Текст книги "Беседы перед исповедью"

2/15.II

Среда 37-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня Святая Церковь празднует событие, совершившееся на сороковой день после Рождества Христова. В этот день Матерь Божия с праведным Иосифом принесли Младенца Христа в храм, чтобы посвятить Его Господу. Обычай посвящать первенцев Богу был установлен Господом после того, как Он повелел евреям отметить двери своих домов, чтобы их первенцы не были истреблены вместе с первенцами египтян[212]212
  См.: Исх. XII, 22–23; XIII, 1–2. – Ред.


[Закрыть]. Господь Иисус перворожден всея твари[213]213
  Кол. I, 15. – Ред.


[Закрыть]. Единородный Сын Божий был первенцем и по Своему рождению на земле от Девы Марии и потому также был принесен в храм для исполнения этого обычая.

(Встреча с Симеоном Богоприимцем, его слова.)

Праведный Симеон понимал, что не он держит Младенца, а Младенец держит его[214]214
  См. стихиры праздника Сретения Господня. – Ред.


[Закрыть]. Он знал, что только Бог может разрешить его от уз плоти.

Старые люди должны знать наизусть и часто повторять песнь Симеона Богоприимца, должны молиться ему, чтобы он испросил им у Бога мирную, спокойную кончину, избавил их от ужаса смертного часа. Молитва его очень сильна пред Господом.

Обычай посвящать младенцев Богу сохранился до нашего времени. Женщина в момент родов часто подвергается смертельной опасности. Роды могут окончиться смертью ее или младенца. Поэтому она должна на сороковой день после родов прийти в храм, чтобы поблагодарить Бога за сохранение жизни ее и ребенка и посвятить Ему ребенка. Необходимо причаститься перед родами и после – этим освящается младенец, разрывается его связь с грехами родителей.

В обряде воцерковления младенец посвящается Богу. Это значит, что отныне он должен во всей своей жизни руководствоваться только законом Божиим. Закон этот написан в совести каждого человека. Почему же мы его не исполняем? Потому что наше греховное естество всегда противится закону совести, противопоставляет ему свою грешную волю. Например, человек хочет исполнить свое молитвенное правило, а воля подсказывает ему: «Сократи наполовину, ты устал, мало поспишь, завтра голова будет болеть, тебе вредно много молиться» и тому подобное. Человек послушает этого голоса, ляжет спать, и совесть его спокойна – ему кажется, что он поступил правильно. А на следующее утро совесть начинает упрекать его. Совесть говорит человеку, как он должен поступать, но если он один-другой раз ее не послушается, то в третий раз совесть уже молчит: для чего она будет говорить человеку, если он все равно ее не слушает? Так образуются греховные привычки.

Наше греховное естество во всем противится исполнению закона Божия. Оно знает закон, но сознательно предпочитает ему свою волю. В это время человек забывает сладость духовной жизни и думает: «Что там будет – это еще неизвестно, а здесь, сейчас я сделаю то, что мне приятно». Но мы должны во всем исполнять закон Божий и не следовать голосу нашей помраченной совести.

6/19.II

Неделя 37-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 94 (XIX, 1–10)

Эта неделя посвящена воспоминанию о Закхее. Первое, что мы должны сделать, приступая к покаянию, – это отказаться от неправедно приобретенного имущества. Так поступил Закхей. Он был начальником мытарей, очень грешным человеком, накопившим свое имущество несправедливыми путями. Но когда Господь посетил его в его доме, он обратился к покаянию и начал с того, что обещал четверицею воздать всем, кого он обидел, и половину имения своего отдать нищим.

Казалось бы, Закхей очень легким путем получил спасение. Но не забывайте, что для того, чтобы так поступить, он должен был уверовать в Господа, поверить, что Господь ищет его сердце, что Он Спаситель мира.

Приступая к покаянию, мы должны прежде всего очиститься от греха сребролюбия. Мы все очень склонны к стяжанию имущества – книг, вещей, обуви, одежды и тому подобного. Иной человек стремится к знаниям и всю жизнь накопляет их. Эта страсть пробуждается уже в детстве: маленький ребенок прекрасно знает, что вот эти книги и игрушки – его собственность. Человеку всегда хочется приумножить свое имущество, ему все мало того, что он имеет: почти вся наша жизнь заполнена стяжанием. Это стремление к бесконечному приобретению является свойством человеческой души. Если бы мы жили только телесной жизнью, то могли бы ограничиться очень немногим. Но это хорошее свойство – стремление к бесконечному – направлено у нас неверно, только на вещественный мир, а не на духовный.

