Текст книги "Купола российские. От веры до верности"

Именно средний возраст, если посмотрим на этот период объективно, таит в себе очень большие плюсы и возможности. И эти светлые стороны мы должны противопоставить унынию и пессимизму.

Убежден, что в среднем возрасте хороших сторон больше, чем в каком-либо другом периоде жизни. Но как справедливо замечено в фильме «Берегись автомобиля», «человек, как никто из живых существ, любит себе создавать дополнительные трудности». Не ценим мы порой того, что имеем. И это лишний раз доказывает, что кризис среднего возраста – личностный, он не во внешних обстоятельствах, плюсах или минусах нашей жизни, а в нас самих.

Какие же положительные стороны периода зрелости?

Во-первых, как ни странно, это свобода. Человек лет до двадцати с хвостиком несвободен. Он слушается родителей, делает только то, что они велят. Он большую часть времени тратит на учебу, которая ему не доставляет особой радости. Он всё время подает надежды и к чему-то готовится, но это учеба и подготовка, а не реальные дела. Он работает на будущее. Пока молодой человек не получил профессию и не встал на ноги, он находится в зависимости от родителей. Об этом говорит и апостол Павел: Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного (Гал. 4,1–2).

После окончания профильного учебного заведения мы начинаем жить самостоятельно. Но к настоящей жизни мы всё еще готовимся: осваиваем профессию, достигаем успеха в ней, создаем семью, строим взаимоотношения с родителями жены, приобретаем жилье, воспитываем детей и прочее, прочее. У большинства людей всё это совершается до среднего возраста, а значит, к зрелому периоду нашей жизни мы получаем независимость, стабильность (в том числе и финансовую), профессионализм, уверенность в себе. Теперь мы имеем немалый жизненный опыт, мудрость, рассудительность, мы многому научились в семейной жизни, научились разбираться в людях. Друзья наши – не просто приятели, а верные товарищи, проверенные временем. Дети у большинства из нас уже подросли, готовятся вступить во взрослую жизнь.

Да, у нас не так много сил и энергии, как в молодости, нет «всей жизни впереди», но есть опыт, умения, мы не просто их копим, а применяем, используем. Мы уже набили шишки и знаем (в отличие от молодежи), как сделать дело быстро, качественно, без ошибок. У нас появляется немало личного времени, которое в молодости уходило на учебу, воспитание детей. Это время можно потратить с пользой. Вот видите, одни плюсы!

Есть прекрасная французская пословица: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». Это как раз про средний возраст. Мы имеем опыт, и мы еще можем, силы пока еще есть.

Кризису средних лет подвержены как мужчины, так и женщины. Хотя, конечно, каждый пол имеет свои особенности.

К середине жизни и мужские, и женские половые гормоны начинают вырабатываться слабее. У женщин идет угасание, начинается подготовка к климаксу и сам климакс. Гормона, который отвечает за женскую сущность, эстроген, начинает вырабатываться меньше, постепенно умаляется репродуктивная функция. В результате этой перестройки – нестабильное настроение, изменение внешности: увядание кожи, набор веса. У мужчин выработка тестостерона – мужского гормона, отвечающего за силу, энергию, выносливость, влечение, – идет на спад. Уменьшается мышечная масса, замедляется обмен веществ, начинает расти брюшко.

Некоторые люди пытаются продлить свою молодость: обращаются к врачам-эндокринологам за поддерживающей гормональной терапией. А кто-то, руководствуясь околомедицинскими статьями из интернета, сам себе «прописывает» гормоны. Чем всё это чревато? Можно провести параллель: человек, который постоянно делает пластические операции, без них жизни своей не представляет. Или, если человек принимает антидепрессанты, без дневных пилюль не сможет взбодриться, а без ночных – заснуть. Это зависимость. Так и к гормонам привыкают, организм постепенно начинает требовать увеличения количества таблеток.

Да, гормональная терапия дает прилив сил, хорошее самочувствие, приподнятое настроение, человек благодаря препаратам выглядит моложе своих ровесников. Но каждый возраст Богом дан и сотворен с положительными и прекрасными сторонами, которые присущи конкретному периоду жизни. А человек, который хочет застрять в двадцатипятилетием возрасте, рискует не увидеть тех плюсов, тех достоинств, которые даются в другие этапы жизни. Вместо этого можно порекомендовать умеренные занятия спортом, ежедневную гимнастику. Организм с годами моложе не становится, и чтобы держать его в тонусе, нормализовать обмен веществ, требуются постоянные усилия.

