Текст книги "Беседы перед исповедью"

7/20.XI

Вторник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 44 (IX, 23–27)

Вы слышали сейчас в Евангелии слова Господа, обращенные к каждому из нас: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Господь Сам показал нам пример того, как надо отвергнуться себя: Он полностью доверился воле Своего Отца, испил до дна чашу, которую Ему послал Отец, – горькую чашу мерзостей наших грехов. Господь должен был Своей чистой душой пережить греховную мерзость каждого человека, чтобы омыть ее Своею Кровию.

Мы часто очень хорошо замечаем грехи наших близких. Но, чтобы помочь человеку освободиться от греха, надо самому пережить, почувствовать, как тяжело человеку-грешнику. Он хочет любить, а его жестокая, грубая душа полна ненависти; часто он делает все противоположное тому, что ему следует делать. Если человек склонен осуждать других, подойди к нему, объясни ему, что он не прав. Но беда в том, что грех так глубоко пустил в нас свои корни, что нам очень трудно от него освободиться. Человек-грешник всегда страдает от тяжести своего греха, которую он сам на себя взвалил. Чтобы избавить нас от грехов, Господь посылает нам крест – болезни, страдания, смерть близких. Тогда мы переключаемся со своей личности, на которой до этого было сосредоточено все наше внимание, на других людей и начинаем нести крест Христовой любви к ближним.

Святой апостол Павел говорит, что мы должны относиться друг к другу не только с любовью, но и с почтением. Если мы смотрим на человека пренебрежительно, без почтения, то у нас нет к нему и никакой любви.

Наша любовь к ближнему должна быть проникнута братской нежностью.

12/25.XI

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 83 (XVI, 19–31)

Вы слышали сегодня в Евангелии притчу о богатом и Лазаре. Нищий Лазарь после смерти был вознесен на лоно Авраамово, а богач, не оказавший ему милости, попал в ад. Когда он попросил Авраама послать Лазаря остудить ему язык, тот отказал ему даже в этом малом утешении. Тогда богач попросил послать Лазаря предупредить его братьев, чтобы они не следовали его примеру, были милосердны. Но и на это Авраам ответил: «Если они не слушают Моисея и пророков, то не поверят, если кто из мертвых воскреснет, – скажут, что мечта, сон, а не действительность».

Сегодня же мы вспоминаем святого Иоанна Милостивого. Это прозвание – Милостивый – дано некоторым святым, например, Филарету Милостивому, за отличавшее их милосердие.

Иоанну Милостивому в юности явилась во сне прекрасная девица в масличном венке и сказала: «Я – любимая дочь Царя Небесного. Это я низвела на землю Сына Божия, ради меня Он претерпел крестную смерть. Если ты меня полюбишь, то должен следовать за мной во всем, и я приведу тебя в Царство Небесное». Иоанн решил, что эта девица была Милосердие, ибо что же иное, как не милосердие, побудило Сына Божия сойти на землю и умереть на Кресте. Венок из маслин – елей – также есть символ милосердия.

Когда Иоанн стал патриархом Константинопольским, он взял на учет всех нищих столицы – их оказалось около восьми тысяч – и регулярно выдавал им пособие. Два дня недели он посвящал специально приему нуждающихся и глубоко скорбел, если когда-нибудь случалось, что к нему в приемный день не приходил ни один проситель. В такие дни он говорил: «Господь не хочет, чтобы я Ему сегодня послужил». Так он все, что делал для нищих, относил к Самому Богу. Он благотворил невзирая на лица, не разбираясь, не обманывают ли его. Так, однажды ему советовали не помогать двум богато одетым девушкам, но он сказал: «Мы не знаем, что привело их сюда, – может быть, они погорели или у них случилось какое-нибудь другое несчастье», – и помог им.

Однажды его казначей пожалел выдать одному бедняку назначенную ему патриархом сумму – 15 литр золота – и дал ему только 5 литр. Вскоре ему принесли пожертвование на 500 литр золота. Тогда патриарх позвал казначея и сказал ему: «Что ты наделал! Ведь эта женщина хотела пожертвовать 1500, а из-за того, что ты утаил 10, она удержала 1000. Вот давай позовем ее и проверим».

Женщина сказала, что хотела пожертвовать 1500, но, когда развернула свою расписку, на ней каким-то образом оказалась проставлена цифра 500.

