Текст книги "Беседы перед исповедью"

31. XII/13.I

Неделя 29-я по Пятидесятнице

Это воскресенье называется Неделя по Рождестве, а также – Неделя пред Просвещением. Оно как бы соединяет два великих праздника – Рождество и Крещение Господне.

Для чего Бог пришел на землю? Какое событие отмечаем мы в празднике Рождества? Бог Отец послал Своего Сына – Образ Отчий – на землю, чтобы через Его воплощение и смерть спасти падшего человека. Господь Иисус Христос возглавил новое, возрожденное человечество, как Адам возглавил человечество падшее, греховное. Для того чтобы решительно отгородить нового, возрожденного человека от человека падшего, грешного, Господь принял крещение и оставил нам это Таинство, в котором человек освобождается от тяготеющего на нем греха его прародителей. Вы сами знаете, что дети обычно наследуют греховные наклонности родителей. Эта зависимость детей от грехов родителей пресекается в Таинстве Крещения. При совершении этого Таинства священник трижды крестит младенца и трижды дует на него. Эти действия указывают на возрождение человека в Таинстве к новой жизни. Дуновение священника символизирует то дыхание жизни, которое Бог вдохнул в человека при творении. Затем священник трижды благословляет воду, в которую погружается крещаемый. Это действие низводит благодать Святаго Духа, которая сошла на Апостолов в день Пятидесятницы. Оно напоминает нам о тех дарах Духа Святаго, которые мы получаем в Таинствах Крещения и Миропомазания. При Миропомазании священник произносит слова: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Эта печать налагается для того, чтобы мы не утратили даров Духа Святаго, запечатлели, сохранили их в своей душе.

Вот какие великие дары получили мы от Господа. Господь Иисус Христос воссоединил с Богом не только человека, но и всю тварь, потому что вся тварь отпала от Бога в грехопадении Адама. И эти великие благодеяния подаются нам в таких простых, скромных действиях. Все, что исходит от Бога, отличается простотой; человеческая пышность, яркость чужды Богу. Они свойственны только нашему тщеславию. Вспомните, как произошло Рождество Христово. Родился Царь неба и земли, но Он ни в чем не желал показать Своего величия. Он избрал для Своего рождения неизвестную страну – Галилею, самый неизвестный город. Ведь если Иерусалим был известен как столица Иудеи, то о Вифлееме в то время никто и не слыхал. Сами иудеи говорили: Может ли из Галилеи, из Назарета быть что доброе?[310]310
  Ср.: Ин. I, 46. – Ред.


[Закрыть]

Господь пожелал родиться в бедной, неизвестной семье, в убогой обстановке. Все то, к чему стремятся люди по своему тщеславию, гордости, корыстолюбию, Господь вменяет в умёты. Мы должны подражать Ему в этом, терпеть обиды, унижения.

Мы привыкли все делать кое-как. Свою работу выполняем кое-как, лишь бы сбросить ее с плеч. Так же и в духовной жизни: молимся кое-как, добрые дела делаем кое-как. Помните: доброе дело, сделанное не вовремя, с опозданием, не принимается Господом. В духовной жизни ничего нельзя делать кое-как, во всем необходимо проявлять страх Божий, благоговение, внимание, тщательность. Отцы учат нас всегда иметь при себе молитву. Мы составляли много планов, много хотели сделать добрых дел, и ничего у нас из этого не вышло; у нас осталось только одно средство к спасению – теплая молитва ко Господу. Не оставляйте же ее, старайтесь развивать в себе дар молитвы.

1/14.I

Понедельник 30-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем Обрезание Господне. Господь через Моисея заповедал израильтянам обрезание, чтобы отделить избранный народ от язычников. Обрезание было прообразом Крещения. Господь Сам принял обрезание, проявив этим крайнее смирение, – ведь обрезание совершается над грешниками. Это смирение Господь проявлял во всех событиях Своей жизни. Вы знаете, как произошло Его Рождество, – для Своего рождения Он избрал неизвестный город.

Обрезание символизирует отсечение греха, отсечение страстей. В этом отношении обрезание имеет значение и для нас. Мы также должны отсекать свои страсти. Но как это сделать? Ведь мы знаем: каждый человек грешен и не может своими силами победить в себе грехи. Освобождение от власти греха над нами мы получаем в Таинстве Крещения. В Древней Церкви Рождество и Крещение праздновались в один день, и только позднее они были разделены.

