Текст книги "Беседы перед исповедью"

21. XI/4.XII

Неделя 26-я по Пятидесятнице

Ныне Святая Православная Церковь празднует великий праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Из песнопений, которые вы слышали вчера за всенощной, вы знаете, как совершилось это событие.

Почему родители Пресвятой Богородицы решили посвятить свою Дочь Богу? Это произошло потому, что Анна вместе с Иоакимом дали Богу обещание: если Он пошлет им ребенка, посвятить этого ребенка Ему.

Это событие совершалось очень торжественно. Весь Иерусалим вышел навстречу трехлетней Отроковице – будущему Чертогу Царя Небесного. Божию Матерь сопровождали Ее подруги, сродники и знакомые. От Назарета до Иерусалима три дня пути. Это расстояние они прошли пешком. Впереди шли с зажженными свечами лица, сопровождавшие Божию Матерь, а за ними шла Она со Своими родителями. Подобно тому как Рождество Христово было сопровождаемо торжеством Ангелов, вхождению во Святая Святых маленькой Девочки удивлялось все Небесное воинство.

Божия Матерь Сама поднялась на пятнадцать высоких ступеней храма. Здесь Ее встретил первосвященник Захария со словами: «Радуйся, Благодатная». Захария ввел Ее во Святая Святых и сказал: «Здесь Ты будешь молиться». Как могло случиться, что первосвященник ввел Девочку во Святая Святых, куда сам он мог входить только один раз в год?

Ответ на этот вопрос все слышали в песнопениях сегодняшнего праздника, например, в кондаке: Матерь Божия была введена Духом, и святой Захария не мог противиться велению Святаго Духа. Пришла во храм Та, чрез Которую должен был прийти в мир Носитель и Податель благодати. Она вошла, сопровождаемая, водимая этой благодатью, «благодать совводящи, яже в Дусе Божественном»[175]175
  Из кондака праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. – Ред.


[Закрыть].

Матери Божией было отведено местожительство в одной из пристроек храма, где помещались больные, престарелые и сироты. Там было помещение и для девиц. В этом помещении Она проводила время за рукоделием, а когда приходил час молитвы, удалялась во Святая Святых, где часто проводила в молитве целую ночь. Молитва, чтение слова Божия и рукоделие были Ее единственными занятиями. Так Ее душа, и без того младенчески чистая, еще более очищалась.

Введение Божией Матери во храм вызвало волнение и на небе: «Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева вниде во Святая Святых?»[176]176
  Припев на 9-й песни канона праздника (утреня). – Ред.


[Закрыть]. Ангелы постоянно окружали Ее, Архангел Гавриил приносил Ей небесную пищу. Первосвященник Захария видел все это и удивлялся, как невещественный Ангел приносит Деве вещественную пищу. Она привыкла видеть Ангелов и потому не удивилась, когда Архангел Гавриил предстал перед Нею с благовестием о рождении Ею Сына Божия.

Она читала и изучала Священное Писание и глубоко усваивала его Своим сердцем. Так Она, Сама того не зная, готовилась стать Матерью Сына Божия.

В этот день мы должны обратить внимание на следующее.

Во-первых: Матерь Божия была введена во храм для освящения. Храм – это место, где мы освящаемся. Каким образом? Прежде всего – в молитве. Здесь мы молимся иначе, чем дома. Здесь мы перестаем думать о том, что казалось нам таким важным дома, и начинаем молиться только одной молитвой: «Господи, да будет во всем Твоя воля!». Тогда Сам Дух Святый ходатайствует за нас воздыхании неизглаголанными[177]177
  Рим. VIII, 26. – Ред.


[Закрыть]. Пребывая в церкви, человек, умиленный совершающимся богослужением и находясь под действием оживляющей Божественной благодати, начинает мыслить совсем по-другому; он не знает почему, но ему становится как-то тепло, делается беззаботно на душе. Он начинает ощущать, что молитвенные чувства становятся поистине «глаголами неизреченными».

Мы освящаемся в храме также посредством Святых Таинств. Благодарение Богу, что мы все – крещеные православные христиане! В Таинстве Крещения разрывается связь человека с прародительским грехом, очищается его душа. В Таинстве Миропомазания подаются дары Духа Святаго, прежде всего вера в Бога, а также кротость, воздержание, любовь и другие[178]178
  См.: Гал. V, 22–23. – Ред.


