Текст книги "И это всё о нём"

Древний Рим: сексуальные оргии и фаллические погремушки

Другое дело римляне. Они обожали сексуальные оргии, во время которых можно было наблюдать пытки, страдания и даже смерть. Римляне получали от увиденного насилия острое сексуальное удовлетворение.

В южной части Римской империи возник и очень быстро распространился на север культ вакханалий. Эти праздники были вспышками безумной, неконтролируемой сексуальной истерии. Ритуалы совершались якобы по воле богов, мужчины совокуплялись друг с другом, представители сильного и слабого пола превосходили друг друга в аморальности. При этом зачастую в вакханалиях участвовали мужчины и женщины благородного происхождения. Такие оргии превращались в наркотик, их участники доводили себя до безумия огромным количеством вина и еды. Чтобы иметь возможность начать оргию сначала, в употреблении было рвотное средство. Вакханалии были запрещены законом на территории Римской империи, но, тем не менее, незаконно совершались во многих местах страны.

При этом поклонение почти всем богам в Древнем Риме было так или иначе связано с фаллосом, он почитался как божество. Хранительницами священного фаллоса были весталки, его наделяли способностью оберегать от сглаза и обеспечивать безопасность государства.

К примеру, богом плодородия в Древнем Риме был Либер. Во время его чествования в городе и всех его окрестностях устанавливали большие деревянные фаллосы, после чего матери семейств обязаны были их украшать. Поклонение мужским гениталиям было настолько исступленным и открытым, что разврату и похоти предавались тут же. Причем, римляне утверждали, что это – религиозный обряд, и даже самая благородная и уважаемая замужняя женщина обязана была прилюдно совершать то, чего не делала даже откровенная распутница. Таким образом ублажали Либера, надеясь, что он сбережет урожай и отведет от полей злой глаз.

Древние римляне верили, что фаллос, установленный на рыночной площади, способен принести счастье и мужчинам, и женщинам. Амулеты фаллической формы или с изображением пениса мальчики носили до своего совершеннолетия. При раскопках Помпеи были обнаружены светильники и погремушки, имеющие фаллическую форму, а в доме пекаря был найден красный фаллос с надписью «Здесь находится блаженство».

Индия: стыдливый шива и «святая дыра»

Культ фаллоса всегда существовал и в Индии. В священных индусских книгах обозначено, что поклонение фаллосу не означает поклонения физическому органу, это просто признание вечной божественной формы, проявившейся в микрокосме. А человеческий орган – не более чем изображение этой божественной эмблемы, оригинальная форма жизни.

В храмах и на улицах страны часто можно встретить рукотворные лингамы – фаллосы в состоянии эрекции. Они представляют собой вертикально установленные каменные цилиндры, внешне напоминающие рог, чаще всего высотой примерно 75 сантиметров, с диаметром у основания 30 сантиметров.

Правда, те, что установлены в храмах, посвященных Шиве, могут достигать гигантских размеров. Туда ежедневно приходят миллионы индусов, ведь Шива – один из самых почитаемых богов, который в индийской религии олицетворяет мужское начало Вселенной. По легенде, Шива занимался любовью в присутствии богов Брахмы, Вишну и Яшты. А потом так устыдился своего поступка, что сам себя кастрировал и повелел, чтобы «похотливому» органу все поклонялись.

На мой взгляд, тут, конечно, перебор. Да простят меня индусы за столь фамильярное отношение к их священному Шиве, но я считаю, что он не прав. Если стыдно, извинись перед коллегами по цеху. Зачем же сразу так кардинально – фаллос себе рубить? Дурной пример подал.

Тем не менее, люди стали возводить фаллосы в храмах, на улицах и называть их лингамами. К ним приносят подношения в виде ладана, цветов, сладостей и молятся о чадородии. Чтобы доказать свою преданность богу Шиве, лингамы часто поливают молоком или водой и украшают цветами. Дотрагиваться до них имеют право жрецы. В знаменитом непальском храме Пашупатинати метровый «священный» орган быка обслуживает сам верховный жрец, в обязанности которого входит ежедневное одевание, раздевание и помывка «сокровища». В особый экстаз вводит прихожан процедура «кормления» фаллоса, что, в общем-то, понять можно… Мужское не терпит голода!

