Текст книги "Беседы перед исповедью"

8/21.III

Среда 1-й седмицы Великого поста

Эта неделя начинается с Чистого понедельника – первая неделя Великого поста. Вы в эти дни уже заметили особенности великопостного богослужения: песнопений поется мало, больше читается псалмов. Это делается для того, чтобы согреть наше сердце, подготовить его к встрече Господа. По вечерам читается канон святого Андрея Критского, который также располагает душу к покаянию. Этот канон начинается песнопением: «Помощник и Покровитель…». Когда человек осознает свои грехи, он может прийти в отчаяние от их тяжести. Тогда у него остается одна надежда на Господа, и он обращается к Нему как к своему Покровителю, и Помощнику, и Спасителю. Как только человек впадает в тяжелый грех, ему кажется, что вся его жизнь изменилась и надо начинать жизнь сначала. Так, женщине достаточно совершить один грех – изменить мужу, – и она видит, что дети и муж уже не верят ей; ребенок только один раз солжет родителям или учителю – и он уже чувствует, что все кругом него насторожились, ему больше не верят. Что же должны чувствовать мы с вами, если у нас не один, а десятки, сотни грехов, цепь, сеть греха? От этой сети нас может освободить только один Господь. Канон святого Андрея Критского и является таким плачем мятущейся грешной души, обращенным к Господу. В этом каноне вы слышите различные имена из Ветхого Завета. Некоторые из них вам хорошо знакомы, например, Адам, Ева, Давид, Манассия, другие менее знакомы, например, Финеес. Всё это люди, тяжко согрешившие перед Господом. Вы слышали в воскресенье плач Адама, когда он был изгнан из рая. Адам плакал не только потому, что он лишился рая и попал на холодную землю (это он сразу почувствовал, как человек, который из теплой комнаты попал раздетым на мороз). Но он плакал и потому, что лишился общения с Господом. До этого он всегда наслаждался общением с Господом, всегда мог созерцать Его, беседовать с Ним, а теперь все это утратил.

Мы с вами находимся на земле в положении Адама; он скорбел оттого, что лишился рая, а мы должны стремиться сердцем к Царству Небесному. Только там мы увидим истинную вечную радость. Здесь, на земле, Господь не дает нам долго наслаждаться радостями, которые Он нам посылает. Он вскоре отнимает эти радости, чтобы человек не стал думать, что ему не надо ни Царства Небесного, ни Бога – ему и здесь хорошо. Здесь все переменчиво. Поэтому и скорби наши тоже не бывают чрезмерно тяжелыми. Вы скажете: «Как же так? Бывает, что человек терпит скорбь на протяжении десяти – пятнадцати лет, например, тяжелобольной, прикованный к постели». Но спросите такого больного, и, если это человек верующий, он обязательно скажет вам, что и ему Господь посылает радости, да и к тому же такие, каких вы не знаете. Правда, эти радости кратковременны, они длятся всего несколько минут, но они так велики, что ради них человек готов страдать годами.

Не пытайтесь узнавать будущее. Господь открывает нам Свою волю на сегодня, на завтра, а иногда и на больший срок. Исполняй ее и не пытайся узнавать, что будет через десять-пятнадцать лет, – этого нам не дано.

Бывает, что женщина разведется с мужем и потом думает найти счастье со вторым и третьим мужем. Нет, ты никогда не будешь так счастлива со вторым и третьим, как с первым: это был самый подходящий для тебя человек. Не говори, что это человек жестокий; надо терпеть его недостатки, и ты его приведешь к Богу. Часто бывает так, что Господь внушает женщине мысль позвать священника к умирающему мужу; и этот человек, который, может быть, всю жизнь был неверующим, в последние минуты обращается к Господу, сердце его смягчается, и он умирает, примирившись с Господом. Так жена может в последние минуты спасти душу своего мужа.

Мы сами не знаем вкуса добродетелей и потому не можем развить их в своих детях. Родители развивают в своих детях хвастовство, упрямство и так далее – те свойства, которые имеют сами. Они не могут научить детей послушанию, смирению, потому что сами не имеют этих добродетелей.

