Текст книги "Купола российские. От веры до верности"

Начнем с образа отца. Отец не только ответственный человек, кормилец и защитник. Он – воспитатель для своих детей. Чем он воспитывает? В первую очередь собственным примером. «Или вовсе не учи, или учи доброй жизнью», – говорит святитель Григорий Богослов. И если мы хотим привить детям какие-то важные качества: веру, любовь, трудолюбие, нравственность, – то сами в себе должны их воспитывать. Это самый надежный метод обучения: «Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас».

Для меня мой папа с самого раннего детства и до сего дня как раз и является таким благим примером. И не только примером, образцом, но и другом, на которого всегда во всём можно положиться. Не очень помню его наставления мне в детстве, но до сих пор задумываюсь, прежде чем что-то сделать: «А как бы поступил на моем месте отец?»

Если отец не показывает детям пример, тогда худо. Особенно на мальчика образ отца способен оказать большое влияние. Мы даже не задумываемся, как на наши поступки влияют те сценарии поведения, которые мы усвоили в детстве. Отец может уже отойти в мир иной, а его образ, его поведение всегда будут с нами.

Думаю, что мужчина, бросающий свою семью, детей, совершает гораздо более тяжкое преступление, чем кража или, например, мошенничество. Украв что-то, ты наносишь временный урон посторонним людям. А бросив семью, крадешь счастье и детство у собственных детей. Невозможно представить, как разрушительно влияет развод родителей на их чад: дети могут потерять веру, стать несчастными в личной, семейной жизни, получить тяжелые психотравмы на всю жизнь. Хорошо еще, если человек, не получивший в детстве правильного отцовского воспитания, пришел к вере, имеет ориентиром заповеди Божии и ведет духовную жизнь.

Итак, отец должен учить жизни своим примером: и как любить свою супругу, и как защищаться от хулиганов, и как забивать гвозди. И конечно, как молиться и в храм ходить. Это особенно важно, ведь веру можно передать только живым примером общения с живым Богом.

Теперь о том, каким должен быть настоящий супруг. Об этом, собственно говоря, речь уже шла. Разумеется, ответственным, трудолюбивым, заботливым (заботиться о жене как о самом себе). Свое главенство в семье муж должен доказывать не словами, а делами. Когда мужчина умеет принимать решения и нести ответственность за них, когда на пятерку выполняет свои мужские обязанности, ни у кого не возникнет вопроса, кто глава семьи. Я видел примеры, когда очень активные и любящие покомандовать женщины, выйдя замуж за настоящих, волевых и решительных мужчин, становились послушными и заботливыми женами.

Ну и, конечно, ориентируемся на Христа. Он не только Отец Церкви, но и ее Супруг, Жених, как сказано в церковных песнопениях. Всегда нужно задумываться: «А поступил бы так с Церковью Христос, как я сейчас поступаю со своей женой?» И всё сразу станет ясно.

Я знаю немало прекрасных священнических семей, в которых муж – глава – может служить образцом для подражания. У священников, как правило, крепкие, дружные, многодетные семья. Хотя, конечно, исключения из правил встречаются.

Священник – это не профессия, это служение, которое проходят на протяжении всей жизни. Даже если батюшка выйдет за штат, он не перестанет быть священником. И жизнь батюшки подчинена определенному укладу, правилам. Если священник овдовел, он не может жениться второй раз, остается вдовцом. Батюшка не принадлежит сам себе, он как солдат: куда послали, там и служит.

Рабочий день священника не нормирован. На первом месте должно всегда стоять служение, ну, а потом семья. Поэтому священник должен особенно ответственно относиться к выбору матушки – жены. Она должна быть человеком крепкой веры и большого терпения, смирения, чтобы вынести вместе с супругом все тяготы приходского служения. Именно эти качества помогают ей построить хорошую семью, обеспечить батюшке надежный тыл.

И священник, и его матушка призваны к служению. Многие супруги священников управляют хором, поют в храме, ведут занятия в воскресной школе, шьют облачения.

Ответственность священника, сам его труд, отсечение своей воли, и не в каких-то подвигах, а в обыденности, конечно, помогают и в жизни семейной.

С какими своими недостатками должен бороться мужчина, какую вести работу над ошибками, чтобы стать настоящим мужем и отцом?