Индийские женщины носят маленькие лингамы на шее, подобно тому, как христиане носят нательные кресты.

Кроме того, фаллос в Индии часто изображается не сам по себе, а вставленным в йони – женский половой орган. Йони – это еще и изображение богини Парвати, жены легендарного Шивы.

«Сладкая парочка» всегда окружена обильными подношениями из цветов и фруктов, источает благовония и редко находится в сухом виде, поскольку ее тоже со смыслом поливают молоком или водой.

Главным по части поклонения йони в Индии считается храм Камарупа. Согласно легенде, он был воздвигнут на том самом месте, где бог Шива тайно «поимел» Сати, позже получившую божественное имя Парвати. Здесь йони представлена в скале храма в виде трещины, из которой естественным образом сочится влага. Конечно, нынешние служители культа йони совсем не похожи на тех, что поклонялись святой расщелине лет четыреста назад. А в те далекие времена культ женского начала имел страшные последствия. Так, в 1565 году в угоду «плачущей йони» на медных подносах были преподнесены в качестве пожертвования сто сорок мужских половых органов. Говорил же я выше, что Шива плохой пример подал. Сколько ячеек общества распалось, а потенциальных – не сложилось…

Из всего сказанного нетрудно понять, почему «йониподобную» раковину в Индии называют «женским камнем». В некоторых племенах мужчины соблюдают обычай носить специальные магические камни, в которых живет дух богини. Завладеть таким камнем, казалось бы, несложно: достаточно суметь вставить в его отверстие свой половой член, а потом пройти процедуру освящения.

Культ йони – «святой дыры» – заставляет верующих, среди которых дети, старики, больные, немощные, бесплодные, находить в горах огромные камни с природными отверстиями и пролезать в них, считая, что после этой процедуры они родились заново, очистились и избавились от грехов.

А в бывшем штате Джамму и Кашмир есть пещера, знаменитая гигантом-сталагмитом, очень напоминающим своими очертаниями «священный» фаллос. Ну чем не чудо? И этому чуду индусы фанатично поклоняются, здесь собираются тысячи паломников. Особенно их много зимой: в это время года фаллос достигает наибольших размеров, а вот с установлением жары символ «съеживается». Иногда знаменитый сталагмит достигает всего 30 сантиметров.

Любопытен и храм XI века в Танджоре, одно из помещений которого носит манящее женщин название «Зал тысячи фаллосов».

Вообще в Индии, Непале и ряде других близких им по духу стран ваяние фаллоса считается делом чести каждого, верующего в жизнетворящую силу Шивы. Исходный материал может быть любым: сгодится и камень, и обыкновенный мокрый песок с берега реки. Считается, к примеру, что если девушка изваяет из песка на берегу реки фаллос, то вскоре повстречается со своим избранником. Лишь бы детородный орган вышел похожим на настоящий.

Культов, связанных с мужским половым органом, в этой части света – великое множество. Так, один из них предполагает целование полового члена гуру (учителя) или человека, которого общество возвело в ранг святого. Женщины совершают подобную процедуру в надежде вернуть способность к оплодотворению и обзавестись долгожданным ребенком. К примеру, жрецы народности каннара время от времени разгуливают по улицам обнаженными, призывно позванивая в колокольчик. Призывы «избранных» более чем прозрачны: они созывают на «священное целование» страждущих женщин, недостатка в которых никогда не бывает.

Впечатляет и регулярная церемония, во время которой по улицам Джарвара проносят изображения бога плодородия. Под звуки песен и псалмов, с обязательным дарением подарков толпа служителей культа шествует по улицам за божеством, фаллос которого в три раза больше остального тела. Разумеется, в самом боевом положении…

Япония: волшебное копье и беременность от стрелы

Японцы и вовсе связывают с фаллическим символом начало своей истории. Гунны (хунну) в древности переправлялись и на японские острова, участвуя в этногенезе японской нации. Японская мифология сообщает, что божеская пара Изанаги и Изанами «возмущали океан огромным копьем с наконечником из драгоценного камня (фаллос); капающая с наконечника морская вода образовала первый остров по имени Оногоро, который с виду похож на огромный фаллос. Затем они стали бегать вокруг небесного столба, искусственно сделанного в виде фаллоса, и породили остальные японские острова, а также произвели и многие другие божества».

