Текст книги "Купола российские. От веры до верности"

Кроме греха маловерия в основе беспокойства лежит одна из восьми страстей, называемая страстью печали. Страсть, в отличие от обычного греха, – это укоренившаяся греховная зависимость, хроническая греховная болезнь. Апостол Павел говорит о такой печали: Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть (2 Кор. 7, 10). Мирская печаль – это как раз излишние житейские попечения, переживания, приводящие человека в постоянное тревожное, угнетенное состояние. Тревога, беспокойство, переживания способны кого угодно довести до депрессии.

Печаль, так же как маловерие, можно победить молитвой к Богу, укреплением веры в Него и надежды на Его благой Промысл. Христианину известно, что без воли Божией и волос с головы вашей не пропадет… (Лк. 21,18). В страданиях, скорбях, испытаниях люди верующие должны видеть большой смысл для себя. Они посылаются для нашего совершенствования, для того, чтобы мы многому научились, многое начали ценить, проявили свои лучшие качества. А когда начинаешь видеть, что «не напрасно, не случайно жизнь от Бога нам дана», как писал А.С. Пушкину святитель Филарет (Дроздов), то и начинаешь ценить жизнь, видеть в ней великий смысл и великие дары Божии. Тогда негативная картина мира, тревожное состояние, вызванное преувеличенным беспокойством, отступают.

Господь дает нам в Евангелии указание, что наши неизбежные для всякого земного человека попечения о земных вещах, о хлебе насущном и делах мирских не должны стать для нас чрезмерными: Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо [завтрашний]сам будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы (Мф. 6, 34). Заботы, труды, воспитание детей и общественно полезные дела – всё это нужно и необходимо человеку, особенно подвизающемуся в миру, без всего этого не прожить. Но когда все эти попечения начинают излишне беспокоить нас, они становятся злом. В церковнославянском переводе этого места Священного Писания заботы так и называются: злоба дня. Блаженный Феофилакт Болгарский, толкуя данный текст, говорит, что Господь «злобой дня называет беспокойство и грусть». Таким образом, будем заботиться о будущем, но так, чтобы эти попечения не превратились в источник постоянного беспокойства и переживания. Ибо такое состояние отвлекает от духовной жизни и приводит человека в состояние постоянного стресса.

Как избежать этого напряжения и беспокойства о житейских делах? Следует всегда разделять главное и второстепенное: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). Сначала будем думать о спасении души, а уже потом о том, что поесть или во что одеться, а не наоборот. Тогда попечения о материальном не будут нас беспокоить настолько, чтобы вводить в состояние тревоги и страха перед будущим.

Беспокойство, тревога и рождающаяся от них печаль – состояния, полностью противоположные тому, к чему должен стремиться в своей жизни каждый христианин. В чем цель жизни христианской? По преподобному Серафиму Саровскому – в стяжании Святого Духа. Если человек его стяжал, ему даются дары, один из которых – состояние мира, душевного покоя. Вот как говорит сам батюшка Серафим о мире, который дает Господь: «Нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим». Это тот самый дух мирен, который нужно стяжать, и тогда вокруг тебя спасутся тысячи. Вот к чему мы должны стремиться. Ведь Царство Божие должно утвердиться уже здесь, в земной жизни, – в душе человека. А Царство Небесное – это, как известно, вечный покой, мир, отсутствие тревоги и тоски. Стремясь к Богу, живя духовной жизнью, молитвой, таинствами, стараясь строить свою жизнь по заповедям Божиим, мы преодолеваем беспокойство. И наоборот, людям, далеким от духовной жизни, нарушающим заповеди Божии, трудно находиться в состоянии покоя, мира душевного.

Если человек нарушает все (или почти все) десять заповедей, может ли он не беспокоиться и ни о чем не тревожиться? Сомнительно, разве что его совесть уже совершенно прожжена. Люди, живущие без Бога, служащие своим страстям, мучаются, не находят себе покоя, не имеют смысла жизни. А для страдающих алкоголизмом и наркоманией тревога, тоска, уныние – вообще почти каждодневное состояние. Психиатры, психотерапевты хорошо знают, как много людей, бурно проведя молодость, наделав ошибок, грехов, а потом наломав дров уже в зрелом возрасте, страдают различными психическими расстройствами, неврозами и депрессией.

Как видим, чистая совесть, жизнь по заповедям Божиим помогают нам избавиться от беспокойства.

