Текст книги "Беседы перед исповедью"

3/16.III

Суббота 2-й седмицы Великого поста

Мы пришли сюда, чтобы принести Господу свое покаяние – исповедь человеческой совести перед Богом. Каждый человек время от времени проверяет свою совесть, одни – чаще, другие – реже. Если человек никогда не заглядывает в свою душу, его нельзя назвать нормальным: этот человек душевно болен. Каждый нормальный человек, перед тем как совершить какой-нибудь поступок, советуется или с кем-нибудь из людей, или чаще всего с самим собой.

Чем же следует руководствоваться при проверке своей совести? Конечно, не временной правдой, а правдой вечной. Такой правдой является не какая-нибудь человеческая, историческая, общественная правда, а только правда Божественная. Она всегда остается неизменной – и год назад, и через два года, и через сто лет. Если ты не будешь проверять себя, соответствует ли твоя жизнь Божественной правде, то твоя маленькая правда будет затоплена житейской ложью. Человек должен поступать в соответствии с Божиими установлениями, действующими в его человеческой природе; ведь если Бог установил законы для природы, то тем более Он дал законы Своему любимому созданию – человеку.

Какие же это законы? Первый из них: ты – создание, а не какое-то независимое существо. Ты должен в своей жизни руководствоваться Божественной волей, а не своими прихотями. Никогда не будет истинным христианином тот человек, который признаёт только свое «мне так нравится». Он будет пить, воровать, немилосердно поступать с людьми, люди будут осуждать его, а у него на все будет один ответ: «Мне так нравится». Так будет продолжаться до тех пор, пока он не заболеет тяжелой болезнью, потому что разложение нравственное влечет за собой и разложение физическое. Бог создал человека для того, чтобы он был счастлив. Если же человек нарушает Божественную волю, Господь посылает ему различные скорби, чтобы он опомнился и покаялся.

Второй Божественный закон состоит в том, что Бог создал человека для вечной жизни: «Создать человека, который живет пятьдесят – шестьдесят лет, недостойно Моего величия. Пусть такими делами занимаются люди, пусть художники пишут картины, которые сегодня есть, а завтра могут сгореть; Я создал существо вечное». Но если человек вечен, то откуда же возникает смерть? Мы все знаем, что человек стареет, болеет и умирает. Что же значит это изменение, настолько сильное, что многие на этом основании отрицают вечную жизнь?

Мы сами виноваты в том, что умираем. Если бы человек не грешил, он бы не умирал. Доказательством этого служат мощи святых – они не подвержены тлению. Другое доказательство – обновление человеческой души в Таинствах Крещения и Причащения. На человеке, который причастится с верою, не остается ни малейшего греха, он весь чист. Покайтесь, если самовольно отлучали себя от Причастия. Этого нельзя извинить никакими причинами. Освободите себе эту неделю, перенесите дела на следующую, помолитесь, попоститесь, походите в церковь и причаститесь.

Покайтесь, что мы холодны к молитве, не понимаем церковных служб, скучаем в церкви, что не понимаем богослужения; а ты достань объяснение литургии, внимательно разберись в нем. Никто не может сразу понять иностранный язык. А славянский язык – самый прекрасный, самый торжественный из всех языков, надо только научиться его понимать. В церковных молитвах в очень краткой форме выражено именно то, что необходимо для человеческой души. Вы не найдете в них «Господи, увеличь мне жилплощадь» и так далее. Вы слышите в них просьбы о прощении наших грехов, о спасении души, о вечной жизни. Только такие молитвы достойны величия Божия. Мы слишком много занимаемся мирскими делами. Нам все кажется мало: мала жилплощадь, мало денег. Человек получает бо́льшую жилплощадь, заставляет ее мебелью, и ему опять становится тесно, и он опять хочет получить еще больше. Надо довольствоваться тем, что посылает вам Бог, и заботиться прежде всего о своей душе.

Может быть, вы завидовали другому человеку, у которого лучше способности, чем у вас, говорили: «Господи, ему все дается легко, а я ничего не могу добиться без труда». Не завидуй: Господь оценит твои труды больше, чем его дела, сделанные без труда.

Покайтесь в невнимательном отношении к родителям. Я приведу вам один пример из жизни Московского митрополита Филарета, этого святого человека. Как он ни был занят церковными делами, он каждый день заезжал к своей матери и спрашивал, не нуждается ли она в чем-нибудь. Вот образец истинной сыновней любви.

