Текст книги "Душа вашего подростка. Гид-антистресс для родителей"

Этот печальный феномен в большинстве случаев связан с тем, что дети сталкиваются с неверным, иногда болезненным примером веры взрослых. Родительская вера на сегодняшний день стала специальным предметом исследования. Папы и мамы современных подростков – чаще всего неофиты, люди, не имеющие традиций воспитания в верующей семье. Есть такая горькая шутка: «В прошлом году у нас была создана новая традиция». Вот такой оксюморон – сочетание несочетаемого! И такой же оксюморон зачастую являют родители, которые создают традиции религиозного воспитания ребенка, будучи воспитанными по-другому, в обычной атеистической среде. Неофит – это тоже ребенок, это подросток в вере. Придя в церковь, человек неизбежно проходит этот период, и длится он как минимум год: имеется в виду весь годовой круг церковных праздников. При этом важно понять главное: новообращенному нужно менять не обстановку, ему нужно менять свои мысли, поступки, продолжая жить там, где его Господь застал. Иоанн Креститель обращался к новокрещенным мытарям и солдатам с такими словами: не оставляй служение, в котором ты пришел (см. Лк. 3:12–14), а апостол Павел писал: В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом (1 Кор. 7: 24).

Но существует особая категория неофитов, которые, как правило, делят всю свою жизнь на два этапа – до и после обращения. Они убеждены, что сейчас, с началом новой жизни, все в ней должно быть по-другому. Это буквально означает, что все прежнее мы оставляем и ничего из него с собой в новую жизнь не берем. Допустим, в прошлой жизни у нас был телевизор. Сегодня мы относим его на помойку, а если вещь хорошая, наклеиваем на него бумажку «Работает» – пусть добрые, но непосвященные люди возьмут его себе. В худшем случае мы его торжественно наказываем – разбиваем палками там же, около мусорного контейнера. Таким образом мы расправляемся со всем, что у нас было в прошлой жизни. Библиотеку фантастики мы относим в «Букинист» или даже торжественно сжигаем во дворе дома на инквизиторском костре. В прошлой жизни у нас была работа, связанная с жизнью в городе, работа в офисе. Значит, мы эту работу, как богопротивную, оставляем и, возможно, переезжаем куда-нибудь в деревню, чтобы начать жизнь совсем с нуля. Очень многие неофиты практикуют этот дауншифтинг, «езду на пониженной передаче». Был начальником – стал дворником. Такой вот «синдром Диоклетиана»[6]6
  Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (245–313 гг.) – римский император, реформатор политического и экономического устройства государства. Добровольно отрекся от власти и удалился жить в свое поместье.


[Закрыть].

ДВР (дети верующих родителей) – это сугубо церковная проблема, и известна она с давних пор. Дети ходят в воскресную школу, причащаются, а потом, в подростковом возрасте, покидают Церковь. Это часто происходит с детьми, родители которых застряли в неофитском состоянии.

Один такой родитель, прошедший нелегкий жизненный путь, был категорически против того, чтобы его ребенок занимался в художественной школе, несмотря на интерес и талант мальчика в этой области. Дело было в том, что уроки часто проходили в музее, а он считал, что музеи развращают нравы. Да и художники, по его мнению, – это прежде всего среда, не отличающаяся благочестием.

Можно сказать, что люди, обратившись к Богу, приносят в Церковь свои болячки и начинают поучать детей, не разобравшись до конца со своими проблемами и зачастую даже не подозревая об их существовании.

Ко мне пришла одна мама и спрашивает: «Что мне делать? У меня дочь отпала от Бога». Я спрашиваю: «В церковь не ходит, не причащается?» – «Нет, наоборот, я хочу, чтобы дочь не ходила в церковь! Но она мало того что ходит, так еще и причащается». – «А почему вы не хотите, чтобы она исповедовалась и в таинствах участвовала?» – интересуюсь я. «А потому, что у нее парень есть. Они время вместе проводят. Кроме того, у нее нескромная прическа, вызывающая одежда, она красится… Ия считаю, что, пока она всем этим не переболела, как я в молодости до крещения, она не должна даже близко к церкви подходить и тем более не исповедоваться. Батюшка, категорически запретите ей ходить в церковь! Потому что она должна жить или церковной жизнью, или нецерковной». Получается, что мать сама провоцирует уход дочери из Церкви.

Наше стремление к тому, чтобы дети прожили другую жизнь, не такую, как у нас, а лучше, чище, светлее, есть совершенное неверие в промысел Божий. В конце концов, если собственная, такая неправильная жизнь новообращенных родителей все же привела их к Богу, то на каком основании они думают, что их дети точно навсегда уведены от Него?

