самом деле являются зомбированными биороботами духа дьявола.

Для противодействия силам зла и дьявольскому духу в уголовном и гражданском законодательстве демократической России должны быть законы, которые позволяли бы по суду наказывать политических провокаторов и подстрекателей к бунтам и революциям, которые клевещут на законно избранную власть или беззаконно присваивают себе право власти. В апрельских выборах мэра Астрахани, представитель партии «Справедливая Россия» Олег Шейн проиграл выборы кандидату другой партии с двойным перевесом голосов в его пользу Началась кампания лжи и подтасовок с участием московских революционеров, которые никогда и небыли «справедливороссами». Это не политическая борьба, а очередная попытка разжечь «белую» революцию на южном рубеже России. Ложь и фарс с тридцатисуточными голодовками, со стоянием «насмерть» за истину и справедливость, ничего общего не имеют ни с истиной, ни с человеческой честностью, ни со справедливостью. Самоубийство – это прерогатива духа дьявола. Если дьявол захочет убить одного из своих телесных биороботов, чтобы разжечь ненависть к действующей власти, то он его, несомненно, убьет или голодом, или пулей другого биоробота. Власть к этому не имеет никакого отношения. Душа человека вправе распоряжаться своим телом, но это не значит, что под действием голодовок или провокаций власть должна отступать от закона. Закон должен главенствовать и быть равноценным как для структур власти, так и для российских граждан.

Некто Алексей Навальный прибыл на центральную площадь Астрахани, где собрались сотни три обманутых «баранов» и, взяв в руки микрофон, стал ритмично скандировать: «Мы здесь власть». Через пять-шесть повторов этой беззаконной фразы, зомбированные участники сборища стали, как попки повторять этот призыв, и действительно почувствовали себя не рядовыми гражданами страны, а носителями власти. Гражданин огражден властью и огражден законами, выработанными демократическими институтами власти. Через эти институты гражданин может влиять на власть. Но гражданин и власть – разные юридические понятия. Когда сборище граждан присваивает себе право власти, то это называется бунт или революционное восстание. Если бы на площади была не жалкая кучка обманутых «баранов», а несколько тысяч, да при этом они были бы такими же духовными бесами, как и сам Алексей Навальный, то произошли бы погромы местных органов власти с непредсказуемыми последствиями и, возможно, с кровавыми жертвами. Если таких забесовленных людей как Навальный, Немцов, и еще десятков 6–7 забесовленных личностей сажать в тюрьмы, то колеблющиеся и сочувствующие им внутренние оппозиционеры, при поддержке Запада станут на их защиту, поднимут неадекватный вой в Интернете и во всех средствах массовой информации, и волна беззаконий начнет нарастать как снежный ком. Этого нельзя допустить, но и нельзя допустить, чтобы духовные бесы безнаказанно глумились над демократией и над законной властью. Совершенно очевидно, что нужен закон, по которому всех перманентных революционеров, в случае их интернетовских или реальных призывов к изменению власти неконституционными методами, по суду лишать российского гражданства, а значит и права участия в политической жизни. Призыв Навального «Мы здесь власть» как раз и относится к категории неконституционного метода наделения властью рядовых граждан. К какой бы политической партии не относился сам Навальный, но он является рядовым гражданином и не может никого наделять властью.

Но что же толкало Навального произносить эти слова о власти? Мы знаем, что добивается полноты духовной и телесной власти над земным человеком только дух дьявола. Вот этот дух и принуждал Навального произносить слова, что «мы здесь власть». Если такой перманентный революционер, лишенный по закону и по суду российского гражданства, не успокоится, а продолжит борьбу с демократической властью российского государства, то государство по закону должно иметь право выслать такого «борца» из страны и запретить ему въезд на территорию России. Законопослушное большинство граждан России, должно быть надежно защищено и ограждено от тех политических бесов и провокаторов, которые добиваются изменения власти неконституционными методами. Любое демократическое государство имеет право использовать инструмент гражданства для духовно-нравственной защиты собственных граждан от деструктивных элементов и политических провокаторов.

9. Однако, самым важным вопросом в обеспечении стабильности российской демократии является вопрос о духовной личности президента как концентратора народной воли большинства граждан России, носителя и источника государственной власти. По горькому и кровавому опыту российской истории, начиная от 1917 года и до настоящего времени, мы убедились, что если высшая власть переходит в руки воинственных безбожников и атеистов, то народы России подвергаются нравственному и духовному разложению, насильственной физической чистке и безумным экспериментам (от крайности коммунизма до крайностей тоталитарной демократии) с насильственным внедрением капитализма и беззаконной передачей всех производственных мощностей промышленности и энергодобывающих производств в частное владение узкой группы лиц. Народный дух, как и все традиционные религии, становятся заложниками коммунистических или демократических реформаторов, таких как Ленин, Хрущев, Горбачев или Ельцин. В многонациональной стране, где подавляющее большинство граждан являются верующими людьми и по своей вере принадлежат к одной из четырех основных религиозных концессий, нельзя допустить, чтобы очередной президент был безбожником и не принадлежал ни к одной из религиозных концессий России. Поэтому очень важно, чтобы все кандидаты в президенты, независимо от того, выдвигаются ли они сами или их выдвигают политические партии и общественные объединения, при регистрации в ЦИК имели письменные рекомендации от духовного руководства одной из четырех религиозных концессий российского государства. Рекомендация должна подтверждать, что кандидат в президенты является верующим человеком, и, будучи избранным, не будет притеснять другие религиозные концессии и устраивать гонения на граждан России, другого вероисповедования. При этом национальность кандидата не имеет никакого значения.

