Текст книги "Беседы перед исповедью"

1/14.VII

Четверг 6-й седмицы по Пятидесятнице

(Коротко о жизни и трудах Космы и Дамиана.) Врачебное искусство соединялось у них с действием благодати.

Болезни посылаются нам Господом для врачевания наших душ. Так, ребенок, у которого болят зубы, не хочет и думать о сладком. Человеку, склонному к объедению, Господь посылает болезнь желудка, и у него постепенно развивается полное равнодушие к пище, так что он и не хочет думать о ней. Таким образом, болезни исцеляют нас от душевных недугов, которые могли бы погубить нашу душу.

Мы должны молиться святым Косме и Дамиану, святому великомученику Пантелеимону и другим чудотворцам об исцелении не только наших телесных недугов, но и душевных. Мы часто не умеем разобраться в своей душе. Иной человек обвиняет себя в раздражительности, жалуется на нервы, а не знает, что в основе этих душевных недугов лежат тщеславие и гордость.

4/17.VII

Неделя 6-я по Пятидесятнице

Андрей Критский, составитель Великого покаянного канона, до семи лет был немым. После причастия на восьмом году жизни он заговорил. И впоследствии он написал те слова, при чтении которых всякое сердце должно прийти в сокрушение от осознания своей греховности пред Богом.

Преподобная Марфа в молодости решила посвятить себя Богу и не выходить замуж. Но однажды Ангел явился ей и сказал, что в супружестве она родит сына, через рождение которого спасется, а сын приведет многих ко спасению. Симеон, ее сын, был воспитан во всех добродетелях, которые может дать истинно верующая мать-христианка.

К нему, Симеону, уже подвизавшемуся на столпе, уже угодившему Богу своими подвигами, мать приходит и говорит о его обязанности к Богу. Он очень был благодарен за все, данное ему. Когда мать умерла, ее похоронили напротив столпа сына-подвижника. И угодник Божий, видя всегда перед собой могилу своей любимой родительницы и наставницы, вложившей в его душу столько веры и любви к Богу, еще больше воодушевлялся на подвиги и привел многих ко спасению.

На примере Андрея Критского и преподобного Симеона видно, что сближение с Богом начинается с детских лет, когда язык детей еще бормочет непонятный лепет, но Бог уже обитает в их чистых душах.

Наипаче же ощутимее и ближе присутствие Божие в дни причащения Святых Христовых Тайн. Старайтесь причащать детей как можно чаще. Учите детей молитве. Сами выучите наизусть самые основные молитвы: «Царю Небесный…», «Отче наш…», «Верую…». Мы все грамотные, не много труда стоит переписать и выучить эти молитвы. Была бы только искра любви к Богу, а уж ради любви к Нему никакие труды не страшны. Чтение Символа веры поможет вам в дни испытания выступить, открыто исповедуя свое спасительное сокровище.

Учите детей вере, сами молитесь за них. Пусть они будут иметь высшее образование. Но что это? Придет конец земной жизни, и Господь не примет их в те места, где пребывают преподобные Сергий и Серафим. Он им скажет: «Вы Меня не знали и не хотели знать, не читали Евангелия – эту книгу жизни и спасения нашей души». И чтобы не были отринуты Господом дети и вы сами, – молитесь. С малых лет пусть дитя знает Бога. Как часто мы говорим, что вырастут дети – сами все узнают. Откуда? Ведь у них все книги – технические, а не те, со страниц которых вещает Господь о спасении.

Пусть не будет книг – тогда вы, родители, словами укрепляйте веру в детях. Научите их раздельному пониманию Отца, Сына и Святаго Духа, молитесь о детях и о себе. Учите их. Пусть их детская молитва и непонятна, но в сердце их всегда пребывает Создатель и Спаситель. Молящееся дитя – это Ангел, часто детская молитва спасала родителей от греха и смерти.

В настоящее время Господь, видя, что дети ничего не получают от своих родителей, даже Святого Крещения, Сам действует в их детских душах. Они неизвестно по каким причинам просят родителей их крестить и показывают чудеса веры в своей жизни. Подобно тому как мученики крестились в своей крови или дождем, мгновенно сшедшим с небес, так «неверующие» язычники – дети – обращают своих родителей к вере в Того, понятия о Котором они (родители) сами не имеют и не учили этому своих детей.

Когда дети будут взрослыми, окончат институт и их ушлют в места, где нет храма, – не отчаивайтесь. Ваш сын или дочь будут спасены, ибо с помощью Божией вы создали храм в их душах. Господь наградит их чистой совестью, которая будет руководить ими на всех путях их жизни. А вы до последних дней своей жизни охраняйте их своей материнской молитвой.