Важный рецепт, когда настигает кризис, – не останавливаться в каком-то возрасте, а идти вперед, искать себя, открывать что-то новое. Причем это относится к любому кризису, к любым трудностям. Например, родился ребенок. Для кого-то это страшный шок, потрясение, особенно для мужчин. А для кого-то – радость и счастье, молодые родители активно включаются в незнакомый этап жизни, гуляют, играют с малышом, что-то придумывают. Кризис не страшен, когда человек не стоит на месте, не находится в стагнации, а умеет перестраиваться и находить новые грани.

Мы должны понимать, что и этот период не бесконечен. Вспомним, народное выражение: в сорок пять – баба-ягодка опять. У женщины чаще всего проходит климакс[1]1
  Иногда климакс у женщины может продолжаться до 50 и даже до 60 лет. – Прим. ред.


[Закрыть], вместе с ним проходят уныние и грусть, постепенно поднимается настроение, появляется желание любить и быть любимой. Мужчина тоже может снова стать востребованным на работе, главным в семье. Нужно не просто пережить свои тридцать – сорок пять лет (порой – и такое случается – проплакав в подушку или озлобившись на весь мир), а найти что-то хорошее и радостное в эти годы.

Переживающие кризис среднего возраста впадают, как правило, в две крайности. Либо они романтизируют всё, что было до этого: «что пройдет, то будет мило»; либо их гложут совесть и уныние оттого, что они, как им кажется, прожили первую часть жизни неправильно и бесцельно. Бывает, что два этих чувства совмещаются: и ностальгия по прошлому, и сокрушение от ошибок юности.

Да, в молодости можно наделать много ошибок и грехов. И естественно, что после бурной молодости нас мучает совесть за эти ошибки. Но у нас есть великое лекарство – святые таинства.

Покаяние (Исповедь) и Причастие. Не раз наблюдал, как люди среднего возраста, вполне воцерковленные, хотят прибегнуть к генеральной исповеди, то есть принести подробное покаяние за всю жизнь, хотя до этого регулярно исповедовались. И это неплохо. Понимание, переосмысление, глубина раскаяния приходят не сразу, иногда с годами. И некоторым полезно, выбрав день, когда исповедников мало, и заранее договорившись со священником, еще раз внимательно исповедать грехи всей жизни.

И конечно, таинство Причастия служит нам во исцеление души и тела. Раны от грехов молодости лечатся также аскетическими упражнениями, изложенными в творениях святых отцов, борьбой со страстями и грехами. Часто именно в среднем возрасте к нам приходит правильное понимание своих духовных проблем и всей жизни в целом.

То, что я пишу, чем делюсь с вами, как говорится, пропущено через себя. Ко времени написания этих строк мне исполнилось сорок пять лет, и кризис среднего возраста меня не миновал. Теперь могу дать некоторые советы непосредственно из личного опыта.

Мне очень повезло, Господь дал мне в сорок лет новое поприще – я стал настоятелем строящегося храма. Дело в том, что, находясь в кризисе среднего возраста, опасно стоять на месте. Нужно развиваться, искать новые грани своей деятельности и своего бытия. А мне ничего искать не пришлось. Священноначалие поручило мне построить временный храм, создать приход и сделать проект постоянного храма. И у меня началась бурная жизнь. Нужно было собрать людей, в чистом поле построить храм и дом причта, организовать приходскую жизнь и инфраструктуру, церковные школы и приходские службы. Года четыре я был единственным священником нашего прихода. Трудно, но служение в одиночку также дает много плюсов. Ты стоишь у Престола, и тебя ничто не отвлекает. В алтаре только ты и алтарник (а иногда даже и его нет). Совершенно по-другому молишься, служишь.

Особенно в будни служба доставляет огромную радость. Правда, потом, признаюсь, от больших нагрузок началось у меня некоторое выгорание. Всё-таки непросто сохранять терпение, спокойствие и мир душевный, когда через тебя проходит примерно пять тысяч человек в год только на исповеди. Копится усталость, появляются равнодушие, раздражение, уныние. Но я заметил, что кризис среднего возраста идет как некий период. У меня его пик пришелся примерно на мои сорок три – сорок четыре года. Теперь он понемногу отпускает, становится гораздо легче. К тому же жизнь не дает скучать. Я написал много книг, статей. Теперь пишу значительно меньше, но появилось другое. Меня стали довольно часто приглашать на телеканал «Спас», подмосковное ТВ, на радио. Всё это тоже интересно, не дает соскучиться. В молодости мы копим наш капитал – знания и опыт, а потом должны использовать накопленное на практике. И это не даст нам грустить и печалиться.