Типичным примером ДВР был Антон Павлович Чехов, который в глубине души всегда оставался христианином. На собственные деньги он отремонтировал церковь в Мелихово, на праздничной службе в честь открытия храма он вышел и прочитал Шестопсалмие на память. Но каким антицерковным человеком он был при этом!

Никогда не ругая и не критикуя священников, он сделал однозначный выбор для самого себя. Насилие, угрозы, морализаторство и стояние в углу на горохе в детстве навсегда отбили у него любовь к Церкви.

Похожие истории происходят и в наши дни. В одной семье я наблюдал забавную ситуацию. Мальчик, видимо, наслушавшись взрослых разговоров, обидевшись на всех, воскликнул: «А я вот как вырасту, как стану батюшкой, я вас всех заисповедую!» Из контекста, который существует в семье, он, видимо, понял, что в церковь вызывают на экзекуцию, отправляют, как на расправу.

Нередко можно видеть, что дети, часто посещающие церковь, проявляют какую-то вялость, исполняют посты и молитву скорее по обязанности, чем по вере. Их родные забывают о том, что идеалы и ценности невозможно навязать, их можно только транслировать.

Я знал одну девочку, которая ненавидела ходить в храм, готова была выплевывать Причастие и воспринимала церковь как клуб пенсионеров. Ее заставляли переписывать акафисты и молитвословы, которые в те времена не издавались. Все это было для нее ненавистным. Поэтому свою молодость она решила провести по другим правилам – вопреки. Но потом эта девочка стала одним из выдающихся христианских поэтов, известным искусствоведом, специалистом по иконографии и агиографии, преподавателем в семинарии, человеком, совершенно осознанно принявшим Бога. Она не отреклась от своей веры даже тогда, когда попала под следствие «за религиозную пропаганду», как об этом говорили в советские времена. В ожидании допроса она написала такие строчки:

 
И, не жалея о прошлом ничуть,
Вижу, как катится мир к катастрофе.
Верую в крестный мой избранный путь,
В тайну распятой любви на Голгофе…
 

Подростки, которые занимают резко протестную позицию, говорят Богу «нет» и уходят из Церкви, – далеко не самый худший вариант. Фарисейство как форма нездорового поведения было присуще любым церковным общинам во все времена. Ребенок, которому говорят, что христианство – это религия любви, видит совсем другие отношения в церковной среде и чувствует расхождение между словом и делом. Этот контраст оказывается губительным для подростков, и они часто покидают Церковь – из лучших побуждений.

В известном романе Ивлина Во «Возвращение в Брайдсхед», который написан в первой половине XX века, рассказывается о духовных проблемах членов одной семьи. Атмосфера сугубо аскетичной религиозности, тон которой задает мать семейства, буквально выталкивает ее мужа и детей из Церкви и приводит к развалу семьи. При этом, оказавшись вне Церкви, герои романа не могут представить себе жизнь без веры и, в конце концов, после долгих блужданий возвращаются, а главный герой даже находит себе последнее пристанище в одном из католических монастырей.

Подобные проблемы нам были не очень понятны до недавнего времени, ведь верующих в нашей стране было немного. В 1988 году в России началось второе Крещение Руси, и нередкими были случаи, когда священники крестили в храмах по сто или даже двести человек в день, не имея возможности ни воцерковить их, ни катехизировать. Этот порыв стал массовым исходом из советского прошлого, но куда при этом идти, эти люди себе не очень представляли. Специфика синдрома ДВР в нашей стране состоит в том, что у нас имеется много неофитов, в том числе среди священников, и они во многом сформировали лицо современной нам Церкви. В него и вглядываются сейчас наши дети.

Подросток глазами психолога

Валентино Казанская,

доктор психологических наук, профессор

Петр Дмитриевский,

специалист по психологической помощи

подросткам и их семьям

Владимир Стрелов,

педагог, специалист по работе с молодежью

Глава 1
Чувствую, я – взрослый! И что теперь делать?!

Без оговорок, подростковый период – сложное время для всей семьи. Вчерашний добродушный и послушный ребенок, который увлеченно возился на ковре с игрушками, превратился в резкого, колючего подростка, которому родители не указ. Поменялись его пристрастия, появились новые друзья и тайны, учеба подзаброшена, а поведение и резкие выпады в отношении родителей пугают и настораживают. «Взрослеет, что ты хочешь?» – утешают друг друга родные.