Не храним себя в чистоте и целомудрии. Не соблюдаем умеренности, редко и без подготовки причащаемся, дни причастия проводим в грехах.

Не знаем своего Искупителя, отрекаемся от Него, в сердце нашем нет мысли о Нем; заботы о теле заполнили всю нашу жизнь. А о бессмертной душе нам, смертным, некогда подумать. Когда же мы обратимся?

Подумайте, попросите у Бога помощи и вразумления.

Матери Божией молитесь об очищении души. Она, Пречистая, очистит нечистоту вашу и испросит у Бога милости, чтобы Он Своею благодатию наполнил ваше очищенное сердце, и весело будет тогда на душе у человека, в чьем сердце вечно будет обитать Господь.

13/26.VII

Вторник 8-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы празднуем Собор Архангела Гавриила. Он изображается на царских вратах, на иконе Благовещения, запечатлевшей тот момент, когда он принес Божией Матери весть о зачатии Ею Сына Божия. Велика тайна воплощения; поэтому для возвещения этой особой тайны Господь послал Своего Архангела. (Перечисление других явлений Архангела Гавриила: Иоакиму и Анне, Захарии[144]144
  См.: Лк. I, 11–20. – Ред.


[Закрыть] – этим явлением он подготовил людей к пришествию Предтечи Господня; Пресвятой Деве дважды – в день Благовещения и незадолго до Ее успения.)

Слово «ангел» значит «вестник». Господь посылает людям Ангелов, когда бывает необходимо точно и достоверно открыть им волю Божию в каком-нибудь важном деле.

В особенности служение Ангелов людям было явлено после пришествия на землю Господа. Это и понятно. Они не могли не последовать за своим Царем. Так, Ангелы возвестили пастырям рождение Спасителя, они же возвестят и второе Его Пришествие, когда трубными звуками пробудят мертвых и известят живых о встрече Господа.

Каждому из нас при Святом Крещении дан Ангел хранитель, надо чаще обращаться к его помощи, особенно в минуты уныния, – надо просить его, чтобы он отогнал духов злобы. Не надо забывать, что за всеми нашими страстями таятся духи злобы, которые разжигают в нас эти страсти. Мы грешим тем, что у нас слаба вера в небесных духов, и в особенности духов тьмы. Сатана, этот падший ангел, постоянно старается угасить в нас веру в Господа, удалить нас от Него. Он знает, что люди должны заменить в Царстве Небесном падших ангелов, и всячески старается этому воспрепятствовать. Необходимо помнить об этом и бороться с его кознями.

14/27.VII

Среда 8-й седмицы по Пятидесятнице

Ап. 1 Кор., зач. 145 (Х, 12–22)

Ев. Мф., зач. 68 (XVI, 20–24)

Вы слышали сегодня в Евангелии, как Господь предсказал ученикам Свои страдания и смерть. Ученики были поражены, они впервые услышали, что их милосердный Господь, исцеляющий больных, воскрешающий мертвых, должен будет претерпеть такие страдания. Петр стал просить Господа, чтобы Он проявил к Себе милосердие: пусть спасение рода человеческого совершится каким-нибудь другим путем. Но Господь видел, что эти слова внушены Петру тем, кто и в час Его Крестных страданий подскажет иудеям слова: аще Сын еси Божий, сниди со креста[145]145
  Мф. XXVII, 40. – Ред.


[Закрыть]. Поэтому Он так сурово ответил Петру: иди за Мною, сатано [то есть: отойди от Меня, сатана].

Господь призывает нас нести свой крест и следовать за Ним. Крест Христов часто требует от нас величайшей решительности и твердости, он не допускает никаких уступок врагу. Святой апостол Павел также говорит в читавшемся сегодня Послании к Коринфянам о несовместимости служения Богу и бесам. Тот, кто решил служить Богу, должен полностью отказаться от служения бесам, если бы даже при этом пришлось претерпеть крестные страдания. Призыв этот запал в сердце многим христианам. (Пример: российский первомученик Феодор и сын его Иоанн – память 12/25 июля.)

Некрополь Донского монастыря

Феодор, приняв Крещение, решительно отказался принести бесам в жертву своего сына и погиб вместе с ним мученической смертью. Ныне вспоминается мученица Иулитта с сыном, мучеником Кириком[146]146
  Память их празднуется 15/28 июля. – Ред.


[Закрыть]. Она также имела непоколебимую верность Господу. (Подробно о ее мученичестве.)

