Текст книги "Люди-феномены"

В первое мгновение Жулиус чуть не сошел с ума, но радостная слабая улыбка Викторины вернула его к действительности. Он приподнял ее и прижал к своей груди. Она на самом деле была жива! Был ли это летаргический сон или просто необыкновенное чудо, но его возлюбленная воскресла. Взяв ее на руки, он поспешил к карете и увез в Париж.

Утром кладбищенский сторож, делая обход, увидел разрытую могилу и, убоявшись гнева всесильного графа, закидал ее землей и привел в порядок, решив, что на кладбище в его отсутствие побывали грабители. Страшась наказания, он никому не сообщил о происшествии, поэтому для всех Викторина так и осталась умершей.

В Париже Жулиус и Викторина оставались недолго. Как только молодая женщина поправилась и обрела силы, любовники на корабле отправились в Америку, где и провели целых 20 лет. Потом они все же решили вернуться на родину, им и в голову не приходило, что после столь длительного срока их кто-то сможет узнать. Однако красота Викторины с годами не угасла, и ее узнала одна из дальних родственниц семейства Лефуркад. Известие о ее воскрешении мгновенно облетело весь Париж и, конечно, дошло до бывшего мужа. Тот недолго думая подал на Викторину в суд…

Этот судебный процесс был настоящей сенсацией года. Все восхищались Викториной и Жулиусом, их любовью и мужеством. Суд не мог не принять во внимание общественное мнение, и эта пара была оправдана. Теперь супругам уже не надо было ни от кого скрываться, и они прожили вместе долгую и счастливую жизнь.

В 1724 году вышла книга «Истории и разыскания о древностях Парижа». В ней описано, как одного студента из Фрисландии похоронили на кладбище Сен-Сюльпис. Через некоторое время у надгробной статуи отвалилась рука. Родственники, убежденные, что под землей что-то произошло, потребовали откопать тело. Когда могилу разрыли, все с ужасом увидели, что мертвец обглодал собственную руку. Несомненно, в момент захоронения он был еще жив…

Датский анатом Якоб Бенигнус Винслов описал несколько десятков подобных случаев. К слову, в детстве он сам два раза чудом уберегся от поспешности врачей и могильщиков.

В ряду таких мрачных происшествий были и забавные случаи. Однажды парижский хирург Шевалье заснул так крепко, что не подавал признаков жизни. Его трясли, толкали, окликали – все тщетно. Тогда кто-то вспомнил, что Шевалье был азартным игроком, и громко произнес несколько карточных терминов. «Усопший» моментально открыл глаза и вскочил как ни в чем не бывало.

Все это настолько шокировало умы обывателей, что в начале XVIII века стали законодательно вводиться меры против преждевременного захоронения. Должно было пройти определенное время между кончиной и погребением, необходимы были многие свидетели смерти и врачебное заключение. Одной из последних жертв преждевременного констатирования смерти был французский писатель аббат Прево, который в последний момент очнулся на операционном столе – под скальпелем хирурга, уже изготовившегося вскрывать его бренное тело…

Бывают случаи, когда люди, которых считали погибшими, например, в авариях, катастрофах, при стихийных бедствиях, вдруг возвращаются «с того света». С этим связано немало загадок, ведь случаи этих чудесных спасений не поддаются рациональному объяснению.

Загадочная история произошла в наши дни с молодым альпинистом Евгением Р. Будучи с группой товарищей в горах, он сорвался со скалы в пропасть. Однако его останков нигде не нашли.

Год спустя несколько человек из той группы отправились на то же место, чтобы помянуть своего покойного друга. Сели у обрыва и внезапно заметили, что снизу, со дна пропасти, поднимается какая-то дымка. И тут они услышали крики: «Помогите, помогите!»

С опаской один из приятелей глянул вниз. Там, на дне пропасти, стоял Женя и махал руками, призывая на помощь. На нем была та же самая одежда, что и в день, когда он исчез. Сначала фигура Евгения казалась как бы окутанной туманом, но затем туман рассеялся.

Женю тут же с помощью троса втащили наверх. Выяснилось, что он даже не имеет представления о том, сколько времени прошло. Он сохранил в памяти падение в бездну. Затем – провал в сознании. Очнулся на дне пропасти целый и невредимый. Сам смог встать на ноги. Увидел вверху товарищей и закричал им. При этом он еще удивился, что они одеты не так, как до его падения.

Похоже было, что Евгений потерял память. Он так и не сумел ответить на вопрос, где находился все это время. Предположили, что его похитили какие-то люди и вводили ему психотропные средства. Но при медицинском обследовании в его организме ничего не обнаружили.