Учиться добродетелям надо в определенном порядке. Если ты украл что-нибудь, а потом хочешь покрыть этот грех постом, то ничего у тебя не получится; надо прежде всего вернуть украденную вещь, а если это невозможно, то раздать ее стоимость нищим и только после этого приступать к добрым делам. Если ты совершил плотской грех и пытаешься загладить его милостыней, то опять-таки это неправильно. Прежде всего надо отказаться от этого греха и никогда больше его не повторять.

Если к тебе обратится за помощью человек один раз и потом придет во второй раз и в десятый, ты все-таки его не отталкивай. Помоги ему каждый раз, тогда и тебя посетит Господь.

Истинная мать должна довести человеческую душу, которая вверена ей Богом, от колыбели – через воспитание – до Царства Небесного. Она никогда не послушает никого, кто будет убеждать ее, что она не может по условиям своей жизни иметь детей. Она сохранит своего ребенка и приведет его в Царство Небесное. Те, кто совершил этот грех[222]222
  Речь идет об аборте. – Ред.


[Закрыть], должны класть по два-три поклона в воспоминание о нем и никогда больше его не повторять.

12/25.III

Неделя 1-я Великого поста

Сегодняшнее воскресенье называется Торжеством Православия. Над чем мы торжествуем? Мы торжествуем в этот день победу над неверием, ересями и расколами, раздиравшими Церковь, можно сказать, в течение семи веков, до VII Вселенского Собора. Вспомните ересь Ария, учившего, что Господь Иисус Христос был тварью, ересь Нестория, утверждавшего, что Матерь Божию нельзя называть Богородицей, потому что Она родила простого человека, и другие. Всем этим заблуждениям лжеименного человеческого разума на святых Соборах было противопоставлено истинное учение о Боге, открытое отцам Соборов Святым Духом. Это истинное учение о Боге изложено в Символе веры, который мы так торжественно поем сегодня за литургией.

Каждый христианин должен ежедневно повторять Символ веры, чтобы укрепить свою веру. В нем изложены самые основные положения христианского вероучения: учение о Боге Отце, о воплощении Сына Божия и другие.

Благодаря воплощению Сына Божия мы получили право изображать на святых иконах лик Спасителя, Матери Божией и поклоняться Им. Против иконопочитания также велась борьба со стороны неверия. Иконы выбрасывались, уничтожались. Иконопочитание было возобновлено на VII Вселенском Соборе.

Сегодня празднуется память одного из исповедников, пострадавших за иконопочитание, – преподобного Феофана Сигрианского. Поэтому сегодня мы соединяем празднование Торжества Православия с почитанием святых икон, молимся в этот день перед иконами Спасителя, Матери Божией, святых угодников.

Приступая в этот день к исповеди, мы должны прежде всего проверить свою веру. (Перечисление различных отступлений от веры.)

Отступление от веры проявляется в нарушении заповедей. Господь еще в Ветхом Завете дал Свою первую и основную заповедь: Аз есмь Господь Бог твой… да не будут тебе бози инии разве Мене[223]223
  Исх. XX, 2–3. – Ред.


[Закрыть]. Господь повелевает нам поклоняться только Ему одному, мы же с юных лет решаем, что нам надо поклоняться себе, своему «я», превращаемся в отчаянных эгоистов. Такой человек разрушает свою семью и является негодным, бесполезным членом общества. Мы служим своему тщеславию, хвалимся своими добрыми делами, сравниваем себя с другими людьми, превозносимся перед ними. А хвалиться тут нечем: если мы делаем добрые дела, то делаем только то, что должны, без этого вообще не были бы христианами. Вот если ты делаешь добро своему врагу, заботишься о нем, как о самом себе, тогда тебе действительно есть чем похвалиться.

Не надо стремиться к людской славе; если эта слава не основана на истинной добродетели, она очень быстро исчезает после смерти человека и о нем больше никто не вспоминает. Тогда все видят, что он не приобрел ничьей любви. Истинную славу подаст тебе Господь в Царстве Небесном. Ищи только этой славы.

Во второй заповеди Господь повелел нам любить своего ближнего, как самого себя. Если к тебе пришел человек, ты должен встретить его с любовью независимо от его национальности или вероисповедания – ты должен почитать в нем образ Божий.

Дети у нас очень редко действительно любят своих родителей; в большинстве случаев они их боятся или, наоборот, крайне избалованны и не почитают их. Мы тратим много времени на обучение детей различным наукам, но очень мало заботимся об их нравственном воспитании.

