Текст книги "Основы теории коммуникации"

6.3. СМК – СМИ: соотношение понятий. Типология СМИ

Для понимания сущности массовой коммуникации необходимо уточнить соотношение понятий СМК (средства массовой коммуникации), СМИ (средства массовой информации), ССИ (средства специализированной информации). СМК – более широкое по объему и содержанию понятие, чем СМИ. СМК как опосредованная техникой передача информации включают в себя как СМО – средства массового общения – художественно-информационные «слои» МК (кинематограф, театр, художественная литература, цирк), так и СМИ – т. е. прежде всего информационные слои МК (периодическая печать – прессу, радио, телевидение). Неслучайно СМИ раньше часто называли СМИиП: средства массовой информации и пропаганды. Массовое общение – это коммуникация с развернутой обратной связью, обмен информацией, в которой адресант и адресат одинаково активны тогда, как СМИ не имеют такой развитой обратной связи с адресатом. Таким образом, СМК, если учесть их содержательную сторону, является более широким понятием, чем СМИ: СМК = СМО + + СМИ.

В Законе РФ «О средствах массовой информации» СМИ определяются как периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма распространения массовой информации. Массовая информация трактуется как предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудио, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы.

По мнению некоторых исследователей, средства социальной связи включают не только СМК (СМО + СМИ), но и СМВ, т. е. средства массового воздействия. СМВ имеют не только коммуникативную функцию непосредственного воздействия, но и функцию компенсации, или выхода эмоций (зрелищные мероприятия, народные гуляния, городские праздники, карнавалы, спортивные состязания, гладиаторские бои, корриды, кулачные бои)[294]294
  Борев В.Ю., Коваленко А.А. Культура и массовая коммуникация. М., 1986. С. 88, 89.


[Закрыть]. Как СМК, так и СМИ в своем содержании используют социальную информацию. Журналистика функционирует в рамках СМИ, хотя в современных условиях распространяемая ими информация дополняется каналами обратной связи, а медиапродукт становится интерактивным. Сегодня существует тенденция к сближению СМК и СМИ[295]295
  Михайлов С.А. Мировые тенденции и национальные особенности в современной зарубежной журналистике. СПб., 2002. С. 33.


[Закрыть].

Сложной является теоретическая и практическая проблема типологии системы СМИ. Современные СМИ разделяют на два основных типа – печатные (газеты и журналы) и электронные (радио, телевидение и Интернет-СМИ). По критерию сенсорности (от лат. sensus – чувство) СМИ разделяются на визуальные (печать рассчитана на зрительное восприятие информации), аудиальные (радио предполагает слуховое восприятие) и аудиовизуальные (телевидение и Интернет-СМИ воспринимаются и слухом, и зрением). Сегодня все большее число традиционных СМИ (печать, радио, телевидение), которые называются оффлайновыми, обзаводятся своими вебсайтами в Интернете и функционируют параллельно с сетевыми, онлайновыми изданиями[296]296
  Богомолова Н.Н. Социальная психология массовой коммуникации. М., 2008. С. 73, 77.


[Закрыть].

Наряду с разделением СМИ на печатные и электронные, существуют следующие критерии (основания) их типологизации: по региону распространения, т. е. обслуживаемой территории (в Российской Федерации – национальные, или федеральные, региональные, местные); по учредителю (государственные СМИ, партийные СМИ, СМИ общественных организаций и групп интересов); по аудитории (издания и программы общего профиля и специализированные общественно-политические, коммерческие, развлекательные); по легитимности (порядку регистрации в соответствии с законодательством); по издательским характеристикам (периодичность выхода, тираж, формат, объем издания); качественная и массовая пресса (пресса мнений – элитарная, имеющая сравнительно узкую аудиторию, и пресса новостей – популярная, имеющая широкую аудиторию)[297]297
  Корконосенко С.Г. Основы теории журналистики. СПб., 1995. С. 43–48.


[Закрыть]. Некоторые авторы выделяют такой критерий типологии СМИ, как их функциональность (развлекать, просвещать, информировать и т. д.).