В одной из латиноамериканских стран при взрыве бомбы, подложенной террористами в вестибюль административного здания, погибло около 20 человек. От некоторых из них остался лишь пепел. Примерно месяц спустя в местную полицию обратились молодые мужчина и женщина, выглядевшие очень изможденными. Молодожены Хуставо и Анита Ла Палья, считавшиеся погибшими во время взрыва, остались живы! Они рассказали, что, находясь в здании по делу, услышали страшный грохот, а пришли в себя… в пустыне за сотни километров от города. Они попали на ранчо, хозяин которого принял их и накормил, но отказался помочь им добраться до дому, потребовав за это взамен, чтобы они выполняли у него различную работу. Обращался он с ними, как с рабочим скотом. Но как-то им удалось украсть у него автомобиль и сбежать. Добравшись до первого же населенного пункта, они бросили там машину и доехали на автобусе до города. Самое интересное, что, когда полицейские попытались разыскать человека, державшего у себя в рабстве Ла Палья и его жену, никого с таким именем и фамилией в округе не оказалось. Правда, кто-то вспомнил, что мужчина с фамилией владельца ранчо умер много лет назад, не оставив после себя потомства, а его усадьбу кому-то продали. В указанном месте в пустыне никакого жилья не было. Между тем Хуставо и Анита рассказывали о своем пребывании на таинственном ранчо такие подробности, выдумать которые просто невозможно.

Итак, что же случилось с этими людьми? Может быть, в момент опасности и смерти они были перенесены в другую реальность, что спасло им жизнь, а затем каким-то образом вернулись обратно? Но почему именно они оказались спасены и какие силы за этим стоят – вот в этом-то и заключается самая большая загадка.

Нетленные мощи

Может ли в теле человека теплиться жизнь через 70 с лишним лет после его смерти? Конечно, нет, скажет любой здравомыслящий человек. И ошибется. В конце 2004 года сотрудники Российского центра судебно-медицинской экспертизы при Минздраве провели исследование нетленных останков бурятского ламы Даши-Доржо Итигилова, умершего в 1927 году, и пришли к сенсационному выводу, что он «не жив, но и не мертв»!

Оказалось, что температура тела ламы вполне нормальная, трупного окоченения нет, кожа мягкая, руки и ноги сгибаются. Спектральный анализ волос, ногтей и кусочка кожи не выявил никаких разрушительных изменений. Ткани тела ничем не отличаются от тканей живых людей. Внутренние органы ламы целы. Кровь в ранках находится в желеобразном состоянии. При этом никаких следов бальзамирования судмедэкспертиза не обнаружила.

Согласно новейшим научным данным, биологическая смерть человека наступает тогда, когда прекращается работа его головного мозга. Только после этого медики могут официально зарегистрировать ее. Но обследование останков ламы выявило совершенно невероятный факт, который, как говорится, не лезет ни в какие научные ворота: энцефалография обнаружила излучение, которое сопровождает работу мозга! Значит, тело усопшего нельзя считать мертвым. «Я вполне допускаю, что Итигилов до сих пор жив, просто прежде мы не сталкивались с такой формой существования», – говорит известный исследователь паранормальных явлений, доктор биологических наук, профессор А. П. Дубов.

В итоге ученые официально заявили, что столкнулись с настоящим чудом, объяснить которое наука на нынешнем уровне не может.

Кто же такой этот «живой покойник», вызвавший сенсацию и поставивший в тупик ученых?

В 1911 году Даши-Доржо Итигилов (Итигэлов) был избран на пост Пандито хамбо-ламы, духовного главы всех буддистов России, который он занимал в течение 15 лет. По свидетельству современников, это был очень образованный человек. Знал санскрит и старомонгольский язык, владел тибетской письменностью, был видным буддийским философом. Кроме того, Итигилов обладал даром предвидения.

В 1927 году Итигилов сказал своим ближайшим ученикам, что собирается уйти в мир иной, и попросил посмотреть на его тело через 30 лет. Затем Даши-Доржо сел в позу лотоса и стал медитировать, тихо читая особую отходную молитву. Вскоре он скончался в возрасте 75 лет.

Его последователи поместили тело ламы в той же позе лотоса в саркофаг и похоронили на кладбище Хухе-Зурхен. В 1955 году группа бурятских лам под руководством хамбо-ламы Дармаева раскопала могилу, вскрыла саркофаг и обнаружила Итигилова по-прежнему сидящим в позе лотоса. Причем на теле Даши-Доржо не было никаких следов разложения. Поскольку незаконная эксгумация могла вызвать кары властей, буддисты тайно перезахоронили своего нетленного учителя.