Иногда бывает, что человек начинает какое-нибудь дело и не может с ним справиться, как ни бьется, иногда даже доходит до психического расстройства. В таком случае остановись, рассмотри, почему это дело тебе не удается. Может быть, оно несвоевременно или тебе не по силам. Тогда надо остановить его. Иногда бывает, что человек думает сделать дело сам, без Божией помощи. Когда Бог тебе помогает, то дело как бы само делается и в несколько дней оказывается законченным то, что человек не мог сделать в течение десятков лет.

Каждое доброе дело вначале бывает трудно. Пост особенно труден на первой неделе, в середине он становится легче, а под конец совсем легким. Поблагодарите Бога за то, что Он не связал нас железным законом необходимости, но дал нам закон любви, милосердия, сострадания к ближнему. Внешний закон необходимости для человека тягостен; он может выносить его месяц-другой, а потом ему это надоест – и он захочет освободиться от этого закона. Поэтому Господь дал нам иной закон – закон любви. Поступись своей личностью ради ближнего, постарайся помогать людям.

4/17.III

Неделя 2-я Великого поста

Сегодня мы вспоминаем святого Григория Паламу. Он перенес большие гонения за то, что защищал иконопочитание. Этот святой много писал о пользе поста. Он утверждал, что человек – существо равноангельское и должен жить равноангельской жизнью, в посте и молитве, только тогда он сможет приблизиться к Богу. За эту проповедь против плоти святого Григория сильно преследовали.

В эти дни мы должны особенно подумать о посте. Ничто так не удаляет нас от Бога, как услаждение пищей, объедение и тому подобное. Вы это знаете по себе. Когда вы съедите лишнее, а особенно если выпьете лишнее, вы ощущаете тяжесть, а сердечник вообще уже не может дышать, если он выпьет лишнее. Но человек здоровый, занимающийся физическим трудом требует больше пищи.

В эти дни Церковь призывает нас к покаянию. Когда человек находится в мирном состоянии, ему легче разобраться в своей душе, в своей совести; если человек находится в немирном состоянии – в состоянии злобы, зависти, ненависти, – он ничего не может прочесть в своей совести.

Господь особенно строго взыскивает с нас за грехи против ближних. Грехи против Него Самого Он по Своему милосердию прощает легко. Мы видим это из притчи о должнике[330]330
  См.: Мф. XVIII, 23–35. – Ред.


[Закрыть]: Господь простил этому должнику огромный долг в десять тысяч талантов. Но когда должник, встретив человека, который был должен ему ничтожную сумму, стал требовать немедленной уплаты долга, Господь наказал его за такую жестокость и взыскал с него весь прежний долг. Так, если мы не будем прощать своим ближним их грехи против нас, Господь потребует от нас ответа и за наши старые, уже прощенные грехи.

Всегда старайтесь примириться с человеком, который на вас сердится; даже если он не хочет с вами разговаривать, первыми попросите у него прощения. Вот другой пример того, что Бог легко прощает грехи против Него Самого, но строго требует от нас милосердия к ближним: если женщина замужем за неверующим, Господь не велит ей расходиться с этим человеком[331]331
  См.: 1 Кор. VII, 13–14. – Ред.


[Закрыть], но хочет, чтобы она своей любовью согрела его сердце и обратила к вере.

Часто у нас бывают грехи против целомудрия, которым мы не придаем большого значения, говорим: «Это не грех, этого требует моя природа». Господь может впоследствии наказать вас несчастной семейной жизнью. Если у тебя жестокий муж или нехорошая жена, потерпи, подумай о том, что это – справедливое наказание за твои прежние грехи.

Никогда не прибегайте к воровству, хищению. Богатство, нажитое таким путем, не бывает прочным. Бывает, что человек много лет собирает таким путем богатство – и потом в одну ночь все сгорит или его обокрадут. Лучше скорей вернуть эти деньги, а если тот человек уже умер, раздать их нищим.

11/24.III

Неделя 3-я Великого поста

Сегодня Святая Церковь выносит для поклонения Животворящий Крест Господень, чтобы он помог нам принести покаяние Господу. Бог прощает наши грехи не вследствие каких-то наших подвигов, но только силой крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа. Наши малые подвиги служат более для умилостивления Господа, но сами по себе не могут принести нам прощение наших грехов.