ССИ – это средства специализированной информации. В отличие от СМИ, они удовлетворяют специфические информационные потребности (профессиональные, научные) не массовой аудитории, а отдельных ее целевых групп. Так, журналы «Вопросы хирургии», «Полис» (Политические исследования), «Социс» (Социологические исследования) читают врачи-хирурги, политологи, социологи, преподаватели общественных наук.

6.4. Социальные функции массовой коммуникации

Массовая коммуникация осуществляет информационное обеспечение жизнедеятельности общества. Каковы основные социальные функции массовой коммуникации, т. е. роль, предназначение, наблюдаемые последствия деятельности МК в обществе? Проблема классификации социальных функций МК является сложной, и до сих пор нет единой точки зрения по этому вопросу. Впервые в середине 1940-х гг. классификацию социальных функций МК предложил американский политолог, исследователь массовой коммуникации Гарольд Дуайт Лассуэлл, который рассматривал МК как процесс, имеющий социальные функции, внутреннюю структуру и общую направленность. Как любой процесс, массовая коммуникация может быть рассмотрена с точек зрения структуры и функции, иначе говоря – с позиции структурного и функционального анализа[298]298
  Гнатюк О.Л. Из истории американской коммуникологии и коммуникативистики: Г. Лассуэлл (1902–1978) // Актуальные проблемы теории коммуникации. СПб., 2004. С. 11–19.


[Закрыть]. Социальная коммуникация «пронизывает» все формы жизни, ее функции очень схожи с процессами сигнализации и управления в живом организме; ее важнейшей явной, позитивной «эу-функцией» является поддержание равновесия любой системы[299]299
  Lasswell H. The Structure and Function of Communication in Society // The Process and Effects of Mass Communication. Chicago, 1971. С. 40.


[Закрыть]. Г. Лассуэлл описал три универсальные социальные функции всех видов массовой коммуникации: 1) обозрение окружающего мира: «медиа расширяют горизонты познания индивида» – информационная функция; 2) корреляция с социальной структурой общества, воздействие на него и одновременно его познание через обратную связь – корреляционная функция, проявляющаяся в объяснении и интерпретации информационных сообщений, в обеспечении поддержки власти и господствующих норм; 3) передача культурного наследия – познавательно-культурологическая функция, или функция преемственности в культуре. Роль и значение этих социальных функций массовой коммуникации Г. Лассуэлл впервые объяснил в 1948 г.[300]300
  Rogers E.M. A Histоry of Communication Study. N.Y., 1997. С. 223.


[Закрыть]

Начиная с 1960-х гг. анализ основных социальных функций массовой коммуникации был дополнен другими теоретиками коммуникативистики. Так, Чарльз Райт в 1965 г. выделил развлекательную, или гедонистическую функцию – релаксации, рекреации. Человеку необходимо отдыхать, расслабляться, снимать стресс, получать эстетическое удовольствие от информации. Эта функция МК объясняет причины чрезвычайной популярности комиксов, развлекательных телешоу; недаром самым любимым и популярным жанром кинофильмов по сравнению с другими остаются комедии. Один из ведущих специалистов по массовой коммуникации Дэнис Мак-Квейл в 1980-е гг. рассмотрел ее мобилизационную функцию – мобилизации населения в поддержку социально-значимых кампаний (против размещения ракет, против смертной казни или абортов, в период выборных кампаний). Мак-Квейл выразил основные функции массмедиа в виде метафор: окно в окружающий мир; носитель информации; справочник; средство интерактивного общения; советник, помогающий понять суть проблем; зеркало, отражающее нас самих; фильтр, пропускающий то, на чем фокусируется внимание; барьер, пропускающий истину[301]301
  McQuail D. Communication models for the study of mass communication. London; N.Y., 1993.


[Закрыть]. Бельгийский профессор Р. Клосс выделяет следующие функции МК: рациональная – информирование, обучение; иррациональная – давление, манипулирование, реклама, пропаганда; социальной психотерапии – развлечения, релаксация. Основатель теории культивации Дж. Гербнер подчеркивал, что массовое воздействие на людей повторяющихся образов и представлений определяется не СМИ, а определенными социальными группами общества (политической и экономической элитой, рекламодателями, экспертами). Вот почему некоторые зарубежные и российские авторы, признавая возросшую роль СМИ в современном обществе, считают, что они все же остаются средствами в руках элит и групп давления, а не так называемой «четвертой властью». В целом в зарубежной литературе в качестве основных функций МК называют информирование и развлечение массовой аудитории.

