Текст книги "Купола российские. От веры до верности"

Но чтобы успеть применить все эти методики, нужно научиться одной необходимой вещи – делать паузу, останавливаться; как говорится, «оглянись во гневе». Вот это для человека вспыльчивого, раздражительного очень трудно. Любой грех начинается с греховного помысла. Это своего рода некая концепция, идея, проект греха. Еще один шаг – и он воплотится в действие. Вот что пишет об этом святитель Игнатий (Брянчанинов): «Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они очень малоразборчивы при принятии мысли. От принятых правильных мыслей рождается всё доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависят направление и по большей части участь всей огромной машины». Так что нужно учиться борьбе с помыслами, учиться отсекать их в самом начале, на подходе к душе. Этому искусству посвящены многие труды святых отцов, тема эта пространна, и объем статьи не позволяет подробно обсудить ее. Думаю, каждый может ознакомиться с ней самостоятельно. Также могу порекомендовать прочесть мою заметку «Борьба с помыслами», размещенную на портале «Правослвие. Ни».

Отсекать греховные, гневные мысли, не беседовать с ними, а отгонять и переключаться на другие – значит «делать паузу». Когда борет гнев, нужно делать что угодно, но не давать ему воли, ибо далее он может легко выйти из-под контроля. Как пожар: чем дольше огонь горит, тем сложнее его потушить; как прорыв плотины, который трудно остановить. Когда возникает желание прогневаться, сказать что-то резкое, колкое, нужно начинать молиться, читать, например, молитву Иисусову. Уходить в другую комнату, читать Евангелие, Псалтирь. Если и на это сил нет, начинать уборку или мытье посуды, выполнять любую несложную работу. Можно перевести гнев в физическую активность. Быстро надеть спортивный костюм и пойти пробежаться. После километровой пробежки, уверяю вас, желание гневаться пропадет. И вообще, известно: если не дать гневу волю, успеть сделать перерыв, вспышка проходит и сам предмет конфликта чаще всего уже не представляется таким уж важным. Но самое непростое – это научиться вовремя делать эту паузу.

Когда совсем уж нет возможности и времени для длительной паузы, нужно хоть кратко молитвенно вздохнуть: «Господи, помоги», – сделать несколько глубоких вдохов, а в конце задержать дыхание. Дыхательная гимнастика помогает успокоиться.

Если удалось сделать хотя бы краткую паузу, нужно представить, взвесить, что же будет дальше, если дать волю чувствам и уступить гневу. Вспомнить, что бывает потом. Что мы приобретем (да ничего особенного) и что потеряем (мир в душе и мир с ближними, их хорошее отношение к нам; в душе будут долго царить раздрай, опустошенность и стыд). Принцип взвешивания очень полезное правило жизни. Мы постоянно встаем перед выбором, что для нас главное, а что второстепенное, незначительное. Что нужно, полезно, а что совсем не нужно и даже вредно и т. д.

Волки, когда идут за стадом, нападают в первую очередь на усталых, ослабевших от голода или болезней животных. Так и бесы гнева, раздражения: они искушают нас больше всего тогда, когда мы голодны или устали. Особенно это касается мужчин. Умная жена никогда не будет приставать к мужу с просьбами и своими проблемами, когда муж пришел с работы, голодный и усталый. Сначала она накормит его и даст ему отдохнуть. А мужчинам могу дать такой совет (впрочем, и для женщин он годится). Когда вы подошли или подъехали на машине к дому после трудового дня, не спешите заходить в квартиру. Посидите немного в автомобиле, откройте окно, послушайте музыку. Или присядьте на скамейку, а еще лучше – сделайте несколько кругов пешком вокруг дома. Тогда встреча с близкими пройдет у вас гораздо спокойнее, даже если они чем-то подадут вам повод к раздражению.