Этим примером Господь учит нас быть щедрыми, не скупиться, не бояться отдать подчас последнее, потому что Господь все возместит. Если с тобой кто-нибудь станет судиться из-за верхней одежды, ты не судись с ним, потому что это доставит тебе душевную скорбь, ты потеряешь самое дорогое – душевный мир. Отдай этому человеку и нижнюю одежду[302]302
  См.: Мф.: V, 40; Лк. VI, 29. – Ред.


[Закрыть] – ведь Господь Сам позаботится о том, чтоб ты не остался без необходимой одежды. Если ты сам защищаешь себя, Господь как бы отходит в сторону; а если ты всецело доверяешься Ему, то Он Сам производит Свой суд, и Его суд – праведный.

19. XI/2.XII

Неделя 23-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 38 (VIII, 26–39)

В стране Гадаринской Господь исцелил больного, имевшего в себе легион бесов. После исцеления бесноватый просил Иисуса Христа не оставлять его, боясь, что бесы вновь овладеют им. Да, то были времена, когда диавол действовал сильно и открыто. Ныне враг рода человеческого, побежденный страданиями Господа нашего Иисуса Христа, действует не открыто; ко всем он подходит по-разному, внушая, что все происходящее с ним плохое неизбежно. Поссорился человек, хочет примириться, а враг говорит: «Зачем ты пойдешь к нему, пусть он к тебе придет». Потеряла девушка целомудрие, хочет покаяться, чтобы в искренней, слезной исповеди получить прощение от этого губительного греха, а в последующем причащении вернуть утраченную невинность. Но диавол шепчет: «Не беспокойся. Сделанный тобой поступок связан с твоей природой, каяться здесь не в чем». И вот эта совершившая ошибку девушка опускается все ниже и ниже и доходит до бездны. Одним словом, враг рода человеческого призывает людей жить как хочешь и не слушать голоса своей совести. Тем осторожнее должно быть наше поведение, все наши действия должны быть согласованы с волей Божией через нашу совесть.

А сколько у нас греховных пожеланий? Они терзают нашу душу. Душа не может разобраться, что ей нужно. Нужно молиться, каяться, смиряться, не быть гордым, ходить всегда пред Богом, искренне и открыто исповедовать свою веру. При ощущении в себе недостатка сил отстоять чистоту веры и при унынии необходимо просить Божию Матерь и святых угодников Божиих о помощи.

21. XI/4.XII

Вторник 24-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Ее родители Иоаким и Анна не имели детей, но они не отчаивались, не теряли веры и до глубокой старости продолжали молиться Богу о том, чтобы Он даровал им ребенка, и Бог исполнил их просьбу. Тогда они решили посвятить свою Дочь Богу. Когда Пресвятой Деве Марии было три года, родители отвели Ее в храм и оставили там на воспитание. Вскоре после этого они умерли. Так Господь премудро устроил жизнь Божией Матери, зная, что Она останется сиротой. В храме Божия Матерь занималась молитвой, чтением Священного Писания, рукоделием. Она всегда соблюдала строгий пост. Она не жаловалась на Свое одиночество, не унывала. В эти годы Она так полюбила добродетель целомудрия, что дала обет навсегда сохранить Свое девство, хотя в еврейском законе о девстве ничего не сказано.

Матерь Божия пришла к решению дать этот обет под влиянием благочестивого воспитания. Так велико значение благочестивого воспитания: оно открыло Деве Марии даже то, о чем не было сказано в законе, о чем Она ни от кого не слышала. Так ли мы воспитываем наших детей? Мы не заботимся об их религиозном воспитании, говорим: «Вырастут – сами узнают». Да, узнают различные внешние науки; но науке благочестия надо учить с самого раннего детства. Если ребенок видит в доме иконы, видит, что мать зажигает лампадку, молится, крестится, он все это очень хорошо замечает; он прекрасно различает, что делает мать – стирает, готовит или молится. Он задумывается, почему мать ни перед кем не встает на колени, даже перед отцом, а только перед иконами.

Во время молитвы надо ставить ребенка рядом с собой, учить его молиться. Все это – первые уроки благочестия.

Другой урок – большие праздники. Если ребенок видит, что в эти дни мать не занимается обычной домашней работой, дома чисто, убрано, праздничное настроение, он чувствует, что этот день особенный.

Мы все знаем, какое глубокое впечатление оставляют в душе ребенка верба, красное яичко, елка. Надо пользоваться и этими средствами влияния на душу ребенка.

