Текст книги "Беседы перед исповедью"

29. VI/12.VII

Четверг 3-й седмицы по Пятидесятнице

Ап. 2 Кор., зач. 193 (XI, 21–XII, 9)

Ев. Мф., зач. 67 (XVI, 13–19)

Сегодня мы празднуем память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Вы знаете, что Господь наш Иисус Христос избрал двенадцать наиболее близких к Нему учеников, чтобы они рассказали всему миру, как Он родился, чему учил, о том, что Он – Сын Божий, воплотился и претерпел крестную смерть ради нашего спасения. Для этой проповеди нужны были чистое сердце и твердая вера. Господь нашел это не у образованных, ученых людей, а у людей самых простых, необразованных.

Господь призвал апостола Петра совершенно неожиданно, когда он занимался рыбной ловлей. Приходит совсем незнакомый Человек и говорит: «Иди за Мной!». Как, куда идти, оставить отца, детей? Но апостол Петр немедленно последовал за Господом. Когда душа человеческая слышит голос Господа, она сразу же следует за Ним. Наша душа, наша совесть имеет Божественную природу, и потому она сразу откликается на призыв Господа.

Совершенно иначе призвал Господь апостола Павла. Это был очень ученый человек, он принадлежал к секте фарисеев и потому отказывался признать Господа Иисуса Христа. Он знал и языческую философию и находил, что учение Господа противоречит этой философии. Он не только отвергал христианство, но и преследовал христиан, убивал их, так как видел, что никакими способами нельзя их заставить отказаться от христианского учения. (Явление Господа на пути в Дамаск, слепота Павла.) В течение этих трех дней он был в ужасном душевном состоянии; он сознавал, что должен начать совершенно новую жизнь. (Исцеление его Ананией.)

Павел прозрел не только физически, но и духовными очами и из гонителя христианства превратился в его проповедника. Без его Посланий нам порой было бы трудно понимать Евангелие. В этих Посланиях он много говорит о том, что весь смысл, вся радость нашей жизни заключаются в вере в Господа.

Оба этих Апостола обладали непоколебимой верой. Вы слышали сегодня в Евангелии, как Господь спросил апостола Петра: за кого Меня принимают люди? Петр ответил, что одни принимают Его за Иоанна Крестителя, другие считают просто обманщиком, третьи – пророком. На вопрос Господа: за кого вы Меня принимаете? – Петр исповедовал Его Христом, Сыном Божиим. Правда, впоследствии апостол Петр – по простоте своей души, из страха перед людьми – отрекся от Господа. Но Господь простил ему это отречение за его глубокое покаяние. Явившись ученикам по Своем воскресении, Он три раза спросил Петра: любишь ли ты Меня?[255]255
  См.: Ин. XXI, 15–17. – Ред.


[Закрыть] И, когда Петр ответил Ему: Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя, Господь восстановил его в апостольском достоинстве и дал ему ключи Царства Небесного: «Ты сам испытал, каково состояние души человека-грешника, и потому не будешь затворять Царство Небесное перед кающимися грешниками».

Святой апостол Павел также имел твердую веру в Господа. Вы слышали сегодня о том, что этот Апостол, бывший живым на небе, видевший Господа, трижды просил Господа избавить его от аггела сатанина, пакостника плоти – тяжелой болезни, мешавшей ему в деле проповеди. Но Господь не избавил его от этого искушения. Все свои великие труды святой апостол Павел приписывал не себе, а Господу. Мы же тщеславимся из-за каждого ничтожного доброго дела, которое сделаем.

Оба этих Апостола сильны своей верой. Истинная вера не колеблется, не рассуждает – ей все ясно, все просто. Это происходит оттого, что вера есть свойство сердца. Она отличается от разума, который все исследует, анализирует. Вера есть дар Божий. Она сердцем постигает то, что непостижимо разуму. Может ли разум постигнуть, например, тайну Святой Троицы или воплощения Сына Божия? Но когда вера идет впереди, разум следует за ней и поддерживает ее, говоря: «Да, это верно, потому что иначе не может и быть».

Когда мы молимся с теплой верой, Господь всегда исполняет наши просьбы. Человек только успеет высказать свою просьбу, а она уже чудесным образом исполняется.