Ребенок, который не почитает родителей, не будет почитать и своих наставников, а потом не будет подчиняться и тому общественному строю, в котором он живет. Добродетели послушания, как и всем прочим добродетелям, ребенок учится в семье.

Целомудрие – это цельность души человеческой, с молодых лет всецело посвятившей себя Богу.

15/28.III

Среда 2-й седмицы Великого поста

Сейчас идет вторая седмица Великого поста. В это воскресенье мы праздновали Торжество Православия, для того чтобы каждый из нас вспомнил, что он – член Святой Соборной и Апостольской Церкви и поэтому должен исповедовать ее учение. Это учение вкратце изложено в Символе веры, который был составлен на Вселенских Соборах. Каждый христианин должен знать Символ веры и повторять его как можно чаще.

Учение Церкви о Святой Троице содержится и в самой короткой нашей молитве – «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Этой молитвой надо молиться перед началом каждого дела, и тогда с тобой будет вся Святая Троица.

В каждом деле ты должен надеяться не на себя, не на свои силы, а на помощь Святой Троицы. Если ты находишься на работе, то произнеси эту молитву мысленно, если дома, то перекрестись и произнеси ее вслух. Мы не только на работе, но и всегда находимся в присутствии Господа, Святой Троицы. Если ты всегда будешь помнить об этом, то будешь испытывать страх Божий, который удержит тебя от дурных поступков. Когда ты нарушаешь волю Божию, Господь видит это и велит Своему Ангелу записать этот твой дурной поступок. Подумайте, как много таких дурных поступков накапливается в течение человеческой жизни! Как много может записать человек даже за один день, если будет все время писать, а ведь Ангел все время записывает наши поступки. Человек находится в бездействии только во время сна. Но и тогда душа его бдит и продолжает думать о том, что́ он делал днем. Если это были добрые дела, душа получает от них отраду во время сна, если же человек делал днем дурные дела, например, поссорился с кем-нибудь, то душа и во сне думает, как бы отомстить этому человеку. И когда он утром встает, душа его уже составила план мести, хотя сам человек, может быть, еще этого не сознает. Вот почему Господь повелевает нам мириться со своим братом до наступления вечера.

Пост требует отказа от скоромной пищи. Зачем это нужно? Разве душа наша различает постную и скоромную пищу? Душа не различает, а тело различает. Постная пища укрепляет наше тело, а мясная – расслабляет. Мясная пища содержит вещества, вызывающие ожирение сердца и других органов, и, если ее употреблять непрерывно, отравляет организм. Посмотрите на борцов: перед соревнованием они не употребляют мясной пищи, а питаются одними овощами. Поэтому и святые, которые совсем не употребляли мяса, жили до девяноста – ста лет.

Церковь никогда не посоветует вам того, что для вас вредно, она советует только то, что полезно для души и тела. Да и постных дней установлено только два в неделю. Поэтому разумная мать всегда так готовит пищу, чтобы в эти дни не употреблять мяса. Вы скажете: «Мясо дешевле и всегда легче приготовить», но что для вас дороже – здоровье ваших детей или какие-то иные выгоды?

Уместно и несколько сокращать количество пищи. Святитель Феофан Затворник употреблял только одно яйцо и стакан молока в день, а посмотрите, сколько книг он написал! И пост не помешал ему это делать.

19. III/1.IV

Неделя 2-я Великого поста

Сегодня вторая Неделя Великого поста. В этот день мы вспоминаем святого Григория Паламу, который много писал в защиту святого поста. Пост более всего отличал христиан от язычников. Христиане считали скорби, лишения, пост необходимыми явлениями в жизни, а язычники не признавали поста, но весь смысл жизни видели в плотских наслаждениях. Поэтому новообращенным христианам прежде всего давались наставления о посте, о правилах христианской жизни.

Время поста установлено Святой Церковью для того, чтобы мы исправили свою жизнь. Подумайте о том, как вы провели истекшие две недели поста, изменились ли у вас отношения в семье и так далее. Если вы в это время достигли успехов в добродетелях, то вы вкусили сладость поста; если нет, то эти две недели вами потеряны.

Часто мы стыдимся покаяться в каком-нибудь тяжелом грехе, думаем, что время его залечит. Нет, грех – такая вещь, которую время не вылечивает. Грех исцеляется только при условии покаяния, исповеди.