Со всеми недостатками, противоположными тем добродетелям, о которых мы говорили: с ленью, инфантильностью, безответственностью, эгоизмом, слабоволием, трусостью. Настоящий мужчина не должен следовать за своими страстями, инстинктами, хотениями. Он должен быть аскетом. Это женщине простительно проявить слабость, поспать подольше, понежиться…

Если мужчина будет проявлять слабость, страсти возьмут над ним верх. Известны слова Евангелия: Кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48). Так вот мужчине дано многое. Он – глава, а значит, имеет власть, его должны почитать, слушаться. Он – лидер, существо ведущее. И девушка, и женщина идут за мужчиной. Мужчина имеет гораздо большие свободы и возможности (в том числе финансовые), чем женщина. Женщина более привязана к дому, к детям. Но всеми этими возможностями мужчина может злоупотребить, если не имеет духовного стержня, не борется со страстями. Мужчина, живущий страстями, легко превращается в животное, зверя. Как часто некоторые мужчины используют во зло свою свободу и власть, думаю, всем известно. Если мужчина подвержен страсти блуда, винопития, наркомании или пристрастен к азартным играм, то вообще беда. Из страстей, которые особенно присущи мужчинам и очень им мешают, можно назвать гордость и рождающееся от нее упрямство.

Еще одна мужская страсть – гнев. Если с гневом не вести борьбу, он может довести мужчину до тяжелых последствий. Мужчина, который должен быть защитником, покровителем слабой женщины, в гневе может поднять на нее руку. «Такой муж, если только можно назвать его мужем, а не зверем, по моему мнению, равен отцеубийце и матереубийце», – грозно обличает святитель Иоанн Златоуст мужей, бьющих своих жен. Обычай рукоприкладства по отношению к женщине – пережиток темного язычества, он чужд христианству.

В полной семье воспитать мужчину, конечно, гораздо легче. Тут главную роль играет отец, хотя и мать может помочь ему в этом – тем, что будет прививать ребенку почтение к отцу, уважение к старшим.

Будет сама почитать мужа и жить в мире и любви с ним – будет учить мальчика ответственности, трудолюбию, учить защищать младших. Отец может учить ребенка чисто мужским занятиям: чинить, строить, ремонтировать, водить машину, рыбачить, плавать, играть в спортивные игры. Очень хорошо вместе с сыном помогать другим людям – инвалидам, престарелым. Мужчина – покровитель, защитник слабых. Он обязан вести себя с женой рыцарски – помогать ей, оказывать знаки внимания, оберегать ее от тяжелого труда, тем самым учить сына общению с противоположным полом.

Важно оградить ребенка от семейных конфликтов и разборок. Он не должен всего этого видеть. В его жизни папа и мама должны только любить друг друга и быть во всём согласны между собой.

В наши дни, к сожалению, женщине нередко приходится воспитывать мальчика одной, без мужа. Матери-одиночке нужно избежать главной ошибки: как бы мы ни любили и ни жалели наше чадо, нельзя освобождать сына от принятия решений и ответственности. Он должен с малых лет иметь свои обязанности, приучаться к труду, помогать маме, жалеть ее. Его нужно приучать к мысли, что он – единственный мужчина в семье, на него вся надежда.

Нужно, чтобы он общался с мужчинами (конечно, надежными). Это могут быть его дядя, крёстный, дедушка. На любом приходе есть мужчины, которые охотно возятся с детьми. Хорошо, если мальчик будет помогать в мужских приходских делах.

Неплохо, когда мальчик посещает спортивные секции, кружки, где руководителем является мужчина. То есть недостаток мужского общения и хорошего мужского примера нужно как-то восполнить. У одной моей знакомой умер муж, и она растила сына одна. Когда он стал подростком, она отдала его на обучение в бригаду строителей, которые восстанавливали их приходской храм. Там трудились верующие мужчины, и это принесло юноше большую пользу.

Как должны вести себя женщины, чтобы мужчины рядом с ними становились мужественными?

Великий русский педагог В. А. Сухомлинский говорил: «Для того чтобы воспитать настоящих мужчин, нужно воспитывать настоящих женщин». Думаю, что женщины должны взращивать в себе женственность, мягкость, смирение. Женщина должна не доминировать, а помогать мужчине проявлять свои мужские качества. Во все века прекрасные дамы вдохновляли рыцарей на подвиги, а не совершали подвиги за них. Семейный психолог Ирина Анатольевна Рахимова как-то рассказала мне, что у нее была одна клиентка, женщина самостоятельная, успешная, настоящая бизнесвумен. И вот эта дама познакомилась с мужчиной. Он ей понравился, но ее смущала его нерешительность, да и зарабатывал он, по ее мнению, мало. Ирина Анатольевна поработала с ней, и этой женщине удалось как-то отойти в сторону, помочь жениху проявить себя. Тот взял на себя организацию и обеспечение свадебных торжеств. То есть эта женщина не стала взваливать всё на себя, а дала возможность мужчине реализовать свои способности.