Однако, несмотря на то что ламы, участвовавшие в осмотре его тела, старались помалкивать об увиденном, весть о чуде распространилась среди верующих. В очередной раз захоронение проверили в 1973 году. Итигилов выглядел как живой. Наконец, в сентябре 2002 года была проведена официальная эксгумация его тела. С тех пор нетленные останки усопшего содержались в сакральном помещении буддийского храма Утан-Удэ, откуда 6 раз в год их выносили на обозрение приезжавших отовсюду буддийских паломников. А в 2004 году загадочным случаем заинтересовались медики и провели официальную экспертизу «живого мертвеца».

Напомним: московские ученые, обследовавшие монаха, отметили, что в теле почившего… продолжаются физиологические процессы! Итигилов то теряет пару килограммов, то снова их набирает. И главное – мертвый человек не может сидеть в вертикальном положении без подпорок, а Итигилов сидит! В теле нет никаких следов бальзамирования, все внутренние органы сохранены. Температура его тела около 32 градусов. Когда-то хамбо-лама сказал: «Наступят времена, когда люди совсем потеряют веру. И тогда явлюсь я, чтобы заставить их задуматься».

Консервативная наука склонна ставить под вопрос реальность тех загадочных явлений, которые она не может объяснить. Это, в частности, относится и к феномену нетленности, наблюдавшемуся в далеком прошлом. Между тем экспертиза умершей в 1329 году французской монахини по имени Розелин была проведена в 1887 году четырьмя врачами. В присутствии епископа епархии Вар они осмотрели тело женщины, умершей более 550 лет назад, и единогласно засвидетельствовали, что кожа монахини свежа и эластична, а кисти и стопы сгибаются. Церковь не позволила им произвести вскрытие, чтобы исследовать состояние внутренних органов.

А через 7 лет после осмотра тело монахини, несколько веков покоившееся в мраморном саркофаге, неожиданно за несколько дней превратилось в высохшую сморщенную мумию. Так что современные исследователи не могут подтвердить достоверность этого таинственного случая.

Есть в Мордовии село Киржеманы, стоящее на высоком берегу речки Меня. В начале прошлого века оно было очень большим по тамошним меркам – восемьсот дворов. В 1910 году в его церковь был прислан уже немолодой священник отец Константин с супругой и десятью детьми. Новый настоятель быстро завоевал любовь прихожан. Причем помимо своих прямых обязанностей он занимался и просветительской деятельностью – построил школы в двух соседних деревнях и сам ездил туда учить детишек грамоте.

А в ноябре 1918 года в Киржеманах произошла трагедия. Накануне сельский совет бедноты, в котором всем заправляли двое рабочих, присланных устанавливать советскую власть, постановили провести митинг по случаю годовщины революции. Да только народ пошел не на него, а в храм, поскольку в тот день отмечали особо почитаемый в Киржеманах церковный праздник – «на Дмитрия».

Это вызвало гнев «революционеров»-комбедовцев, которые решили отомстить батюшке. На следующий день они ворвались в храм во время службы, сорвали с отца Константина верхнюю одежду, вытащили его на улицу и принялись избивать. Батюшка не сопротивлялся, хотя с его недюжинной силой мог бы постоять за себя. Видимо, решил нести свой крест до конца.

Потом изверги запрягли отца Константина в телегу и стали ездить по селу. Когда священник уже не мог везти повозку, на него надели хомут и водили окоченевшего по улицам, продолжая бить. Перепуганные жители побоялись вмешиваться, чтобы остановить расправу. Позакрывали ставни и сидели по домам. В конце концов озверевшие комбедовцы за волосы затащили ослабевшего батюшку на крыльцо церкви и распяли на косяках входной двери. Там мученик и отдал Богу душу.

Но этого мучителям показалось мало. Чтобы унизить священника, они оставили тело висеть у входа в храм. На следующее утро церковный староста со сторожем сняли его, обмыли от крови, облачили в новую церковную одежду. Наскоро сколотили гроб из сосновых досок и понесли на кладбище. Но комбедчики не разрешили похоронить батюшку там. Поэтому могилу ему вырыли рядом с пустырем.

Проходили десятилетия, но память о пастыре-великомученике жила. Сельчане ухаживали за могилой, сажали цветы, ставили новые кресты, когда старые ветшали. Из уважения к нему никого рядом не хоронили.