В плане увлечений у меня тоже всё нормально. Лет в сорок я получил права категории «А» (мототранспорт), хотя водил мотоцикл с детства. И мы с женой начали путешествовать на байке. Также я увлекся ремонтом старых, раритетных автомобилей и путешествием на них. У нас в России старые машины не особо ценятся, это увлечение доступно даже человеку с небольшим достатком.

Но подведу итог. Что я понял для себя лично? В среднем возрасте всё непросто. Уныние, лень, равнодушие подступают сильнее, чем в молодости. Выносливость и физические силы уже не те. На всё это накладывается наш пресловутый личностный кризис. Мы доходим до некого Рубикона. И тут два пути: забиться в угол, начать жаловаться на жизнь и потихоньку саморазрушаться с помощью алкоголя и компьютера или начать решительные действия по выходу из кризиса. Увидеть, использовать новые возможности, перезагрузить свою систему. Известно, что у духовного делания два крыла: молитва и труд, и они всё перетрут. Лучшее средство от депрессии – движение: нужно понуждать, принуждать себя двигаться, не сидеть на месте. И конечно, просить у Бога сил. Тому, кто хочет, кто не ленится, Господь дает их.

Как на семье может отражаться кризис средних лет? Люди жили, любили друг друга и вдруг – на грани развода. Муж завел на стороне молодую любовницу, или жена чувствует охлаждение к супругу, или оба стали чужими друг другу (такое может коснуться и верующих людей). Что делать? Как укрепить семью в кризисе?

Для семьи кризис среднего возраста одного из супругов (а может, и обоих) – время опасное. Многие семьи в этот период рушатся.

Недавно одна женщина сказала мне: «Перестала испытывать к мужу чувство супружеской любви, живем как хорошие соседи. Не чувствую себя женой. Муж либо в телефоне, либо в компьютере, либо в телевизоре, на меня внимания почти не обращает. Что делать?»

Что ж, ситуация типичная.

Мне кажется, что здесь ключевой момент: «Перестала испытывать к мужу чувство супружеской любви». Не он резко изменился, а «я перестала». Большой соблазн винить в своих бедах других. Вот поменяю мужа (жену) – и всё сразу наладится. Нет, от себя не убежишь. Кризис средних лет – в первую очередь наш личностный кризис. Он дан нам для того, чтобы понять: многие наши проблемы – от недовольства собой. И чтобы выйти из кризиса, мы должны искать причины проблем в себе, а не в близком. Охлаждение отношений должно послужить нам толчком к активным действиям. Сидеть и ждать чего-то или обращаться к мужу с бесчисленными претензиями (мол, сколько можно в соцсетях зависать, обрати на меня внимание) – путь неверный. Так можно только усугубить ситуацию и оттолкнуть от себя мужа. Приблизить супруга, оживить чувства с помощью давления и нотаций не удастся. Но, уважая интересы супруга, изучая его увлечения, мы сможем найти точки соприкосновения, общие темы.

Недавно Елена Скороходова, общественный деятель, драматург, режиссер, подарила мне свою книжку. Мне очень понравилось одно стихотворение оттуда, как раз по нашей теме, называется оно «Совет мудреца». И хотя этот совет был дан мужу, он подойдет и жене.

В келью к старцу пришел мужчина и сказал, что разлюбил свою супругу, не испытывает к ней больше чувств. Мудрец ответил ему:

 
«Я знаю, друг мой, что ты делать должен:
Любить свою жену назло всему,
Не говори, что это невозможно.
 
 
Люби ее всем чувствам вопреки,
Наперекор дурным своим желаньям.
Сложи и склей разбитые куски,
Восстанови разрушенное зданье.
 
 
Что кончено, по новой создавай,
Как после катастроф, стихийных бедствий.
Служи супруге, сопереживай,
Любовь – не чувство, а цепочка действий.
 
 
Не говори “не любится” – люби.
Не клеится, не хочется, но нужно.
Из твоего ребра она, пойми,
Ибо жена находится за мужем.
 