[Закрыть]. Младенец, который еще ничего не слышал о Боге, уже тянется к Нему всей душой, потому что его влечет к Богу благодать Святаго Духа, полученная в Крещении. Не забывайте, что каждый из вас – храм Святаго Духа[179]179
  См.: 1 Кор. III, 16, 17; VI, 19. – Ред.


[Закрыть], такой же, как и Божия Матерь, и ведите себя в жизни подобающим образом.

Второй предмет, на который нам надо обратить внимание, – это то, что Матерь Божия была приведена в храм для воспитания. Храм – не только место освящения, но и место воспитания. Мы часто забываем об этом, думаем, что ребенок получает воспитание только в семье. Между тем, придя в храм, ребенок сразу получает много новых сведений. Он узнаёт, что, кроме этой жизни, есть другая, вечная жизнь, что святые, изображенные на иконах, не умерли, но живы и всегда готовы помогать ему. Храм Божий – вот первое и главное местопребывание детей! Здесь посредством Таинства Крещения ребенок приходит в общение со своим Творцом; через Таинство Миропомазания получает дары Святаго Духа, необходимые для вечной жизни. Благоразумная мать найдет время и возможность привести свое дитя к Тому, в чьей власти находятся жизнь и смерть каждого человека. Она должна объяснить ребенку все изображения на иконах в храме, и он получит все необходимые познания о Господе. Под действием благодати дитя начинает все понимать, проникаться чувством богопочтения, узнавать о Промысле Божием, прибегать к Нему за помощью во всех своих делах. Так посещение храма расширяет кругозор и веру ребенка.

Если ребенку трудно учиться, надо приучать его искать помощи в молитве к Господу и святым.

Покайтесь в недостаточном почитании храма Божия, который так возлюбила Божия Матерь. Покайтесь в нечистоте сердца, попросите Ее очистить вас Своею чистотою, чтобы даровала Она вам страх Божий и благоговение, которые имела Сама.

Ее любящее сердце вмещало в себя всех. Мы же часто даже со своими близкими бываем черствы, горды, тщеславны и несострадательны.

Мы не почитаем своих родителей, не слушаем их советов, не берем у них благословения, много для нас значащего. Они призывают нас к церковному браку, мы же не слушаем их, ибо не знаем, какое святое и великое благодатное чувство охватывает венчающихся. В Таинстве Брака Господь благословляет вас на совместную жизнь для рождения и воспитания будущих жителей Небесного Царства.

Молитесь, чтобы Господь по ходатайству Своей Матери даровал вам горячую, слезную молитву. Не приступайте к молитве без приуготовления себя к ней, проникнитесь сознанием того, что вы предстоите Самому Богу.

Возлюбите богомыслие, размышления о вечности. Ведь вы – жители Небесного Царствия. А Царство Небесное – внутри нас[180]180
  См.: Лк. XVII, 21. – Ред.


[Закрыть]. Не ищите его далеко: оно приходит неприметным образом через принятие Святых Тайн, через принятие внутрь себя Бога – устроителя Небесного Царства, путем молитвы, слышания слова Божия. Соединение с Богом происходит не механически. Для этого необходимы личное желание, труд и покорность воле Божией. Вся жизнь Богоматери есть предание Себя воле Своего Бога. Соединение с Богом начинается с момента Крещения; в Таинстве Миропомазания сообщаются крещаемому дары Духа Святаго.

Со слезами молитесь, если впали в грех детоубийства. Если Господь снова посылает тебе дитя, смотри на это как на знак того, что Он простил тебе твой прежний грех[181]181
  Убийство младенца во чреве. – Ред.


[Закрыть]. Он вновь вверяет тебе человеческую жизнь – будь же на этот раз достойна этого, постарайся воспитать ребенка в вере и в страхе Божием.

Господь дает человеку все условия для спасения. Наша задача – развивать в себе духовные дары, укрепляясь верою, ибо «верой вселяется в нас Бог»[182]182
  См.: Еф. III, 17. – Ред.


[Закрыть], – говорит апостол Павел.

Господи! Помоги нам ради молитв Пречистыя Твоея Матери, ныне вводимой во храм для уготовления Себя в жилище Тебе!

24. XI/7.XII

Среда 27-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем страдания святой великомученицы Екатерины и мучеников, пострадавших вместе с ней, – мученицы Августы и мученика Порфирия. Все вы не раз слышали житие святой великомученицы Екатерины. Сегодня я хочу остановиться только на одном месте ее жития – на ее обращении к Богу.