Большой грех – не заботиться о своем здоровье. Здоровье дано нам для того, чтобы мы могли трудиться для спасения своей души, исполнять волю Божию.

9/22.VII

Неделя 4-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 25 (VIII, 5–13)

Вы слышали сегодня в Евангелии о том, как Господь исцелил слугу сотника. Сотник был язычник, начальник войск. Несмотря на это, он не постыдился прийти к Господу и просить даже не за сына своего, а за слугу. Возможно, он был чем-нибудь обязан этому слуге или просто искренне любил его. Он пришел к Господу потому, что понимал, что Он не простой человек, пришел тогда, когда убедился, что слуга его умирает и люди бессильны ему помочь. Господь ответил на просьбу сотника: Я приду и исцелю его. Очевидно, эти слова были сказаны с такой силой, что сотник почувствовал, что его просьба уже исполнена. Потому он сказал: я недостоин… скажи только слово. (Ответ Господа и исцеление слуги.)

Господь часто исполняет просьбы неверующих, чтобы убедить их в Своем могуществе. Бывает так, что человек в крайне тяжелую минуту молится: «Господи, если Ты есть, соверши чудо, исцели такого-то человека, и я поверю в Тебя!». И, если эта молитва от души, а не пустые слова, Господь отвечает на нее исполнением просьбы.

Когда от нас требуют доказательств бытия Божия, мы можем ответить: мы знаем, что Господь существует, потому что Он как Отец исполняет наши просьбы. Ведь вы не исследуете происхождение вашего отца, вам это совсем не нужно. Вы просто любите его, общаетесь с ним. Мы также чувствуем духовное родство с Богом, любим Его и общаемся с Ним. Не спрашивайте нас, почему мы Его любим. Мы любим Его потому, что Он – наш Творец, что ради нас Он принял человеческую плоть, пролил за нас на Кресте Свою Кровь.

Мы сами бываем виноваты, когда прекращается общение нашей души с Богом, потому что мы сами оставляем средства этого общения – молитву, участие в церковных Таинствах.

Вступая в брак, ты должен поверить, что этот человек становится для тебя самым близким и дорогим на земле. Господь сказал: Оставит человек отца и мать и прилепится к жене[256]256
  Ср.: Быт. II, 24; 2 Езд. IV, 20–21; Мф. XIX, 5; Мк. X, 8; Еф. V, 31. – Ред.


[Закрыть]. Если же ты будешь смотреть на брак иначе, будешь говорить: «Попробуем пожить вместе, а если не сойдемся характерами, то разойдемся», то ничего у тебя не получится.

Все заповеди Господни глубоко коренятся в Божественной воле. Нарушая их, мы всегда поступаем также против нашей совести.

11/24.VII

Вторник 5-й седмицы по Пятидесятнице

Эта неделя посвящена тому, чтобы утвердить нас в православной вере. В воскресенье мы будем праздновать память отцов шести Вселенских Соборов. Эти Соборы были созваны для борьбы с ересями, для того, чтобы дать точный ответ на вопросы: действительно ли Бог пришел на землю, был совершенным Богочеловеком и другие.

Сегодня мы вспоминаем святую княгиню Ольгу. Она еще до князя Владимира крестила многих русских людей, потому мы называем ее равноапостольной. В последние годы своей жизни она до некоторой степени отошла от дел управления государством и посвятила себя проповеди христианства. Таким образом, она является основоположницей христианства на Руси.

Сегодня мы также празднуем память великомученицы Евфимии. Мощи этой святой находились в Константинополе и весьма почитались. Отцы IV Вселенского Собора обратились к ним за помощью в спорах с еретиками. Они явились вместе с еретиками в собор, где почивали ее святые мощи, открыли раку и положили в нее два листа – с исповеданием еретиков и православным Символом веры. Рака была запечатана. Тем не менее наутро нашли исповедание еретиков разорванным, лежащим в ногах у святой, а Символ веры она сама, своею рукою подала епископу. Так еретики были всенародно посрамлены. Таким образом, не только отцы Соборов, но и святые помогают нам, охраняя чистоту православной веры.