В Японии культ фаллоса и ктенес был официально запрещен в 1872 году, но в отдаленных местностях его можно встретить до сих пор. Эти «женские и мужские камни» бывают и натуральными, и искусственными.

Естественные фаллосы и ктенесы встречаются различных величин, достигая размеров утесов, один из которых образует уже упомянутый остров Оногоро. Им придают гораздо больше значения, чем искусственным, и они-то, вероятно, и вызывали возникновение культа фаллоса, так как, конечно, древнее искусственных изображений. Искусственных ктенесов в Японии не делают, но фаллосы из камня, глины, дерева и железа очень распространены.

Крупные экземпляры фаллоса и ктенеса встречаются иногда отдельно, но чаще всего попарно; их иногда помещают в небольших вместилищах, под навесом, но в большинстве случаев – прямо под открытым небом. Им приносятся жертвы, состоящие из яств и напитков, а их маленькие символы употребляются при домашнем богослужении.

Есть в японской миологии и параллель между боевым оружием и фаллосом. Однажды японская дева Тамаери-химэ, развлекаясь на берегу реки Исикава, увидела плывущую по течению стрелу, окрашенную в красный цвет. Она подобрала эту стрелу и положила ее к себе в постель, отчего забеременела и родила сына.

Корейцы фаллический дух называли Пугын, а в посвященных ему святилищах вывешивали на стене изготовленный из дерева фаллос. Несмотря на запрет, его культ сохранялся до начала ХХ века.

Последствия нашествия: «эффект домино»

Как известно, древнетюркские племена гуннов перешли из Центрально-Азиатских областей и на Корейский полуостров, и на Японские острова, а на Западе добрались до Северной Испании.

Племена гуннов были весьма активны и чрезвычайно сексуальны. Видимо, вследствие этого по основной части Евразии в областях, испытавших нашествие гуннов, у местных туземных племен и народов появилось гуннское стремление к завоеваниям и походам. «Эффект домино» вызвал последствия по всей Евразии.

Так, в композициях традиционных эстонских ковриков фаллос использовался как символ плодородия.

Шведы со времен викингов в пятницу, ближайшую к официальному дню летнего солнцестояния, празднуют языческий праздник середины лета. В этот день воздвигается праздничный шест, украшенный цветами, листьями и флажками, так как викинги считали, что шест – фаллический символ, оплодотворяющий Мать Землю. Вокруг этого шеста потомки викингов водят хороводы, пляшут и пьют пиво.

Корень «яр» имеет сексуальный оттенок во всех тюркских языках. В русском языке «яр» несет в себе понятия весеннего света, тепла, сексуальной активности, плодородия: «ярость» – гнев, похоть, «ярун» – похотливый и так далее. Существовал и Ярило – славянское божество, связанное с языческим культом Солнца. Во время обрядов соломенное чучело Ярилы изготовлялось с огромным торчащим фаллосом.

В испытавшей нашествие гуннов-эфталитов Индии в честь мужского полового органа строили храмы.

Фаллос был громовой стрелой – ваджрой – великого древнеиндийского Индры.

В тантрическом буддизме и других восточных учениях существует множество вариантов названия фаллоса. Его называют нефритовым стеблем, флейтой, жезлом, скипетром, драгоценным камнем, положительной вершиной, горным утесом, яньской пагодой, оружием любви, дипломатом, послом, генералом, тигром, змеей, петушком, приспешником, мальчиком, монахом, адептом, воином, героем.

А в малой Азии фаллический культ был связан с церемониальным погребением: фаллос использовался как посмертный памятник на могилах у мужчин.