(История обращения великомученицы Екатерины, ее происхождение, ум, образование, богатство, красота.)

Почему-то ей не хотелось выходить замуж, почему – она и сама не знала.

(Требования, которые она в своей самоуверенности предъявила к жениху, чтобы не выходить замуж; хитрость, посредством которой ее уловил старец-христианин; два ее сна.)

Обращение ее произошло быстро, так как она была подготовлена к нему своим умственным развитием и уже любила своего Небесного Жениха.

Что означает обручение святой великомученицы Екатерины, которое иногда изображается на иконах? Оно является символом Крещения. Мы все обручаемся Христу в Таинстве Крещения. Без этого Таинства человек не может постичь ни одной Божественной истины. В Крещении Господь соединяется с человеческой душой так близко, как это только возможно. При Крещении младенца священник говорит: «Господи, простри над ним державную десницу Твою и обручение сие некрадомо сохрани»[183]183
  «…Господи… возложи на него руку Твою державную и сохрани его в силе Твоея благости, некрадомо обручение сохрани…» Последование Святаго Миропомазания. Молитва вторая на измовение во осмый день // Требник. М., 1991. С. 60. – Ред.


[Закрыть], то есть охрани, чтобы диавол не похитил этого обручения. Мы сохраняем это обручение некрадомым исполнением Христовых заповедей.

Если ты девушка – храни свою чистоту, этот драгоценный обручальный перстень. Если ты решила избрать иноческий путь в жизни – не меняй этого решения. Знай: это Сам Господь решил избрать тебя Своей невестой, не думай больше о земных женихах – они все недостойны твоего Небесного Жениха.

Если ты замужем – знай, что душа твоя все же обручена Христу, но через обручение мужу. Брак – установление временное, после смерти он прекращается, и Господь вновь принимает в Свои объятия душу – Свою невесту. В Царстве Небесном все пребывают, как Ангелы[184]184
  Мф. XXII, 30. – Ред.


[Закрыть]. Муж дан тебе в этой жизни, чтобы через него ты спасла свою душу. Поэтому ради мужа и детей не изменяй своему Небесному Жениху.

Мы расторгаем обручение Христу нарушением Его заповедей. В жизни каждого человека бывают минуты, когда он чувствует, что нарушил свой союз с Господом, что от него сейчас ушло самое дорогое, и ушло безвозвратно. Но это чувство ошибочно, никто и ничто не ушло безвозвратно. Мы постоянно изменяем Господу, но Господь изменить не может. Он всегда остается верен нам. В Таинстве Покаяния это обручение восстанавливается. Господь вновь возвращает нам обручальный перстень. Это тот перстень, который отец дает своему блудному сыну[185]185
  См.: Лк. XV, 22. – Ред.


[Закрыть]. Он уготовляет нам и трапезу в знак полного прощения – дает нам Свою Плоть и Кровь.

28. XI/11.XII

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Вчера Святая Церковь праздновала память великомученика Иакова Персянина. Этот святой претерпел такие ужасные мучения, о каких редко приходится слышать. (Подробности о его мученичестве.) Пример великомученика Иакова показывает, что значит отречение от Господа и как оно искупается. Этот грех так велик, что по церковным канонам священник, который отрекся от Господа или от своего сана, навсегда лишается священства, как бы он потом ни каялся[186]186
  См.: 62-е Апостольское правило.


[Закрыть]. А мы обычно смотрим на это очень легко и постоянно отрекаемся от Господа перед людьми. Почему так велик этот грех? В Таинстве Крещения крещаемый – или за него крестные отец или мать – трижды отрекаются от сатаны и исповедуют: «сочетаваюсь Христу». Если после этого он отречется от Христа, то попадет в плен к диаволу. Мы осуждаем воина, который дал врагу возможность взять себя в плен, и признаем его достойным наказания, а в том, что сами попадаем в плен к врагу, не видим ничего дурного.