Господь каждому из нас посылает крест; это не те временные искушения, о которых сегодня упоминает Апостол, говоря, что Господь сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести: это действительно великие жертвы, которых иногда требует от нас Господь. Иногда людям, живущим в бедности, Он посылает многочадие. Величайший грех – уклоняться от этого креста, губить собственных младенцев. Иногда Он отнимает у матери единственного многообещающего сына.

Зачем же нужно, чтобы люди терпели такие великие скорби? Господь посылает нам такие великие скорби потому, что этой ценой мы приобретаем величайшее благо – вечное блаженство. Если вспомнить о вечности, все наши скорби начинают казаться ничтожными. У нас нет ни поста, ни молитвы, ни других подвигов. Если так рассуждать, то мы будем радоваться скорбям и благодарить Бога за них.

15/28.VII

Четверг 8-й седмицы по Пятидесятнице

Христианство дает людям то вечное, неизменное, что составляет их счастье.

Ныне Святая Церковь празднует память святого благоверного князя Владимира. Ему мы, наше Отечество, наши предки обязаны просвещением (Крещением) Руси.

С первых веков христианства и доныне Таинство Крещения совершается одинаково и неизменно – произносятся одни и те же слова, совершаются одни и те же действия. Эта неизменность внешней формы соответствует неизменности внутреннего содержания. В этой неизменности наша сила. Христианство дает людям то вечное, постоянное, к чему они всегда стремятся, что составляет их счастье. В человеческой жизни эта неизменность проявляется в голосе нашей совести. Различные люди в различные эпохи живут, одеваются по-разному, но голос совести говорит в каждом из них. Для того чтобы правильно поступать в жизни, необходимо прислушиваться к этому голосу. Если ты слушаешься голоса своей совести, то никогда не ошибешься. В Святом Крещении Господь соединяется с нами, и мы уже не можем грешить, если только сами Его не отгоняем. Но мы постоянно поступаем против совести, заблуждаемся. Заблуждаются отдельные люди и целые народы. Мы постоянно оскверняем чистую одежду, которую получили в Таинстве Крещения, утрачиваем печать дара Духа Святаго, полученную в Таинстве Миропомазания. Эти заблуждения очищаются в Таинстве Покаяния.

Какова же цель нашей жизни, полной заблуждений, ошибок, падений? Общая цель одна – достижение Царства Небесного. Надежда на достижение Царства Небесного поддерживает каждого христианина; каждый надеется на то, что он достигнет этой цели, когда прекратятся все его труды, заботы, скорби и болезни. Сознавая себя грешным и недостойным, он в то же время сознает, что держится за крепкую руку Христову, и потому не оставляет надежды на Царство Небесное. Порукой в этой надежде являются те маленькие духовные радости, которые Господь посылает нам, когда мы очищаем совесть.

Не надо вспоминать исповеданные грехи – это мертвая ветка, уже не связанная с твоей душой. Не надо впадать в прежние грехи. Диавол всегда старается толкнуть нас на проторенную дорожку к прежним грехам, указывает на то, что покаяние не было достаточно глубоким.

Потому-то мы и прибегаем к Господу, что связали себя железными путами греха и сами этих пут расторгнуть не можем, сделать это может только Он Сам.

18/31.VII

Неделя 8-я по Пятидесятнице

Господь пришел в мир, чтобы спасти погибающий род человеческий. Первые христиане жили с Богом в сердце, познали Его своим сердцем. Так длилось триста лет со дня прихода в мир Спасителя.

Но вот на сцену выступает разум человеческий; человек очень любопытен, ему надо все разузнать и получить доказательства. Начали появляться люди, называющие Бога человеком и распространяющие другие ереси.

Нужно было доказать этим еретикам спасительность страданий Иисуса Христа, и эту задачу выполнили святые отцы Вселенских Соборов, чья память ныне празднуется. Они доказали, что только вера в искупительное значение страданий Иисуса Христа спасет человека от вечной смерти.

Что такое смерть? Это – прекращение земной жизни. Для верующего память о смерти должна соединяться с предчувствием сладостного пребывания в своем вечном Отечестве. Что вело мучеников на мучения? Вера в это неземное жилище.

Смерть простого человека, отца или матери, за тебя не спасет тебя от грехов; после смерти матери или отца ты не будешь очищен от грехов, а если их смерть была результатом твоего дерзкого непослушания, то от тебя требуется много трудов, чтобы покаянием Господь исправил твою жизнь и ты искупил бы содеянное тобою великое зло.

Лишь Господь, будучи Богочеловеком, Своим человеческим существом пострадал, чтобы страдающее на земле Его создание – человек – было избавлено от вечных страданий.