Сегодня не часто можно встретить молодых людей, которые хранят девство и чистоту до брака. Если молодые люди до брака вели распущенный образ жизни, начали сожительствовать до свадьбы, то они подспудно осознают, что после этого вряд ли можно ожидать друг от друга целомудрия и взаимной верности. Уже в семейной жизни они мучаются от ревности, боятся, что их супруг или супруга изменят им, бросят их или заразят «нехорошей болезнью». Но, следуя заповедям Божиим, ведя христианскую жизнь, можно избежать подобной тревоги и беспокойства. Сейчас во многих храмах введена практика обязательной исповеди и причастия для приступающих к таинству Брака. Я исповедую всех, кого потом буду венчать. И как же радостно бывает встретить молодых людей, которые не позволяли себе телесных отношений друг с другом до брака! Слава Богу, таких молодоженов я встречал немало. И что самое удивительное, многие из них были людьми, еще совсем далекими от Церкви. Просто они чувствовали, что, не удержавшись и совершив грех блуда, они многое потеряют и расплачиваться за невоздержание им придется уже в семейной жизни. Ведь мы знаем: Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6, 7–8).

Поговорив о духовных причинах беспокойства и способах борьбы с ними, перейдем к более приземленным вещам. Скажем немного о том, как бороться с тревожным, беспокойным состоянием в нашей повседневной жизни, на бытовом уровне.

Начнем с того, что почти все наши страхи и беспокойства нереальны. Психологи утверждают, что более девяноста процентов из них надуманны и беспочвенны. Мы переживаем то, чего, скорее всего, никогда не случится. Как говорит об этом Библия: Там убоятся они страха, [где нет страха] (Пс. 13, 5). Со Священным Писанием перекликается и отечественная народная мудрость. Вспомним пословицу: «У страха глаза велики». Зададим себе вопрос: как часто оправдывались наши страхи и переживания? Очень-очень редко. Конечно, наша постоянная обеспокоенность вполне объяснима. Современный человек со всех сторон задавлен тревожной информацией, которой нас щедро снабжают различные масс-медиа. Как часто мы сходили с ума оттого, что не могли дозвониться до близкого нам человека, а оказывалось, что у него просто разрядился телефон (кончились деньги на счету, мобильник попал в зону плохой связи и т. п.); кто из нас не переживал за якобы не выключенный дома утюг или непогашенный свет, кто не начинал мысленно прощаться с земной жизнью и близкими и представлять себе, как его вагон разнесет бомба террориста, когда наш поезд вдруг останавливался на несколько минут в тоннеле метро? Вспомним теперь, что, за редчайшим исключением, всё разрешалось благополучно: мобильный телефон забыли дома, утюг был выключен, поезд через пять минут пошел дальше…

Да, немало таких особ, которые обладают большим воображением и способны сделать из мухи слона. Чаще всего этим страдают женщины как существа более впечатлительные и обладающие большим воображением. Такие дамы склонны проявлять гиперопеку, во всём контролировать своих детей и мужей, переживать за них, волноваться. Они бывают склонны и к ревности, начинают подозревать своих супругов в неверности по малейшему поводу. Кстати, желание полностью контролировать свою жизнь и жизнь своих близких всегда очень большой источник беспокойства.

Хотя справедливости ради нужно сказать, что и многие мужчины страдают повышенным беспокойством, помноженным на богатое воображение. Главная проблема людей такого типа – потеря реальности. Им нужно понять, что страх – это нормально, но ни в коем случае нельзя позволять ему брать над нами верх, иначе он полностью завладеет нашей душой. Использую аналогию из мира техники. Почти на всех современных автомобилях сейчас ставят ограничитель, который не позволяет испортить двигатель чрезмерной нагрузкой. Когда обороты при езде на первой передаче становятся критическими, срабатывает специальный отсекатель, и обороты двигателя тут же падают. Подобный ограничитель тревоги хорошо бы установить себе каждому, кто подвержен излишнему беспокойству. Для этого важно научиться разделять наши мысли на полезные и вредные, идущие от лукавого. Вредные – тревожные, беспокойные, тоскливые – нужно научиться вовремя отсекать, не пускать их на порог нашей души. Нужно отгонять их молитвой, как и все вредные помыслы, и заменять на другие – позитивные, жизнеутверждающие. Методы борьбы с нежелательными помыслами подробно изложены в различных аскетических творениях.

Необходимо понять нереальность, надуманность наших страхов, осознать, что они вызваны не настоящей опасностью, а нашим не совсем здоровым эмоциональным состоянием. Именно оно и является причиной нашего беспокойства. При таком состоянии помогают всевозможные успокоительные и седативные средства.

