Текст книги "Беседы перед исповедью"

14/27.V

Неделя 4-я по Пасхе

Ев. Ин., зач. 14 (V, 1–15)

Вы слышали сейчас евангельское чтение о том, как Господь Иисус Христос исцелил расслабленного.

Этот источник, Овчая купель, был дан евреям в утешение как прообраз Таинства Крещения, в котором взрослый человек получает прощение всех своих грехов.

Исцелив расслабленного, Господь сказал ему: не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Что же может быть хуже того, чтобы пролежать почти сорок лет в параличе? Хуже этого может быть вечная смерть. Господь указал в этих словах, что причиной болезни расслабленного был грех, и предупредил его, что если он будет продолжать грешить, то может погибнуть навеки.

Болезнь бывает наказанием за грех, и один из этих грехов – отсутствие заботы о своем здоровье. Человек должен беречь свое здоровье, чтобы быть в состоянии исполнять волю Божию. Человек – существо деятельное. Он создан по образу и подобию Божию, а Бог – существо в высшей степени деятельное. Он сотворил мир, Он сохраняет его Своим Промыслом. Если бы все обладали духовным зрением, то увидели бы, что все пространство между небом и землей заполнено Ангелами: одни из них несут души младенцев, другие возносят к Престолу Божию души старцев, третьи утешают больных и скорбящих. И все они исполняют волю Божию.

Часто мы лишаемся здоровья по собственной вине, вследствие невоздержания. От пристрастия к мороженому бывают простуда, ангина, ревмокардит; несоблюдение поста, невоздержание в пище, питье приводят к болезни сердца и желудка; больные зубы – от сладкого и так далее. Такой небольшой, казалось бы, грех может иметь очень тяжелые последствия. Случается, что ученик не выучит урока один раз, два, потом получит плохую отметку, остается на второй год, а потом может попасть в плохую компанию и окажется совсем извергнутым из общества. Так один дурно проведенный день может положить начало полной гибели человека.

Благодарите Бога за хорошие отметки – это знак милости Божией. Учиться надо для знаний, а не для отметок – это тщеславие. Просите Бога, чтобы Он укрепил вашу слабую память.

Никому никогда не выдавайте тайн, которые вам доверяют ваши друзья.

У евреев был обычай – тех людей, которые не почитали родителей, побивать камнями вне стана. С этим обычаем связана и заповедь: Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли[244]244
  Исх. XX, 12. – Ред.


[Закрыть]. Долголетие – награда за почитание родителей.

16/29.V

Вторник 4-й седмицы по Пасхе

Завтра Святая Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы, то есть половину времени между Пасхой и Пятидесятницей. Евреи очень чтили этот праздник[245]245
  В день Преполовения Пятидесятницы Церковь вспоминает, как в преполовение иудейского праздника Кущей (сентябрь – октябрь) Спаситель учил в Иерусалимском храме о Своем Божественном посланничестве и реках воды живой (Ин. VII, 38) – дарах Святаго Духа. В те дни иудеями совершался обряд возлияния воды из Силоамской купели. – Ред.


[Закрыть]. В половине праздника Господь Иисус Христос произнес в Иерусалимском храме проповедь о Царстве Небесном[246]246
  См.: Ин. VII, 14–39. – Ред.


[Закрыть], в которой Он предсказал излияние благодати Святаго Духа на Апостолов в день Пятидесятницы. Все человечество давно ждало этого события – установления общения с Богом.

Вода – это символ благодати Святаго Духа. В то же время это символ слова Божия. Слово Божие всегда оказывает животворящее действие на душу человека. В каком бы душевном состоянии ни находился человек, при чтении слова Божия он чувствует, что душа его соприкасается с живой силой. Если у него радостное настроение, то слово Божие усиливает эту радость; если он печален, то оно ослабляет печаль напоминанием о том, что́ сделал Господь для нас, напоминанием о той печали, которая ожидала бы нас, если бы Господь не спас нас от нее. Что же ожидало бы нас? Был один старец – Зосима – с такой простой душой, что он мог беседовать с Господом. Он задавал Господу вопросы, и Господь отвечал ему. Однажды этот старец пожелал узнать, что испытывают души грешников в аду, и Господь исполнил его просьбу. Через несколько дней его охватила страшная тоска, мука, он испытал страшное сердцебиение. Это состояние продолжалось всего несколько минут. Старец говорил, что если бы оно продлилось дольше, то душа рассталась бы с телом. Так ужасны адские муки, от которых нас искупил Господь.

