Текст книги "Беседы перед исповедью"

17/30.IX

Понедельник 17-й седмицы по Пятидесятнице

В акафисте святым мученицам говорится, что богомудрая София воспитывала своих дочерей в вере, любви и надежде на Бога.

Неправильно сейчас говорят, что дети ничего не понимают. А сколько лет было ныне прославляемым святым? Двенадцать, десять и восемь лет.

Любовь была самая маленькая. Она испытывала ужасные страдания, когда ее детское тело обтесывали рубанком и растягивали на досках. Боли были невыносимые, но, укрепляемая благодатью свыше и материнскими увещаниями на счастье в будущей жизни, она все вытерпела, явив собой образец подражания. Что соделало этих маленьких девочек святыми пред Богом? Вера, надежда и любовь к Богу, насаждаемые матерью в их детских сердцах с самого их рождения.

Всякое здание состоит из фундамента, стен и крыши. Так и наш духовный дом. При строительстве здания самым важным является фундамент. В духовной жизни фундаментом должна быть крепкая, непоколебимая вера в Бога, способная выдержать все испытания, все скорби и лишения, встречающиеся нам в жизни.

Стенами нашего храма души пусть будет несомненная надежда. Она, как теплая одежда, пусть оденет нашу душу и не даст ей впасть в отчаяние и омрачение. Пусть она будет якорем в спасении. Не меньшее значение, чем фундаменту, мастерами придается и крыше. Какова крыша, таков и дом. Когда протекает крыша, могут сгнить балки, а потом обрушится и фундамент. А с хорошей крыши быстро стекает вода и не протекает внутрь дома. Крышей духовного дома да будет любовь. Что только не делают человеку с любящим сердцем, а он все улыбается и веселится.

С любовью дружны простота и смирение. Трудно достичь смирения. Но надо быть кротким и терпеливым.

Как часто в жизни мы неправильно строим свой дом. Фундаментом мы чаще всего считаем детей, надеемся на их помощь и уважение. А что получаем – невнимание и огорчение. Надежду полагаем на самих себя, на свое здоровье и способности. Отсюда происходит самоцен, самомнение: не нужно мне никого – ни Бога, ни друзей. Проживу один. Но увы!.. Господь дает ощутить Свою власть над этим зазнавшимся независимым созданием, Он посылает ему болезнь и страдания, а если он упорствует, то и смерть.

Как часто над гробом молодого человека льют слезы о его смерти в такие ранние годы. Да что плакать-то, когда он столько нагрешил, сколько старик за всю свою долгую жизнь.

А есть ли у нас любовь? Нет ее. Мы очень любопытны. Хотим все до тонкости знать о другом человеке, как и с кем живет, куда ходит, а потом – осуждение, клевета, злоба. Где же любовь? Не смотри за другими; будь внимателен к себе, к своему внутреннему состоянию.

Человек боится смерти: почему? Временная смерть неизбежна. Да, надо бояться того, чтобы бессмертие наше не было для нас вечной смертью. Для этого исполняйте все заповеди: любви, веры, надежды. Молитесь всегда, согласуйте свои действия с волей Божией.

Храните чистоту и целомудрие. Женщины, не любуйтесь собой, а украшайтесь целомудрием! Каждый соблазненный вами мужчина – грех на вашей душе. Вы можете оказаться не способными к семейной жизни, если все целомудрие вы растеряете в погоне за мимолетным счастьем.

Соблюдайте посты, удерживайте свой язык от лжи, пустословия. Отдайте свое сердце и ум во власть Своего Творца, да сотворит Он тебя достойным звания Его творения. Люби Его за всю ту любовь, которая привела Его на Крест.

Надейся на Его помощь и заступление. Не страшись ничего: вера твоя спасет тя[360]360
  Ср. Мф. IX, 22; Мк. V, 34; X, 52; Лк. VII, 50; VIII, 48; XVII, 19; XVIII, 42. – Ред.


[Закрыть].

14/27.X

Неделя 20-я по Пятидесятнице

Сегодня Святая Церковь вспоминает VII Вселенский Собор. В первые века христианство распространялось в языческом окружении, сталкивалось с языческими религиями. Этим ложным верованиям оно должно было противопоставить свое четкое учение. Так, VI Вселенский Собор окончательно сформулировал учение о Святой Троице, разъяснил, как мы должны относиться к Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому. VII Вселенский Собор был посвящен вопросу иконопочитания. Вначале иконопочитание никого не смущало: язычники привыкли поклоняться идолам и смотрели на иконы как на вполне естественное явление. Именно этим обстоятельством воспользовались враги христианства: они стали говорить, что почитание икон есть идолопоклонство. Царь-иконоборец издал указ, запрещающий христианам иметь дома иконы; иконы сжигались, уничтожались. Но VII Вселенский Собор разъяснил, что иконопочитание не есть идолопоклонство. Поскольку наша память слаба, мы нуждаемся в священных изображениях, которые посредством красок напоминают нам о Господе, Его Матери и святых угодниках.