Любые нормальные родители испытывают вполне естественное беспокойство за детей, особенно когда они находятся далеко от нас и связь с ними ограниченна. Например, путешествуют, служат в армии, лежат в больнице. Но тут нужно понять: переживаниями, тревогой, беспокойством мы своему ребенку не поможем, а только сами доведем себя до нервного срыва. Помочь на расстоянии тоже бывает трудно, иногда и вовсе не возможно. А вот чем мы действительно можем помочь своим чадам и вообще людям, за которых переживаем, так это молитвой. Недаром говорят: «Молитва матери со дна морского достанет». Когда я переживаю за детей, то обычно начинаю читать канон Богородице (творение Феостирикта монаха). Он есть почти в каждом православном молитвослове. Даже из его названия – «Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии» – понятно, что он особенно подходит для подобной ситуации. Когда мы обращаемся к Богу, к Матери Божией, мы доверяем Им наши беды, беспокойства и чувствуем, что не одиноки в борьбе с нашей проблемой.

Что делать, когда проблема, которая нас беспокоит, является не вымышленной, не надуманной, а вполне реальной и серьезной? Священное Писание вовсе не учит нас жить беспечно и бездумно. Нет, просто оно говорит нам о том, что нельзя позволять беспокойству о житейских проблемах брать над нами верх. Попечение о наших земных делах не должно становиться доминантой нашей жизни и вызывать в нас беспокойство и маловерие. Поэтому довольно для [каждого] дня своей заботы (Мф. 6, 34). Но вместе с тем Христос призывает нас спокойно и уравновешенно готовиться к будущим трудностям, чтобы мы потом не испытывали ненужного беспокойства и не впадали в панику: Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? (Лк. 14, 28–31).

Очень часто нас пугают неизвестность, неведомость для нас предстоящей ситуации или какого-то нового для нас дела. В этом месте Евангелия мы находим ответ, как победить этот страх. Нужно тщательно продумать проблему, то есть сесть и вычислить издержки, собрать информацию о ней, посоветоваться со знающими, опытными людьми. Тогда неуверенность, страхи отступят – ведь большая часть из них происходит от неопытности и недостатка знаний. Помогает также способ визуализации. Когда мы заранее проигрываем ситуацию: представляем, что может произойти плохого и при каком условии, а потом представляем ситуацию с удачной для нас позиции и стараемся понять, как вести себя, чтобы всё закончилось удачно. Например, что будет, если я не смогу противостоять с десятью тысячами более многочисленной армии противника? Не стоит ли тогда начать переговоры о мире? Или, наоборот, нужно подумать, какую избрать тактику и как подготовить бойцов, чтобы без труда одолеть превосходящего противника. Знание ситуации и правильная, трезвая оценка собственных возможностей помогут справиться со страхами.

Беспокойство, трепет перед неизвестной, незнакомой ситуацией происходят от недостатка опыта. Идя навстречу страху, мы способны его одолеть. Преподобный Паисий Афонский рассказывал, как он победил свои детские страхи: «Я, когда был маленьким, боялся ходить мимо кладбища в Конице. Поэтому я спал на кладбище три ночи, и страх ушел. Я осенял себя крестным знамением и заходил туда, даже фонарика не зажигал, чтобы никого не напугать».

Помочь справиться с беспокойством может и профилактика некоторых тревожных ситуаций. К примеру, многие из нас страдают забывчивостью, рассеянностью и постоянно нервничают, что забудут, упустят что-то важное. И тут опять помогает профилактика. Можно вести ежедневник или записывать текущие дела в электронную записную книжку. Некоторые забывчивые люди приклеивают на видных местах записки-напоминания. Такие нехитрые приемы помогут сберечь немало нервных клеток.

Люди, имеющие привычку постоянно везде опаздывать, также часто волнуются, переживают из-за этого, а потом со страхом ждут выговора от начальства. Избежать стресса из-за опозданий можно очень простым способом: взять за правило приходить на работу или на важную встречу на пятнадцать-двадцать минут раньше положенного срока, заранее планировать свой день и текущие дела.

Мы говорили о том, как преодолеть беспокойство и страх перед ожидаемой нами проблемой. Но как быть, если мы уже столкнулись с трудностью? Ведь и здесь легко впасть в панику, начать беспокоиться и унывать.

На долю одного моего знакомого выпало огромное количество напастей и скорбей. В его многодетной семье дети рождались инвалидами или становились таковыми в результате автомобильных катастроф. Он сам и его супруга страдали многочисленными болезнями, он постоянно попадал в очень тяжелые жизненные ситуации. Несчастья преследовали его на каждом шагу. Скажу честно: если бы на меня свалилось только десять процентов перенесенных им скорбей, я бы впал в глубокое уныние. Как-то я спросил страдальца: «Что помогает тебе пережить всё это?» И он ответил мне: «Однажды я понял, что всё, что мне посылает Господь, очень нужно для меня и моей семьи. То, что со мной происходит, – вещи не случайные. Они либо следствие моих грехов, либо посланы мне для моей пользы и спасения. Поняв это, я почти перестал беспокоиться и волноваться. Я почувствовал, что нахожусь внутри Промысла Божия обо мне и моей семье». Мой знакомый очень многому меня научил. К своим скорбям он относился философски. Даже в великих несчастьях он видел большую пользу для себя и своих близких и умел радоваться тому, что ему дает Бог.