Святые отцы утвердили обязательность Крещения как основы всестороннего соединения с Богом. Господь говорил: «Не мешайте детям входить в Царство Небесное»[147]147
  См.: Мф. XIX, 14; Мк. X, 14. – Ред.


[Закрыть]. А мы нарушаем эту Его заповедь. Мы не открываем детям туда дверь, считая, что Крещение в детском возрасте необязательно, так как дети, по-вашему, «безгрешны». Да, но если они умрут, они не наследуют блаженства. Они, младенцы, не окажутся во аде, но и будут лишены лицезрения Господа.

Мы мало внимания уделяем своему спасению. Мы не изучаем жизнь своего Творца; есть среди нас люди, ни разу не прочитавшие Евангелие. Нравственной духовной философии мы не хотим учиться, заботясь лишь об условиях обеспечения благополучия земной жизни.

Один философ сказал, что философия есть наука о том, как лучше умереть. А изучив эту науку, ты будешь спокойно жить. Господь тебе даст великий дар – чистую совесть. Христианину легче жить на свете, ибо он знает, зачем живет и что его ждет.

29. VII/11.VIII

Четверг 10-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 88 (XXI, 43–46)

(Подробно житие святой мученицы Серафимы.) Из ее жития мы видим, как надо хранить и защищать свое девство. Мы не бережем девства, многие из нас утратили его еще в детстве, бессознательно, другие во взрослом возрасте – сознательно. Мы теряем целомудрие оттого, что слишком любим свое тело, делаем его своим кумиром. Чем больше мы заботимся о теле, тем больше забываем о душе, которая во много раз прекраснее тела. Теряя девство, мы теряем связь с Господом. Почему это так? Об этом говорит святой апостол Павел: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?[148]148
  1 Кор. III, 16. – Ред.


[Закрыть] Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа?[149]149
  1 Кор. VI, 19. – Ред.


[Закрыть] Нарушая целомудрие, мы сознательно противимся воле Божией.

Вчера вы слышали притчу о двух сыновьях[150]150
  Евангелие среды 10-й седмицы по Пятидесятнице: Мф., зач. 86 (XXI, 28–32). – Ред.


[Закрыть]: первый из них проявил упрямство, которое часто бывает свойственно детям. Второй – льстивый, неискренний, стремящийся только прослыть послушным среди людей. Волю Божию исполнил первый.

Господь хочет, чтобы мы исполняли Его волю. Он посылает нам различные испытания, скорби, болезни, чтобы мы одумались и обратились к Нему. Не потому ли иногда встречаются старики в возрасте восьмидесяти – девяноста лет, которые хотят смерти, но Господь не дает им ее? Это не раскаявшиеся грешники. Они сами тяготятся жизнью и хотели бы умереть, но Господь не посылает им смерти, требуя от них покаяния. Так сама жизнь становится для человека наказанием. Падый на камени сем сокрушится; а на немже падет, сотры́ет и́. – Человек, который сознательно, упорно противится воле Божией, в конце концов погибает.

Тот день, в который вы причащаетесь, надо провести с особенным благоговением, не так, как все другие дни. Когда вы ждете какого-нибудь дорогого гостя, вы откладываете все дела и делаете все, чтобы лучше принять его, а в этот день к вам в гости приходит Господь. Этот день для вас должен быть больше самой Пасхи.

1/14.VIII

Неделя 10-я по Пятидесятнице

Жители Константинополя верили, что Крест Господень может очистить воздух и умерить болезни, которые распространялись в городе в это время года. И они не обманывались в своей вере. Потому что Господь, как сказал за много лет до Его пришествия святой пророк Исаия, взял на Себя наши немощи[151]151
  Ис. LIII, 4. – Ред.


[Закрыть]. Крест Христов не только избавляет нас от греха, он избавляет нас также от страданий и болезней или умеряет их. Поэтому сегодня мы молимся Господу и об облегчении наших скорбей и болезней.

Воздух может быть испорчен и злобой. В семье, где царит злоба, воздух бывает тяжелый, даже если он чист, – он испорчен духом злобы. Что может его очистить, как не вода с Животворящего Креста? Поэтому, если вы чувствуете в себе усиление страстей, злобы против ближних, обязательно окропите свое жилище святой водой, чтобы отогнать духа злобы.

Сила Креста ослабляет и совсем уничтожает грех. Доказательством этому являются жития святых: они достигли того, что почти совсем не грешили. Господь сделал для нас все, а мы не хотим сделать над собой усилие, которое необходимо для спасения, но, напротив, все дальше уходим от Господа.