Ну, а теперь – самое главное. Недостаточно просто научиться сдерживать гнев. Это важно, но этого мало. Это все равно как если мы будем снимать только симптомы и последствия болезни, но не лечить ее саму. Какое главное лекарство против страсти? Насаждение в душе навыка добродетели, противоположной страсти. Об этом писал тот же святитель Игнатий (Брянчанинов), да и многие другие святые отцы писали. Свято место пусто не бывает. Недостаточно просто изгнать гнев и перестать раздражаться. Да и почти невозможно – он всё равно очень скоро опять прорвется наружу из глубины нашей души, куда мы его запихнули. Привычка гневаться, раздражаться и осуждать должна быть преобразована в другой устойчивый навык, другую доминанту. Какую? Прощение, сострадание, сопереживание людям, понимание, терпение и смирение. Собственно, всё это проявления одной великой добродетели – любви к ближним. Любовь противоположна страсти гордости. А от гордости, как мы знаем, гнев и происходит. «Поражая гордость, ты поражаешь все страсти, и в сердце приходят смирение и любовь», – говорит преподобный Паисий Афонский. Страсть очень устойчивый греховный навык, ставший частью души, и чтобы вытеснить его, нужна большая работа по выжиганию страсти, борьбе с ней и стяжанию устойчивых навыков доброделания. Быстро всё это сделать не удастся. Хроническую, многолетнюю болезнь не вылечишь за две недели – требуется время. Ни в коем случае нельзя опускать руки и впадать в уныние, если мы не видим пока серьезных результатов. На этом пути почти неизбежны падения, срывы, рецидивы. Но чем дольше и упорнее борьба, тем устойчивее будет навык.

Теперь немного о том, как изменить отношение к ближним на противоположное раздражению и гневу. Полезно встать на место человека, поведение которого вызывает в нас раздражение. Постараться понять истинные мотивы его поступков.

Недавно ко мне на исповедь пришел молодой мужчина и рассказал, что его раздражают недисциплинированные водители, которые создают аварийные ситуации на дорогах, «подрезают» другие машины, лезут без очереди к светофору… Ну не может он всё это терпеть! Тогда я спросил у него: «А вы сами всегда ездите по правилам, никогда их не нарушаете?» Он ответил, что, конечно, нарушает, но всё же не понимает, как можно так неаккуратно ездить. Тогда я привел пример, который помог ему, надеюсь, изменить отношение к некоторым лихим водителям. Представьте себе, что тот человек, который вас «подрезал», обгоняя, или пролез без очереди к перекрестку, получил известие от беременной жены по телефону, что ее срочно нужно везти в роддом, или что плохо с его ребенком – да мало ли какие могут быть причины для спешки!

Конечно, ничего хорошего в нарушении правил нет, но почему-то мы всегда думаем, что спешащий куда-то водитель – лихач и дорожный хам. А это далеко не всегда соответствует истине. Каюсь, и я нарушал ПДД. Например, когда я спешил к внезапно заболевшей супруге или когда жена позвонила мне и сказала, что сын ошпарился кипятком. Думаю, тогда многие водители не одобряли мой стиль езды.

Мы торопимся осудить человека, не зная мотивов его, может быть, действительно неблаговидного поступка, вместо того чтобы вникнуть в его поведение и постараться представить, что стоит за ним. Все мы воспитаны в разных семьях, у нас разные условия жизни, образование, наследственность, здоровье. У каждого индивидуальная жизненная ситуация, не похожая на нашу. Мы считаем, что человек хотел нас обидеть, а его, может быть, просто плохо воспитали родители, нам повезло в этом плане больше, чем ему. Думая так, мы уже начинаем жалеть нашего ближнего, и нам становится легче его простить. Только достаточно хорошо узнав человека, можно частично понять, что стоит за его поступками. Хотя до конца мы не узнаем этого никогда, ибо даже сам человек иногда не подозревает об истинных мотивах своего поведения. Один только Господь ведает сердце человека и поэтому может судить его, но никак не мы.

Нужно стремиться всегда видеть в ближнем хорошие стороны и черты, которые у каждого, безусловно, имеются. Почти у любого человека есть знания, умения, черты характера, которых нет у нас, но которые мы хотели бы приобрести. Замечая всё это, мы поймем, что общение с ним может принести нам немалую пользу.

Таким образом, мы переключимся на другие стороны человека и уже не будем замечать неприятных нам. Если мы общаемся с людьми давно, можно вспомнить всё то хорошее, что они сделали для нас.

Есть и еще один способ сблизиться с человеком и изменить отношение к нему на лучшее – самим сделать для него что-то хорошее, приятное. Даже если некий товарищ не просто неприятен нам, но и враждебно против нас настроен, нужно помнить, что зло нельзя победить злом. Побеждай зло добром (Рим. 12, 21), – говорит апостол Павел. Все вы наверняка помните детский мультик про крошку Енота, который боялся «того, кто сидит в пруду» и корчил страшные рожи, чтобы испугать его. Но еще сильнее начинал бояться сам, потому что отражение в воде тоже строило враждебные гримасы. И когда он улыбнулся ему, то смог преодолеть страх, так как «тот, кто сидел в пруду» улыбнулся в ответ.