Надо поддерживать живую связь с Господом. Средства для этого – молитва, пост, частое приобщение Святых Тайн, посещение храма Божия, частое чтение слова Божия.

Не забывайте, что Господь более милосерд, чем мы грешны.

Сейчас мы должны особенно горячо молиться за наших чад. Дети сами еще не умеют молиться, и за них должны молиться взрослые. У наших детей сейчас очень трудное время. Нам и самим хорошо знакомо то состояние растерянности и смущения, которое испытывают наши ребята во время экзаменов. Часто к ним прямо подступает враг и приводит их в состояние такого наваждения, что они забывают все, что знали; в это время дома надо быть к ним как можно более снисходительными, помнить, как им трудно.

Знания необходимы детям для развития ума, для расширения их кругозора, укрепления нервной системы. На молебне об учащихся мы просим, чтобы Господь ниспослал им Духа Святаго, даровал им Премудрость, пребывающую у Его Престола.

Может быть, у вас плохие отношения с духовным отцом, взаимное непонимание, обида, отход от него. Это происходит иногда оттого, что души еще не соприкоснулись, нет еще взаимопонимания. Надо потерпеть такое состояние, и за ваше терпение Господь даст вам испытать радость здоровых, правильных отношений с духовным отцом. Этот союз необходим нам для нашего взаимного спасения. Нельзя порывать его самовольно, надо верить, что тебя Сам Бог привел именно к этому священнику, значит, именно он и может помочь твоей душе.

17/30.V

Среда 4-й седмицы по Пасхе

Ев. Ин., зач. 26 (VII, 14–30)

Сегодня по Уставу Святая Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы. Слово «преполовение» значит «половина»: прошла половина времени между Пасхой и Пятидесятницей. Преполовение соединяет Пасху и Пятидесятницу. На пути еще приходится Вознесение. Пасха, Вознесение и Пятидесятница – основные праздники человеческой души. В Таинстве Крещения также соединяются эти праздники, так как в нем мы освобождаемся от греха и получаем благодать Святаго Духа.

Иудеи очень торжественно праздновали Преполовение[247]247
  См. примеч. 53 на с. 337 и беседу от 16/29. IV. 1953 г. на с. 77. – Ред.


[Закрыть] – дни воспоминания о прохождении евреев через пустыню. Самое большое бедствие в пустыне – отсутствие воды. Господь неоднократно чудесным образом посылал евреям воду в пустыне – то из скалы, то в виде росы. В память этих событий у евреев в праздник Преполовения первосвященник приходил к купели Силоамской, брал из нее чистую воду, соединял ее с вином и возливал в храме на жертвенник как чистую жертву, угодную Богу.

Господь произнес Свою проповедь в день Преполовения именно во время совершения этого обряда. Воспользовавшись образом воды, Он сказал, что придет время, когда источник живой воды забьет в сердце каждого человека. Он говорил о благодати Святаго Духа. Господь напоил нас живой водой – Своим учением, очистил нас от греха, соединил с Отцом в Своем воскресении и ниспослал всем нам благодать Святаго Духа в день Пятидесятницы. Мы должны помнить слово, сказанное Им Своим ученикам: не отлучайтеся от Иерусалима[248]248
  Ср.: Деян. I, 4. – Ред.


[Закрыть]. Мы тоже должны в ожидании дня Пятидесятницы не отлучаться горнего Иерусалима – все время иметь в своем сердце радость этих великих праздников: Пасхи, Вознесения, Пятидесятницы.

Очень часто мы понимаем праздник как время физического отдыха после трудов Великого поста. Часто в эти дни мы позволяем себе невоздержание в пище, послабление во всем, оттого впадаем иногда в тяжелые грехи. Необходимо особенно оберегать свою душу в эти дни.

Мы всегда должны помнить, что мы, христиане, – люди особые, облагодатствованные. Почему же мы не чувствуем этого, не ощущаем источника живой воды в нашем сердце? Наше сердце ожесточено, наша молитва сухая, холодная. Мы ропщем на это, ищем теплой, слезной молитвы – и не получаем ее: источник слез открывается в нашем сердце не по нашей воле, а по воле Божией. Когда Бог пошлет тебе тяжелую скорбь, у тебя сразу откроются потоки слез. Однако и с нашей стороны необходим упорный труд в молитве и посте. Без поста и молитвы никогда не откроются в нашем сердце источники благодати.