Наше уныние, мрачный взгляд на жизнь происходят от постоянной суеты, в которой мы живем, от усталости. Чтобы этого не было, надо давать отдых своей душе – посещать церковь. Покаяние надо соединить с памятью о Кресте Господа нашего Иисуса Христа.

25. III/7.IV

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Сегодня Святая Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии, что Она родит Сына Божия, и сказал имя, которым Она назовет Его, – Иисус. Имя Иисус означает Спаситель. Господь наш Иисус Христос – Спаситель мира.

Ангел возвестил то, что было решено в Совете Пресвятой Троицы еще до сотворения человека. Тогда произошло как бы совещание, Совет между Тремя Лицами Пресвятой Троицы о том, как спасти человека, ибо Бог по Своему предведению еще до сотворения человека предвидел его падение. На этом Совете Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы, изъявил желание послужить спасению рода человеческого и испросил на это благословение Своего Отца. Отец благословил Его, и Дух Святый выразил Свое согласие на это. Так еще до сотворения человека в Предвечном Совете Святой Троицы был решен вопрос о спасении рода человеческого.

(Беседа между Девой Марией и Архангелом.) Воплощение Господа совершилось в тот момент, когда Дева Мария изъявила Свое согласие стать Матерью Божией и произнесла эти слова: се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему[224]224
  Лк. I, 38. – Ред.


[Закрыть].

Радость этого праздника должен испытывать каждый грешник, потому что в этот день совершилось наше спасение. Также и вы, приступающие сегодня к Исповеди и Причащению, должны пережить эту радость спасения, которая подается вам сегодня в этих Таинствах.

Невоздержанием мы повторяем грех Адама, который предпочел удовольствие исполнению воли Божией – и немедленно был наказан лишением райского блаженства. Господь и нас наказывает за несоблюдение поста лишением духовной радости – лишением любви, кротости, смирения и других христианских добродетелей. Окаменение наших сердец, наша жестокость, грубость, равнодушие, нечувствие – все это наказание за наше невоздержание, за нарушение нами воли Божией.

Мы часто ропщем, просим Господа освободить нас от креста; но как же Он может освободить нас от креста, когда Сам прошел крестным путем? Этим путем прошли и Матерь Божия, и все святые. Кто же ты такой, чтобы для тебя делать исключение?

26. III/8.IV

Неделя 3-я Великого поста

Ев. Мк., зач. 37 (VIII, 34–IX, 1)

Сегодня мы поклоняемся Животворящему Кресту Господню. В середине поста Святая Церковь предлагает нам для поклонения Святой Крест, потому что те, кто правильно проводит святой пост, к этому времени начинают чувствовать усталость и от молитвенного подвига, и от усиленной борьбы с грехом, от стараний изменить свою жизнь. Например, те, которые склонны к празднословию, к употреблению нехороших, бранных слов, в эти дни должны особенно обуздывать свой язык; те, кто плохо относится к своим родителям, должны в эти дни учиться послушанию и так далее. Святая Церковь напоминает нам в это время о Кресте Господнем потому, что ничто не трудно, если перед своим мысленным взором часто иметь Господа, распятого на Кресте. Если Господь претерпел Крест, мы также должны идти крестным путем. Мы слышали сегодня в Святом Евангелии: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет.

Христианин должен отречься от себя, от своих греховных склонностей и добровольно понести крест Христов. Что же будет с теми, которые хотят получать от жизни одни удовольствия? Господь не может оставить Своих чад, за которых Он добровольно претерпел смерть. Поэтому тем, кто не хочет нести вольный крест, Он посылает крест невольный, гораздо более тяжелый. Эти люди, отказавшиеся от креста, все равно несут крест скорбей, болезней, обид и так далее. Истинный христианин даже любит скорби, потому что он знает, что за ними последует утешение. Так ребенок, которого родители простят за шалость сразу, не наказав, почувствует, что «тут что-то не так»; ему приятнее, если родители накажут его и потом простят, – тогда он чувствует, что как бы заслужил это прощение.

29. III/11.IV

Среда 4-й седмицы Великого поста

В четвертую седмицу Великого поста мы поклоняемся Святому Кресту. Этим мы воздаем почитание Святому Кресту и вспоминаем о крестных страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Господь всю Свою жизнь нес Крест. Он принял Крест не на Голгофе, а тогда, когда в Предвечном Совете Святой Троицы сказал: «Я буду Тот, Кто спасет человека». Отец благословил Его на этот Крест. Дух Святый скрепил это благословение.