Святые придавали такое большое значение правильному исповеданию веры, что не только посвящали его защите свои труды, но часто отдавали за него и свою жизнь. Правильное исповедание веры связано с чистотой жизни человека. Когда человек тяжело согрешит, у него бывает такое чувство, что он совершенно запутался и не знает, как дальше жить. А так как он – существо разумное и хочет жить разумно, то он чрезвычайно страдает от такого состояния. Хорошо, если Бог призрит на него и приведет его к покаянию. Если же этого не произойдет, человек может совершенно оторваться от Бога, погрязнуть в житейских заботах, забыть о будущей блаженной жизни.

Мы не читаем Евангелие, ни разу в жизни не прочли его внимательно, а ведь вера, как говорит апостол Павел, от слуха[257]257
  Рим. X, 17. – Ред.


[Закрыть]. Не исполняем Евангелие в своей жизни.

Господь очень внимательно прислушивается к материнским молитвам. Он строго отмщает детям за грехи против родителей, и, если мать проклинает своего ребенка, то есть сама отдает его во власть диавола, благодать Божия совсем отступает от ее ребенка, он впадает в тяжелые несчастья, болезни. Потому остерегайтесь проклинать своих детей, а если вы это делали, верните им свое родительское благословение.

Не говорите: «Вырастут – сами узнают». Если вы в свое время не позаботились крестить и причащать ребенка, то в нем нет зерна благодатной жизни и он, когда вырастет, будет жить по закону плотского разума.

Надо в младенческом возрасте осторожно воспитывать в ребенке религиозное чувство, тогда, если зерно будет посеяно, Господь оросит его когда-нибудь слезами покаяния – и ваш ребенок придет к Богу.

13/26.VII

Четверг 5-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы празднуем Собор святого Архангела Гавриила, празднуем второй раз в году; первый раз память его отмечается на следующий день после Благовещения, ибо именно он возвестил Деве Марии о рождении от Нее Спасителя мира. Архангел Гавриил часто являлся людям: он возвестил Захарии рождение Иоанна Предтечи, он же укреплял Господа в Гефсиманском саду перед Его страданиями.

Слово «Гавриил» значит по-еврейски «муж Божий». Архангел Гавриил стоит пред Престолом Божиим и лицом к лицу созерцает Святую Троицу. Он может видеть Бога, потому что Ангелы имеют одинаковую с Ним природу духовную, с той разницей, что Ангелы – существа сотворенные. Потому и Бог иногда изображается в виде Ангелов, как Он явился Аврааму под дубом Мамврийским[258]258
  См.: Быт. XVIII. – Ред.


[Закрыть]. Таким образом, это изображение не выдумка, а отражение действительности.

Господь создал Ангелов до сотворения мира, и, когда был сотворен мир, Ангелы, как сказано в Псалтири, возрадовались, прославили за это Творца, засвидетельствовали, что созданный Им мир прекрасен.

Каждому из нас при Крещении дается Ангел хранитель, который вместе с нашей совестью руководит нами в жизни, отвращает от зла и наставляет на добро. Но человек – существо свободное, и потому Ангел не может насильно заставить нас делать добро, он может нам только советовать. Если же человек не слушает его советов и поступает по своей злой воле, Ангел хранитель отходит от него и плачет. Многие святые видели плачущих Ангелов. Когда на вас находят помыслы неверия, сомнения, отчаяния, злобы, обиды, ненависти – молитесь святому Архангелу Гавриилу и Ангелу хранителю, чтобы они отогнали от вас эти помыслы.

Ангел хранитель встретит нас после смерти, будет сопровождать нас на воздушных мытарствах и введет нас в Царство Небесное. Или на одном из мытарств отступит от нас и заплачет оттого, что вверенная ему душа не смогла достигнуть Царства Небесного.

Кайтесь, что вы редко вспоминаете о Царстве Небесном. Здесь, на грешной земле, нам не дано видеть Царство Небесное; но все же иногда Господь по Своему милосердию некоторым людям отчасти показывает небесную красоту, и это зрелище доставляет им великое утешение и радость. Просите у Бога прощения за то, что мы редко молимся Ему той благодарственной молитвой, которую Ему приносят Ангелы, не благодарим за созданный Им прекрасный мир, за Его милосердие к падшему человеку, за то, что Он Сам стал Жертвой за нас, чтобы ввести нас в Царство Небесное. Наша молитва обычно бывает земной, нечистой, мы молимся об избавлении нас от скорбей и мало думаем о небе.