Господь пришел на землю, чтобы спасти нас; всех наших добрых дел недостаточно для нашего спасения. Необходима благодать Божия, чтобы восполнить недостаток наших добрых дел. Эта благодать и подается в Таинстве Крещения.

Сейчас, приготовляясь к празднику Крещения, мы все должны подумать о значении этого Таинства. В Крещении человек отрекается от диавола и его злых дел, дает Господу обет всегда стараться как можно лучше исполнять Его волю, следовать за Ним во всем. Этот обет человек дает лично, если он взрослый, или через восприемников, если это младенец.

В Таинстве Крещения нам подается благодатная сила, помогающая нам развивать в себе дары Духа Святаго, возрастать в мужа совершенна. Но грех опутывает нас со всех сторон. Когда человек согрешает после Крещения, его могут спасти только Таинства Покаяния и Причащения.

Покайтесь, если вы были недовольны своей жизнью, считали, что она прожита неправильно, что она погублена; все в твоей жизни было по воле Божией, а ты должен только приносить Богу покаяние. Если сейчас у тебя в жизни трудная полоса, то вспомни: было время, когда тебе жилось очень легко. За это сейчас надо немного потерпеть, а потом опять будет легче.

Никогда не жалейте о тех добрых делах, которые вы делали в своей жизни и за которые люди отплатили вам неблагодарностью. Ведь Господь учитывает каждый наш поступок.

Часто у нас бывают тайные грехи, которые мы стыдимся открывать на исповеди, говорим: «Перед смертью покаюсь или кому-нибудь скажу». Нет, не «кому-нибудь», а Богу, и это надо сделать сейчас, не откладывая. Такие мысли – обычная уловка врага. Иногда бывает, что и грех-то пустяковый, а стыдно в нем признаться.

11/24.I

Четверг 31-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 45 (X, 17–27)

Эта неделя называется неделей по Просвещении, так как она следует за праздником Крещения, называемого также Просвещением.

Сегодня вы слышали Евангелие, подобное тому, которое читалось в прошлое воскресенье. (Изложение евангельского повествования о богатом юноше.) Юноша думал, что Господь укажет ему какой-то необыкновенный путь. Но Господь прежде всего указал ему на заповеди, а потом сказал: «Если ты сохранил все эти заповеди, то знай, что Я хочу, чтобы каждый человек был совершенным. Я вижу, что тебе мешает достигнуть совершенства твое пристрастие к земным развлечениям, которые доставляют деньги. Поэтому пойди продай свое имущество и следуй за Мною, взяв свой крест – крест скорбей, обид, оскорблений». Итак, Господь прежде всего требует от нас исполнения заповедей. И мы действительно исполняем их волей или неволей, так как без этого рушится вся наша жизнь.

Если дети не почитают родителей, то разрушается семья; это уже не семья, а просто сожительство родственников. Если ученик не слушается учителей, его могут даже выгнать из школы – так наказывается нарушение заповеди Божией!

Исполнение каждой заповеди – дело очень трудное, если относиться к нему серьезно. Без помощи благодати Божией мы не можем исполнить как следует ни одной заповеди. Мы должны исполнять в своей жизни волю Божию. Если девушка с юных лет чувствует влечение к духовной жизни, прилежит молитве, чтению духовных книг, созерцательной жизни, если она решила по любви к Богу никогда не выходить замуж, то это ее решение – правильное и она никогда не должна менять его. Сами обстоятельства жизни помогут ей осуществить свое решение. И наоборот: если девушка имеет стремление к духовной жизни, она должна стараться осуществить свое призвание, даже если обстоятельства жизни будут этому препятствовать.

Приучайте себя любить храм Божий. Здесь вы слышите небесное пение, прекрасную службу. Вы хотите стать гражданами Небесного Царства – приучайте же себя к этому Царству уже здесь, на земле!

Часто мы оправдываем свои плотские грехи, говоря: «Этого требует природа». Нет, ты с младенческих лет весь принадлежишь Христу, у тебя нет ничего своего, все члены твои – Христовы, как говорит святой апостол Павел[311]311
  См.: 1 Кор. VI, 15. – Ред.


[Закрыть], поэтому в них не должно быть никакой нечистоты.