Иаков Персянин вначале принес языческую жертву из человекоугодия, потому, что считал себя лично обязанным царю. Но нет ничего на свете, ради чего христианину было бы можно отречься от Христа. Между тем у нас часто бывает так, что, когда верующая девушка выйдет замуж за неверующего, она сама перестает молиться, ходить в церковь, снимает дома иконы и говорит: «Я должна слушаться мужа». Нет, ты должна и мужа обратить к вере, а если ты чувствуешь, что твоя вера слаба, что ты не сможешь обратить этого человека, то отойди от него. Неверующий человек – это душевнобольной. Ведь ты не выйдешь замуж за человека, больного чумой? Тебя к нему и близко не подпустят. Так же надо смотреть и на неверующего. Выйти замуж за него можно только с твердой надеждой, что ты сможешь обратить его к Богу. Не думайте, что, если вы будете отрекаться от Христа перед людьми, они будут к вам хорошо относиться. Нет, они всегда будут относиться к вам с недоверием. И наоборот: если человек твердо исповедует христианскую веру, его уважают и ему верят. У нас есть много верующих людей, которые занимают очень высокие посты, потому что государство им верит.

30. XI/13.XII

Вторник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Ин., зач. 4 (I, 35–51)

Сегодня Святая Церковь вспоминает святого апостола Андрея Первозванного. Вы слышали в Евангелии, как Господь призвал этого ученика. Когда Иоанн Креститель находился в темнице, он послал к Господу Иисусу Христу двух своих учеников, чтобы они убедились в том, что Он есть истинный Мессия. Ученики провели с Господом целый день и уверовали в Него. Одним из этих учеников был святой апостол Андрей. Андрей привел к Господу своего брата Петра, Петр – Филиппа, Филипп – Нафанаила. Так образовалась целая цепочка учеников. Все эти люди так быстро уверовали в Спасителя потому, что были подготовлены к Его пришествию: они ждали Мессию, изучали Писания, поддерживали друг друга в вере в то, что Он действительно должен скоро прийти.

(Сведения о жизни святого апостола Андрея: проповедь им Евангелия в Скифии, посещение по преданию мест будущих Киева и Новгорода, предсказание о Киеве; распятие на кресте в форме «Х», радость по поводу креста, наставление им народа с креста в течение трех дней.)

Почему святой апостол Андрей радовался кресту? Каждый христианин должен радоваться, когда Господь посылает ему крест, потому что крест соединяет нас с Господом. Крест напоминает нам о том, что нас ждет избавление от земных скорбей, и, более того, является обещанием вечной жизни с Господом. Истинный христианин верит, что Господь поможет ему перенести все страдания креста. Так и мы должны не только не роптать на те кресты, которые нам посылает Господь, но и любить их. Часто таким крестом бывает тяжелая болезнь. Если ты увечная, если у тебя неисцельная болезнь, терпеливо неси этот крест и радуйся ему, потому что он соединит тебя с Господом. Мы редко вспоминаем страдания Спасителя, между тем это воспоминание делает для человека легким даже самый тяжелый крест.

Мы часто стыдимся своих родителей, потому что они люди простые, необразованные, а наши святители не так относились к своим родителям. Они сажали их на самое почетное место, вставали перед ними на колени, показывая нам пример должного отношения к родителям.

1/14.XII

Среда 28-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святого пророка Наума, который предсказал гибель Ниневии. Господь однажды уже предсказал ниневитянам гибель, но они покаялись, и Он их помиловал. Однако в дальнейшем они пребыли неисправленными, и Господь вновь предсказал им через пророка Наума гибель. После этого город действительно погиб.

Сегодня же память святого Филарета Милостивого. Святой апостол Павел говорит, что отличительное свойство любви состоит в том, что она никогда не прекращается[187]187
  См.: 1 Кор. XIII, 8. – Ред.


[Закрыть]. Это же относится и к милосердию. Человек, имеющий милостивое сердце, всегда, в любых условиях найдет возможность благотворить. Пример этого мы видим в житии святого Филарета Милостивого.

(Подробно его житие.)

Мы должны подражать милосердию святого Филарета Милостивого. Не бойся отдать последнее. Таких слов, как: «Я должен позаботиться о себе», «Это мне самому надо» и прочих, не должно быть у христианина. Филарет Милостивый отдал последнюю лошадь и корову, он мог поступать так потому, что всю надежду возлагал на Господа.

Если ты не имеешь возможности помогать материально, окажи милостыню горячей молитвой за человека, находящегося в скорби, – такая милостыня будет гораздо ценнее, чем материальная. Если у тебя есть житейский опыт, не пожалей своего времени, окажи милостыню полезным советом – эта милостыня тоже будет намного ценнее материальной. И так во всем: нет такого положения, в котором человек не мог бы оказать милостыню. Когда ты помогаешь человеку, скажи ему: «Это тебе подает Господь, а не я, ты в долгу не у меня, а у Него. Когда сможешь, отдай этот долг другому нищему», и ему будет легко принять твою милостыню.