На Американском континенте до прихода испанцев также поклонялись фаллосу: именно испанцы нашли в храмах индейцев идола, имевшего фаллическую форму. Из художественного фильма об индейцах майя «Апокалипсис» можно узнать об использовании народных методов в лечении бесплодия одного из героев картины и шутках племени по этому поводу. Бедолаге приходилось то яйца дикого кабана съесть (а потом соплеменники смеялись над тем, что у него изо рта ими воняет), то перед половым актом натереть член листьями «священной» травы, которые на поверку оказывались листьями жгучего перца… Смешно, наверное.

В Никарагуа и Коста-Рике находили скульптурные изображения полового акта, а на берегах реки Миссисипи – фигурки, похожие на греческого Приапа, сделанные из камня или опаленной глины.

Араваки, населявшие Антильские острова, обтесывали камни, придавая им треугольную форму, в которой явно прослеживалась фаллическая символика. Назывались они «земис» и служили в ритуальных обрядах, посвященных культу плодородия. У народов Лики и Карии была практика смазки священного конуса оливковым маслом во время проведения торжеств. В храме Аполлона в Дельфах маслом смазывали священный камень.

Символика с фантазией: флейта с барабаном и звезда давида

Вотношении символики половых органов культура мира не пожалела фантазии. Круг и палка – самые примитивные из символов. Меч и щит, жезл и тонзура, скипетр и корона, колонна и арка, флейта и барабан – вот неполный перечень богатой фантазии человечества по этому поводу.

По мнению части исследователей мирового культурного наследия, звезда Давида – это изображение полового акта: треугольник вершиной вверх символизирует мужское начало, а верхушкой вниз – женское.

Изображения половых органов человека символизируют не только плодовитость, но еще и вбирают в себя черты мужского или женского характера (мужество, храбрость или, напротив, неспособность вести боевые действия). Когда город капитулировал быстро, без сопротивления, победитель устанавливал одну или несколько колонн-обелисков, на которых было выгравировано имя завоевателя. «А рядом воспроизводили интимные части женского тела, чтобы продемонстрировать, что у противника не хватает мужества», – рассказывает Геродот.

Установка обелисков – явление, привычное и поныне во всех более-менее крупных населенных пунктах, затронутых войной. К примеру, в Киеве это памятные знаки в честь легендарных завоевателей на проспекте Победы и в парке Славы.

Персонификация гениталий не обошла стороной и народный фольклор, анекдоты. Так, в одном из ирландских рассказов богатырь Фергюс характеризуется, прежде всего, размерами своего полового органа.

У наших предков, носителей трипольской культуры, тоже была своя символика, тесно связанная с тематикой половых органов и отношений.

«Трипольская культура была открыта чешским археологом Викентием Хвойкой более ста лет назад на правобережье Украины. Из-под земли удалось достать достопримечательности культуры, столь отличные от привычных нам образцов первобытного общества, что можно было бы переписывать всю историю современной цивилизации», – пишет Эдуард Халепа в статье интернет-изданию «Музеи Украины». И продолжает: «Трипольцы в своих больших поселках оставляли много бытовых и сакральных глиняных изделий. Среди последних – небольшие женские фигурки с нанесенными на их тела священными орнаментами».

На высшем этапе развития наших предков магические рисунки переносятся на одежду. Тысячелетиями сохраняется древний символ плодовитости: волшебный расчерченный ромб – щедрая нива. Весной в честь богини плодородия ярового зерна Деметры, осенью – во славу ее дочери, богини озимых Персефоны проводили мистерии, где жрец лил воду на землю, имитируя небесное оплодотворение ее дождем.

В 1970 году в Москву и Санкт-Петербург из столицы Кипра Никосии привозили музейные экспонаты, среди которых был кувшин с одной ручкой и носиком – прототип современного чайника. Носик был сделан в виде женщины, которая держит в правой руке небольшой кувшин без дна, через который можно лить воду из большого кувшина. Это ритуальный предмет тех мистерий. Носик кувшина по форме напоминает еще и морду быка. Это олицетворение бога неба Зевса, который, проливая дождь, оплодотворяет мать-землю.