При анализе основных функций МК на уровне общества выделяют следующие: информационная – информирование о событиях в обществе и мире, информационное обеспечение инновационных процессов; социальной связи – комментирование и интерпретация происходящего, поддержка существующих норм и властных отношений, социализация, координация разнонаправленной социальной активности, формирование общественного согласия; обеспечение преемственности — выражение образцов доминирующей культуры, обеспечение узнавания субкультур, новых культурных направлений, поддержание общности социальных ценностей; рекреативная – создание возможностей для отдыха и развлечения, снижение социальной напряженности; мобилизации – организация кампаний в связи с актуальными целями в политике, экономике, социальной сфере[302]302
  Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований. М., 2003. С. 15, 16.


[Закрыть].

Культурной спецификой функций МК можно считать всеобщую доступность и массовость охвата. В процессе воздействия МК на общественное сознание выявлены три фазы следования тем или иным культурным образцам: 1) подражание; 2) восприятие ценностей, интеграция их в свою систему ценностей; 3) идентификация, эмоциональное и смысловое отождествление с пропагандируемой моделью[303]303
  Карцева Л.В., Шабалина Ю.В. Социология культуры: учеб. пособие. М., 2008. С. 145, 151, 152.


[Закрыть].

Важнейшими социально-психологическими функциями МК, которые воздействуют на индивидуальное сознание, считают следующие: 1) социальной ориентировки; 2) аффилиации (чувство сопричастности, приобщения и принадлежности к определенной группе), 3) эмоциональной разрядки; 4) утилитарная – поиск и выбор полезной информации[304]304
  Богомолова Н.Н. Массовая коммуникация и общество. М., 1988. С. 35, 36.


[Закрыть].

Российские авторы выделяют также такие функции МК, как: 1) мобилизующая, социально-организующая (в период общественных кампаний, выборов различного уровня); 2) интеграции, социального общения, контакта, личностной идентификации – важнейшая в формировании группового сознания; 3) регулирующая, социального контроля – реализуется через использование и трансляцию доминирующих социальных норм и ценностей; 4) социализации личности[305]305
  Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997. С. 206 и др.


[Закрыть]. И.П. Яковлев выделяет три основные функции современных российских СМИ: информационная – связана с удовлетворением потребностей в событийной и иной оперативной информации (в форме репортажей и новостей); аналитическая – сегодня ее место становится гораздо скромнее (по сравнению с развлекательными сюжетами и темами); развлекательная. Он предлагает структурировать «дерево» функций СМК либо на основе общих теорий коммуникации (кибернетической – участие МК в управлении на основе учета обратной связи; информационной, информирования – сбор, отбор, структурирование, распространение сообщений; семиотической – создание знаков; когнитивной и интерпретационной – выражение читателями и журналистами собственных чувств и мыслей; критических теорий – критика содержания СМИ), либо по содержанию функций: информационная функция связана с вербальной новостной информацией (просветительской, научно-популярной, научной, аналитической); развлекательная – с образной информацией (кино, спортивные передачи, различные шоу)[306]306
  Яковлев И.П. Современные теории массовых коммуникаций. СПб., 2004. С. 10–13; Яковлев И.П. Современные теории массовых коммуникаций. 2-е изд. СПб., 2007. С. 9, 10.


[Закрыть].

В журналистике выделяются такие функции, как коммуникативная, информационно-познавательная, культурно-формирующая, ценностно-ориентирующая (идеологическая), рекламно-справочная, селективная, социально-организующая, рекреативная, психической регуляции. Социально-политические функции СМИ – управленческая, политико-пропагандистская, артикуляции общественных интересов, формирования общественного мнения, побуждение к обратной связи[307]307
  Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. М., 2005. С. 57.