Период с 11 до 15 лет в психологии принято называть критическим. И не только потому, что организм подростка переживает в это время большие физиологические потрясения. Все его существо меняется: поведение, интересы, отношения с окружающими. И чем быстрее и интенсивнее идут эти изменения, тем сложнее живется подростку, который не только напуган своим состоянием – он часто не в силах даже объяснить, что с ним происходит.

Огромная энергия, рвущаяся наружу, чтобы заявить о себе, – вот что психологи подразумевают под периодом возрастного кризиса. Лев Толстой в своей автобиографической повести «Отрочество» дал точное определение этому состоянию: «пустыни отрочества». «…Ум человека живет независимо от сердца и часто вмещает в себя мысли, оскорбляющие чувство, непонятные и жестокие для него. И такие мысли, несмотря на то, что я стараюсь удалить их, приходят мне…»[7]7
  Толстой Л. Н. Собр. соч.: в 22 т. – М.: Худож. лит., 1978. – Т. 1: Отрочество. – С. 174.


[Закрыть] – говорит Толстой устами главного героя.

У подростка появляется новое измерение жизни – он вступает в большой мир взрослых. И если внешне он уже похож на них, его внутреннее пространство, его психология только начинает перестраиваться. Подросток учится узнавать себя, меняются его представления о будущем, по-новому строятся отношения с окружающими людьми. Пришло время начать думать о том, чего он хочет в жизни.

Появление чувства взрослости – главное событие этого этапа, раньше в сознании ребенка такой идеи не было. Подросток приобретает это чувство, сравнивая себя с другими, усваивая образцы поведения взрослых, примеряя их на себя. Сейчас ему важно, чтобы с ним считались, чтобы его голос был учтен… как раз для того, чтобы научиться быть взрослым.

Чувство взрослости развивается у подростка скачками: сегодня он поступает серьезно, а завтра опять капризничает, как младенец. Привычные формы поведения ломаются в нем так стремительно, так быстро сменяются старые интересы, что сам подросток бывает сильно напуган своим состоянием. Он превращается в клубок противоречий: неожиданно ему перестает нравиться и вызывает отторжение то, что вчера было так любимо. Этот переворот может быть очень болезненным, и подросток готов впасть в отчаяние от непонимания: «Почему я не такой, как все?»

Взрослость приходит к каждому в свое время, и паспортный возраст здесь ни при чем. Самые разные условия могут приближать или отдалять ее. Вспомнить хотя бы некрасовского «мужичка с ноготок», который нес ответственность за семью и дом, – куда более взрослого человека, чем фонвизинский Митрофанушка, с его инфантильностью, ленью и отсутствием всякого желания развиваться. И хотя эти примеры могут показаться литературным преувеличением, на самом деле они доказывают, что независимо от того, где и с кем живет ребенок, взрослость не приходит сама по себе.

Мне вспоминается история из опыта работы в одной питерской школе. Однажды восьмиклассник, баловства ради, позвонил в полицию и сообщил о бомбе, заложенной в школе. Надо сказать, что парень рос в хорошей семьей с высоким достатком.

После звонка школу полностью эвакуировали. Дети под надзором педагогов толпились у здания, все были очень напуганы. Сотрудникам МЧС потребовалось чуть больше двух часов, чтобы найти «телефонного террориста». Родителей мальчика вызвали в школу. Его отец категорически отказался подписывать протокол допроса. Он объяснял случившееся банальной детской шалостью и попросил психолога выдать справку о невменяемости сына. Несмотря на все старания отца, инспектор по делам несовершеннолетних завел уголовное дело. Мальчик был поставлен на учет и переведен в вечернюю школу. Но несколько дней спустя, уже в новой школе, он вскрыл кабинет начальной военной подготовки, украл газовый баллончик и распылил его в здании. Отравившегося газом сторожа госпитализировали, других пострадавших отправили домой. Но, как и в прошлый раз, отец яростно выступил на защиту своего «невинного дитяти». И только в личной беседе он рассказал о проблемах парня: о его неуспеваемости, хамстве, лжи, воровстве, побегах из дома, которыми он замучил родных.

Этот пример – вовсе не исключительный случай, он показывает болезненный путь взросления. Важно понять, что корни проблем ребенка лежат не только в нем самом. Ведь пока наш герой весело подмигивал друзьям, – мол, пронесет, – именно родители занимались решением его проблем. Очевидно, что пятнадцатилетний юноша, не научившийся отвечать за свои поступки, – человек инфантильный, незрелый. Но по своей ли вине? Если родители баловали его, многое позволяли, всегда прощали, не требовали ответственности, кто виноват в том, что он так и не начал взрослеть?