Иногда, просто улыбнувшись или проявив терпение, мы можем сделать для раздражающего нас человека доброе дело, и главное – сами изменим отношение к нему.

В разные периоды жизни мне приходилось подолгу общаться по телефону с больными людьми: или психически нездоровыми, или имеющими какие-то другие тяжелые заболевания. Не скрою, часто подобные разговоры сильно утомляли и вызывали раздражение. Но когда я пытался поставить себя на место этих несчастных, больных людей, мне становилось легче. Я понимал, что эти длинные телефонные разговоры – одна из немногих доступных для них радостей. Им просто непонятно (так как они сами нигде не работали и не имели семьи), что они отнимают время у занятого семейного человека.

Известно, что в других людях, в их поведении нас больше всего раздражают поступки, черты характера, которые мы не любим в себе самих. Часто гнев – это скрытая вина. Просто он бессознательно используется для прикрытия других чувств. Нам когда-то было очень стыдно за подобный поступок, и когда мы видим нечто схожее, раздражаемся, нам это неприятно. Этот эффект зеркала замечательно описан в басне дедушки Крылова «Зеркало и обезьяна», знакомой всем нам со школы. Вспомним также совет крыловского Мишки: «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» Надо осознать, что сами мы далеко не безгрешны и что-то похожее было и в нашей жизни.

Помогает справиться с неприязнью, гневом и обидой молитва за тех, кто вызывает в нас эти чувства. Именно это заповедал нам Христос, говоря: Молитесь за обижающих вас и гонящих вас… (Мф. 5, 44). Способ этот – испытанный, Господь примиряет даже сильно враждующих людей. К тому же, когда мы молимся за раздражающих нас, мы начинаем сочувствовать им, и обида проходит.

Гнев в нас может быть вызван не только поведением людей, но и другими внешними факторами, обстоятельствами, событиями нашего бытия. Отношение ко всему этому нужно изменять, преобразовывать – с негативного на позитивное. Учиться анализировать события, всегда видеть в них не бессмысленную цепь случайностей, но Промысл Божий, ведущий нас ко спасению. Понять, что все испытания имеют для нас большой смысл и даже в очень непростых, тяжелых жизненных ситуациях можно найти для себя большую пользу, приобрести бесценный опыт. В любой работе, любом занятии, пусть даже очень скучном и рутинном, следует научиться находить что-то полезное и приятное для себя и получать от этого удовольствие.

А в заключение – важная и на первый взгляд неприятная и даже страшная вещь: человек никогда не сможет полностью избавиться ни от одной приобретенной страсти. Но сразу предупреждаю: пугаться раньше времени не нужно. Почему не сможет?

Во-первых, страсть человек может победить только с помощью Божией. Поэтому и начинается путь исцеления от страстей и борьбы с ними с осознания своей немощи. Но победить – не значит убить и полностью избавиться от страсти. Нет, с помощью Божией можно связать страсть, обуздать ее, как дикое животное.

Во-вторых, обуздав страсть, сделав ее безопасной для себя, мы всё равно не вернемся в исходное состояние, в котором были до приобретения страсти. Алкоголик или наркоман никогда не перестанет быть таковым, не вернется на исходную позицию, в то состояние, которое имеют люди без такого печального опыта. Негативный опыт, склонность к зависимости и последствия перенесенной болезни всегда будут с ними. Перенесший тяжелое заболевание желудка должен пожизненно соблюдать диету и режим. Человек, проведший юность в блуде, не только не станет девственником, но и последствия своих грехов будет ощущать всю жизнь. Жизненный опыт, человеческую память нельзя перезагрузить, как компьютер, нельзя как бы переустановить новую операционную систему взамен испорченной. Люди, связавшие страсти и находящиеся в длительной ремиссии, обязаны всю жизнь помнить о своих «проблемных местах», только тогда страсть станет безопасной для них. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5, 8). Значит, нам нужно выставлять погранзаставы вокруг своей души, всегда быть начеку.

Но, повторяю, Господь всё устрояет к нашей пользе. Если бы мы имели возможность полностью стереть наш прошлый греховный опыт, это не принесло бы нам пользы. Человек, к сожалению, удобоприклонен ко греху, и, получив полное исцеление от него, мы бы очень скоро к нему вернулись. При этом можно легко впасть и в гордыню, подумав, что мы сами, своими силами одолели страсть. А так мы несем последствия наших страстей как епитимию и всегда чувствуем свои немощи, не забываем о них. Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною (Пс. 50, 5). И это неплохо. В жизни нужно пострадать за грехи, чтобы быть свободными от страданий за них в вечности.