Надо воспитывать в ребенке чувство вездесущия, присутствия Божия. Когда благочестивая мать уходит из дому и оставляет ребенка одного, она говорит ему: «Ты не один, тебя видит Господь». Если ребенок всегда будет чувствовать, что Бог видит каждый его поступок, он будет совсем по-другому вести себя.

Надо приучать детей к молитве. Чем раньше дети выучат молитвы, тем лучше. Некоторые святые пяти-шестилетними детьми, неграмотные, уже знали наизусть все Евангелие. Почему же это происходило? Конечно, потому, что благочестивая мать часто читала им Святое Евангелие, а свежая детская память хорошо удерживала все слышанное. То, что мы узнаём в возрасте до десяти – двенадцати лет, запоминается на всю жизнь. Надо использовать это свойство детской памяти.

Надо приучать ребенка ходить в церковь. Ничего с ним не случится, если он простоит в церкви два – два с половиной часа. Надо приучать ребенка к посту – это воспитывает волю.

Первая добродетель, которую надо воспитывать в ребенке, – это послушание. Своеволие начинает проявляться уже в очень раннем возрасте. Родители часто не придают этому должного значения, не борются с этими проявлениями. Надо с самого начала противопоставить воле ребенка волю воспитателя. Тут сталкиваются две воли: надо научить ребенка послушанию. Если это не будет сделано в самом раннем возрасте, то потом с ребенком будет очень трудно справиться.

Лучшее средство воспитать в ребенке послушание – добрый пример родителей. Если ребенок не видит послушания в семье, если он видит, что мать не слушается отца, он и сам становится непослушным.

24. XI/7.XII

Пятница 24-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 106 (XXI, 12–19)

Вы слышали сейчас в Евангелии слова Спасителя, обращенные ко всем нам: «Когда вас приведут к земным судьям и потребуют, чтобы вы дали ответ о своей вере, не готовьтесь заранее, что отвечать. Бог даст вам премудрость, которую не смогут отвергнуть ваши противники». Подтверждение этих слов Спасителя мы видим в житии святой великомученицы Екатерины.

Эта семнадцатилетняя девушка имела необычайно сильный разум. Она получила блестящее образование, прекрасно знала философию, медицину и другие науки. После того как она приняла Крещение, Господь просветил ее ум познанием христианства. Когда ее судили как христианку, было вызвано пятьдесят философов-язычников, чтобы опровергнуть ее. Но Господь дал ей такую премудрость, что эти философы были вынуждены признать себя побежденными, так как не смогли противостоять истине. Она опровергла язычников, пользуясь аргументацией языческой же философии.

Царь велел казнить этих философов за то, что они не смогли победить Екатерину. Но она дала им последнее утешение, сказав: «Вы не могли победить меня, потому что я имела помощь Божию, а против Бога люди бессильны». Мудрецы уверовали во Христа и приняли мученическую кончину, крестившись своею кровию.

Покайтесь, что мы не ищем этой премудрости Божией, которая заключается в слове Божием, не читаем Евангелия или читаем его невнимательно.

26. XI/9.XII

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 39 (VIII, 41–56)

Вы слышали сегодня в Евангелии об исцелении кровоточивой жены и о воскрешении дочери Иаира. Мы все нуждаемся в исцелении от Господа. Одни из нас страдают тяжелыми физическими болезнями, у других глубоко в душе засело чувство обиды, ненависти против какого-нибудь человека. Мы не можем заставить себя примириться с этим человеком, и чувство обиды или ненависти переходит в психическую болезнь. Избавить нас от этих душевных и телесных недугов может только один Господь через нашу молитву к Нему, а главное – через общение с Ним в Таинствах Исповеди и Причащения. Готовясь к принятию Святых Тайн, вы должны обязательно простить всем, кто вас обидел, иначе Таинство вам не поможет.

Покайтесь, если вы давно не причащались или причащались с понуждением, говорили: «Я не больна, зачем мне причащаться?». Да, сегодня ты здорова, а через три дня будешь лежать пластом. Господь часто посылает тяжелую болезнь, многолетний паралич людям, которые не прибегают к Его помощи, и в конце концов такой человек вынужден обратиться к Богу.