Святой Филарет Милостивый никогда не задумывался над тем, действительно ли нуждается человек, который пришел к нему с просьбой. Если этот человек был хорошо одет, он не только не отказывал ему, но, наоборот, считал нужным помочь ему еще больше. Он рассуждал так: видно, этот человек не привык просить – значит, его заставила сделать это большая нужда, нельзя отпустить его, подав какую-нибудь копейку. Нуждающуюся девушку он тоже отпускал не с каким-нибудь рублем, а устраивал ей целое приданое.

Принимать милостыню следует тоже просто, как от Самого Господа.

2/15.XII

Четверг 28-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 100 (XX, 9–18)

Сегодня вы слышали в Евангелии притчу о виноградаре. Хозяин виноградника – Бог – сотворил мир и поставил человека, чтобы он работал Господеви в этом мире. Для того чтобы люди знали волю Божию, Он посылал к ним благочестивых людей, через которых открывал Свою волю. Такими благочестивыми людьми были в Ветхом Завете вначале патриархи – Авраам, Исаак, Иаков; но люди не слушали их и не подражали их жизни. Тогда Бог послал к ним пророков, которые напоминали им заповеди Божии. Господь открывал Свою волю и через Ангелов – Архангела Михаила, а когда пришло время воплощения Сына Божия, то через Архангела Гавриила. Святые патриархи и пророки – это те рабы в притче, которых делатели избили и изгнали.

Наконец Бог послал Своего единственного Сына, Который полностью открыл людям волю Своего Отца, принес им новое, совершенное учение о Боге, о Святой Троице. Все это промышление Божие о роде человеческом называется домостроительством Божиим. Господь как Домовладыка устрояет Свой дом. Домостроительство Божие начинается с Бога и кончается Богом. Круг замыкается, никуда за его пределы человек выйти не может. Если он отдалится от Бога, то неизбежно попадет в плен к диаволу, даже если не хочет этого. Это непреложный закон. Глубоко заблуждается тот человек, который говорит: «Зачем мне Бог, Церковь и Таинства? Я и так живу хорошо, слушаясь своей совести. Для меня достаточно голоса моей совести». Нет, если мы будем слушаться только голоса нашей совести неочищенной, то он может увести нас очень далеко от Бога. Человек и сам этого не заметит, так как враг будет помогать ему в жизни. Этому человеку будет казаться, что он идет правильным путем, а в действительности он будет все более удаляться от Бога, как сбившийся с дороги путник. Правильный путь в жизни нам указывает только Господь через Церковь и ее Таинства Крещения и Причащения. И если в Ветхом Завете люди еще могли как-то спасаться исполнением закона, то теперь мы спасаемся только благодатным путем, через Таинства.

Сегодня мы вспоминаем также преподобного Афанасия Печерского. Он отличался весьма благочестивой жизнью. Когда он умер, то через несколько дней опять ожил. Братиям, которые были поражены его воскресением, он сказал, что Господь признал его не готовым и велел ему вернуться на землю. Он сказал также, что надо больше молиться Господу, Матери Божией и святым, – их заступление очень сильно перед Господом. После этого он провел еще двенадцать лет в глубоком затворе и никому ничего не сказал, что видел в загробном мире, – об этом всегда запрещается рассказывать. Но самый факт его возвращения к жизни является доказательством существования загробного мира.

Надо чаще вспоминать об этом мире и готовиться к смерти. Как готовиться? Исполнением Христовых заповедей, приобретением добродетелей. Господь говорит, что Он будет испытывать огнем дела человеческие. Этот огонь есть огонь гнева Божия. Как только человек умирает, всей его жизни дается правильная оценка, и может случиться, что все его дела окажутся негодными. Что же может выдержать огонь Божественного правосудия? Прежде всего любовь – любовь к Богу, к своим близким и ко всем людям. Этот огонь любви сжигает нечистоту наших грехов. Другие необходимые нам добродетели: кротость, смирение, сострадание…

Это земное тело мы должны сделать в течение своей жизни телом ангельским. Если ты не веришь в Духа Святаго, то не получишь освящения, если не веришь в Сына Божия, то не достигнешь бессмертия, а если ты и в Отца не веришь – значит, ты ничего не познал в жизни, не знаешь, кто ты, откуда пришел и куда идешь.