[Закрыть]. Е.В. Ахмадулин в качестве основных функций журналистики выделяет информационно-коммуникативную (объединять людей с помощью информации), управленческую (посредник между властью и обществом), пропагандистскую, агитационно-организационную (побуждает к действию), социально-экономическую (посредник на рынке), просветительскую (приобщение аудитории к социально значимым ценностям культуры прошлого и настоящего), развлекательную[308]308
  Ахмадулин Е.В. Краткий курс теории журналистики. М.; Ростов н/Д., 2006. С. 134.


[Закрыть]. Обобщение позиций российских журналистов об основных функциях журналистики (Я.Н. Засурского, Е.П. Прохорова, И.М. Дзялошинского, С.Г. Корконосенко, Л.Н. Федотовой и др.) можно найти в монографии Т.В. Науменко[309]309
  Науменко Т.В. Массовая коммуникация: теоретико-методологический анализ. М., 2003.


[Закрыть].

Специалист по социальной психологии массовой коммуникации Н.Н. Богомолова (МГУ им. М.В. Ломоносова) считает, что в основе социальных функций МК лежат потребности общества. В зависимости от системы отношений «индивид – группа – общество» она выделяет следующие виды социально-психологических функций МК:

1) в системе отношений «индивид – общество»: функция социальной ориентировки (опирается на потребность аудитории в информации для должного ориентирования в широком спектре социальных явлений), функция участия реципиентов СМИ в формировании общественного мнения;

2) в системе отношений «индивид – группа»: функция социальной идентификации основана на потребности индивида чувствовать свое единение с одними группами и разобщенность с другими. При этом в основе выбора человеком тех или иных референтных групп лежат его взгляды, убеждения, ценностные ориентации;

3) в системе отношений «индивид – другой индивид»: функция контакта – потребность для самовыражения и сопоставления своих взглядов со взглядами других людей;

4) в системе отношений «индивид – он сам»: функция самоутверждения и самопознания проявляется в нахождении реципиентами в сообщениях СМИ поддержки (прямой или косвенной) тех или иных ценностей, идей, взглядов реципиентов и их референтных групп[310]310
  Богомолова Н.Н. Социальная психология массовой коммуникации. М., 2008. С. 23–28.


[Закрыть].

С момента возникновения института прессы в XVII–XVIII вв. СМИ становятся все более активным участником политического процесса. Основные социальные функции именно СМИ – те же, что и функции МК: информационная, образовательная, политической социализации. Основные функции массовой коммуникации, открытые Г. Лассуэллом, можно отнести и к политическим коммуникациям. Эти же три функции МК разъясняют главнейшие функции СМИ в политике: информационная; корреляционная: обеспечение поддержки существующей системе власти; континуитивная: трансляция доминирующей культуры, поддержание общности политических ценностей[311]311
  Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995. С. 187.


[Закрыть]. В демократическом правовом гражданском обществе важнейшей функцией независимых СМИ является также функция критики и контроля по отношению к власти, что способствует артикуляции различных общественных интересов и мобилизации граждан на политическое участие. Подробный анализ изменения типа медиасистемы в СССР и в постсоветской России – от «пропагандистской машины» в 1970–1985 гг. до «смешанной системы и усиления государственных СМИ и Интернета» (с 2000 г.) – осуществлен Я.Н. Засурским[312]312
  СМИ постсоветской России: учеб. пособие / под ред. Я.Н. Засурского. М., 2000. С. 132, 133; Овсепян Р.П. История новейшей отечественной журналистики: февраль 1917 – начало XXI в.: учеб. пособие. 3-е изд. М., 2005; Гуревич С.М. Экономика отечественных СМИ: учеб. пособие. 4-е изд., М., 2009.


[Закрыть].

6.5. Г. Лассуэлл – классик коммуникативистики и политологии

Основные проблемы массовой коммуникации (ее функции, институты, особенности каналов, закономерности развития, эффекты и технологии воздействия на массовое сознание и поведение) были исследованы в творчестве «классиков» науки о коммуникациях – американцами Гарольдом Лассуэллом (1902–1978), Вилбуром Шраммом (1907–1987) и канадцем Гербертом Маршаллом Маклюэном (1911–1980). Все они жили в эпоху бурного развития информационного общества и практически в одно и то же время.