Переживший опыт борьбы со страстью и знающий о своей слабости более подготовлен и вооружен против нее, чем тот, кто такого опыта не имеет. Он теперь даже может помочь другим в борьбе со страстями. Вероятность того, что он вновь согрешит этим грехом, у человека, ведущего постоянную борьбу с греховной зависимостью, может быть гораздо ниже, чем у того, кто никогда не падал.

Как бросить пить?

Этот вопрос неизбежно встает перед каждым человеком, который попадает в алкогольную зависимость, и кто-то раньше, кто-то позже начинает задумываться о том, что так дальше жить нельзя, нужно что-то делать. Почти каждый пьющий представляет страшные последствия алкоголизма или, по крайней мере, догадывается о них: кто-то уже ощутил их на себе, другие видели, что стало с их друзьями и знакомыми. Но, к сожалению, не все знают, как начать бороться с этой страстью.

Священнику часто задают вопрос люди, страждущие недугом пьянства: «Батюшка, как бросить пить?» И мне хочется не просто дать рекомендации общего плана вроде: молись, постись и поезжай в Серпухов, к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», – но и рассказать немного о механизме воздействия страсти винопития на душу человека, о духовной борьбе с ней, а также дать несколько практических советов, проверенных опытом многих людей.

Алкоголизм не просто болезнь, не просто вредная привычка. Это сильнейшая зависимость, одна из самых губительных страстей. Коренится это заболевание вовсе не в теле человека – неприятные последствия алкогольной абстиненции проходят довольно быстро, – а в его душе. Алкоголик становится зависимым от тех ощущений, которые алкоголь производит в его душе и организме, ему очень тяжело обходиться без них. Скажем больше: если человек не научится бороться со страстью в земной жизни, алкогольная зависимость будет мучить его вечно, а удовлетворить свою страсть в той, иной жизни он никак не сможет. Значит, побороть ее нужно здесь и сейчас.

Страсть винопития – это хроническая, укоренившаяся болезнь. Но даже запущенную болезнь можно вылечить. И лечится она не таблетками и уколами, а личной внутренней работой, подвигом самого больного.

Что для этого нужно?

1. Осознание того, что вы больны страстью пьянства, зависимы от нее.

Первое, что необходимо сделать – это осознать, что вы не можете себя контролировать, что не вы властвуете над страстью, а она над вами. Почти все пьющие люди до поры до времени находятся в опасной эйфории, убеждая себя: «Я в любой момент могу остановиться и перестать пить, у меня всё под контролем. Страшные истории про спившихся, потерявших человеческий облик людей не про меня, уж я-то никогда не попаду в такое рабство». На самом деле алкоголь никого так просто не отпускает; получив зависимость, человек избавляется от нее с большим трудом. Известный питерский художник, основатель движения «митьков» Дмитрий Шагин, сам страдавший алкоголизмом и излечившийся, говорил: «Первый шаг – признать свое бессилие, признать, что ты потерял контроль над своей жизнью и ею правит алкоголь». То есть самый первый шаг – это сказать себе: «Всё, дальше некуда. Алкоголь управляет мной и разрушает мою жизнь. Уже не я принимаю решения, а он за меня».

Осознав свою немощь, нужно понять, что с пьянством, как и со всякой страстью, можно справиться не нашими слабыми силами, а только с помощью Божией. Если человек и добьется чего-то собственными усилиями, свяжет страсть на время, эффект будет непродолжительным и вскоре страсть вернется. Почему? Потому что понадеялись только на свои силы, проявили гордыню – и диавол опять взял верх над нами.

2. Осознав свою зависимость и немощь, нужно призвать Бога на помощь.

Алкоголизм – это болезнь ослабленной воли, и тут без помощи Божией не обойтись. Но сам болящий должен иметь твердую решимость вступить в борьбу с пьянством. Только для этого нужно не озираться по сторонам, не глядеть назад, а верить в успех задуманного дела. Каждый решивший бороться с пьянством должен взять на себя подвиг постоянной молитвы. Молиться нужно и утром, и вечером, и в течение дня. Утром и вечером можно просто от всего сердца своими словами просить у Бога помощи для борьбы со страстью и сил. Днем лучше всего читать акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

На первом этапе Господь почти всегда дает колоссальные силы бросающему страсть. Проходит некоторое время – и человеку не хочется пить! Но беда в том, что сам зависимый ленится идти до конца по пути выздоровления, опять срывается в пучину пьянства.