14/27.I

Неделя 31-я по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святую равноапостольную Нину, просветительницу Иверии. Эту страну должна была просветить по выпавшему Ей жребию Божия Матерь, но Ей было открыто Господом, что Она должна остаться в Иерусалиме, а Иверию в свое время просветит другой человек. Когда пришло это время, таким человеком явилась святая Нина.

От своей воспитательницы она много слышала об этой стране, полюбила ее народ, еще не видев его, и пожелала послужить его просвещению. Во сне ей явилась Божия Матерь и надела на нее крест; когда Нина проснулась, этот крест лежал в ее руках. Это послужило ей знаком, что ее желание угодно Богу. Она отправилась в путь и после больших трудностей достигла Иверии. В то время, когда она явилась в эту страну, там совершались языческие жертвоприношения.

Днем святая Нина проповедовала, посещала больных, а ночи проводила в молитве, за что Господь даровал ей дар слова и силу убеждения. Ей много пришлось претерпеть. Крайне трудно обратить в христианство неверующего человека, но еще труднее обратить язычника. Вы не можете себе представить, как трудно просветить окамененное сердце язычника, отвратить его от поклонения дереву и камню и обратить к Истинному Богу. Это труд, посильный только Апостолу. Только Апостолам была дана такая великая благодать, что они могли обращать в христианство язычников. Такая же великая благодать была дана и святой Нине, потому мы и называем ее равноапостольной.

Ее проповедь имела большой успех. Царь Иверии принял христианство. Святой Нине удалось найти великую святыню – ризу Господню. На том месте, где была скрыта эта святыня, царь Иверии построил христианский храм. Святая Нина обратила в христианство и соседнюю страну. Тридцать пять лет несла она апостольские труды и отошла ко Господу в глубокой старости.

Те, кто носит имя святой Нины, должны хранить в сердце ее образ, стараться подражать ей в своей жизни. Помните, что вы тоже должны быть просветительницами – просветить свою душу. Просвещайте свои души светом молитвы и веры. Первое просвещение человек получает в Таинстве Крещения, а в Таинстве Миропомазания он получает дары Святаго Духа. Господь записывает его в Книгу жизни. Книга жизни раскрыта Богом через Его смерть, и наши имена вписаны в эту книгу Его Кровию. Надо стараться не оказаться вычеркнутым из этой книги! А как это сделать?

Сегодня последний день праздника Крещения. Помните о том, что еще младенцами, на руках восприемников, вы дали Господу обещание быть Ему верными. Младенца обносят вокруг купели с пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия». Это значит, что он весь полностью облекается во Христа – не только внешне, но и внутренне.

Облечься внутренне во Христа – значит иметь христианские добродетели: самоуничижение, смирение, кротость, а главное – любовь. Мы должны претерпевать все находящие на нас скорби, не теряя веры в нашего Спасителя. Исполнишь эти условия – твое имя останется вписанным в Книгу жизни; не исполнишь – вечная смерть ожидает тебя.

Без Крещения никто не может войти в Царство Небесное[312]312
  См.: Ин. III, 3, 5. – Ред.


[Закрыть]. При Крещении вы получаете дары Святаго Духа; надо жить так, чтобы в конце жизни вернуть Господу эти полученные от Него дары, как сделала святая равноапостольная Нина.

Отношения между мужем и женой после Крещения освящаются Таинством Брака. Велико Таинство Крещения, открывающее двери в Царство Небесное.

Родители! Вы ответственны за то, что ваши дети не крещены, не воспитаны в страхе Божием, не послушны вам и учителям, обманывают вас. Давайте детям православные имена, чтобы они выросли и им не было стыдно своих имен.

Освящайте свою жизнь, свой быт посещением храма Божия. Отдайте Господу седьмой день недели. Храните целомудрие, чистоту, любите молитву, учитесь ей. Это – трудное, но сладкое дело. Прочувствуйте пользу поста для души. Как хорошо на душе, когда пост проводится должным образом, тогда и другим вы сможете свидетельствовать о благодатном действии поста. Любите Бога – Он наш единственный Утешитель и Спаситель.

Господи, просвети нас светом Твоего Божества!

15/28.I

Понедельник 32-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем преподобных Павла Фивейского и Иоанна Кущника. Преподобный Павел Фивейский спасался в отдаленной пустыне. Он был современником Антония Великого. Когда однажды у Антония Великого явился помысл, что он превзошел всех людей своими подвигами, Господь указал ему идти в пустыню, где он увидит человека, который превосходит его в подвижничестве. Антоний пошел и в уединенной пещере нашел Павла Фивейского, который подвизался в полном уединении, совершенно неизвестный миру, до ста тринадцати лет.