Согласно Э. Роджерсу, который полагает, что история коммуникаций является историей социальных наук, именно Г. Лассуэлл был «основателем изучения пропаганды» (его 3-томная фундаментальная работа «Пропаганда и коммуникация в мировой истории»). Г. Лассуэлл был также одним из первых, кто исследовал содержание текстов газет и журналов, используя такой метод анализа документов, как контент-анализ; он проанализировал 6 млн слов в различных периодических изданиях. С 1948 г. он стал всемирно известным благодаря публикации статей о «пятивопросной» линейной модели коммуникационного процесса: «Who says what in which channel to whom with what effects?», над которой он работал в рамках семинара Фонда Рокфеллера в 1939–1940 гг.[313]313
  Rogers E.M. A Histоry of Communication Study. A Biographical Approach. N.Y.; London; Toronto; Sydney; Singapore, 1997. С. 232, 233.


[Закрыть]

Учителем Г. Лассуэлла в Чикагском университете был Чарльз Мерриам (1874–1955), стоявший на методологических позициях бихевиоризма; он подтолкнул своего ученика не только к изучению в политологии именно политического поведения, но и к исследованию пропагандистских материалов при помощи метода контент-анализа. В 1925 г. он проанализировал содержание немецких школьных учебников на предмет выявления в них материалов о национальных военных героях, о вкладе Германии в мировую науку, о «неполноценности» иностранцев. Свою диссертацию Г. Лассуэлл защитил в 1926 г. в Чикагском университете. В ней, используя контент-анализ, он обобщил пропагандистские материалы из массовых изданий Швейцарии, Англии, Германии и Франции периода первой мировой войны. Он систематизировал исследования о сущности пропаганды, политических мифов и значении использования контент-анализа в диссертации и в монографии «Техника пропаганды в мировой войне» (1927). Позже, в середине 1940-х гг., в многочисленных публикациях по проблемам пропаганды и контент-анализа в сотрудничестве с С. Пул и Д. Лернером он исследовал более 20 тыс. редакционных статей в наиболее престижных и массовых американских и зарубежных газетах.

Основные процедуры контент-анализа связаны с переводом качественной информации (содержания сообщений текстовой информации) в количественные показатели, на язык счета. В качестве смысловых, т. е. качественных единиц анализа, Г. Лассуэлл предложил «изучение элит», персоналий политических лидеров, факты деятельности правительств и символы, поскольку «символические отношения организуют отношения между людьми». Такой подход применялся им и при контент-анализе советских газет для книги «Пропаганда мировой революции» (1939). Выделяя в качестве основных смысловых единиц понятия, термины и символы, он считал, что таким способом можно обнаружить не только закономерности в использовании пропагандистских стереотипов, но и главные мотивы и скрытые намерения коммуникаторов. Используя символ как важнейшую аналитическую единицу контент-анализа, он во время Второй мировой войны применил этот метод для анализа текстов популярной американской газеты «Истинный американец» и доказал, что она является профашистской, что и послужило основанием для ее запрета[314]314
  Lasswell H. Analysing the Content of Mass Communication: A Brief Introduction. N.Y., 1942; Rogers E.M. A Histоry of Communication Study. N.Y., 1997. С. 213, 228; Ядов В.А. Социологическое исследование. Методология. Программа. Методы. М., 1972. С. 126, 127.


[Закрыть].