Ну и конечно, женщине необходимо поощрять мужчину, вдохновлять его, ценить то, что он делает, а не воспринимать его усилия как что-то само собой разумеющееся. Женщине само Слово Божие заповедует почитать мужа, уважать его.

Да, путь мужчины непрост, ответствен. Но как поется в песне Булата Окуджавы, «товарищ мужчина, а всё же заманчива должность твоя». За свои труды мужчина получает в награду почет, уважение и любовь своей жены и детей. А главное – выполняет заповедь Божию о служении Богу и людям. И конечно, его труд не останется без награды даже здесь, на земле.

От веры до верности

Слова эти – «вера» и «верность» – однокоренные. Каким образом они связаны? В чем духовный смысл обета верности, в чем суть христианского брака?

Сегодня мы наблюдаем потерю нравственных ориентиров, распущенность в брачных отношениях. Ныне люди не слишком глубоко задумываются о том, что такое верность, некоторым это понятие кажется устаревшим и отжившим свой век. Но, несмотря на это, в России отношение к браку (хотя бы в идеале) остается традиционным. То есть люди по-прежнему хотят видеть в нем союз любящих, верных друг другу людей. Если мы остановим на улице, ну, скажем, тысячу молодых людей и спросим у них, хотели бы они, чтобы их супруга хранила им верность, уверен: девяносто девять процентов скажут, что им это далеко не безразлично! Мне часто приходится слышать от мужчин, что их возмущает, когда жена с кем-то переписывается, флиртует и т. п. Ну, а женщины ценят в мужчине верность, преданность семье.

Другое дело, что часто у мужчин в плане верности бывают двойные стандарты: они требуют верности от жены и в то же время считают, что мужчине хранить верность вовсе не обязательно. На самом же деле в браке должны хранить обет верности как женщина, так и мужчина. Брак как установление Божие не может существовать без верности. Недаром Господь дал нам седьмую заповедь: Не прелюбодействуй (Исх. 20,14).

Перед совершением таинства Брака я обязательно исповедую молодых людей: многие из них каются в грехах молодости. В ответ на это я напоминаю народную мудрость: смолоду прорешка, а под старость дыра. Кто с легкостью относится к верности до брака, у того обязательно появятся искушения нарушить обет верности и в браке. Часто это случается в период охлаждения отношений с женой, появляются новые знакомства на работе – вокруг много соблазнов! Кроме того, сейчас тема измены, поисков новых отношений эксплуатируется везде: в рекламе, фильмах, сериалах… Подспудно это как бы объявляется нормой. Многие попадаются на эту удочку, и распадаются семьи. Вот почему так важно воспитывать в себе верность.

Некоторым может показаться, что отношение к верности в супружеских отношениях менялось с течением времени. Например, в Ветхом Завете мы видим несколько иное отношение к нравственности, чем в Новом.

Но нужно помнить, что ветхозаветный Израиль – это народ упрямый, жестоковыйный. Народ, постоянно изменявший Богу. Ветхозаветные иудеи со всех сторон были окружены развращенными язычниками, для которых распутство, блуд были возведены в культ. Дать людям Ветхого Завета нравственный закон и нормы, близкие к новозаветной нравственности, было бы несвоевременно. Они просто не смогли бы их понести. Поэтому их планка нравственности – для младенцев в вере, а наша – для взрослых. Но вместе с тем я не совсем соглашусь, что нормы семейной верности в Ветхом Завете сильно отличались от наших. Седьмая заповедь о верности дана как мужчинам, так и женщинам. За нарушение этой заповеди, кстати, полагалось побиение камнями. И это относилось к обоим согрешившим, как к женщине, так и к мужчине: Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину… (Втор. 22, 22). То есть обоим прелюбодеям – высшая мера наказания, смертная казнь.

Именно о мужчинах-прелюбодеях сказано: Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это… (Притч. 6, 32); Человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь. – Такой [человек] будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал (Сир. 23, 22, 30).