Для того чтобы душа достигла неба, наше тело должно облегчиться, утончиться посредством поста, воздержания. Нам свойственна плотская нечистота, которая с большим трудом искореняется благодатью Святаго Духа.

19. VIII/1.IX

Суббота 10-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы прославляем Донскую икону Божией Матери и продолжаем праздновать Успение Божией Матери.

Когда Архангел Гавриил благовестил Божией Матери рождение от Нее Сына Божия, он сказал Ей: радуйся, Благодатная![259]259
  Лк. I, 28. – Ред.


[Закрыть] С этими же словами он обратился к Ней, возвещая Ее успение. В этих словах выражается особое свойство Божией Матери, отличающее Ее от других угодников Божиих. Она – Благодатная, носительница благодати Божией. Эта благодать дана Ей Господом за Ее смирение.

Никто не может спастись без Божией благодати. Если бы человек мог прожить праведно без содействия благодати, то не надо было бы пришествия Господа на землю, не надо было бы Ему и умирать за людей.

Не забывайте, что существуют три царства: царство природы, царство благодати, царство славы. Никто не может попасть сразу из царства природы в царство славы, перепрыгнув через царство благодати. Но благодать подается нам за труды. Без труда никто не может получить благодати. Пример таких трудов дает нам Матерь Божия: Она всю жизнь трудилась, молилась, постилась, терпела скорби. И только при Ее кончине Господь прославил Ее, явился Ей Сам, созвав к Ее одру Апостолов и Ангелов.

Малый и Большой соборы Донского монастыря

Часто бывает, что человек сам не замечает приумножения в его душе благодати. Господь делает это потому, что мы можем по своему самомнению приписать благодатные дары себе, а не Богу. Но благодать невидимо для человека постепенно покрывает его грехи, принимая в уплату за них его подвижнические труды. И в конце концов, часто только перед смертью, греховный долг оказывается уплаченным и человек видит свою душу очищенной.

21. VIII/3.IX

Понедельник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 94 (XXIII, 13–22)

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь Иисус Христос обличал фарисеев за то, что они прилагали все усилия, чтобы обратить людей к своей вере, но не показывали им примера добродетельной жизни.

Этот упрек Господа относится и к нам. Многие из нас живут внешне благочестиво, но внутри у них злоба, ненависть, сплетни, клевета и так далее. При конце жизни такой человек оказывается обнаженным от всякой добродетели, один на один с диаволом. Господь показывает жизнь человека только при его кончине.

Так и величие Своей Матери Он явил только при Ее успении. И если Она не оставила Его в час Его крестной смерти, то и Он тоже пришел к Ней в час Ее смерти. Но в течение всей Ее жизни красота Ее добродетелей была сокрыта от всех покровом смирения. За это смирение Господь и возвеличил Ее. Мы называем Божию Матерь благодатной, потому что Господь даровал Ей благодать. Без благодати мы не можем совершать ничего доброго. Мы часто принимаем решение исправиться, даже давали Господу клятвы в этом – и потом нарушали их. Поэтому Господь запрещает клясться чем бы то ни было – ни церковью, ни алтарем, ни небом, потому что тот, кто клянется небом, клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. А клятва Престолом Божиим – очень высокая клятва, и она должна быть непременно исполнена.

Так как паре брачующихся полагается на аналое Евангелие и они стоят перед царскими вратами, таким образом они дают клятву взаимной верности пред Престолом Божиим и перед Самим Господом. Евангелие напоминает им о крестных страданиях Спасителя и о необходимости для каждого человека несения своего креста.

Жизнь человеческая делится как бы на две части: до гроба и после гроба. Радуйтесь, если ваша земная жизнь полна скорбей, – значит, Господь все это возместит в жизни вечной. Мы же хотим, чтобы у нас в этой жизни были одни только радости, а там – будь что будет.

Самая необходимая для всех нас добродетель – это терпение. Мы должны терпеливо относиться и к тому, что Господь не сразу освобождает нас от наших грехов. Он долготерпит о нас, поэтому и мы должны терпеливо ждать, когда Он даст нам испытать радость чистоты, благодати Святаго Духа.

В Причастии мы иногда ощутимо чувствуем соединение с Господом, иногда испытываем особый душевный мир, а иногда Причастие не сопровождается этими благодатными переживаниями. В таком случае благодать действует тайно, чтобы мы не возгордились.