Показательна и одежда Деметры: поверх платья она носит фартук в клеточку, расчерченный подобно трипольскому ромбу. В Украине с древнейших времен изготавливают плахту – верхнюю декоративную юбку. Вера в чудесные свойства этой клетчатой одежды, которая способствует плодородию в широком смысле, пришла к нам строками извечных ритуальных песен.

Греки, наверное, под влиянием трипольской культуры, ревностно хранили тайну национального плодородия. Под угрозой смертной казни на ритуальных обрядах запрещалось находиться мужчинам, гетерам, а также любому из иностранцев. Туда допускались только добропорядочные матроны, причем по рекомендациям. Об этом свидетельствует известная комедия Аристофана «Женщины на праздновании». Эллины опасались, чтобы посторонние не узнали загадки преобразования мертвого зерна в живой росток, чтобы не раскрыли местную тайну оплодотворения и не сглазили, не навредили национальным достижениям.

В наши дни додумались собирать коллекции гипсовых отпечатков половых членов известных рок-исполнителей (Чикаго), привязывать мальчикам на живот маленькие соответствующие кулоны в качестве оберегов (Таиланд). Все это расценивается как свидетельство человеческого возрождения, а не действия, побуждающие к похоти и разврату.

Увеличить любой ценой

Интерес арабов к большим фаллосам объяснялся древним мусульманским афоризмом: «Женщина предпочитает лишний сантиметр в мужском органе всему, что ей может дать как этот, так и другой мир». Арабы относились к размерам полового органа с таким большим уважением, что оттоманские тюрки завоевали их лишь потому, что имели славу нации «обладателей большого мужского достоинства». Тюрки выставляли на всеобщее обозрение размеры членов завоеванных арабских вождей, сравнивая их с настоящими или даже вымышленными громадными членами турецких командиров. Это весьма активно способствовало подавлению сопротивления со стороны арабов.

В Европе в эпоху Ренессанса в моду вошли мужские накладные гульфики, которые представляли собой подложку из нескольких слоев ткани и пришивались к брюкам, чтобы визуально увеличить выступающий между ног бугор, неотъемлемую часть мужской анатомии тела. Новинка моды быстро прижилась и частично модифицировалась: чего только не втыкали в гульфики, чтобы увеличить их размер – платочки, монеты, ключи и многое другое. На статуе, украшающей фасад здания, можно увидеть даже латы, специально изготовленные для демонстрации этой части тела. И если посмотреть на портрет Наполеона в полный рост, можно заподозрить его страсть к этому аксессуару. А сейчас иногда в конкретное место специального белья накачивают воздух для увеличения того, что выпирает.

Если бы кто-то провел среди мужчин опрос о том, довольны ли они размером своего полового органа, то, безусловно, пессимистических ответов услышал бы больше. А если поставить вопрос несколько по-другому: хотели бы, если бы это было возможно, как в сказке, волшебным словом увеличить свой член на сантиметр-два? Думаю, что 95 процентов ответили бы: «Да». Остальные же либо солгали бы, либо они не удовлетворены своим размером с другой стороны – как слишком большим.

Проанализировав причины, по которым мужчины придают такое значение размерам своего полового органа, упрощенно можно оценить их как особей, склонных к соревнованиям. В различных аспектах жизни – работе, учебе, заработке или статусе – мужчина более или менее сознательно дает себе оценку, сравнивая себя с другими. Наличие большого полового члена, как и высокого жизненного статуса, обеспечивает ему прочное место вверху рейтингового списка мужской силы. Мужчины и женщины считают, что человек с большим пенисом априори обладает большей сексуальной силой и мужским темпераментом.

Мужчины, даже с посредственным уровнем знаний по этой теме, понимают, что женщине, скорее, болезненно, чем приятно заниматься сексом с обладателем очень большого «орудия». Но вопрос о размерах члена, наверное, больше касается, чувств мужчины, чем его здравого смысла. Эта эмоциональная сторона вопроса беспокоила представителей сильного пола издревле, потому что еще на скалах мужчины более высокого социального статуса или ранга изображались с большим половым органом и большей палкой. Хотя и на сегодняшний день подобные рисунки остаются актуальными в местах общего пользования, где эта художественная тематика соответствует назначению заведения.