Мы должны всегда помнить, как кротко и терпеливо переносил Господь все издевательства над Ним, хотя мог бы одним словом уничтожить всех Своих мучителей. Он не делал этого потому, что связал Себя решением спасти человека. Так же будем поступать и мы и, когда нас будут обижать, свяжем себя решением спасти душу обидчика.

Господи, помоги мне любить мою душу, а не мое тело!

3/16.VIII

Вторник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 95 (XXIII, 23–28)

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь Иисус Христос обличал окружавших Его иудеев – фарисеев и книжников. Он прямо называл их именем, которого они заслуживали, – лицемерами. Господь обличал их за то, что они слишком большое значение придавали внешнему очищению. Иудеи особенно тщательно соблюдали чистоту – тела, одежды, жилищ, даже скамеек. Несколько раз в день они совершали омовения.

Казалось бы, что плохого в чистоте? Но Господь обличал иудеев за то, что они придавали чрезмерное значение внешней чистоте и не заботились о чистоте внутренней – чистоте сердца, ума, совести. Они хотели выделиться своим внешним поведением, особыми одеждами, продолжительными молитвами на перекрестках дорог для того, чтобы люди их хвалили. Свою внутреннюю нечистоту они прикрывали внешне благочестивым поведением. Однако долго скрывать свое истинное лицо такие люди не могут, и тогда все видят, что эти люди хитрые, коварные, лицемерные, а никого люди так не боятся, как человека лицемерного и коварного. Необходимо прежде всего очищать свое сердце.

В другом месте Господь говорит о том, что исходит из сердца: злые помыслы, прелюбодеяния… убийства[152]152
  Мк. VII, 21. – Ред.


[Закрыть].

Человека с чистым сердцем люди всегда заметят, даже если он будет вести себя очень скромно, и никто не пройдет мимо него, не почувствовав, что это действительно человек особенный. Им довольны люди, им доволен Господь.

Какой же водой очищаются наши сердца? Есть такая вода: это прежде всего вода Святого Крещения, в которой каждый человек получает очищение всех своих грехов, получает благодать Святаго Духа, получает Ангела хранителя. В дальнейшем такой водой являются слезы покаяния. Господь принимает наше покаяние, более того – Он дает нам оставление грехов и делает нас причастниками Своей Божественной чистоты в Таинстве Святого Причащения. Необходимо оплакивать свои грехи – не потому, что ты сделал что-то ужасное, а потому, что своими грехами прогневляешь Господа. Надо чаще сравнивать себя с Ним. Вот тебе твой идеал – совершеннейший Человек на все времена!

4/17.VIII

Среда 11-й седмицы по Пятидесятнице

Сейчас идет Успенский пост, установленный для того, чтобы мы могли достойно подготовиться к празднику Успения. На полпути к этому празднику мы вспоминаем Преображение Господне. Праздники нужны нам для того, чтобы мы могли отдохнуть душой. Наша жизнь подобна подъему по крутой лестнице. На таких лестницах имеются площадки. Эти дни нужны нам, чтобы мы могли подумать над своей жизнью. Наша жизнь слагается не только из настоящего, но и из прошлого. В каждый пост надо продумать всю свою жизнь, вспомнив прошлое, подумать о настоящем, провидеть будущее. За все, что было в нашей жизни радостного, надо благодарить Бога; и за скорби также надо благодарить Его.

Мы живем не так, как должны жить истинные христиане. Мы далеки сердцем от Господа. Он приводит к Себе людей иногда самыми непостижимыми путями. (Рассказ больной женщины о чудесном исцелении ее матери по молитвам святителя Николая.) Эта женщина поняла, что святитель Николай нам близок; а Господь еще ближе к каждому из нас, чем святитель Николай.

Молитва наша скучная, рассеянная. Необходимо знать наизусть хотя бы пятнадцать – двадцать молитв. Если у тебя нет молитвослова, перепиши самые необходимые молитвы в тетрадь, и у тебя будет свой молитвослов.

Туда же надо вписать имена близких живых и умерших и ежедневно их прочитывать. Это будет вводить тебя в круг твоих христианских обязанностей. Называя имя человека, мы вспоминаем его самого, вспоминаем, что мы должны для него сделать, вспоминаем его хорошие качества, чтобы им подражать, и другие, чтобы им не следовать.

Господь не требует от нас, чтобы мы были учеными, но призывает нас к святости. Святость подается благодатью Святаго Духа. Надо воспитывать детей в христианском духе, чаще их причащать.

Воздержание – основной закон христианина. Надо приобретать только необходимое, а остальные средства употреблять на добрые дела. Необходимо во всем соблюдать меру.