24. VIII/6.IX

Четверг 11-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 99 (XXIV, 13–28)

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь Иисус Христос говорил ученикам о признаках Своего второго Пришествия. Он говорил, что перед Его Пришествием появится много лжепророков, и предупреждал, что им не надо верить. Пришествие Христово будет не таким, каким его могут представить себе люди. Таким образом, первый признак Пришествия Христова – Его неожиданность. Господь указывает и второй признак: за умножение беззакония, изсякнет любы многих[260]260
  Мф. XXIV, 12. – Ред.


[Закрыть].

Многие из нас жалуются на то, что у них в сердце иссякла любовь даже к самым близким, родным людям. Отсюда возникают бесчувствие, холод, равнодушие, ослабление молитвы. Причина ослабления молитвы, как указывает Господь, – умножение беззакония, то есть греха, ибо грех есть беззаконие, нарушение закона Божия.

Что же делать? Надо обратиться к Источнику любви – Богу и исполнять его Божественный закон.

В чем состоит этот закон? Первая заповедь Божия – это заповедь послушания своим родителям, начальникам, учителям. Она была дана еще Адаму в раю: «Этого не делай, этого не трогай». Мы должны оказывать послушание своим родителям, начальникам, учителям.

Тот, кто не слушается родителей, не будет слушаться и Бога. Как пишет апостол Иоанн, кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?[261]261
  1 Ин. IV, 20. – Ред.


[Закрыть] Если мы будем всегда послушны, в нас будут умножаться смирение, уменьшаться гордость, тщеславие. Непослушный человек всегда выдвигает на первый план свое мнение. Послушание приучает нас не придавать большого значения своему мнению. Когда гордый человек уходит с работы из какого-нибудь учреждения, он думает, что учреждение не сможет существовать без него. Но оказывается, учреждение продолжает благополучно существовать, а этот человек придавал себе слишком большое значение. Вот от этой завышенной самооценки и отучает нас послушание.

Второе повеление Господа – вера в Него. Мы должны все время укреплять свою веру.

Третье повеление Господа – молитва. Если человек редко и мало молится, нарушается его связь с Богом, он отдаляется от Бога. Так дети отвыкают от своих родителей, если долго их не видят, хотя на расстоянии им казалось, что их любовь сохранилась. Надо всячески понуждать себя к молитве.

27. VIII/9.IX

Неделя 11-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 77 (XVIII, 23–35)

Сегодня мы вспоминаем преподобного Пимена Великого. Он был родом из Египта, спасался в пустыне. Он опытно знал духовную жизнь и оставил много полезных духовных советов.

Сегодня в Евангелии мы слышали притчу о должнике. Эта притча напоминает нам, что все мы должники пред Богом. Об этом же мы слышим и в молитве «Отче наш». Для того чтобы Господь простил нам наши долги пред Ним, мы должны и сами прощать должникам нашим. Если тот, кто тебе должен, не отдает долга, переложи этот долг на Господа, скажи: «Господи, прости мне за это часть моего долга пред Тобой». Сами, если можете, возвращайте долги – это дело чести.

Мы должны прощать тем, кто нас ненавидит. Диавол очень часто сеет ненависть между самыми близкими людьми: между мужем и женой, родителями и детьми. Человек, который нас ненавидит, всегда стоит перед нашим мысленным взором, хотя бы мы с ним и не встречались.

Человек, который не может простить тому, кто его обидел, теряет покой и сон, не может молиться, доходит до того, что бывает готов убить обидчика. Это уже душевная смерть, это значит, что ты совсем не справился со своей душой.

Если человек тебя ненавидит, сделай ему добро, постарайся смягчить его сердце.

Когда преподобного Пимена спрашивали, как надо жить, он отвечал: «Надо всегда помнить, что Господь тебя видит, всегда ходить пред лицом Божиим». Эта добродетель постоянного внимания к себе, к своей душе называется трезвением.

О посте преподобный Пимен Великий говорил так: «Я испытал все виды поста и нахожу, что лучший способ – вкушать пищу каждый день понемногу, не досыта». Это лучшая форма воздержания. У нас же не только нет воздержания, но мы постоянно грешим объедением.

Употребляем нехорошие, бранные слова. Господи, научи нас сознавать красоту слова, произносить только ласковые, сердечные слова!