Господь пришел на землю, зная о том, что Его ждет крестная смерть. Подумайте, как ужасно жить с таким сознанием! Ведь даже преступнику смертный приговор сообщают незадолго до казни. Господь по Своему человеческому естеству испытывал чисто человеческий ужас перед смертью[225]225
  См.: Мк. XIV, 34, 36. – Ред.


[Закрыть]. Он излил этот ужас перед Своим Отцом и просил Его, если возможно, избавить Его от этой чаши. Но при этом говорил: не Моя воля, но Твоя да будет[226]226
  Лк. XXII, 42. – Ред.


[Закрыть]. И Отец послал Ему Ангела, который укреплял Его[227]227
  См.: Лк. XXII, 43. – Ред.


[Закрыть].

Господь никогда не говорил, что Крест для Него слишком тяжел, никогда не выражал желания избавиться от него. Когда люди оскорбляли Его и насмехались над Ним, Он уходил в пустыню и проводил целую ночь в молитве. Так должны поступать и мы, когда наш крест кажется нам слишком тяжелым. Молитва – единственное наше прибежище в таком случае. Можете себе представить, как тяжел был этот Крест. Никому из нас не приходилось нести даже приблизительно такого тяжелого креста. Но нам иногда тоже кажется невыносимо тяжелым наш крест, когда нам приходится нести не только свои грехи, но и грехи наших близких, наших детей. В таком случае прибегайте к молитве ко Господу, ничто другое помочь вам не может.

Поклоняясь Кресту, мы поем также: «…И святое воскресение Твое славим». За Крестом Господа последовало воскресение. Так же бывает и в нашей жизни – за скорбью сейчас же следует радость. И за крестом земной жизни последует радость воскресения, жизни вечной. Надежда на воскресение должна укреплять нас в несении креста. Господь посылает нам радость и в земной жизни, но в ограниченном количестве.

Господь как бы говорит тебе: «Ты претерпел эту обиду не от человека, а от Меня. На Меня, если хочешь, и обижайся, а на него тебе обижаться незачем».

5/18.IV

Среда 5-й седмицы Великого поста

Сегодня вечером вы услышите полностью Покаянный канон святого Андрея Критского. Эта служба посвящена преподобной Марии Египетской. Почему Святая Церковь несколько раз в течение Великого поста вспоминает эту святую? 1 апреля – день ее памяти, сегодня – Стояние, следующее воскресенье носит ее имя. Причина в том, что преподобная Мария Египетская дает пример покаяния для каждого из нас. Все мы грешники, все мы стоим на пути к вечной погибели. Но, оказывается, покаяться не так легко. Этого нельзя сделать сразу, как только захочется. Покаяние – дар Божий, который подается только иногда, когда человек всей душой взыщет его. Тогда перед ним раскрывается зрелище его грехов и он убеждается, что не может сам победить в себе наклонность ко греху. Победа над грехом подается только Господом, незаметно для человека, в результате частой исповеди и Причащения. Один Господь может не только привести человека к покаянию, но и снять с него грех, как будто его никогда и не было.

Преждеосвященная литургия – особенно величественная служба: в течение всей этой службы перед нами лежит Агнец, весь обагренный Своей Пречистой Кровью, пролитой ради очищения наших грехов. Вспоминайте об этом за Преждеосвященной литургией, особенно в момент перенесения Святых Даров.

Что же происходит с теми людьми, которые отвергают покаяние? Господь по Своему человеколюбию не лишает и их благодати покаяния. Для этих людей Он посылает в их жизни цепочку страданий, чтобы они таким образом, сами того не зная, также шли не признаваемым ими, отвергнутым ими путем покаяния. Терпеливо перенося эти страдания, они также приносят Богу покаяние.

Иной может сказать: «За что я страдаю? Я ни в чем не виноват». Ты страдаешь потому, что за тебя страдал твой Господь, с Которым ты соединился в Таинстве Крещения. Господь посылает тебе высокую честь разделить Его страдания и таким образом соединиться с Ним, с Его сердцем, которое обливается кровью, как сердце матери обливается кровью за своих детей. А ты отвергаешь эту честь быть христианином.