У взросления есть несколько источников, путей развития и множество связей. Впервые чувство взрослости рождается задолго до того, как начинает меняться тело подростка, а именно тогда, когда он берется за выполнение взрослых обязанностей, которые, например, поручают ему дома. В этот момент его внешняя взрослость заполняется взрослостью внутренней.

Вторым этапом на этом пути становится членство в компании людей, где инициатива общения принадлежит старшим по возрасту (например, подростковый клуб). Такое общение быстро приводит к взрослению, потому что у подростка появляются новые темы и новое содержание контактов с уважаемыми и интересными для него людьми.

Третий источник взрослости – определение своего места в окружающем мире. Видя сходство и различие в поведении, увлечениях, занятиях и, конечно, ценностях между собой и окружающими людьми, подросток иногда разумно, а иногда нет определяет направление своей взрослости.

Четвертый источник взрослости – ясное представление о себе как о мужчине или женщине. Мальчик хочет воспитать в себе мужественность, смелость, выносливость, верность принципам, а девочка стремится быть мягкой, покладистой, женственной.

Чтобы считаться взрослым, подросток может совершать как вполне понятные и одобряемые поступки, так и отчаянно шокирующие. Например, вполне взрослая внешне семиклассница идет работать официанткой, чтобы помочь семье зарабатывать на жизнь. В то время как ее ровесник становится героем-храбрецом для всей школы совсем по другой причине. На глазах у знакомой девочки он проходит по парапету неогороженного балкона на тринадцатом этаже, чтобы бросить вниз, прямо ей в руки, тетрадку с задачами по математике. И первый, и второй случаи – попытки доказать окружающим свою взрослость. Но если поступок парня – это лишь пример бравады, то поведение девушки – умение поступать по-взрослому.

Взросление у детей проходит по-разному. Первый путь – бесконфликтный, бескризисный. Подросток потихоньку входит в новую жизнь, все больше и больше заменяя старших в решении взрослых задач. Например, ему доверяют посильную уборку, заботу о младших членах семьи, мелкие покупки, то есть он обзаводится не эпизодическими, а постоянными обязанностями.

Второй путь – кризисный, с трудностями. Он характерен для больших городов, где стало принято предъявлять очень разные требования к взрослым и детям. Ребенка не готовят к жизни, не приучают к ней, и, повзрослев, он проявляет свою самостоятельность по собственному нетвердому разумению или по советам старших. Подросток, может быть, и хочет перейти в мир взрослых, но не видит в нем ни своего места, ни подходящего занятия. И чем дольше он находится в таком подвешенном состоянии, тем более длинным и болезненным для него будет период взросления.

Внешне взросление проявляется так: во-первых, подростки начинают заниматься самовоспитанием и самообразованием, иногда глубоко погружаясь в интересующий их предмет; во-вторых, они пытаются подражать поведению взрослых (и иногда следуют не лучшим примерам: пробуют курить, начинают выпивать, бранятся); в-третьих, они становятся внимательными и требовательными к своей внешности. Подростки серьезно озабочены собственным имиджем, им важно соответствовать моде, хорошо выглядеть, хотя бы внешне быть похожими на взрослых.

Как мы уже говорили, разные стороны взрослости развиваются у всех по-разному, и одни ее черты помогают развитию подростков, а другие его тормозят. Например, подростки-интеллектуалы сосредоточены на знаниях и учении, но мир их эмоций по-прежнему полон детских проявлений, они могут быть неуступчивыми и капризными. Дети, для которых на первом месте стоит взрослый имидж, в погоне за внешним серьезно отстают в развитии интеллекта.

Подростку во взрослом мире многое непонятно, а житейских навыков, опыта, на который можно было бы опереться, нет. Приобретать его ребенка заставляют те противоречия, с которыми он сталкивается сразу же, как входит в этот возраст, и сейчас ему очень нужна наша помощь.

Противоречие первое: Привычные способы и новые задачи

Начальная школа позади. Ребенок переходит в средние классы и сталкивается здесь с новыми задачами и новыми требованиями. Например, теперь от него ждут умения абстрактно мыслить, формулировать закономерности, самому находить способы решения задач, обобщать. Но вчерашний ученик начальной школы вместе с багажом знаний несет и усвоенные им навыки. Проще говоря, начинает решать новые задачи старыми способами и, конечно, часто не получает верных ответов. Постарайтесь помочь ему разобраться в том, от чего сейчас пришло время отказаться, а чему, наоборот, стоит учиться и в чем тренироваться.