 
Не озирайся только на других,
Их в мире очень много, слишком много.
Они легко меняют жен своих,
А ты иди… иди своей дорогой.
 
 
И не вступай в порочный этот круг,
В погибель там затягивает бездна.
Заставь себя любить жену, мой друг,
Усилия твои небесполезны…»
 

Мужчина последовал советам мудреца и вновь обрел семейное счастье, сумел полюбить заново. И позже ему было даже страшно представить, что бы случилось, если бы он не получил тогда совет любить вопреки всему.

Да, любовь – не эмоция, а цепочка действий, это усилие, направление воли. Воскресить утраченные чувства можно, вернувшись в то время, когда супруги были счастливы. Когда ко мне приходят люди и жалуются, что им плохо вместе, я всегда спрашиваю: «Неужели все эти годы было так невыносимо?» Задумываются, и оказывается, что не всегда. Люди вспоминают общие темы, праздники, трудности, путешествия. Важно говорить о том счастливом времени, помнить о нем, а также принять решение – любить назло всему.

Говорят, сердцу не прикажешь. На самом деле сердцу можно приказать. Человек может заново полюбить того, к кому были чувства. Я знаю такие примеры. Важно понять, что наша любовь к человеку растет прямо пропорционально тому добру, которое мы вкладываем в него. Если мы сокрушаемся, что нас не любят, то стоит спросить себя: «А мы сами сильно любим, многое делаем для близкого?»

Другой совет по преодолению охлаждения, разочарования – уже из собственного опыта. На примере общения со своими детьми.

Иногда дети так расстраивают, что кажется, любить их невозможно. Остались только раздражение и обида на них. Уверен, многим родителям знакомы эти периоды. Думаешь: «Как же так? Ты столько делаешь для них, а в ответ никакой благодарности!» В такие минуты нужно сделать что-то хорошее – хотя бы просто подойти и обнять ребенка, и сразу почувствуешь, как любовь начинает вливаться в твое сердце. Если дети находятся далеко, отправьте им добрую эсэмэску. Такой подход подойдет в отношении не только с детьми, но и с женой или мужем.

Разум говорит, мол, это неправильно, а вы всё равно, для самого себя, сделайте что-то хорошее, чтобы не было вражды к этому человеку. Не ждите, пока муж отвлечется от телефона, телепередачи, сами сделайте первый шаг. Ищите новые грани в семейной жизни, постарайтесь понять и подбодрить мужа, может быть, ему тоже сейчас непросто.

Подвиг семейной жизни – это всегда понуждение себя: нам не хочется, а мы вопреки своему желанию делаем что-то хорошее, и Господь дает нам за это радость. Типичная ситуация, с похожей, наверное, сталкивался каждый. Пожилая родственница просит приехать к ней на дачу: крышу залатать, грядки вскопать. Но как же не хочется! У самого много дел, проблем, тот же кризис среднего возраста, но заставляешь себя, тратишь на это весь день, устаешь, но потом… как же тебе хорошо!

Митрополит Антоний Сурожский, толкуя евангельский текст о чуде превращения воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской, говорит: когда радости в семейной жизни приходит конец, тогда Господь силен вновь сотворить чудо, превратив воду нашей серой жизни в прекрасное вино.

Бес, покоя лишающий

На самом деле никакой прямой связи с бесом у слова «беспокойство», конечно, нет. За мнимое созвучие мы должны благодарить большевиков, а точнее – реформу Луначарского 1918 года, после которой по просторам русского языка запрыгали «бес страшный», «бес печный» и другие. До реформы все эти слова имели приставку «без». Просто я придумал такое название, чтобы зацепить, привлечь внимание читателя к весьма важной и актуальной теме: как справиться с тревожным, гнетущим состоянием, которое именуется беспокойством. И хотя этимологически в слове «беспокойство», повторю, нет ничего от инфернального мира, но, согласитесь, в этом состоянии есть что-то от лукавого. То, что лишает человека мира душевного, не может быть от Бога, а значит, беспокойство является грехом.