В наши дни во многих семьях возникают споры: надо ли иметь дома святые иконы, где их держать – на стене или спрятанными в шкафу. Часто у нас возникают недоразумения: если у женщины муж неверующий, сыновья неверующие, то имеет ли она право вешать в комнате икону? Но в таких случаях надо проявлять твердость; если она уступит им в этом, то на следующий день они скажут: «Мы не постимся, и ты не постись», а потом дело дойдет до того, что они потребуют: «Мы не молимся, и ты не молись!».

Некоторые находят нужным скрывать свои христианские убеждения, являются тайными христианами. Они говорят: «Если нам запрещают веровать, то мы будем веровать тайно». Правильно ли они поступают? Они уподобляются Никодиму, который был тайным учеником Спасителя, так как он занимал высокое положение в обществе. Поэтому он пришел к Господу тайно, ночью, и Господь его принял, дал ему наставление в вере, укрепил его. Иосиф Аримафейский – член совета – был также тайным учеником Христовым. После распятия Господа он открыто пришел к Пилату и просил тело Спасителя, после чего вместе с Никодимом они погребли Его[361]361
  См.: Мф. XXVII, 57–60; Мк. XV, 43–46; Лк. XXIII, 50–53; Ин. III, 1–13; VII, 50–52; XIX, 38–40. – Ред.


[Закрыть]. Так бывает и в нашей жизни: иногда человек скрывает свою веру, а иногда открыто ее исповедует. И проявляет при этом такую горячую веру, которой сам в себе не подозревал. Никакого общего рецепта относительно того, как себя вести в таких случаях, дать нельзя. В одном случае лучше скрыть свою веру, в другом надо ее исповедать.

Мы обычно сердимся на тех, кто нас обижает, но часто обида вскрывает какой-то недостаток в нас самих, на который мы раньше не обращали внимания. Обрати внимание на этот порок, подумай о том, как от него избавиться.

21. X/3.XI

Неделя 21-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 83 (XVI, 19–31)[362]362
  Евангелие Недели 22-й по Пятидесятнице. – Ред.


[Закрыть]

Весело жил богач; звон бокалов раздавался весь день. А рядом жил больной бедный Лазарь. Он хотел напитаться хотя бы крохами со стола богача. Его раны облизывали собаки, доставляя ему этим утешение. От богатых он не видел помощи.

…Но окончилась жизнь обоих. Лазарь был отнесен на лоно Авраамово, богач томился в аду. И вот богач просит Авраама, чтобы он послал Лазаря, да омоченным в холодной воде перстом охладит он ему горячий язык. «Ты все воспринял на земле, – сказал ему Авраам. – Отныне нет перехода из рая в ад и обратно».

«Тогда пошли кого-нибудь к братьям моим, да покаются они». «Много им говорится (твоим братьям), да они не верят. Не поверят они, если явится им кто-нибудь с того света», – говорит Авраам.

За что же был послан в ад богач? За отсутствие милосердия. Суд без милости не сотворшему милости[363]363
  Иак. II, 13. – Ред.


[Закрыть].

Милосердие – величайшая добродетель. Молитва, пост без милосердия – ничто. Милосердие проистекает из любви и сострадания. Милосердие к людям свело Иисуса Христа с неба на землю и вознесло на Крест. Ради любви к людям – Своим созданиям – милостивый Создатель претерпел нестерпимые муки на Кресте. Будьте милосердны. Господь сказал, что нищих всегда имеете с собой. Кто же эти нищие?

Первым нищим является наша душа[364]364
  См.: Мф. V, 3; Лк. VI, 20. – Ред.


[Закрыть] – неразлучный спутник жизни. Очень часто она у нас бывает голодна. Ее голод выражается в тоске, печали, отчаянии, проистекающих оттого, что мы не молимся, не причащаемся, не творим добрые дела, то есть не питаем ее свойственной ей небесной пищей. А что мы делаем для утоления душевного голода? Мы не всегда идем в храм, а если и приходим, то порой стоим без внимания и возвращаемся домой подчас с плотскими страстями.