Когда же душа человека обращается к покаянию, все эти вещи начинают ему казаться совершенно ненужными. Когда человек познаёт свою духовную нищету, он все готов отдать, лишь бы избавиться от греховного бремени. Эту любовь к нищете имели все святые подвижники. Многие из них обладали большим богатством и начали покаяние с того, что раздали это богатство, как мученица Пелагия и другие. Все святые жили чрезвычайно скромно. Наш игумен преподобный Сергий ходил в такой бедной одежде, что ее не надел бы и простой инок. Он мог бы обставить себя так, как подобало игумену, но предпочитал нищету. Покаяние начинается с раздачи всего неправедно приобретенного имущества. Если вы когда-нибудь похитили какую-нибудь вещь, или получили по суду, или приобрели ее каким-нибудь иным неправедным путем, раздайте ее стоимость нищим.

Милостыня тоже очищает наши грехи, как и молитва. Но так как наша молитва очень слаба, мы все должны помнить о милостыне. Если у тебя нет материальных средств, окажи милостыню духовную: помоги человеку советом, утешь его в тяжелую минуту. Мы все просим у Бога милостей для себя и часто их не получаем оттого, что сами немилостивы к другим людям.

Часто мы молимся много, но не сердечно, сами не знаем, о чем надо молиться. Приступая к молитве, проси Господа, чтобы Он научил тебя, о чем тебе надо молиться. Надо просить у Господа прежде всего духовных благ – смирения, милосердия, кротости, великодушия и тому подобного.

7/20.II

Понедельник 38-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святого Парфения. Это был совершенно неграмотный человек, но Господь даровал ему дар исцеления бесноватых. Бог дает Свои дарования, по слову апостола Павла[215]215
  См.: 1 Кор. XII, 11. – Ред.


[Закрыть], как Сам захочет, часто помимо воли и сознания человека; так, святой мученик Трифон совершал чудеса, еще будучи отроком. Святой Парфений также в очень юном возрасте прославился даром исцелений. Его вскоре поставили пресвитером, а затем епископом. Он не только исцелял бесноватых, но и воскрешал умерших. Однажды он даже воскресил повесившегося – одержимого злым духом человека – очевидно, для того, чтобы тот мог принести покаяние.

Когда вы испытываете особенно тяжелое душевное состояние, душевную болезнь, молитесь святителю Парфению. Молитесь ему и святителю Митрофану и о тех душевнобольных, которые, может быть, есть у вас в семье или среди ваших близких.

Что такое душевные болезни, беснование? Душевная болезнь бывает от крайнего отчаяния, когда потрясена вся нервная система человека. Как лопается туго натянутая струна, так расстраивается вся нервная система человека, нарушается кровообращение головного мозга, который управляет всеми нашими действиями. Душевнобольной человек не отвечает за свои поступки, он делает и говорит не то, что хочет. Человек может пробыть в таком состоянии несколько месяцев, потом его вылечивают. Часто душевные болезни повторяются через несколько лет. С душевными больными надо обращаться терпеливо, с любовью, но твердо. Многие из них стремятся ко всему священному, охотно причащаются. Таких надо чаще причащать, особенно в домашней обстановке, давать им артос и богоявленскую воду. Это люди с больной нервной системой, не бесноватые.

Если же человек проявляет ненависть к святыне, не хочет причащаться, входить в церковь и так далее, то, если это и не настоящее беснование, здесь все же имеется участие злого духа. Часто такое состояние бывает наказанием за тяжелые грехи – кощунство и подобные ему. Не надо насильно причащать такого человека, Господь наказывает его, отдавая его под власть злого духа, чтобы привести к покаянию.

Настоящие бесноватые встречаются сейчас довольно редко. Но все же их можно встретить, особенно в тех местах, где имеются святые мощи. Когда вы бываете у преподобного Сергия, вам, наверное, случается слышать страшный крик, когда такого бесноватого подводят приложиться к мощам. В этом случае бес действительно вселяется в человека и не подпускает его к святыне. Человек хочет подойти, а бес его не пускает. Мы должны молиться за таких людей, потому что они сами себе помочь не могут.

Мы все грешны тем, что мало внимания уделяем своей душевной жизни, редко причащаемся и тем самым даем нечистым духам возможность воздействовать на нас. Очень часто действие нечистого духа в нас проявляется в форме ненависти. Враг хитер, он не внушает нам ненависти ко всем людям, но лишь к одному или двум лицам, которых мы не можем переносить. Таким образом он разоряет нашу молитву: враг представляет нам лицо того, кого мы ненавидим, и молитва пресекается.