А по случаю наступления нового века священник из Михайло-архангельского храма в райцентре отец Александр решил перезахоронить останки невинно убиенного мученика. Помочь он пригласил трех своих прихожан, в том числе местного коммерсанта Николая Кондратьева. А дальше произошло настоящее чудо, о котором Николай рассказал журналисту Вадиму Карпову:

– Начали раскапывать могилу отца Константина. Когда сняли первый слой земли, то нашли три совсем уж сгнивших пенька от старых дубовых крестов. А потом я почувствовал какое-то особое благоухание. Не аромат духов или трав – что-то другое. Настроение какое-то другое стало. Копалось на удивление быстро, не было ни у кого из нас никакой усталости. Хотя грунт был плотный, спрессованный – глина с черноземом.

На глубине около 2 метров наткнулись на гроб. Он был цел, только в крышке сосновые доски немного разъехались, но не сгнили, а лишь потемнели. Решили их разбирать и поднимать наверх. Сняли одну и увидели сапоги, как будто их надели только вчера. Одежда на батюшке тоже оказалась целой, а ярко желтые ризы нисколечко не выцвели. Самым же главным было то, что отец Константин лежал, сложив руки крестом. В левой держал Евангелие, а в правой – крест. И кисти рук сохранились. Кожа на них была – даже светлой. И рисунок ее тоже сохранился. Только указательный палец был сломан и держался на одном сухожилии. Волосы на голове, борода, даже некоторые участки мягкой ткани сохранились. Переносица, часть лобной кости, видимо от удара, были вдавлены. Когда раскапывали могилу, отец Александр пригласил судмедэксперта. По внешнему виду тела тот сделал однозначный вывод: отец Константин умер от большой потери крови.

Сам отец Александр свои чувства от увиденного чуда потом выразил так: «Смущение души произошло, был переполох внутри меня». Нетленные мощи перенесли в Михайлоархангельский храм, где к ним постоянно приходят прихожане. Многие говорят, будто у них есть целебная сила.

Ученые пока не берутся объяснить феномен нетленности. А вот в некоторых публикациях утверждается, будто никакой загадки или чуда тут нет. Все якобы объясняется длительным постом. В результате в теле остаются только кости и сухожилия, которые не поддаются гниению. Поэтому бывают случаи, когда разложению не подвергаются трупы монахов и… алкоголиков.

Относительно таких людей достоверных сведений нет. А вот в Латинской Америке нетленным оказалось тело жены аргентинского диктатора Перона – Эвиты, которая при жизни не отличалась особым благочестием, да и постом себя не изнуряла. Она умерла в 33 года от рака. Вынужденный бежать в Европу, Перон взял с собой гроб с телом любимой жены и в течение 5 лет хранил его в обычном подвале. Когда в 1973 году, одержав победу на президентских выборах, он вернулся на родину, то распорядился похоронить Эвиту в Буэнос-Айресе. Когда перед траурной церемонией гроб был открыт, присутствующие с изумлением увидели, что ее тело не подверглось разложению. После этого гроб захоронили на центральном кладбище столицы на глубине 11 метров, чтобы никто не мог нарушить покой нетленной Эвиты.

Так появилось еще одно необъяснимое чудо. А в истории их было весьма много.

О нескольких классических случаях рассказывает судмедэксперт Е. Баринов.

Кровь святого Януария

– Один из наиболее почитаемых католиками святых, мученик Януарий, был обезглавлен по приказу римского императора Диоклетиана в 305 году. Ныне этот святой считается покровителем Неаполя, в кафедральном соборе которого хранятся три реликвии: череп, остатки высохшей ткани и кровь, собранная христианами после казни мученика.

Ампула с кровью заполнена каким-то непрозрачным, запекшимся веществом, которое три раза в год – в первое воскресенье мая, в День святого Януария, 19 сентября и 16 декабря – на глазах верующих переходит в жидкое состояние. Церемония начинается в 9 часов утра, когда церковные сановники, составляющие капитул святого Януария, входят в часовню собора. Здесь находятся ковчежцы с реликвиями. Один – с черепом святого – ставят на алтарь, а ковчежец с кровью принимает прелат, ведущий богослужение. Высоко поднимая ампулу, он показывает ее присутствующим. Сопровождающий его священник возглашает: «Кровь запекшаяся!» Тогда толпа, заполнившая собор, начинает горячо молиться и просит, чтобы свершилось чудо и кровь святого Януария снова обрела жизнь.

Вскоре после этого вещество начинает растворяться и стекать по стенкам ампулы. Когда сосуд наполнится пенистой, жидкой кровью, поднимающейся до серебряной пробки, наблюдающий это явление священник взмахивает платком над головой, давая знать собравшимся: чудо свершилось! После чего верующим разрешается поцеловать реликварий.

По сей день у ученых нет единого мнения в том, что же за вещество хранится в кафедральном соборе Неаполя. Церковь наотрез отказывается предоставить кровь святого Януария для анализа.