Во время пребывания Антония Великого у Павла Фивейского ему было открыто, чем питаются святые в такой пустыне, где, казалось бы, можно только умереть с голоду; к ним прилетел ворон и принес прекрасный сладкий пшеничный хлеб. Святой Павел сказал при этом: «Так как нас двое, ворон принес целый хлеб, а обычно он приносит половину».

Святой Антоний Великий был свидетелем кончины святого Павла: он видел, как его душа возносилась на небо в окружении Ангелов, пророков и Апостолов. Таким образом, святой Антоний Великий был послан в эту пустыню для того, чтобы засвидетельствовать подвиги и кончину святого Павла.

Житие святого Иоанна Кущника очень напоминает житие святого Алексия, человека Божия.

Он очень рано покинул своих родителей и ушел в монастырь, где скоро стал выделяться своими подвигами. Через некоторое время его начали беспокоить помыслы о родителях. Эти помыслы не оставляли его много лет, и наконец он решил вернуться к родителям – не для того, чтобы исполнить этот помысл, а для того, чтобы его победить. Вся братия провожала его, молилась о нем, так как уйти из монастыря – это очень опасный, серьезный шаг.

Преподобный Иоанн вернулся к своим родителям и поселился недалеко от них под видом нищего. Так он прожил три года. Его мать даже смотреть не хотела на этого жалкого нищего. Умирая, он попросил передать матери Евангелие в дорогом окладе, которое он попросил у нее, еще уходя в монастырь. Она сразу же узнала это Евангелие, поспешила к сыну, но было уже поздно: он скончался в тот же день.

Житие преподобного Иоанна учит нас тому, что, если человек избрал своим жизненным подвигом служение Богу, он уже не должен колебаться, отступать назад.

У каждого человека свой жизненный подвиг. Один должен служить своим престарелым родителям, другой – заботиться о детях, третий – помогать ближним, если у него есть для этого возможность, четвертый – хранить свое девство.

Одному Бог дает зрение, а другому посылает слепоту; одному дает здоровье, а другого лишает здоровья. Каждый человек должен понять, в чем состоит цель его жизни. Мы должны нести свои подвиги и остерегаться греха до самой смерти. Случалось, что человек падал в последние минуты своей жизни.

16/29.I

Вторник 32-й седмицы по Пятидесятнице

Ап. Деян., зач. 29 (XII, 1–11)

Ев. Мк., зач. 50 (XI, 11–23)

Сегодня мы почитаем вериги святого апостола Петра. Вы знаете из книги Деяний, что святой апостол Петр за проповедь Евангелия был заключен в темницу, откуда его вывел Ангел. Вериги, которыми апостол Петр был связан в темнице, сохранились, и христиане почитали эти вериги, орошенные потом и кровью Апостола. Первые христиане хранили и почитали даже платки, принадлежавшие Апостолам, так как от всех этих вещей происходили исцеления. Святые Апостолы заповедали нам причащаться достойно[313]313
  См.: 1 Кор. XI, 26–34. – Ред.


[Закрыть]. В Таинстве Причащения мы соединяемся с Самим Господом, получая от Него силу приносить духовные плоды.

В чем состоят эти духовные плоды? В сегодняшнем Евангелии вы слышали притчу о бесплодной смоковнице. Господь часто обращался к этому образу в Своих притчах. Что подразумевается под этой смоковницей? Каждый из нас в Таинстве Крещения получил благодать Святаго Духа. Мы должны в своей жизни приумножить эту благодать, чтобы она принесла духовные плоды. Если человек не исполняет заповедей Божиих, благодать в нем не умножается и не производит свойственных ей действий.

Благодать пребывает с нами неотступно в течение всей нашей жизни. Бог – это духовное Солнце, которое всегда изливает на нас Свои лучи. Но человек может сам отгородиться от этого Солнца своими грехами и лишиться благодати.

С Господом соединяет нас молитва. Молиться нужно всегда: в церкви и дома, на улице и за работой. Каждое свое дело надо освящать молитвой. Мы можем сделать много дел в течение дня, но, если они будут совершены без молитвы, они неугодны Богу. Он их не примет и скажет нам: «Ты сделал это не для Меня, а для себя, для удовлетворения своего тщеславия, для своего удобства». Господь Своею пречистою Кровию омыл наши грехи; мы должны чаще причащаться Святых Тайн. Какие бы мы ни приводили причины тому, что мы не причащаемся, Господь все их призна́ет неуважительными.