Вот как диавол над нами посмеивается.

Нищей может быть жена, не видящая любви и ласки от мужа. Весь день занятый на работе, а подчас интересующийся другими женщинами, он приходит домой сердитый и мрачный. А ведь жену надо приласкать, поговорить с ней по душам. Господь Сам сказал, чтобы муж с женой никогда не разлучались. И вот этого грубого, ожесточенного мужа Господь наказывает: Он отнимает у него любовь к жене; лишает его здоровья, успехов в работе и другого. Только по молитвам жены и других людей ему возвращается прежнее его состояние.

Твои дети также ждут от тебя ласки, любви и внимания. Как часто мы бываем жестоки, равнодушны к своим близким, не оказываем им той любви и заботы, которая им так необходима. Люби́те! Приходит время, когда в сердцах охладеет любовь[365]365
  Мф. XXIV, 12. – Ред.


[Закрыть], а вы старайтесь любить всех в эти трудные времена.

Молитесь, чтобы всегда имелась возможность творить добро, чтобы Господь дал для этого здоровье и способности.

Не убивайте детей. Деторождением вы увеличиваете число жителей Царства Небесного и праведников на земле.

Исправляйте свою жизнь, не откладывая раскаяния в тяжелых грехах до смертного часа. Молитесь, чтобы Господь даровал молитву теплую и от сердца исходящую; просите укрепления в вере, смирения и любви.

28. X/10.XI

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 38 (VIII, 26–39)[366]366
  Евангелие Недели 23-й по Пятидесятнице. – Ред.


[Закрыть]

Сегодня мы вспоминаем святую мученицу Параскеву. Когда мучители спросили ее имя, она ответила им: «В моей семье особенно почитался день крестной смерти Господа – пятница». («Параскева» по-гречески значит «пятница».) Вот с каким вниманием относилась эта святая к своему имени. Каждому из нас дается при Крещении имя в честь какого-нибудь святого, с тем чтобы этот святой помогал нам на нашем жизненном пути. Мы должны знать жизнь своего святого, помнить его основные добродетели и стараться подражать им.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали о том, как Господь исцелил бесноватого человека. Он также спросил этого человека, как его имя, и бес ответил: легион, то есть выразил основное, что можно было сказать об этом человеке, – то, что он был одержим множеством бесов. Тогда Господь изгнал из него всех бесов.

Духи злобы, как существа бесплотные, могут соединяться с человеческой душой и направлять всю душевную жизнь человека. Одержимость нечистым духом проявляется в чувстве злобы, ненависти к людям, в отвращении от всего священного. Если вы замечаете в себе ненависть к своим близким, иногда к отцу, матери, жене, то знайте, что это не ваши чувства, – человек никогда не может быть настолько жестоким. Это – действие злого духа. Вы не сможете избавиться от него своими силами. Здесь необходима помощь Божия, которая подается через молитву и Таинства.

Просите у Бога прощения за то, что мы не так различаем дни недели, как их различала святая Параскева, не соблюдаем в среду и пятницу поста, установленного Церковью в эти дни в память страданий Спасителя. Если ребенок видит, что мать не вкушает в среду и пятницу молока, хотя и не знает, почему мать так поступает, он думает, что раз мама так делает, – значит, это правильно. Если он видит, что мама идет в церковь, он идет вместе с ней. Так надо живым примером воспитывать своих детей. Необходимо отличать воскресенья и праздники от других дней. В воскресенье сходи в церковь и накануне ко всенощной, тогда ты испытаешь, что такое благодать.

В нас много сомнений, неуверенности: мы начинаем какое-нибудь дело – и сами бываем не уверены, нужно ли его делать, и потому не доводим до конца. Если ты видишь, что начал какое-нибудь дело несвоевременно, отложи его, но не оставляй. Господь поручил тебе это дело – доведи его до конца.

11/24.XI

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Мы должны молиться за наших умерших близких. После смерти люди делятся на две категории: одна – это те, которые при жизни любили Господа, старались исполнять Его волю, причащались Святых Тайн; эти люди войдут в Царство Небесное. Другие люди хотя тоже были крещены и на словах признавали Господа, но в действительности были далеки от Него, не хотели исполнять Его волю; такие люди унаследуют муку вечную.