Необходимо исполнять все то, что предписывается нам Божественным законом: молиться, читать Священное Писание, поститься не тогда, когда нам этого хочется, а каждый день.

Действие врага начинается со смущения, он подсказывает уму неправильные решения. Поэтому никогда не надо принимать никакие решения в состоянии смущения. Например, бывает так, что женщина разведется с мужем, а враг тут же подсказывает ей выйти замуж за другого; ей кажется, что с этим человеком она найдет спокойствие. Но это – ошибочное чувство, ей надо прежде всего успокоиться. Подожди хотя бы год, приди в себя, прежде чем принять какое-нибудь решение; может быть, и муж снова к тебе вернется. Надо также помнить совет апостола Павла – не вступать во второй брак[216]216
  См.: 1 Кор. VII, 8, 39–40. – Ред.


[Закрыть]; если ты развелась – значит, ты не годишься для семейной жизни, оставайся так.

Состояние смущения окутывает нашу душу, как какой-то туман или облако. В этом тумане мы не можем ничего ясно видеть. Надо молиться, чтобы к нам вернулось состояние душевного спокойствия. Тогда мы, может быть, увидим, что и не надо ничего менять в жизни, что мы стоим на правильном пути. Нападения врага продолжаются на всех ступенях христианского совершенства, ни один человек от них не избавлен.

Целомудрие – охрана нашей душевной жизни. Когда вас обуревают плотские помыслы, разрушающие нашу душевную жизнь, не пытайтесь сами бороться с ними. Лучшее средство против них – молитва Иисусова.

8/21.II

Вторник 38-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святого великомученика Феодора Стратилата. (Житие его.)[217]217
  См. беседу от 8/21.VI.1953 г. на с. 93 – Ред.


[Закрыть]

Святой Феодор Стратилат показывает нам пример христианского терпения и исповедничества. Какою силою претерпел он все эти мучения? Силою Святаго Духа, Которого принял в Таинстве Крещения. В Таинстве Крещения в человека вселяется вся Святая Троица.

Покайтесь, что вы забываете о живущей в вас благодати Святаго Духа, не исповедуете Господа так мужественно, как это делал святой Феодор Стратилат. Иногда бывает достаточно оказаться в обществе людей неверующих, которым вы не хотите показать свою веру, чтобы допустить отступление от веры. Но исповедничество требуется от нас только в серьезных случаях. Если, находясь среди людей, которые только посмеются над вашей верой, вы умолчите о том, что вы верующие, то посту́пите правильно. Но если от вас потребуют, чтобы вы исповедали вашу веру, необходимо это сделать со всею твердостью. Живущая в вас благодать Святаго Духа научит вас, что́ вам надо говорить в таком случае.

Господь дал нам Духа Утешителя, Который наставляет и утешает нас. Но мы должны и сами трудиться: без наших усилий благодать не будет действовать в нас. Надо твердо верить в живущую в нас благодать Святаго Духа, в Царство Небесное, верить, что мы войдем в Царство Небесное, хотя и недостойны этого, – войдем потому, что Господь искупил нас Своими страданиями. Эта вера поможет вам перенести все скорби жизни. Мы часто приходим в отчаяние, потому что наша жизнь очень тяжелая. Ты стремишься к покою, а Господь не дает тебе покоя. Значит, покой тебе не показан, значит, Господь хочет всю радость, как золотой слиток, дать тебе сразу – в будущей жизни. Если ты будешь так смотреть на свою жизнь, то тебе покажутся легкими все твои скорби. Те небольшие радости, которые Господь посылает каждому человеку, являются залогом будущей вечной радости.

9/22.II

Среда 38-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 56 (XII, 28–37)

Сегодня отдание праздника Сретения. Вспомните, что в этот день Младенец Христос был принесен Матерью в церковь, чтобы быть поставленным пред лицем Своего Отца. Обратите внимание на то, что в храме Его принял в свои объятия глубокий старец Симеон, воспевший песнь: Ныне отпущаеши… В этом празднике встречаются два крайних возраста – самое раннее младенчество и самая глубокая старость. Воспоминание этого события очень близко всем нам. Все мы в младенческом возрасте были принесены в церковь для совершения Таинства Крещения, предстали пред своим Небесным Отцом. Всем нам предстоит старость, когда мы с Симеоном воскликнем: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… Жизнь наша протекает между купелью крещения и гробом. А что же между этими крайними пределами нашей жизни? Борьба со страстями, исполнение Христовых заповедей. Вы слышали сегодня в Евангелии, как Господь указал две основные заповеди – о любви к Богу и любви к ближнему. Этим заповедям мы учимся с самого раннего детства. Сохрани на всю жизнь ту любовь к Богу, которую в детстве вложила мать в твое чистое младенческое сердце.