В 1927 г. Г. Лассуэлл опубликовал монографию «Техника пропаганды в мировой войне». В 1927 г. совместно с Элтоном Мэйо, профессором Гарвардского университета, теоретиком доктрины «человеческих отношений» в менеджменте, он участвовал в знаменитом «Хоторнском эксперименте». В 1930 г. была издана монография Г. Лассуэлла «Психопатология и политика», в которой была предпринята первая масштабная попытка применения психоаналитической теории к анализу поведения некоторых политических лидеров. В 1936 г. была опубликована его работа «Кто достигает, что, когда, как», в которой он по-новому определил предмет политологии: политическая наука должна изучать не только власть, но и политическое поведение, и политическую коммуникацию, распространение и воспроизводство политической символики, и политическую пропаганду. В 1936 г. он стал профессором Чикагского университета. В 1939 г. была опубликована его книга «Пропаганда мировой революции: исследование Чикагской школы» (в соавторстве с Дороти Блументак). В 1939–1940 гг. Лассуэлл был участником семинара по массовым коммуникациям, организованного Фондом Рокфеллера. Именно тогда он объяснил процесс массовой коммуникации в виде однонаправленной (линейной) «пятивопросной» модели. Во время Второй мировой войны он был руководителем «Экспериментального отдела по изучению коммуникаций военного времени», расположенного в Библиотеке Конгресса США в Вашингтоне. В 1946–1972 гг. он был профессором Школы права в Йельском университете, работал в Колумбийском университете в Нью-Йорке.

По мнению Лассуэлла, политология и коммуникативные науки в изучении МК, политической коммуникации, политического поведения и политической пропаганды должны использовать не только методы эмпирической социологии, социальной психологии, но и психоанализа и психиатрии. Он считал, что в ХХ в. политическую науку «в широком смысле следует рассматривать как орган самопознания и самосовершенствования человечества в процессе общекосмической эволюции», поскольку под воздействием коммуникационных революций возрастает взаимозависимость всех сфер и форм общественной жизни, и в результате освоения космического пространства человечество соотносит себя с миром в целом. Ранее Ю. Хабермаса он предлагал создать международный правовой порядок, способный служить утверждению человеческого достоинства, подчеркивал ключевое значение понимания общения людей как «открытого форума для постоянного обсуждения вопросов толерантности и доступа к основным ценностям жизни»[315]315
  Терин В.П. Лассуэлл Г. // Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 153.


[Закрыть]. Г. Лассуэлл был одним из первых, кто настаивал на введении психологии в политический анализ. Изучая психоанализ Фрейда, в 1928 г. он использовал свою стипендию Чикагского университета для разработки психиатрических интервью в Бостоне. Лассуэлл по праву считается одним из основателей «предметного поля» политической психологии, ключевые идеи которой, включая метод психоанализа биографий политических лидеров, были изложены в его знаменитой книге «Психопатология и политика» (1930). В этой работе Лассуэлл пришел к выводу, что детерминанты политического поведения, причины принятия политических решений коренятся в индивидуальной психике, в самых глубинных и иррациональных ее пластах – в бессознательном, в накопленных скрытых политических чувствах, которые предопределяет политическое поведение и которые необходимо изучать.

Основой психоаналитического объяснения политического поведения является теория фрустрации, суть которой состоит в том, что бессознательные сексуальные мотивы (libido) с помощью психологических механизмов защиты («проекции», «замещения», «сублимации») трансформируются в иные, в том числе и в политические желания. По мнению Лассуэлла, борьба за власть – это лишь компенсация детской травмы. Власть помогает преодолеть низкое самоуважение; власть объясняется в терминах «компенсаторной теории» политики. В работе «Психопатология и политика» он исследовал глубинные мотивы активных «претендентов» на власть – индивидов, готовых на все ради ее получения, вплоть до убийства или самоубийства в случае потери властных полномочий.

Он предложил оригинальную типологию политических лидеров по двум критериям: 1) исполнение той или иной политической роли; 2) особенности детского психосексуального развития. Он выделял три «подтипа» политических лидеров: агитатор, администратор, теоретик[316]316
  Rogers E.M. A Histоry of Communication Study. N.Y., 1997. С. 208, 209; Азаров Н.И. Психология личности и масс // Социально-политический журнал. 1997. № 2. С. 121; Короткова Н.В. Г.Д. Лассуэлл. Методология исследования проблем политики // Политическая наука. 2004. № 4.


[Закрыть].