Если человек внимателен к своей жизни, он может сам понять, что его скорби проистекают от его грехов. Он говорит: «Господи, тогда-то я несправедливо отнял у другого человека такую-то сумму денег и за это теперь потерял гораздо большую». Или: «Господи, я отнял у такого-то человека его жену, а теперь она и от меня ушла. Так я и своей жены лишился, и эту потерял». В таких случаях нам может помочь только искреннее покаяние перед Господом. Открой Ему свои душевные раны, как это сделала кровоточивая жена, и Он тебе поможет.

Покайтесь, что мы не стремимся узнать заповеди Божии. Первая заповедь состоит в том, что Господь является Начальником жизни. Мы видели это сегодня на примере воскрешения Им дочери Иаира. Мы получаем от Него жизнь в Таинстве Причащения. Если наши дети не научатся любить отца и мать, они не будут любить впоследствии и своего мужа или жену.

27. XI/10.XII

Понедельник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы прославляем икону Божией Матери «Знамение». Это очень древняя икона. Ее изображение встречается уже в катакомбах. В первые века христианства эта икона была изображением Рождества Христова, так как Спаситель изображен на ней как бы в лоне Пресвятой Богородицы. Только с XII века она получила название «Знамение» в память чудесного заступления Божией Матери за жителей Новгорода.

Вы знаете, что XII век был временем наибольших усобиц на Руси. Летописец говорит: «На Руси семьдесят два князя, и все они враждуют между собой». Несколько князей – Ростовский, Муромский и другие – решили совместно выступить против Великого Новгорода. Когда они приближались к Новгороду, войска их не щадили ни женщин, ни детей. Митрополит Новгородский, узнав об их выступлении, усиленно молился Божией Матери, прося Ее защитить город, а главное – предотвратить братоубийство. Святитель велел обнести несколько раз икону Божией Матери по стене против вражеского стана. Несмотря на это, враги начали штурм. Одна из стрел попала в икону. Тогда икона отвернулась от нападавших, и все увидели, что по лику Божией Матери катятся слезы. В это время на нападавших нашло как бы исступление и они начали убивать друг друга. Осажденные воспользовались этим, сделали вылазку и одержали победу.

Молитесь Божией Матери, когда у вас бывают раздоры в семье, братоубийство, – иногда у нас бывают и такие случаи.

28. XI/11.XII

Вторник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 68 (XII, 42–48)

Вы слышали сегодня в Евангелии слова Господа о мудром домоправителе, который правильно исполняет свои обязанности.

Господь каждому из нас поручает определенный участок деятельности, на котором мы должны трудиться, руководствуясь заповедями Евангелия, слушаясь голоса своей совести.

Сегодня мы вспоминаем святого Стефана Нового. Он поставил целью своей жизни защиту иконопочитания. За это он перенес много скорбей от еретиков, от властей, но он всю жизнь был верен избранному им делу – защите икон, в которых он почитал изображение Господа, Матери Божией, святых угодников. Мы часто думаем, что можем служить Богу только молитвой, делами любви и тому подобным. А Он требует от нас, мирян, прежде всего того, чтобы мы как можно лучше исполняли ту работу, которую Он нам поручил. Господь хочет, чтобы мы исполняли эту работу всегда на «отлично», хотя бы это была очень скромная работа. Нередко человек бывает недоволен своей работой, часто меняет ее – это бывает от нетерпения.

Бывает так, что у женщины только один ребенок, она просит: «Господи, пошли мне еще детей!» – и Он посылает ей еще пять детей, говоря: «Я хочу, чтобы ты спаслась чадородием». Другой женщине, которая погубила своих младенцев во чреве, Он говорит: «Я дал тебе пятерых детей, где же трое? Ты должна дать ответ за каждую вверенную тебе человеческую душу». А бывает и так, что женщина хочет иметь детей, а Господь не дает, говоря: «Я хочу, чтобы ты спаслась служением мужу и людям».

Таким образом, не всегда то поле деятельности, которое поручает нам Господь, соответствует нашим желаниям. Так бывает в монастыре. Когда образованный человек приходит в монастырь, он думает, что ему сейчас же поручат заниматься изучением творений святых отцов, чтобы просвещать других; но игумен дает ему метлу и говорит: «Иди подмети двор». А если он выражает недовольство, ему говорят: «Ах, ты не хочешь? Ну, тогда давай метлу, иди чистить конюшню».