Надо внимательно относиться к людям, помогать им, не дожидаясь, чтобы они нас об этом просили. Этому мы учимся прежде всего в семье. Здесь люди должны быть вместе ежедневно, ежечасно, и потому им необходимо особое терпение. Если ты будешь терпеть кротко, с надеждою на Бога, то Он будет посылать тебе благодатные утешения. Без этого жизнь была бы невыносима: все время терпеть и терпеть – это какой-то каторжный труд! В читавшемся сегодня Евангелии Господь указывает только эти две заповеди. В другом месте Он добавляет к ним совет: раздай все имение твое и следуй за Мной[218]218
  Ср.: Мф. XIX, 21; Мк. X, 21; Лк. XVIII, 22. – Ред.


[Закрыть].

Мы должны обязательно раздавать милостыню. Оттого, что ты будешь раздавать, ты не станешь беднее. Господь возместит тебе все, что ты отдашь. Это знают все, кто так поступает.

13/26.II

Неделя о мытаре и фарисее

Эта Неделя называется о мытаре и фарисее. Неделя эта сплошная: таким образом Церковь заблаговременно укрепляет нас перед подвигом святого поста. В дальнейшем она запретит нам употреблять мясо, а затем и скоромную пищу и так подведет нас к святому посту.

Сегодня мы празднуем память преподобного Мартиниана, преподобных Зои и Фотинии. (Житие святого Мартиниана: с юных лет пост и молитва, в восемнадцать лет уход в затвор. Различные искушения. Решение блудницы соблазнить его. Приход ее в нищенской одежде; колебания святого; решение исполнить заповедь Господа о странноприимстве. Блудница знала, что может соблазнить инока только с помощью текстов Священного Писания, поэтому она привела ему пример праведников, угодивших Богу в браке (Авраам и другие), и убеждала его оставить затвор и вступить в брак с нею. Готовность инока склониться на ее увещевания; внезапное пробуждение в нем голоса совести; стояние босыми ногами на углях; обращение блудницы; уход ее по совету преподобного Мартиниана в монастырь (преподобная Зоя). Переселение Мартиниана на далекую скалу среди моря. Появление утопающей женщины; спасение ее Мартинианом. Бегство его в море; чудесное спасение его большими рыбами. Женщина, Фотиния, осталась на скале, где и скончалась через шесть лет.)

Святой Мартиниан силой целомудрия спас свою душу и этих двух женщин сделал святыми. Что такое целомудрие? Это такая сила любви к Богу, когда человеку все остальное кажется ненужным, он все вменяет в уметы[219]219
  Ср.: Флп. III, 8. – Ред.


[Закрыть]. Целомудрие необходимо всем нам, хотя мы живем семейной жизнью, в миру. Душа каждого христианина в Таинстве Крещения становится невестой Христовой, и мы не должны забывать об этом.

Целомудрие в семейной жизни состоит в молитве, посте, в том, чтобы иметь только одного мужа, и в Таинстве Венчания. В этом Таинстве супругам подается особая благодать, которая помогает побеждать плотские страсти и хранить целомудрие в браке.

Брак – явление временное, он существует только в этой жизни, в вечной жизни люди будут как Ангелы. Брак нужен, чтобы люди в совместной жизни научились терпению. Не оставляй мужа, даже если он жестокий человек, нехорошо с тобой обращается. Своим терпением ты и его обратишь к Богу. Часто бывает, что женщина чувствует какую-то непреодолимую силу, препятствующую ей уйти от мужа, даже если он жестокий человек. Это сила благодати Божией, подаваемой в Таинстве Брака.

Нам необходим пост, воздержание в определенное время от мясной пищи. Пост способствует сохранению здоровья. Мясная пища, если она употребляется непрерывно, вредно действует на сердце, нервную систему, главное – возбуждает плотские страсти.

16/29.II

Среда сплошной седмицы

Ев. Мк., зач. 61 (XIII, 24–31)

Эта неделя называется неделей о блудном сыне[220]220
  Здесь о. Николай присваивает сплошной седмице название грядущего воскресного дня (20.II/4.III). В «Богослужебных указаниях» эту седмицу принято называть просто сплошной, тогда как другие сплошные седмицы богослужебного года имеют свои особые наименования. – Ред.