В день Пятидесятницы надо особенно молиться за всех живых и усопших. Когда вы в старости чувствуете приближение смерти, вы про́сите других помолиться за вас; так же и наши усопшие близкие просят наших молитв. Господь по Своему милосердию принимает наши молитвы и добрые дела и может за них освободить усопших даже от ада.

21. V/3.VI

Неделя 5-я по Пасхе

Ев. Ин., зач. 12 (IV, 5–42)

Император Константин не был христианином, но сочувствовал им, помогая укрываться от преследователей. Будучи по нраву добрым и честным человеком, он не был просвещен верой во Христа.

Однажды он собирался на бой с неприятелями. После полудня ему было явление Креста Господня, лежащего на солнце, и надпись на нем: «Сим побеждай». Он рассказал своим придворным об этом явлении. Все признали явление Креста предзнаменованием поражения Константина в предстоящем сражении с врагом, считая крест, орудие позорной казни, дурным предзнаменованием. На следующий день повторилось то же самое – явление Креста, но еще более блистательное. Узнав о христианской вере и ее символах, Константин выступил на сражение под знамением Креста. Победа была одержана.

На Никейском Соборе он отстаивал догматы христианства, боролся с ересями.

Мать его Елена едет в Иерусалим, чтобы обрести Крест, на котором был распят Спаситель. Там ей на помощь приходит один старый еврей, знающий место, где находился Крест Христов. Она нашла все три креста (Господень и двух разбойников). Возлагая их поочередно на мертвеца, она узнала, какой из крестов – Спасителя, так как от его прикосновения мертвец воскрес. И, найдя Крест, Елена повелела воздвигать его для всеобщего обозрения и поклонения.

Еврей, показавший царице Елене местонахождение Креста Господня, впоследствии стал патриархом Киприаном. Вот до каких высот был возведен простой некрещеный еврей за то, что он не испугался гонений и нападок иудеев за показ местонахождения Креста Господня.

Крест – наша помощь и заступление.

Сегодня мы вспоминаем беседу Господа с самарянкой. Господь просветил эту женщину, дал ей живую воду – Свое учение, открыл ей, что такое истинная молитва, объяснил ей, что грешник может молиться на всяком месте. Она обратилась в христианство и умерла мученически, утопленная в колодце. Имя ее – Фотина. Господь сказал самарянке: «Дай Мне воду». С этим Он обращается к каждому из нас: «Дай Мне воду – слезы твоего покаяния, дай Мне напиться от твоей души, и за это Я напою тебя Своею Кровию, очищающей твои грехи». Господь и ныне зовет причастников пролить слезы сокрушения сердечного и получить исцеление через принятие Святых Животворящих Тайн.

Господь обличил эту женщину тайно. Он не открыл ни Апостолам, ни самарянам, что она грешница. Мы же часто открываем грехи других людей, всенародно обличаем грешников, забывая о том, что мы и сами грешны и нуждаемся в снисхождении.

Часто мы считаем, что нам не следует приходить в дом, где живет грешный человек, не надо с ним общаться. А Господь Сам обратился к этой грешнице, приходил в дома мытарей и других грешников. Надо помнить это и следовать примеру Спасителя.

Прежде чем решаться на какое-нибудь дурное дело, осени себя крестным знамением и помолись Господу, и у тебя пропадет всякое желание совершить этот грех.

25. V/7.VI

Четверг 5-й седмицы по Пасхе

Сегодня мы вспоминаем третье обретение главы святого Иоанна Предтечи. В те времена для того чтобы сохранить его главу от осквернения, приходилось неоднократно зарывать ее в землю, где ее впоследствии и обретали. Таково происхождение трех праздников обретения главы святого Предтечи.

Иоанн Предтеча говорил в своей проповеди о том, что по всем указаниям Священного Писания приблизилось время пришествия Мессии, Христа. Основным содержанием его проповеди был призыв к покаянию. Он обращался к различным людям и указывал им различные для каждого из них пути покаяния. Он не боялся открыто обличать окружавших его фарисеев, он говорил им, что если они не оставят самооправдания и не покаются, то они не смогут узнать Христа, когда Он придет. Мы также должны принести Господу покаяние.