Мы не знаем участи наших умерших близких, она от нас сокрыта; часто бывает так, что мы считаем такого-то человека хорошим, а в действительности он не угодил Богу и попал в ад. Наше дело – молиться об умерших. Не забывайте, что милосердие Божие безгранично: оно может вывести душу даже из ада по горячей молитве живущих. Мы молимся за усопших не только на проскомидии, но и во время литургии. Дома надо читать за усопших Псалтирь – это принесет успокоение и вам, и им. Раздавайте за них милостыню, делайте ради них добрые дела. Постарайтесь исполнить за них то, что осталось ими незаконченным. Все это принесет им облегчение. Особенно душа нуждается в нашей помощи первые сорок дней после смерти.

Простите умершим все их грехи по отношению к вам, и Господь, видя это, также простит им грехи. Душа, отходящая на тот свет, должна быть развязана от всяких уз ненависти и злобы.

29. XI/12.XII

Четверг 27-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 100 (XX, 9–18)[367]367
  Евангелие четверга 28-й седмицы по Пятидесятнице. – Ред.


[Закрыть]

Мы слышали в сегодняшнем Евангелии притчу о винограднике. Господь Иисус Христос – хозяин виноградника, виноградник – это Церковь, а мы ее члены. Мы должны заботиться о том, чтобы тело Церкви возрастало.

Во всей своей жизни – в семье, на работе, в отношениях с соседями – мы должны показывать пример истинно христианского поведения. Но мы ведем себя в жизни совсем не так. Ум наш блуждает потому, что мы не питаем его словом Божиим; наше сердце, вместо того чтобы питаться молитвой и любовью Божией, услаждается плотскими вожделениями, которые удаляют нас от Бога; нечистота в сердце совершенно изгоняет из души благодать Святаго Духа. Поэтому и воля наша не знает, какое ей найти себе применение, так как ею не руководят сердце и разум. Главное же – мы совершенно не обращаем внимания на голос Божий в нашей душе – на нашу совесть. Когда она подсказывает нам, чего не надо делать, мы начинаем спорить с ней, находим у себя какие-то хорошие качества, доказываем себе, что мы хорошие, а когда она продолжает обличать нас, мы просто попираем ее и перестаем обращать на нее внимание.

Мы не хотим смотреть на свои скорби как на крест Христов; Господь умер за нас на Кресте, и мы должны нести свой крест, чтобы быть с Ним. Мы стремимся иметь дело только с кроткими, добрыми людьми, отгораживаемся от людей грубых, жестоких, а Господь устраивает так, что такими грубыми и жестокими оказываются наши самые близкие люди. Что же нам делать? Отстраняться от них? Ни в коем случае. Мы должны быть с ними особенно ласковыми и внимательными, ведь и Сам Господь всегда был с грешниками, приходил к ним домой, ел и пил с ними. Кающийся грешник для Господа дороже праведника. Не надо избегать общения с такими людьми, надо стараться поддерживать их, привлечь их к Господу, но все это только в том случае, если ты не повреждаешь свою душу общением с ними; если же это общение приносит тебе вред, то отойди от такого человека и помогай ему только молитвой.

У нас много лени, распущенности, невыполненных, незаконченных дел; а ведь Господь говорит: «Ты не должен быть теплым или холодным, надо, чтобы ты был горячим». Мы жалуемся, что в нашей душе нет дров; нет, дров у тебя много, но они совсем сырые и потому не могут разгореться; надо их высушить огнем ревности. Душа человека подобна скрипке. Если струны скрипки не натянуты, она будет издавать такие звуки, что не захочется ее слушать. Если же струны туго натянуты, она издает прекрасный звук. Так и наша душа. Струны ее должны быть всегда туго натянуты, не должно быть никакой расхлябанности, распущенности. Струны души – это добродетели, смычок – молитва. Если душа находится в сосредоточенном, трезвенном состоянии, этот смычок вызывает из нее такие прекрасные звуки, которые ты даже не мог себе представить. Мы сами себе удивляемся: «Господи, как это я смог так хорошо сделать это дело?». Конечно, с помощью Божией!

Не думайте, что у вас бесконечный запас духовных сил. Господь намеренно устроил так, что этот запас быстро истощается и мы снова должны прибегнуть к Нему, чтобы пополнить его в Таинствах Исповеди и Причастия.

2/15.XII

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 91 (XVIII, 18–27)[368]368
  Евангелие Недели 30-й по Пятидесятнице. – Ред.