В церкви повсюду мы видим изображение Креста Господня. Как говорится в одном песнопении, Крест равен Престолу Божию. Поэтому мы всегда видим его в храме на престоле вместе с Евангелием. Крест Христов является лучшим украшением наших внешних храмов. Посмотрите на наш Кремль: его лучшее украшение – соборы, и над всеми соборами возвышаются кресты. По словам одного московского протоиерея, храмы Московского Кремля – это как бы драгоценный многосвещник, пламя человеческой любви к Богу, вздымающееся ввысь. По словам этого же протоиерея, колокольня Ивана Великого – как бы горящая свеча, поставленная пред Богом за грехи русского народа.

Любим ли мы это Живоносное древо, отверзшее нам паки райские двери? Нет. В нашем сердце не горит пылающий огонь веры в спасительные заслуги Иисуса Христа, мы готовы отречься от вечной жизни в любое время, не чувствуя ответственности за свой губительный поступок.

Мы должны почитать Крест потому, что Господь по Своей непостижимой воле избрал его в качестве орудия нашего спасения. Господу угодно было спасти нас не Своей силой, не каким-то Своим величественным повелением, а путем Своего унижения и страдания. Умалившись до человека, Господь возвел человека до Себя. Поэтому, когда мы стоим перед Крестом Господним, в нашей душе не должно быть места никакому тщеславию, никакому осуждению ближних.

Господь спас нас Своим Крестом, поэтому мы должны чаще причащаться, чтобы быть с Ним. Христианину особенно трудно жить, потому что он должен собрать в своем сердце всю мерзость окружающей жизни и сжечь ее в огне любви.

Вспомним о тех малых крестах, которые мы носим на своей груди; покайтесь, если стыдились их, скрывали, боялись лишний раз перекреститься. Иной раз высокообразованная мать стыдится лишний раз перекрестить ребенка; просите прощения у Господа за все эти грехи.

Просите прощения за то, что не хотите нести свой жизненный крест. Господь по Своему милосердию дает нам возможность разделить Его Крестные страдания, а мы от этого отказываемся. Быть с Богом и войти в вечную жизнь – значит всю жизнь страдать. Кто не хочет страдать – тот не хочет вселиться в райские обители. Креста никому не избежать. Господь не обещал нам легкого пути спасения. Он не сказал нам, что введет в Свое Царство путем славы и почестей. Надо просить сил к несению креста, а не снятия его вообще. Как часто мы бываем маловерными, двоедушными. Кажется, что мы живем в век, когда законы о наказании за отступление от веры перестают действовать. «Уж очень трудные сейчас времена! Авось Господь сделает скидку за наше маловерие». Мы все заботимся о том, чтобы облечься во всеоружие человеческой предусмотрительности, обеспечить себя всеми земными благами, и не думаем о том, чтобы просить помощи у Господа.

Просите прощения у Господа, если слишком много внимания уделяли украшению своего лица, так что делали его неузнаваемым. Все это связано с блудным грехом, который совершенно отлучает нас от Господа.

Мы не крестим своих детей в младенчестве, не отдавая себе отчета в своем грехе. «Вырастут дети, – говорим мы, – сами окрестятся, поймут…» Так своим малодушием и маловерием мы закрываем двери Царствия Небесного своим детям, да и сами можем остаться вне его дверей, если не усилим молитвы об укреплении веры, о вселении в души наши Святаго Духа. Детей надо приводить к Господу с младенчества. Господь сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне[332]332
  Мф. XIX, 14. – Ред.


[Закрыть], ибо их чистые души ищут общения со Мной».

Не имея веры, мы не имеем любви к ближним. Христианин должен быть свободен от всякой неприязни, ненависти и злобы. Его сердце любовью должно обнимать родителей, близких и ближних.

Крест… Возле него нет места гордости, самомнению и злобе. Только смиренный и чистый сердцем человек может почувствовать всю силу и святость этого древа. Молись, чтобы Господь Своим Живоносным древом изгнал из твоей души все мерзкое и низкое, что мешает свободно предстоять пред спасительной святыней и проливать слезы благодарности и умиления. Любовь ко кресту поможет нам перенести любую скорбь и даст силу победить действие на нас мира с его пороками и страстями.

Чистые сердцем узрят Бога[333]333
  См.: Мф. V, 8. – Ред.