Конечно, мораль Ветхого Завета отличалась от христианской. К примеру, считалось возможным разводиться с женой по причине ее бесплодия или просто если она чем-то досадила мужу. Но в то же время это не означало, что у мужчины не было никаких обязательств перед женщиной: он должен был вернуть ей приданое, которое за нее взял, и выплачивать отступные, своего рода алименты. Мужчина не мог вернуться к своей бывшей жене: развод существовал один раз на всю жизнь. Что же касается бесплодия, то эта норма оправдывалась тем, что для Израиля было важно быстро распространяться и заселять новые территории.

С наступлением Нового Завета и мужчина, и женщина становятся сонаследниками Царства Божия. Духовно-нравственные нормы для них одинаковы. Апостол Павел пишет: Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3, 28). Но кроме равной свободы во Христе мы имеем и равную ответственность за свои поступки.

Святитель Василий Великий говорит в своем 9-м правиле о том, к кому прилагается именование прелюбодея: «По последовательности понятий равно прилагаемо быть должно и к мужам, и к женам изречение Господне о непозволительности оставлять брачную жизнь (см. Мф. 5,32)…Если муж, отказавшийся от жены, перешел к другой, то и он прелюбодей, потому что жену доводит до прелюбодейства, и живущая с ним вместе есть прелюбодеица, потому что отвлекла к себе чужого мужа».

Прелюбодеяние считается святыми отцами еще более тяжким грехом, чем блуд. Если всё же произошла измена, то как быть в этом случае: разводиться или нет?

Ситуации бывают разные. То, что брак может быть расторгнут по причине прелюбодеяния, не является каким-то категорическим предписанием. Не сказано, что человек должен сразу бежать и разводиться. Дается просто возможность для развода. Потому что пережить измену и сохранить после этого брак трудно, так как разрушается целостность брака; это очень большая травма. Конечно, если есть желание потерпевшей стороны сохранить семью, например ради детей, то это повод не разводиться, а стараться уврачевать отношения. Но бывает так, что жена хочет сохранить брак и всё прощает мужу, а муж живет на две семьи, издевается над женой, обещает уйти от любовницы, но не уходит, ему так удобно, и такая ситуация может длиться годами. Вот в этом случае, считаю, надо разводиться, терпеть унижения не стоит. Но если со стороны виновной в измене есть покаяние, то много шансов восстановить семью. Покаянием всё можно уврачевать, хотя это и нелегко. Трудно бывает примириться, и тогда жена припоминает мужу его старый грех при каждом удобном случае. Если простил человека, нельзя вспоминать прошлые обиды.

Может ли существовать брак без верности? Бывают печальные примеры, когда в браке нет верности, но семья юридически не распадается и вроде бы продолжает существовать. Например, муж блудит, а жена всё это терпит. Но вот возникают какие-то тяжелые обстоятельства, например у супруга серьезные проблемы со здоровьем и жене приходится за ним ухаживать, тогда как другим его женщинам он оказался не нужен. В итоге муж возвращается в семью, понимает, как важна для него жена, и отношения восстанавливаются. Бывают иногда браки, например в артистических, богемных семьях, когда супруги договариваются, что они изначально не будут хранить друг другу верность, что жена сохранит девичью фамилию. Конечно, это ненормально, но всё же это брак, хотя и испорченный грехом (кстати, подобные союзы очень непрочны). Важность верности в том, что без нее семья разрушается – не только семья в целом, но и супруги по отдельности; это путь к саморазрушению. Ведь семья – это союз в плоть едину (Мф. 19,5). Нужно либо простить и примирится, либо расстаться.

Слова «вера» и «верность» недаром имеют в корне одинаковое звучание. Они тесно связаны между собою. Особенно – с верой в Бога. Мы, верующие люди, верим в то, что Господь – наш Небесный Отец. Он хочет для нас только блага. Он никогда не солжет нам, не бросит нас. И эта вера вызывает доверие и любовь к Нему. Мы храним верность Богу, потому Он – единственная Истина.

Когда мы храним верность семье или, скажем, Родине, это несколько другая верность. Мы не можем быть абсолютно уверены, что наши близкие нас никогда не обманут, не причинят боль, не бросят в беде. И близкие, и Родина, в отличие от Бога, неидеальны, небезгрешны. Мы верны им просто потому, что любим их. Эта верность зиждется на вере в наши принципы, убеждения. Семья, Родина – понятия не идеальные, но святые. И мы твердо верим, что должны хранить верность этим святыням. Кстати, семья – это создание Божие. Вот почему так важно нам, православным людям, верить в нее и хранить ей верность.