30. XI/13.XII

Четверг 25-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 70 (XIII, 1–9)

Вы слышали сегодня в Евангелии о том, как Господу Иисусу Христу рассказали о событиях, произошедших в то время в Галилее: римляне вообще жестоко обращались с иудеями, убивали их; и вот однажды по распоряжению Пилата было убито несколько человек в храме или во дворе храма, где совершались жертвоприношения. У людей при этом, естественно, возникала мысль, что эти иудеи были особенно грешными, но Господь ответил им: «Эти люди не были грешнее других», – и напомнил им другой случай, когда упала Силоамская башня и задавила восемнадцать человек, стоявших поблизости: «Эти люди тоже не были грешнее всех остальных. Вы такие же грешники, как и эти люди, и, если не покаетесь, все так же погибнете».

В этих словах Господь показал единственный путь ко спасению – покаяние. Смерть может постигнуть нас каждую минуту; помните об этом, заботьтесь, чтобы она не застала вас в состоянии нераскаянности. Иногда внезапная смерть постигает пьяницу, находящегося в бесчувственном состоянии. Известны случаи, когда пьяные замерзали насмерть, тонули и так далее. Один такой пьяница богохульствовал накануне святого дня Пасхи, говорил: «Что мне сделает Господь?» – а потом его нашли утонувшим в луже воды, лицом вниз.

Вы слышали сегодня также притчу о смоковнице, которую хозяин хотел посечь, потому что она третий год не приносила плода, но виноградарь попросил подождать еще год: «Я окопаю ее и осыплю гноем, и, если она и тогда не принесет плода, посеки ее». Эта притча относится к каждому из нас. Она разъясняет нам, почему Господь не сразу наказывает грешника: по Своему милосердию Он всячески старается привлечь его к покаянию. При этом Он использует все средства: или осыпает человека милостями, чтобы смягчить его окаменелое сердце, или, если это ему не помогает, посылает скорби.

Какого же плода ждет от нас Господь? Прежде всего – плода добрых дел. Господь премудро устроил так, что все люди помогают друг другу даже помимо своего желания: не все из нас умеют шить, делать обувь и прочее. Для этого мы обращаемся к другим людям – сапожникам, портным. Так, хотя и за деньги, невольно, все люди делают дела любви.

Но одних дел мало. Для Господа важно внутреннее настроение нашей души. Если ты сделал какое-нибудь доброе дело, но с неудовольствием, то Господь этого дела не примет. И окажется, что внешне у нас будет много дел, но все они будут только листья, а не плоды. А много ли у нас добрых дел, сделанных не по какому-нибудь постороннему побуждению, а только по любви к Господу?

Все мы – бесплодные смоковницы. Для того чтобы наши дела были действительно добрыми плодами, надо перед началом каждого дела подумать, угодно ли оно Богу, и если ты видишь, что неугодно, то не делай этого дела. Затем, приступая к делу, надо помолиться, попросить Божия благословения на это дело. Если успешно выполнишь дело, опять помолись Господу, поблагодари Его и скажи: «Все, что есть в этом деле хорошего, совершил, Господи, Ты Своею силою, а не я». Тогда у вас не будет тщеславия и ваша деятельность будет угодна Богу.

Часто у нас бывает немирное, суетливое, беспокойное состояние: нет душевного мира, который подается только Духом Святым. Где Дух Святый, там мир, тишина, радость. Апостол Павел перечисляет плоды Духа: первый из них – любовь, затем – радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание[303]303
  Гал. V, 22–23. – Ред.


[Закрыть].

Мы ленимся молиться, вечером торопливо читаем молитвы, чтобы скорее лечь спать, не хотим и одного часа побыть с Господом. Вспомните, как Он перед Своими страданиями упрекал Своих учеников: «Вы и одного часа не могли побдеть со Мною!»[304]304
  Ср.: Мф. XXVI, 40. – Ред.


[Закрыть]. Этот упрек относится и к нам. Вспоминайте эти слова Господа, когда у вас возникает желание поскорее кончить молиться и лечь спать: «Господь умер за меня, а я не хочу и одного часа побыть с Ним». Побдите с Господом, пусть этот час будет для вас священным.

У нас нет кротости. Когда нас кто-нибудь обидит, мы вскипаем: «Этого нельзя так оставить, надо сказать ей то-то и то-то!» – а Господь поступал не так: Его били, плевали на Него, а Он стоял, как кроткая овечка, и ничего не отвечал.

Учитесь кротости. Часто кротость может подействовать на людей сильнее, чем любые слова.