Покаяние начинается в глубине души человека, внутри его совести. Наедине с самим собою обрати внимание на то, что угнетает твою душу. Это первая необходимая ступень покаяния. Исповедь в церкви перед духовником – вторая ступень. Ты должен найти основной источник греха в твоей душе. Отдельные поступки – это только различные проявления греха, надо найти его первоисточник. Например, иногда больной приходит к врачу и жалуется, что у него болит и то, и другое – всё болит. В таких случаях врачу бывает трудно определить источник болезни, и часто он говорит: «У вас расстроена нервная система, а других болезней нет». И он бывает прав. Так же бывает и с нашей душой. Иной человек испытывает тяжелое внутреннее состояние, оскудение молитвы, неудовлетворение жизнью и многое другое. А основной источник зла – недостаток любви к Богу. Отсюда и недостаток любви к ближнему, потому что в ближнем мы должны любить образ и подобие Божие.

Иного человека кто-нибудь один раз обидел, и он не может простить эту обиду, ему кажется, что и все его обижают. Его душа, как радиоприемник, настроена на эту волну – волну обиды – и не может воспринять никаких других волн. У другого душа настроена на волну зависти: ему кажется, что все другие люди живут лучше, чем он. Подумайте о том, на какую волну настроена ваша душа. Она должна быть настроена на волну любви, прощения всех обид. Когда вы приступаете к Таинству Исповеди, ваша душа должна быть настроена на волну покаяния, только тогда вы сможете воспринять благодать Таинства. Господь стоит близ, Он подает тебе Свою благодать, но она может пройти мимо твоей души, если в твоей душе нет приемника – чувства покаяния, прощения всех обид, любви к ближнему. Поэтому к Таинствам надо приступать неоднократно – приди на Исповедь во второй и третий раз.

После Исповеди с очищенной совестью напиши те добрые намерения, с которыми ты пришел на Исповедь, и потом старайся их выполнять.

30. V/12.VI

Вторник 6-й седмицы по Пасхе

Ев. Ин., зач. 42 (XII, 19–36)

Вы слышали сегодня в Евангелии, как к Господу Иисусу Христу подошли эллины, то есть язычники. Они пришли в Иерусалим издалека и услышали, что появился великий пророк. Они видели чудеса, слышали учение Спасителя и захотели поближе познакомиться с этим учением. Они стремились к Богу, и это стремление привело их к Господу Иисусу Христу.

В это же самое время иудейские первосвященники и старейшины – люди, казалось бы, самые близкие к закону Моисееву, – составили заговор, чтобы убить Господа. Господь увидел в пришествии к Нему язычников знак Своей близкой смерти. Он сказал об этом, сравнив Себя с пшеничным зерном, которое должно прорасти в земле, чтобы принести плод. Он сказал: «Я должен теперь умереть, чтобы и этих людей привести к Моему Отцу, очистить их Моей Пречистой Кровию. Если Я не умру, они не соединятся с Богом». К этим словам Господь присоединил благодарственную молитву к Богу Отцу.

Мы тоже должны принести плод Богу. Каков этот плод – об этом также сказано в сегодняшнем Евангелии: мы должны последовать за Господом, то есть также умереть, душу свою положить за ближних. Мы тоже должны умереть, как пшеничное зерно, чтобы принести богатый плод любви к ближним.

Просите у Господа прощения, что у вас нет такой любви к ближним, мы не служим ближним своими способностями, не развиваем своих способностей, ленимся.

Лень – величайший грех. Это то состояние, в котором человек решает, что ему больше не надо совершенствоваться, что он и так всего достиг.

31. V/13.VI

Среда 6-й седмицы по Пасхе

Ев. Ин., зач. 43 (XII, 36–47)

Сегодня мы празднуем отдание праздника Пасхи. Для того чтобы в течение года мы не забыли о воскресении Христовом, Святая Церковь напоминает нам о нем каждую неделю в праздновании воскресного дня. Наша обыденная жизнь очень печальная, и мы легко приходим в уныние, нам кажется, что зло сильнее добра. В праздновании Воскресения Святая Церковь напоминает нам о вечной жизни, о том, что земная жизнь с ее скорбями – временная, что мы не должны побеждаться этими скорбями, и нам становится даже легче жить, наши скорби кажутся нам более легкими.