Если у тебя бывают блудные помыслы – значит, у тебя много свободного времени, праздности; необходимо больше трудиться.

17/30.I

Среда 32-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем преподобного Антония Великого. Он происходил из Египта. Его родители рано умерли, оставив на его попечении младшую сестру. Святой Антоний с юных лет любил читать Евангелие, глубоко вдумывался в него, воспринимал его всей душой. Каждое слово Евангелия он стремился сразу же исполнить в своей жизни. Так, когда он прочел слова Господа об опасности богатства для нашего душевного спасения, он роздал все свое имение.

Прочитав о том, что каждый человек должен взять свой крест и последовать за Господом, он решил уйти в монастырь. Тогда он приложил все старания, чтобы устроить свою сестру. Он поместил ее к благочестивым девицам, которые могли дать ей христианское воспитание, и после этого ушел в монастырь.

Здесь он с самого начала мужественно принуждал себя к молитве и посту. Затем он удалился из монастыря в пустыню.

Диавол с самого начала ополчился на святого Антония и не оставлял его в покое всю жизнь. Сначала он преследовал его образами прекрасных женщин, помыслами сребролюбия, тщеславия и так далее. Затем он применил методы грубого физического воздействия и однажды ночью жестоко избил его. Еле живой, добрел святой Антоний утром до монастыря, но попросил снова отнести его в пещеру. В эту ночь диавол ополчился на него с еще большей яростью, напал на него в виде различных животных, разрушил его пещеру и избил его. Но в это время к святому Антонию явился Сам Господь и совершенно исцелил его. Диавольские полчища исчезли, пещера была снова восстановлена. Когда святой Антоний спросил: «Господи, где же Ты был до сих пор?» – Господь ответил ему: «Здесь, рядом с тобой. Я не помог тебе сразу, потому что Мне было приятно видеть, как ты мужественно противостоял врагу». С этого времени благодать Божия помогала святому Антонию. Находясь в пустыне, Антоний Великий не забывал людей, любил их, писал оттуда послания, помогал бороться с ересями.

Мы должны подражать мужеству преподобного Антония, а мы ни в чем не хотим понуждать себя, боимся, что, если мы горячее помолимся, враг будет сильнее нападать на нас.

21. I/3.II

Неделя 32-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 94 (XIX, 1–10)

Вы слышали сейчас Евангелие о Закхее. Закхей был старейшиной мытарей, сборщиков податей. Мытари часто превращали свою профессию в источник личной наживы, проявляли при сборе податей большую жестокость, не давали населению отсрочек, которые полагались по закону. Поэтому общее мнение о них было, что это люди крайне грешные. Да и сами они «в минуту жизни трудную» считали себя глубоко несчастными, жалкими людьми.

Закхей, конечно, слышал о Господе, о том, что Он исцеляет больных, может быть, и о том, что Он прощает грешников. И вот ему захотелось увидеть Господа; может быть, это было любопытство; но Господь часто устраивает так, что, например, человек неверующий заходит в храм или берет в руки священную книгу из любопытства, а в результате обращается к Богу.

Закхей испытывал безотчетное желание увидеть Господа.

Часто случалось, что люди грешные обращались к покаянию от одного только вида лица праведника. Очень многие из тех, кто приходил к преподобному Серафиму, только видели его лицо, слышали его кроткий, ласковый голос, – и это производило на них такое сильное впечатление, что они уходили от него совсем другими людьми. Так много значит встреча со святым, благодатным человеком.

Закхей потому так сильно хотел увидеть Господа, что его душа уже была подготовлена к покаянию. Поэтому Господь и обратил на него внимание и посетил его дом.

Закхей подает нам пример истинного покаяния. Он сразу же обещал отдать половину своего имения нищим, разыскать всех, кого он когда-либо обидел, и возместить им вчетверо. Так, истинное покаяние всегда сопровождается делами.

Когда человек начинает приносить плоды покаяния, это верный признак того, что Господь совершенно простил его грехи. Господу одинаково легко простить и самый тяжелый, и самый легкий грех, и Он полностью прощает их при условии искреннего покаяния с нашей стороны.