[Закрыть]

Мы слышали в сегодняшнем Евангелии о том, как к Господу подошел один человек (другой евангелист сообщает, что это был богатый юноша) и задал Ему вопрос, который волнует каждого из нас: Что мне делать, чтобы наследовать Царство Небесное? – это значит спасти душу, соединить ее с Господом. Господь напомнил этому юноше ветхозаветные заповеди. Первой он назвал заповедь о целомудрии. Ты молод, тебе скоро придется вступить на путь семейной жизни, поэтому береги свою чистоту. Вторая заповедь – не укради. Тебе предстоит стать членом общества, будь же честным его членом. И, наконец, чти отца твоего и мать твою. Исполняй эту заповедь во всем ее объеме. Юноша был благочестив, он исполнял все эти заповеди. Господь одобрил его и сказал: Тебе осталось только одно – если хочешь быть совершенным, пойди продай свое имение и раздай это земное сокровище неимущим, потому что тебя ждет сокровище небесное. При этих словах Господа юноша с грустью отошел, потому что у него было большое имение.

Господь и нас призывает к совершенству. Не забывайте, что Господь – наш Отец. В чем выражается связь между отцом и дочерью, матерью и сыном? В том, что дети любят своих родителей, стараются исполнять их волю, их заповеди. Так и мы должны выполнять заповеди Господа. Первая заповедь, которую дает нам Господь, – это заповедь о вере. Господь не потребовал веры от юноши, так как видел, что это человек верующий. Но от нас Он требует в первую очередь веры. Вера начинается с Таинства Крещения. Кроме Крещения, нам необходимы Таинства Покаяния и Причащения. Без этих Таинств мы также не можем спастись. Господь хочет, чтобы мы соединились с Ним телесно и наслаждались общением с Ним, Его любовью.

Мы все делаем кое-как, небрежно, наспех. Заповеди мы тоже исполняем не все, а лишь те, которые нам нравятся. А Господь требует, чтобы мы исполняли все заповеди. Если человек исполняет все заповеди, но нарушает заповедь о целомудрии, или пьянствует, или сквернословит, он не войдет в Царство Небесное[369]369
  См.: Иак. II, 10. – Ред.


[Закрыть]. Заповеди – это зеркало нашей души. Посмотрите, как рабочий на заводе делает какую-нибудь деталь: он обрабатывает ее с точностью до одного миллиметра. Так же точно и мы должны исполнять заповеди. Покайтесь, что мы этого не делаем; нет ни одного человека, который исполнил бы все заповеди так же точно, как Господь наш Иисус Христос. Господь призывает нас к совершенству, а мы сравниваем себя с грешниками и бываем довольны собой, считая, что мы лучше их. Зачем же ты сравниваешь себя с грешниками? Подумай лучше о том, как тебе будет стыдно, когда ты предстанешь пред Ангелами и душами праведников. Необходимо отстать от этой привычки – сравнивать себя с другими людьми.

Мы делим людей на плохих и хороших и относимся к ним неодинаково. Но Господь не этому нас учит. Он хочет, чтобы мы ко всем относились искренне, с любовью.

6/19.XII

Четверг 28-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святителя Христова Николая – великого чудотворца и скорого в бедах помощника. Когда мы знакомимся с житием святителя Николая, нас поражает его деятельность. Надо ли оказать скорую помощь людям, находящимся в беде, – он всегда тут. Притесняют ли где-нибудь христианскую веру – он немедленно встает на ее защиту; он помогает бедствующим на суше и на море. Если корабль подвергается опасности – он сам встает у руля и, как опытный капитан, приводит корабль в гавань. Тонет ли отдельный человек – он и ему помогает. Если семейство бедствует в нужде – он тайно помогает этим людям, избавляя их от нищеты и позора. Если отдельные люди крайне нуждаются в материальной помощи – святитель Николай и им оказывает помощь.

Он приносит Богу исповедь кающихся грешников и сам ходатайствует за них. И вы сегодня кайтесь в своих грехах перед святителем Николаем, открывайте перед ним свою душу, и он поможет вам. Просите сегодня у Господа милости и своим близким, потому что сегодня день милости.

Покайтесь, что роптали на Господа, говорили, что не понимаете смысла скорбей, которые Он вам посылает. Но разве может человек постигнуть неисповедимые судьбы Божии? Надо смиренно принимать Его волю. Может быть, ты губила младенцев во чреве, думая этим избавить себя от забот, облегчить свою жизнь, а Господь за это лишил тебя радости и душевного спокойствия. С новым ребенком Господь посылает тебе новые заботы, но Он пошлет тебе с ним и Свою помощь, и утешение.