Огромное значение в научных исследованиях Лассуэлла имеют проблемы пропаганды, ее сущности и структуры «конструктов» пропагандистских материалов. В 1927 г. он определяет пропаганду как «управление коллективными аттитюдами (установками) посредством манипулирования значимыми символами». Пропаганда не может быть «плохой» или «хорошей» и не может квалифицироваться в терминах этики. Пропаганда есть попытка изменить воззрения людей; она есть «массовое убеждение». Ее целью является насаждение политической мифологии. Пропаганда – это политика и вид оружия – оружия более «экономного», чем традиционное; это «инструмент тотальной политики вместе с дипломатией, экономическими мероприятиями и вооруженными силами. Цель пропаганды заключается в экономии материальных затрат на мировое господство»[317]317
  Rogers E.M. A Histоry of Communication Study. N.Y., 1997. С. 213, 214.


[Закрыть]. Во время Второй мировой войны СМИ стали использоваться в качестве носителя технологий психологической войны. В наставлении вооруженным силам США (так называемом «Введении в психологическую войну») появились понятия «белой» пропаганды (рассчитана на «своих», ее источник идентифицирован, распространяется его официальными представителями), «серой» пропаганды (не идентифицирует специально свой источник) и «черной» пропаганды (направлена на «врага», выдается за исходящую из иного источника, чем подлинный)[318]318
  Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2000. С. 250.


[Закрыть].

Пропаганда как управление значимыми символами предполагает, по мнению Лассуэлла, распространение прежде всего политических мифов, стереотипов и символов. Политический миф он определяет как «совокупность социальных убеждений, включающих устойчивые представления об идеальном типе власти в рамках конкретного общественного устройства». Политический миф – это не только «иррациональное», принимаемое на веру аксиоматически, бездоказательно, без критического осмысления. Политические мифы реализуются в политических доктринах и идеологиях и отражаются в структуре политического сознания через такие понятия, как «креденда» и «миранда», в связи с чем пропаганда всегда обращена как к разуму, так и к чувствам реципиентов. «Креденда» (доверие) – это сфера рационального сознания, более соответствующая политическим доктринам; это уставы, конституции, декларации, договоры, обращенные к разуму и обеспечивающие доверие к власти на когнитивном уровне. «Миранда» (мираж, сверхъестественное) – это нечто схожее с религией; это совокупность мифов, ритуалов, символов. «Миранда» содержит такие коммуникативные средства, как лозунги, флаг, гимн, лидер (герой) движения, сигналы невербальной коммуникации и рассчитана не на рациональное, а на эмоциональное восприятие, на пробуждение чувств лояльности индивида к власти. Посредством пропаганды, «креденды» и «миранды» осуществляется политическое управление обществом, циркулируют политические коммуникации, реализуется язык власти. При этом язык власти предполагает функцию реализации как рациональных целей (в политической семантике, в содержании и стиле высказываний), так и эмоциональных эффектов (политической синтактики). Политические символы, даже получившие массовое признание, имеют, по Лассуэллу, лишь косвенную связь с потребностями группы и несут отпечаток личных мотивов отдельных индивидов, каждый из которых вкладывает в них свой субъективный смысл. Политический символизм, он же идеология, есть омассовленный продукт рационализации частных мотивов и чувств. Для личности важен в первую очередь сам процесс выработки общих символов и борьбы за них, и гораздо менее значимо содержание таковых.

Лассуэлл был одним из основоположников качественного и количественного контент-анализа при исследовании политики. Он предложил методы изучения того, что ранее считалось невозможным изучать: методы изучения мыслей, различного рода фантазий, неосознанных мечтаний. Наиболее известная его работа в этой области – «Язык политики: изучение количественной семантики» (1949)[319]319
  Lasswell H. The Structure and Function of Communication in Society // The Process and Effects of Mass Communication. Chicago, 1971. С. 84–99; Короткова Н.В. Г.Д. Лассуэлл. Методология исследования проблем политики // Политическая наука. 2004. № 4. С. 188; Алюшин А.Л. Г. Лассуэлл о природе политической реальности // Полис. 2006. № 5. С. 166, 167.


[Закрыть].

Таким образом, Лассуэлл синтезировал методологию исследования проблем политики с анализом массовой коммуникации и политических коммуникаций. И сегодня его концепции представляют собой классическое наследие не только для политологии, политической психологии, но и для социологии и психологии массовой коммуникации, социологии и психологии пропаганды.