[Закрыть]. Старайся очистить свою душу, убелить ее покаянием. Покаяние есть второе крещение. Молись, чтобы Господь дал тебе силы и помог исправиться, хоть немного приблизиться к Нему. Призывайте на помощь Матерь Божию и святых угодников. Просите, чтобы Дух истины просветил вас светом Божиим. Покайтесь в грехах против самих себя. Тщеславимся, гордимся, требуем признания своих добродетелей от людей. Не успев сделать добра, уже требуем благодарности. И как часто мы и добрые дела делаем из-за тщеславия! Иногда даже дерзаем тщеславиться своим благочестием!..

Господи, силою Креста Твоего Честнаго укрепи и освяти нас!

18/31.III

Неделя 4-я Великого поста

Память святого Иоанна Лествичника празднуется в дни поста, чтобы показать нам, каким путем следует восходить на небо. На этот вопрос святой Иоанн Лествичник ответил, написав великую святую книгу – «Лествица».

На одной из первых ступеней этой небесной лестницы стоит послушание. Кого мы должны слушать? В первую очередь Бога. Он показал образец послушания Своему Небесному Отцу. Ради послушания Иисус Христос сошел на землю, совлекся Своей славы и облекся в раба[334]334
  Божий Сын… Себе умалил, зрак (вид) раба приим (Флп. II, 6–7). – Ред.


[Закрыть], тем самым спасая нас от вечной гибели. Он был послушлив до смерти[335]335
  Ср.: Флп. II, 8. – Ред.


[Закрыть]. Враг всячески склонял Его на то, чтобы Он явил людям Свое Божество. В дни поста диавол искушает Его, говоря, чтобы Он превратил камень в хлеб. Затем диавол поставляет Его на крыле храма, предлагая Ему броситься вниз. «Ведь, – говорит диавол, – Бог обещает сохранить Своих рабов, да не преткнут они (рабы) о камень ноги свои»[336]336
  См.: Мф. IV, 1–11; Лк. IV, 1–13. – Ред.


[Закрыть].

Господь отвечал на все его соблазны мудро и побеждающе. Но враг не отстал от Него. Вот Иисус Христос висит на Кресте. И здесь диавол продолжает искушать Господа, предлагая Ему сойти со Креста, открыть Себя людям, явиться во славе.

Послушание, говорит Иоанн Лествичник, есть нерассуждаемое повиновение[337]337
  См.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 4-е. О блаженном и приснопамятном послушании. – Ред.


[Закрыть]. Надо повиноваться Богу во всем, слушать Его. Он ведь всех краше и богаче, Он все может дать, что тебе угодно и полезно.

Затем святой Иоанн Лествичник говорит о душе человека. Кто там обитает? Есть ли место любви? Любовь – вещь трудная.

Начало ее можно уподобить необточенному алмазу, ничем не отличающемуся от простого стекла. Дай нам оба этих предмета, и мы не различим их. И вот когда алмаз обточат, тогда он становится видным и отличным от стекла. Так и мы должны всю жизнь гранить свое сердце, нудить на любовь. Сколь блаженна душа, любящая всех! Ей везде хорошо!

Святой Иоанн Лествичник призывает нас к посту. Господь постился сорок дней и нам велел. Как часто мы проводим день не по-христиански, а говорим, что провели его хорошо. Поспали, отдохнули, покушали «что Бог дал»… Но ведь Бог дает все: и мясо, и молоко, и все другое. А ты разберись, воздержись от того, что не положено вкушать в отведенные Церковью дни поста. Ведь камень и стекло, если попадут тебе в пищу, ты выплевываешь. Так наберись мужества и воздержись от лакомств, неумеренности в одежде, во сне, питии.

Храните сокровище веры. Открыто исповедуйте ее. Потерпите насмешки и угрозы неверующих, не осуждайте их, ибо, как говорит Господь, они не ведят бо, что творят[338]338
  Лк. XXIII, 34. – Ред.


[Закрыть]. Ведь и они, как и мы, запечатлены печатью крещения. Крест в их душе уже водружен, и придет время, когда они почувствуют его в себе; им тогда будет трудно и стыдно пред лицем их Создателя и Искупителя.

Берегите целомудрие. Оно открывает Святому Духу доступ в сердце человека, располагает его к молитве и всякому доброделанию.

Часто мы говорим, что одиноким жить легче, чем в семье, а не знаем, какую жестокую борьбу ведет монах за свою душу; годами он борется за целомудрие, чистоту ума, непорочность – одним словом, за все то, что роднит его с Богом, делает его достойным ангельского звания.