Проблемы, скорби, потери в нашей жизни неизбежны. Но беспокоиться, тревожиться нас заставляют не они сами, а неправильное отношение к ним. Из этого вывод: нужно учиться видеть пользу и получать радость от всего, что с нами происходит. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение… (Иак. 1, 2–3), – говорит нам апостол Иаков.

Один мудрец долго наблюдал за пожилой женщиной, которая постоянно плакала в любую погоду – и когда светило солнце, и когда шел дождь. Мудрец спросил у старушки: «Почему ты всегда плачешь? Что тебя беспокоит? Почему ни солнце, ни дождь не радуют тебя?» Женщина сказала ему: «У меня две дочери. Одна из них прачка, она стирает белье, а другая продает зонтики. Если светит солнце, то зонтики никто не покупает и дочь остается без заработка. А в дождливую погоду не сохнет белье и тяжело работать прачке. Вот я и переживаю за них». Тогда этот мудрый человек дал женщине совет: когда идет дождь, радоваться за продавщицу зонтов, а когда стоит солнечная погода, радоваться за ту, которая стирает белье. После этого женщина успокоилась, всегда была в хорошем настроении и радовалась за обеих своих дочерей.

Вкратце вспомним, что нам помогает справиться с беспокойством:

– вера в Бога и надежда на Него;

– покорность воле Божией;

– молитва ко Господу, просьба о помощи;

– правильное, объективное видение проблем, переживание их по мере поступления;

– профилактика тревожных ситуаций;

– умение видеть в проблемах полезные, радостные моменты.

Бульдозер смерти
(О том, к чему приводит ослепление гневом)

…Такое ощущение, словно мы собираем машину, которая всех нас раздавит.

Илья Кормильцев

Недавно я узнал про один случай, который в свое время потряс Америку и стал известен далеко за пределами Соединенных Штатов. История произошла в 2004 году в маленьком городке штата Колорадо. Этот эпизод натолкнул меня на мысль вновь обратиться к теме гнева и борьбы с ним. В книге я стараюсь писать о России, русских людях и русских проблемах. Но гнев – явление общенациональное, к тому же данная история, хотя и произошла в США, скорее напоминает «русский бунт – бессмысленный и беспощадный» (А. С. Пушкин).

Итак, в городишке Грэнби, население которого меньше двух тысяч человек, жил и трудился ничем до поры до времени не примечательный человек по имени Марвин Джон Химейер. Работал он сварщиком, имел мастерскую и занимался ремонтом и продажей автомобильных глушителей. Был ветераном Вьетнамской войны, во время которой служил техником на аэродроме. Марвин не был женат, и неизвестно, имел ли вообще когда-то семью. Родственников в городке и его окрестностях у него не было. Жил он тихо и незаметно, был вполне себе законопослушным и скромным дядькой. Насчет его душевных качеств единого мнения нет. Соседи и знакомые называют Химейера приятным человеком, но известно, что однажды он в порыве гнева грозился убить мужа клиентки, отказавшейся заплатить ему за работу. Один из его ближайших товарищей говорит о нем: «Если Марв был твоим другом – он был твоим лучшим другом. Но если он решил, что он твой враг, то был худшим и самым опасным врагом».

Так или иначе, в поведении Джона Химейера никто не замечал ничего из ряда вон выходящего, пока компания «MonntainPark» не решила расширить принадлежащий ей цементный завод. Для этого она стала скупать участки, находящиеся рядом с предприятием, при этом предлагая достойную компенсацию за них. Владельцы завода хотели выкупить и участок Марвина. Это был довольно большой кусок земли – в свое время Джон купил его за несколько десятков тысяч долларов. Хотя компания и предложила достойную цену, Химейер не согласился и запросил больше, двести пятьдесят тысяч долларов, однако вскоре передумал и повысил цену до трехсот семидесяти пяти тысяч, а потом и вовсе потребовал миллион. Есть сведения и о том, что больших денег изначально ему не предлагали, но всё равно речь шла об очень неплохой компенсации.

Переговоры тянулись до 2001 года, пока комиссия по зонированию и власти города не утвердили план расширения завода. Упрямый сварщик не успокоился и попытался обжаловать решение в суде, но безуспешно. Марвина начали потихоньку вытеснять с его участка. Расширение фабрики перекрыло ему подъезд к мастерской. Власти города оштрафовали его за различные нарушения на две с половиной тысячи долларов. Владельцу автомастерской сначала отключили канализацию, а когда он отлучился на похороны отца, отрезали воду и электричество, саму же мастерскую опечатали. Тогда Марвин перешел к решительным действиям.