Противоречие второе: Привычная роль и новые условия

Появление дополнительных предметов и новых учителей приносит подростку очередные трудности. Общаться по привычке уже не получается, как не выходит и играть привычную роль. Новые учителя ставят разные условия, и отношения с ними складываются по-разному, а значит, придется учиться искать свою правду в новых отношениях, налаживать их и разрешать конфликты.

Так что не только вспыльчивость, но и отсутствие своей собственной твердой позиции в общении со старшими, житейская неопытность приводят к тому, что именно время учебы в средней школе так богато разнообразными столкновениями с учителями. Сейчас нужно начать разбирать вместе с подростком каждую спорную ситуацию и помогать ему учиться на своих ошибках.

Противоречие третье: Свобода творчества и рамки

Родителям часто приходится сталкиваться с тем, что подход к обучению подростков в школе не учитывает уровень развития их интеллекта и возможности, что, конечно, сказывается на успехах в учении. Ведь школа ориентируется в первую очередь на внешний заказ, который требует дать ученикам определенные знания и навыки, а не развивать их личность и заложенные в ней возможности. Не много радости и пользы приносит детям требование слушать, заучивать и повторять новые сведения по памяти («умственная жвачка», как называют этот подход педагоги) под строгим контролем учителя. Опыт самого подростка, его отношение к новому материалу, обсуждение пройденного не имеют большого значения, а значит, учиться свободному творчеству и совершать собственные открытия ему предстоит не в школе. И хорошо бы помочь ему такую возможность найти.

Противоречие четвертое: «Для всех?» или «Для меня?»

Увлечения и интересы подростков приводят их к успехам в одной области и полному провалу в другой. Один ребенок погружается в чтение с головой и свободно цитирует отрывки из самых разных произведений, другой – часами решает шахматные задачи, тогда как третий – с удовольствием изучает компьютерные программы. Подросток нуждается в познавательном маршруте, который был бы составлен специально для него и помог бы ему раскрыть свои способности, а школа может предложить ему только общий стандарт. Заметить и найти способ поддержать его сильную сторону, его живой интерес – хорошая задача для родителей.

Противоречие пятое: «Хочу» и «Могу»

Взрослея, дети начинают осознавать, в чем они нуждаются, как хотят выглядеть, чем мечтают обладать. Не будем забывать и о сильной потребности подростков занять привлекательное положение в компании сверстников. Но их устремления сталкиваются с суровой реальностью: ни идеальной внешности, ни собственных средств у них нет. Тогда погоня за мечтой – новым гаджетом или желанием изменить прическу – может подтолкнуть их или к совершению поступков, за которые потом будет мучить совесть, или вызвать страдания от неудовлетворенности желания, или привести к замкнутости, одиночеству.

Не стоит недооценивать устремления подростков, даже если они кажутся вам «пустой блажью». Их мир сейчас устроен очень хрупко, поддержите, насколько возможно, их желание быть лучше, чем они о себе думают.

Противоречие шестое: «Все и сразу!»

Подростки не любят и не умеют ждать. Им хочется иметь все, много и сразу. У них нет представления о границах своих потребностей, поэтому, получив только часть желаемого, они не чувствуют ощутимой радости. Напротив, масштабы запросов возрастают. Русский педагог и врач А. Ф. Лесгафт писал об этом так: «Сначала ребенок потребует конфету, потом конфету с ромом, затем ром с конфетой, а в конце концов – один ром». Не стоит думать, что отказ и запрет будут в такой ситуации лучшим лекарством. Гораздо большую пользу принесет спокойное обсуждение запросов подростка: как он планирует распоряжаться тем, что хочет получить, какие пункты из этого списка ему особенно важны, что страшного будет в том, если он получит желаемое не сейчас, а позже.

Противоречие седьмое: «Где вы, люди?»

Мы уже говорили, что у взрослеющего ребенка появляется новое свойство личности – он начинает осознавать себя взрослым. Подросток перестает вести себя по-детски, у него появляются новые потребности, меняются интересы, а вместе с ними возникает желание реализовать себя, но делать этого он не умеет. Он чувствует дефицит в значимых для него людях и исповедальном общении, ведь на его вопросы кто-то должен ответить.

Серьезное противоречие, с которым сталкивается сейчас подросток, – неспособность близких принять его изменившимся и осознать его нужду в откровенных разговорах. Часто подростки слышат дома: «Что ты говоришь глупости? Не мешай и не болтайся под ногами! Иди, займись делом. Ты уроки-то уже сделал?»

Говорите с ними по душам – лучше не скажешь. Иначе ребенок будет искать собеседника на стороне, и кем окажется этот человек, злым гением или добрым другом, заранее знать невозможно.