В этом случае перманентные революционеры, крайние леволибералы, нацисты и фашисты, как и экстремисты всех других мастей и оттенков, даже в случае насильственного свержения законно избранной власти не могут стать легитимными носителями высшей государственной власти. Хотя православие является государствообразующей верой народов России, но я специально ставлю православие в равные условия с другими религиозными концессиями, чтобы у русских безбожных националистов не было шанса занять место президента. Равенство религий перед законом, выбивает почву из-под ног тех людей, которые огульно и лукаво обвиняют русский народ и российское православие в великодержавном шовинизме. В то же время безусловная выборность президента и его сменяемость на фундаменте демократической российской Конституции, сделают ничтожными усилия тех национальных российских патриотов, которые мечтают восстановить православную монархию и установить наследственную династию царской власти. В наше время – это путь самоубийства. Где мы найдем высоконравственного человека для этих целей? Монарх может стать жестоким диктатором, который перебьет в первую очередь тех, кто возведет его на престол, а потом примется и за других, чтобы уничтожить всех своих внутренних противников. Разве сторонники монархии забыли, что обратной дороги в прошлое, не существует? Еще Платон, а вслед за ним и известный демократ прошлого века Черчилль, признавали, что демократия является не лучшей формой правления. Она потому и не лучшая, что позволяет лукавому, политически агрессивному и духовно развращенному меньшинству добиваться полноты власти и путем лукавых законов превращать нравственное большинство в свое безнравственное подобие. Если под российскую демократию подвести в качестве духовного фундамента четыре основные религиозные концессии и наделить президента конституционным правом быть защитником религий и хранителем народной нравственности, то умирающая западная демократия на русской почве получит второе дыхание и станет не только источником стабильности и процветания России, но и образцом для подражания всех других демократических государств мира, включая и страны Запада.

Конечно, осуществить предлагаемые конституционные изменения без проведения всенародного референдума, невозможно. Но если президент России Владимир Путин имеет политическую волю создать на российской почве стабильную демократическую власть, работающую в гармонии с народным духом подавляющего большинства российских граждан, то он обязан инициировать предлагаемые конституционные изменения. Гарантом стабильности российской демократии, где сила дьявола проявляется с особой силой и ожесточением, может быть только религиозный конституционный фундамент, отсекающий носителей плевел дьявольского духа от попыток захватить власть недемократическими и неконституционными методами и способами. Не бесы в образе человеческом, которые сами себя считают Человекобогами и источниками закона и права, не леволиберальные демократы и революционеры, ненавидящие и презирающие российские религии и саму веру в Бога, а истинно верующие люди должны занимать высшие и средние эшелоны и этажи государственной власти и проводить внутреннюю и внешнюю политику не в интересах узкой группы забесовленных лиц, а в интересах всех верующих граждан российского государства. Через все тексты моих исследований красной нитью проходит мысль, что высшей ценностью мира является дух, наработанный душами человеческими. В России функционируют четыре религии в составе иудаизма, буддизма, ислама и православного христианства. Через них урожай человеческого духа передается вселенским духам, в том числе, в рай Аллаха и в Царствие Небесное Иисуса Христа. Силовые структуры и органы власти демократического государства, в отличие от канувшей в Лету православной монархии, не могут быть собирателями урожая человеческого духа, но они должны стать законными защитниками всех четырех религиозных концессий и беречь нравственность народного духа от тлетворного влияния забесовленного и агрессивного меньшинства российских граждан. И при этом действовать не по произволу, а на основе главенства демократических законов.

Только таким способом мы можем превратить Россию в образцовое демократическое государство, которое сумеет на базе частной собственности и капиталистического способа производства, обеспечить не только преемственность власти и стабильность, но и стать образцом для подражания лукавых и безнравственных демократий обобщенного Запада. Богоборчество, атеизм и замена духовной силы основных мировых религий, духовным влиянием безнравственных политических партий, способствуют отпадению граждан России от духовных основ веры и распространению духовной заразы бесовства как в органах государственной власти, так и во всем объеме и спектре культурно-нравственных, производственных, социально-политических и экономических сферах бытия и жизни российских граждан. В демократическом государстве невозможно запретить и отменить политические партии, потому что спектр мнений современного человечества растянут в широком диапазоне. То, что одна группа людей считает добром и благом, другая группа считает неприемлемым злом, это факт и с этим фактом надо считаться. Но любое меньшинство с крайними мнениями, которые не совпадают с мнением религиозного большинства граждан России, будет автоматически отсекаться от средних и высших этажей власти в результате прозрачных демократических выборов. Стремление к религиозности и вере рано или поздно очистит власть и ее силовые органы от коррупции, и консолидирует гражданское общество не принуждением насилия и произволом, а обновленными демократичными законами на основе свободы выбора, религиозной совести и ответственности за собственное потомство и судьбы собственного государства. Кроме мировых религий, никакая отделенная от духовных основ народного духа, мирская власть, будь она диктаторски жестокой или демократически мягкотелой, не сможет спасти душу человека от соблазнов и обольщений дьявольского духа и не может стать заслоном на пути распространения духовной заразы всеобщего бесовства и самоубийственного безумства.