Мощи сластолюбца

Нетленность мертвого тела часто считалась признаком святости. Однако в случае с останками графа Кристиана фон Калбутца (1651–1702) можно предположить как раз обратное. У графа, человека необузданных страстей, было одиннадцать законнорожденных детей и сорок незаконнорожденных. Преследованиям сластолюбивого графа подвергались едва ли не все женщины округи.

В 1690 году Калбутц убил пастуха из городка Бюквиц из-за того, что его молодая жена отвергла ухаживания графа. Вдова подала на убийцу в суд города Нойштадта, но граф избежал наказания, произнеся очищающую клятву: «Если я убийца, пусть Господь не позволит моему телу подвергнуться тлению».

В 1702 году граф скончался в своем родовом замке. Гроб с телом был помещен в церковный склеп в деревне Кампел. Новый владелец поместья в 1794 году занялся реконструкцией церкви и решил вынести гробы из склепа и захоронить их в земле. Когда проверяли гробы, выяснилось: одно из тел мумифицировалось. Предположили, что это тело графа фон Калбутца, что подтвердилось записями в церковных книгах.

В дальнейшем останки графа неоднократно подвергались осмотрам. Труп не был бальзамирован, во внутренних органах не обнаружили следов ядов или других химических веществ, которые могли бы предотвратить разложение тела. Не было в склепе и признаков газов или лекарственных препаратов. Согласно одному из медицинских заключений, граф фон Калбутц мог умереть от болезни, связанной с перерождением органов вследствие раковой опухоли, и вызванный этим недостаток питательных веществ в организме способствовал высыханию трупа. Мумия графа, которая и сегодня демонстрируется туристам, весит 6 килограммов – всего лишь тень живого фон Калбутца, который весил около 70 килограммов.

Настоятель By Кхак Минь

Во дворе тхиенского храма Дау в 23 километрах от Ханоя вот уже 300 лет сидит в позе лотоса мумия настоятеля монастыря By Кхак Миня. Согласно легенде, к концу своих дней настоятель Минь, уединившись в небольшой часовне, погрузился в пост и молитву, разрешив ученикам прийти к нему лишь тогда, когда перестанет стучать его молитвенный барабан.

Человек может воздерживаться от пищи не более 40 дней. Минь постился 100 дней. Когда силы окончательно оставили его, он обратился к собравшимся перед ним монахам: «Пришло время покинуть мне этот мир. Когда мой дух отлетит от тела, повремените месяц. Если почувствуете запах тления – похороните меня, как положено по обряду. Если же тления не будет, оставьте меня здесь, чтобы я вечно возносил молитвы Будде!»

После смерти By Кхак Миня гниения тела замечено не было. Монахи покрыли тело настоятеля серебряной краской, чтобы защитить его от насекомых, и оставили сидеть на небольшом возвышении в нише часовни, где он провел в молитвах свои последние дни.

После обретения Вьетнамом независимости мумию настоятеля Миня подвергли рентгеновскому исследованию. Каково же было изумление врачей, когда они увидели на экране контуры скелета и убедились, что перед ними действительно не статуя, а человеческое тело! Исследования показали: тело Миня не забальзамировано, внутренние органы и мозг остались нетронутыми.

Каким же образом тело By Кхак Миня так хорошо сохранилось в условиях тропического Вьетнама, где влажность достигает ста процентов? При этом останки Миня не увлажнялись, а усыхали. Во время исследования в госпитале мумия весила всего семь килограммов. Это по сей день остается загадкой.

Рассказанный случай далеко не единственный. В уединенных горных пещерах не раз находили мумии буддийских монахов, многие столетия «читавших» старую сутру или «молившихся» Будде. Все это позволяет предположить, что в среде буддийских монахов существуют традиции и методики, позволяющие сохранять мертвые тела в условиях тропического климата.

Это предположение подтверждается и существующим в Японии обычаем мумификации, которая начинается еще при жизни человека. Процесс этот рассчитан на 3 года. Кандидат в мумии перестает есть рис, овес, просо, хлеб (рыбу и мясо буддийские монахи и так никогда не едят): пищу мумифицируемых составляют побеги некоторых растений и зерна красной сои. Через 3 года и этот рацион сводят к минимуму. В итоге резко уменьшаются жировая и мышечная ткани, функционируют лишь внутренние органы. Когда человек, сохраняющий такой режим питания, умирает, его кладут в деревянный сундук из толстых досок в сухом подземелье. Исследователи, однако, отмечают нестабильность результатов японского способа мумифицирования, их зависимость от многих случайностей.