Господь не обещал нам здесь постоянной радости – вечную радость Он обещал нам дать только в Царстве Небесном.

Может быть, вы плохо провели Великий пост, не готовились к празднику Пасхи и он пришел для вас неожиданно? Может быть, плохо подготовились к Святому Причащению, тяжело согрешили в праздник Пасхи, или в ближайшие к нему недели, или в день причащения? День, в который вы причащаетесь, и есть для вас самая настоящая Пасха, то есть в этот день вы принимаете закланного за вас Агнца Божия и Он воскрешает вашу душу. Если вы обидели человека, он может простить вас, но не может снять с вас греха. Ближний наш – это образ Божий; оскорбляя ближнего, вы оскорбляете Самого Бога. Личная обида Богу может быть смыта только личным прощением Божиим, которое подается в Таинстве Исповеди. Недостаточно перечислить на исповеди все грехи – надо потом стараться их исправить. Ведь когда у вас загрязнится одежда, вы не ограничиваетесь тем, что говорите об этом, но и стараетесь ее очистить. Почему же вы не стараетесь очищать свою душу? Очищение души от греховных пятен требует величайшего, продолжительного труда.

Мы не исполняем того, к чему нас призывает Святая Церковь. Она предлагает нам пост – мы его с негодованием отвергаем; она предлагает нам молитву – мы не стараемся развивать в себе дар молитвы; наша молитва холодная, рассеянная; Церковь предлагает нам часто посещать богослужение, а мы ленимся. Поэтому не Церковь виновата, а мы сами виноваты, что не спасаемся.

В сегодняшнем Евангелии Господь приводит слова пророка Исаии: народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое – и другие слова этого пророка: Господи, кто верова слуху нашему? Если и пророка не слушали, то что же можем сделать мы, немощные, с теми, которые не хотят обратиться к Господу?

Внутри каждого из вас есть свой пророк – совесть. Но когда нам очень хочется поступать по своей воле, мы отодвигаем совесть в сторонку и делаем по-своему.

1/14.VI

Четверг 6-й седмицы по Пасхе

Сегодня мы празднуем Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Господь по Своем воскресении неоднократно являлся ученикам, показал им Свое тело – Свои язвы гвоздиные, рану в ребрах, чтобы они полностью уверовали в Его воскресение. Когда же пришло время Ему вознестись к Своему Отцу, Он привел их на Елеонскую гору, где так часто уединялся для молитвы, где оросил землю кровавым потом перед Своими страданиями, благословил учеников и вознесся на небо.

Они приняли это благословение как благословение основанной Им Церкви: это благословение Господне почиет на Святой Церкви доныне.

Святая Церковь в своих песнопениях дополняет повествование Евангелия; она говорит, что Господь вознесся во славе, окруженный сонмом Ангелов; Дух Святый повелел открыть перед Ним врата неба. Господь воссел на подобающем Ему месте – одесную Отца, в лоне Которого Он пребывал вечно. Господь вознес к Отцу нашу человеческую природу, открыл перед нами небо. Теперь каждый человек может достигнуть неба, идя путем стяжания добродетелей, имея благодать Святаго Духа, полученную в Таинстве Крещения, и соединившись с Господом в Таинстве Причащения. Потому нас так и манит это прекрасное голубое небо и нам кажется, что нет ничего в мире прекраснее его; ведь там наша Родина, там нам предстоит жить вечно.

Мы не должны говорить, что наше тело слишком тяжелое, что оно не может вознестись на небо; надо облегчать, утончать свое тело борьбой с плотской нечистотой – молитвой и постом. Более всего препятствует человеку вознестись на небо плотская нечистота. Надо вести решительную борьбу со всякой нечистотой в сердце, и Господь в конце концов очистит наше сердце. Нам необходимы пост, воздержание. Тело человека, небрегущего о посте, всегда господствует над душой. Чем больше мы укрепляем тело постом, тем легче душа сможет приблизиться к Богу. А тело будет за это только благодарно, так как воздержание ведет к долголетию. Посмотрите, как строго постились все подвижники и как долго они жили!

У одного человека засело в сердце чувство обиды, злобы, ненависти, и ему кажется, что он уже не сможет освободиться от этих чувств. Но то, что трудно для тебя, очень легко для Господа. Господь избавит тебя от этих чувств, если только ты и со своей стороны приложишь усилие и будешь стараться врачевать свои раны, а не растравлять их.