31. III/13.IV

Суббота 6-й седмицы Великого поста

Ев. Ин., зач. 39 (XI, 1–45)

Сегодня мы вспоминаем событие воскрешения Господом Иисусом Христом Лазаря, человека, которого все хорошо знали, которого Господь считал Своим другом и часто бывал у него дома.

Господь пришел, когда Лазарь уже умер, и его сестра Марфа как бы с упреком сказала Господу: «Господи, как Ты с Твоим всеведением допустил, что мой брат умер, почему Ты не пришел раньше и не исцелил его?». (Диалог между Спасителем и Марфой.)

Мы не должны никогда забывать того, что́ Спаситель сказал Марфе: что Он – воскресение, живот и покой, как говорится в заупокойной службе. Наши умершие близкие находятся у Господа в состоянии покоя до дня Всеобщего воскресения. Но почему же разлагается тело? Причина смерти – грех[339]339
  См.: Иак. I, 15; Рим. V, 12; VI, 23; 1 Кор. XV, 56. – Ред.


[Закрыть]: Бог смерти не сотворил[340]340
  Ср.: Прем. I, 13. – Ред.


[Закрыть] – тела́ Адама и Евы до грехопадения были бессмертными.

Покайтесь, что нас не интересует состояние нашей души: мы не интересуемся, чем она питается, как живет; наша душа должна питаться Святыми Христовыми Тайнами.

Завтра мы празднуем вхождение Господа в Иерусалим. Еще задолго до этого дня Господь говорил Своим ученикам, что Сын Человеческий будет предан в руки людей-грешников, что Его убьют и в третий день Он воскреснет[341]341
  См.: Мф. XVI, 21; XVII, 22–23; XX, 18–19; Мк. VIII, 31; IX, 31; X, 33–34; Лк. IX, 22; XVIII, 31–33; XXIV, 7, 46. – Ред.


[Закрыть]. И теперь Он идет в Иерусалим, прекрасно зная, что Его ожидает, – идет для того, чтобы в точности исполнить волю Своего Отца. Подходя к Иерусалиму и увидев этот город с горы Елеонской, Он восплакал о нем и сказал: сколько раз Я хотел, чтобы ты обратился к Богу, но ты этого не захотел[342]342
  Ср.: Мф. XXIII, 37; Лк. XIII, 34. – Ред.


[Закрыть]. Господь предсказал скорое разрушение города язычниками. В эту минуту Он менее всего думал о Себе, о предстоявших Ему страданиях и смерти.

Господь трижды молил Своего Отца Небесного, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет[343]343
  Лк. XXII, 42. – Ред.


[Закрыть] – и послушно пошел на страдания ради спасения рода человеческого. В нашей жизни также бывают моменты, когда к нам приближается опасность, вплоть до тяжелой болезни, смерти, утраты близких. В такие периоды надо поступать так же, как поступал Господь, – усиленно молиться. Может быть, ты навлек на себя эту опасность только по своему легкомыслию – и Господь развеет ее так, что и следа не останется от нее. Если же этого не произойдет, понеси терпеливо свой крест. Господь каждому посылает крест по его силам. Бо́льшую тяжесть креста Он берет на Себя, а на нас возлагает меньшую часть его – лишь настолько, чтобы мы приняли участие в Его страданиях, чтобы Он мог сделать нас участниками Своей славы.

3/16.IV

Страстная седмица

Ев. Мф., зач. 102 (XXIV, 36–XXVI, 2)

Сегодня мы вспоминаем притчу о десяти девах и притчу о талантах. Господь каждому человеку дает какой-нибудь талант, то есть склонность и способность к какому-нибудь ремеслу, науке, искусству. Человек должен развить и приумножить этот талант – в этом состоит основная задача его жизни. Наш талант – это как бы драгоценный алмаз, который мы должны отшлифовать. Господь справедлив, Он не обделил ни одного человека. Вся деятельность каждого человека протекает в двух направлениях: в труде и молитве. Молитва, созерцание должны быть нашим основным занятием в старости; пока человек молод, он должен приносить Богу плоды деятельной жизни. Бог Сам – Существо вечно деятельное, и от нас Он также требует постоянной деятельности. Но это не значит, что в молодости мы не должны молиться; наоборот, каждое наше дело должно сопровождаться молитвой. Для того чтобы наша деятельность протекала правильно, нам необходимо целомудрие, то есть полная, целостная преданность Богу душой и телом.