Почему еще так непросто победить винопитие? Дело в том, что оно не только мучает человека, но и доставляет массу приятных ощущений. Алкоголь – это мгновенный и легкий способ получения «радости». Мнимый способ быстрого решения проблем, притом без всяких усилий. Но эта радость и это решение суррогатные, ненастоящие. Они быстро проходят, и остаются лишь тяжелое похмелье, стыд и душевные муки.

Большинство алкоголиков прекрасно понимают, что алкоголь губит их, они мучаются, болеют, но твердой решимости побороть страсть не имеют. Получается, что и хочется (бросить пить), и колется. Человек думает: «Ну как я буду жить без милых мне привычных радостей жизни?» И бесы внушают помыслы: «Всё равно ничего не получится, лучше даже не пробовать, а жить, как и прежде». Вот для чего нужна решимость – чтобы преодолеть плен страсти, лень и прочие искушения.

3. Замена «радостей» винопития на подлинные радости.

Люди, бросившие пить, рассказывали, что настоящая, полноценная и счастливая жизнь у них начиналась как раз после избавления от недуга; до этого они не жили, а просто кое-как существовали, прозябали.

Господь дает нам силы бросить пьянство. Но что дальше? Через некоторое время в душе и в жизни уже непьющего человека возникают некая пустота, духовный вакуум. Дело в том, что, пока человек пил, алкоголь помогал ему уйти от проблем, отгородиться от них. Пока алкоголь действует в организме, человек имеет некий эрзац счастья. То, чего он, может быть, не смог получить в жизни, к чему нужно прилагать много усилий, дается мгновенно. А чтобы получить настоящее, подлинное счастье, нужно немало потрудиться.

Именно поэтому то место, которое занимал в нашей душе и жизни алкоголь, должно быть обязательно заполнено.

Особенно часто человек становится алкоголиком или наркоманом, когда у него неблагополучно в семейной, личной жизни. Люди теряют смысл существования и заполняют внутреннюю пустоту алкоголем или наркотиками. Знаменитый австрийский психиатр Виктор Франкл говорит, что около восьмидесяти процентов алкоголиков и ста процентов наркоманов – это люди, не нашедшие смысла в жизни или утратившие его, то есть испытывающие экзистенциальный вакуум, ощущающие бессмысленность существования. И правда, нет смысла лечить алкоголика, если после выхода из клиники он не будет знать, ради чего не станет больше употреблять алкоголь. Тот же Франкл разработал метод логотерапии, который помогает человеку обрести смысл жизни и реализовать свои возможности. Кстати, сам Франкл разработал этот метод не умозрительно, а руководствуясь личным, очень печальным опытом. Он перенес ужасные испытания: прошел во время войны концлагеря, потерял всю семью, но после этого нашел в себе силы жить и помогать другим людям.

Когда в США, в Калифорнийском центре излечения наркоманов применили метод логотерапии (с помощью которого пациенты обретали смысл жизни), удалось добиться сорокапроцентного излечения, в то время как традиционными методами излечивалось только одиннадцать процентов больных.

Поэтому в православных духовных центрах лечения алконаркотической зависимости при храмах и монастырях доля излечившихся в несколько раз выше, чем в обычных лечебницах. Там не только чистят кровь и дают витамины, но и указывают подлинный смысл жизни – в Боге, в вере, в труде на благо Церкви и ближних.

В этих центрах люди вместе молятся, вместе участвуют в таинствах.

Пьют почти всегда не от радости, не от хорошей жизни, а из-за больших, часто внутренних проблем: нет мира в душе и с близкими, плохо с работой, временно не трудоустроены, депрессия, часто вызванная горем. Все эти проблемы человек пытается решить с помощью выпивки и, конечно, не решает, а только усугубляет их, загоняет себя в тупик. Отсюда вывод: над проблемами, трудностями нужно работать, их нужно решать. Для верующего человека нет безвыходных ситуаций.

Решим проблемы, обретем новый смысл жизни – гораздо легче будет отказаться от алкоголя. Если человек твердо хочет бросить пить и работает над обретением настоящей радости – в вере, в молитвенном общении с Богом, в семье, в любви, в труде на пользу ближних, в работе, в любимом занятии, – у него начинается новая жизнь, наполненная радостью и смыслом, ему уже не хочется возвращаться к тем сомнительным утешениям, что давал алкоголь.