Тем, что мы храним семью, мы храним и веру Господу. Это, можно сказать, наше христианское кредо, что в переводе с латыни значит «верю». Нам всегда хочется посеять в наших чадах всё самое разумное, доброе, вечное. Как передать верность нашим детям, как привить это важнейшее качество подрастающему поколению?

Мы воспитываем детей в первую очередь личным примером. Ребенок учится быть верным тогда, когда видит любовь и верность своих родителей друг другу. Неверность может заключаться не только в измене, о которой ребенок может и не подозревать. Но если кто-либо из родителей, находясь в семье, живет своей жизнью, не уделяет внимания родным, проводит всё свободное время либо в компании друзей, либо на рыбалке, либо за компьютером и «режется» в сетевые игры, это тоже неверность. Или, бывает, жена берет детей и отправляется на все выходные в гости к подруге. Это тоже никуда не годится. Нередко родители проводят отдельно отпуск, «чтобы отдохнуть друг от друга», – измена начинается с этого. Конечно, это не повод для развода, но это очень плохо. Если ребенок видит, что для родителей семья является ценностью, что родители являются ценностью друг для друга, проводят время вместе, то это закрепляется у него как образ семьи. Верность начинается с умения держать слово: верности своим принципам, своим убеждениям. Например, привычные опоздания – это как раз неверность своему слову. Еще пример частой неверности слову – ложь, даже мелкая. Кстати, с вранья, как правило, начинаются все измены. Супруг начинает что-то утаивать, и постепенно это переходит в измену. Поэтому так важно учить детей говорить правду, учить ответственности за свои слова.

Семейный кошелек

Необычная, непривычная для меня роль – семейного экономиста. Но как всякий человек, имеющий некоторый опыт семейной жизни (а женат я с 1996 года), могу кое-что рассказать о том, как планировать и строить семейный бюджет.

Начнем с самого начала, с подготовки к браку. Можно ли создавать семью, если нет подходящих стартовых условий? К слову сказать, сам я женился в нестабильные 1990-е годы, будучи бедным студентом. Супруга тогда работала регентом хора в небогатом московском храме. Я перебивался случайными заработками. Нам обоим тогда было чуть за двадцать. Своей квартиры не было.

Сегодня распространена другая модель: люди не спешат с браком до тридцати – тридцати пяти, а некоторые и до сорока лет. Объясняют это тем, что нужно получить образование, освоить профессию, выплатить ипотеку, приобрести собственное жилье, одним словом – встать на ноги и быть экономически независимыми от родителей. И только тогда подумать о создании семьи. Правильно это или нет? С одной стороны, намерения благие. Если ты создаешь такой важный, непростой проект, как семья, то нужно готовиться к тому, что скоро у тебя появятся дети, жена не сможет какое-то время работать, нужно где-то жить и, соответственно, надо достойно встретить подобные трудности. Но очень часто человеком в подобной ситуации управляет не сознательное, а бессознательное, им рулят страхи. Например, страх обременить себя и потерять свободу. А современная философия гедонизма, пропаганда свободы, вседозволенности учат, что эгоисту жить гораздо проще: он заботится только о себе. И родители у тридцатилетнего человека еще не старые, скорее всего, и сами работают. Конечно, ему хочется пожить для себя. Он прекрасно понимает, что экономически это легче. Одинокий человек имеет страсти, привычки, которые ему не особенно мешают. Например, он-лайн-игры за полночь, зависание в соцсетях. Конечно, холостяку такой образ жизни грозит некоторыми неприятностями: зависимостью, недосыпанием и в результате – усталостью, тяжелой головой по утрам. Но когда есть семья, такое поведение будет мешать всем домочадцам. Вместо того чтобы сходить куда-то с женой или просто поговорить с ней, пообщаться с детьми, сидишь и как полоумный «стреляешь» и «бродишь» в киберпространстве. А если в ход идут еще и азартные игры, то вообще худо: и привязка гораздо крепче, и семья рискует потерять средства к существованию.

В семье человек обязан прислушиваться к близким. И часто нежелание создать семью у человека вызывают именно эти мотивы, а потом уже экономические.