«Всякую вещь красит мера», – говорит святой Исаак Сирин. Как и многие другие грехи и страсти, беспокойство происходит от вполне естественных человеческих свойств, просто доведенных самим человеком до гипертрофированного излишества и перерожденных в некое греховное состояние. Любой человек в той или иной степени переживает всё случающееся с ним. Мы испытываем страх, тревогу, волнение. Все эти свойства заложены в нас от Бога. Они для нас являются сигналами, предупреждающими об опасности или побуждающими к активным действиям. Они не только помогают нам самим, но и заставляют быть неравнодушными к чужой беде, приходить на помощь другим людям. Мы переживаем за ближних, волнуемся, и это также тревожный звоночек, зовущий нас к действию. Но плохо, когда страх, тревога и беспокойство берут над нами верх, когда мы начинаем чрезмерно проявлять эти эмоции. Такое состояние может стать навязчивым, доминирующим, а потом и паническим. Тут уже недалеко и до психического расстройства.

К чрезмерному беспокойству могут приводить разные причины. Например, психические заболевания, наследственная склонность, психотравмы и прочее. У беспокойства могут быть и вполне естественные причины. Оно может быть реакцией на непростые, тревожные обстоятельства жизни, которые тяготят человека. Это состояние называется реактивной тревожностью. Но повторюсь, плохо, когда теряется мера и беспокойство приобретает хроническую, постоянную форму.

Какие грехи лежат в основе излишней тревоги, обеспокоенности? Во-первых, маловерие. Очень многие люди, считая себя верующими, настоящей веры и любви к Богу не имеют. Потому что совершенная любовь изгоняет страх (1 Ин. 4, 18). Отсутствие подлинной духовной жизни, молитвенного опыта порождает всякого рода суеверия, ужас перед темным духовным миром и тревогу перед будущим. Любому священнику приходится регулярно общаться с людьми, которые прибегают в храм с перекошенными от ужаса лицами и начинают рассказывать батюшке, что их хотят… сглазить, задумали «сделать», навести на них порчу, наслать болезни, всяческие неудачи и т. д. и т. п. Начинаешь расспрашивать, задаешь вопрос: «Почему вы так думаете?» И выясняется, что они нашли где-то под ковриком клок волос, или обнаружили булавку, якобы с колдовскими целями воткнутую в их косяк, или просто часто стали болеть… Недавно я пришел на службу в храм, а там меня уже давно дожидалась женщина. Она была страшно испугана. Поведала, что работает в салоне красоты, и рассказала, что недавно сотрудники салона нашли под рабочим креслом одной из парикмахерш деньги, которые она вроде бы специально подложила, чтобы переманить к себе всех клиентов. Что же теперь делать? У остальных мастеров уже начали падать доходы, и вообще заведение скоро разорится, так как прочие работники ножниц и расчески останутся без работы.

Иногда сталкиваешься со страхами уже явно бесовской природы, когда люди умоляют священника взять себе крест, который они случайно нашли на улице, иначе якобы на них неминуемо перейдут все болезни и несчастья человека, потерявшего крестик.

Вера в колдовство, сглаз, порчу – от отсутствия подлинной веры в Бога. Но если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8, 31).

Отчего возникают все эти фобии? Из-за отсутствия настоящей веры. Была бы она, люди не боялись бы экстрасенсов и колдовства. В существование духовного мира они верят, но вера эта однобокая, основанная на страхе перед темными силами. При отсутствии живого молитвенного опыта, общения с Господом, Богородицей и святыми эта вера способна превратиться в панический страх перед неизведанным, в ощущение полной своей незащищенности.

Беспокойство, паника, порожденные маловерием, могут возникнуть не только от боязни сглаза или веры в приметы. Если нет настоящей, крепкой веры, поводов для страха может быть море: боязнь болезней, старости, потери работы, страх перед нищетой, переживания за детей и другие житейские страхи. Все они лечатся обращением к Богу. Вера может укрепиться только личным опытом. Когда начинаешь обращаться к Господу, когда у тебя устанавливается живая молитвенная связь с Богом, страх, беспокойство отступают. Ты уже знаешь, что не один на один со своими проблемами – ведь рядом с тобой Господь. И чем больше ты приобретаешь опыт молитвы, тем явственнее начинаешь ощущать руку Божию, Его присутствие в твоей жизни. Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику (Пс. 54, 23), – свидетельствует Псалмопевец Давид. «Душа, познавшая Господа, ничего не боится, кроме греха», – говорит преподобный Силуан Афонский.

Беспокойство лечится молитвенной связью с Богом и надеждой на Его помощь и защиту, а также укреплением веры в Промысл Божий и покорностью Его святой воле. Верующий человек знает: что ни делает Господь, всё к лучшему. Всё, что нам посылается, для чего-то нам нужно. Это или дар Божий, или урок нам.