[Закрыть]. Вы слышали в субботу за всенощной песнопение: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…». Этими песнопениями открывается приготовление к Великому посту. Всем нам необходимо, чтобы перед нами отверзлись двери покаяния. А для этого надо больше вспоминать о своих грехах, и вспоминать не холодно, равнодушно, а с сердечным сокрушением, с сознанием мерзости греха, со слезами и с решимостью больше не повторять греха.

Наше сердце часто бывает ожесточено и закрыто для покаяния. Ожесточение происходит от разных причин: от тяжелых условий жизни, от больших скорбей, от тяжелых грехов, оттого, что мы не примирились с каким-нибудь человеком. Разберись в себе, выясни, отчего у тебя ожесточение. В сегодняшнем Евангелии Господь говорит, что Он может прийти совершенно неожиданно, когда человек готов или чаще всего когда человек не готов. Что надо понимать под этим пришествием Господа? Суд над человеком, чаще всего суд окончательный – смерть. Есть у нас в Москве Институт имени Склифосовского. Сколько туда привозят каждый день искалеченных и таких, которые даже в больницу не попадают, а сразу доставляются в морг. Что это за люди? Это те грешники, над которыми Господь внезапно совершил Свой суд. Господь долготерпелив, но чаша Его терпения может переполниться. Хорошо еще, если Он не покарает тебя смертью, а накажет каким-нибудь другим способом.

Необходимо готовиться к этому Суду. Когда ты готовишься предстать перед человеческим судом, сколько ты проливаешь слез, как продумываешь каждое слово! А о Суде Божием совсем не думаешь, не готовишься к нему.

Те, кто часто причащается Святых Тайн, должны особенно тщательно готовиться. Они должны вести безупречный образ жизни. Если ты совершил тяжелый грех, не спеши причащаться, лучше подожди неделю и тщательнее приготовься к Причастию.

5/18.III

Неделя сыропустная

Ев. Мф., зач. 17 (VI, 14–21)

Сегодняшнее воскресенье называется Прощеным воскресеньем. Вы слышали в читавшемся сегодня Евангелии, как Господь учит нас готовиться к подвигу святого поста: прежде чем приступить к посту, к причащению Святых Тайн, необходимо примириться со всеми людьми. Если ты не простишь всем, кто тебя обидел, то и Господь не простит твоих грехов. Почему это так? Господь создал человека по Своему образу и подобию, поэтому мы должны почитать в своем ближнем образ и подобие Божие. Если ты не почитаешь образа Божия, то не почитаешь и Бога. Все обиды, причиняемые нами ближнему, Господь принимает на Себя.

Он Сам говорит: понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, Мне сотвористе[221]221
  Мф. XXV, 40. – Ред.


[Закрыть]. Если человек приступает к посту, к причащению Святых Тайн, не примирившись с ближними, с сердцем, полным осуждения, ненависти, то ни пост, ни Причащение не принесут ему никакой пользы.

Благодаря древнему обычаю просить в этот день прощения у своих родных в семье водворяется мир, нет клеветы, ненависти, доносов. Общественный порядок, основанный не на мире, а на ненависти, страхе, насилии, всегда непрочен. Точно так же на работе: если начальник жестокий, несправедливый, если в основе его отношений с подчиненными лежит страх, подчиненный всегда сумеет его обмануть. Ты должен хорошо работать не из-за страха перед начальством, а по совести – так, чтобы совесть тебя ни в чем не упрекала. Если тебе для хорошей работы чего-нибудь не хватает, например, каких-нибудь материалов, – требуй, добивайся этого от начальства, хотя бы на тебя за это и сердились.

Сегодня мы должны попросить прощения грехов прежде всего у Бога, перед Которым все мы виноваты равнодушием, холодностью, недостатком любви. Мы должны любить Бога и потому, что всем Ему обязаны. Он нас сотворил, Он пострадал за нас ради нашего спасения.

Мы должны попросить прощения у наших родителей, родственников, соседей. Не постыдитесь извиниться и на работе перед теми, кого обидели. Бывают у нас такие грехи, в которых стыдно признаться, например, человек украл какую-нибудь вещь у своего друга. Все-таки надо сознаться в этом грехе, и если вещь ценная, то вернуть ее стоимость. Бывает, что мы похищаем и очень ценные вещи, например, неправильно отнимаем по суду жилплощадь. Не говори: «У меня нет таких денег, чтобы возместить похищенное». Была бы с твоей стороны решимость, а деньги Бог тебе пошлет.

Часто в нежелании человека просить прощения раскрывается самая существенная часть его характера.

Пост укрепляет наш характер, учит нас терпеть лишения. По слову Господа, без поста и молитвы нельзя спастись.