Текст книги "Беседы перед исповедью"

19. X/1.XI

Вторник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 44 (IX, 23–27)

Вы слышали сегодня в Евангелии слова Господа Иисуса Христа: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует Ми. Эти слова доставляют успокоение всем, кому приходится нести в жизни тяжелый крест, даже если для этого им приходится положить свою душу. Примером такого мужественного несения креста в своей жизни служит ныне вспоминаемый протоиерей Иоанн Кронштадтский[165]165
  19 октября/1 ноября – день рождения и именины св. прав. Иоанна Кронштадтского (день памяти его небесного покровителя – прп. Иоанна Рыльского). – Ред.


[Закрыть]. Все семьдесят девять лет своей жизни он посвятил Господу, из них пятьдесят три года – в непрерывном служении у престола Божия.

Батюшка Иоанн Кронштадтский приятен, дорог нам своей непоколебимой верой, горячей любовью к пастве. Он не делал никакого различия между своими духовными детьми. Самый горький пьяница был для него дорогим другом. Он молился вместе с ним, плакал о нем, помогал ему материально.

В своем дневнике он часто говорит о том, что самое тяжелое для пастыря – видеть, что его паства не приближается к Богу, что она остается холодной, равнодушной к его проповеди, бежит от Церкви. В такие минуты сердечной скорби единственное утешение для пастыря – горячая молитва.

Батюшка Иоанн Кронштадтский очень хорошо знал наши великие недуги – уныние, отчаяние. Поэтому в своих проповедях он особенно много говорил о воплощении Сына Божия, о Его величайшем, безграничном милосердии к людям. Он хотел, чтобы люди не только каялись, но и твердой ногой ступали на путь милосердия и доброделания. Его величайшим желанием было собрать и издать перед смертью в назидание всем свои проповеди последних лет. Это желание исполнилось – вышла в свет небольшая книжечка его проповедей под названием «Живые класы»[166]166
  См.: Иоанн Кронштадтский, прот. Живой колос с духовной нивы протоиерея Иоанна Ильича Сергиева – Кронштадтского: Выписки из дневника за 1907–1908 гг. СПб., 1909. XVI, 159 с. – Ред.


[Закрыть]. Он был украшен всеми христианскими добродетелями: кротостью, смирением, любовью, даром проникновенной молитвы. Чаще поминайте его в своих молитвах[167]167
  Св. прав. Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых Русской Православной Церковью в 1990 г., поэтому теперь его следует не поминать, а призывать в своих молитвах. – Ред.


[Закрыть], особенно тогда, когда вас охватывают уныние, отчаяние.

21. X/3.XI

Четверг 22-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 48 (IX, 49–56)

В сегодняшнем Евангелии повествуется о том, как Господь Иисус Христос проходил по городам и селениям со Своей проповедью. Не везде люди одинаково принимали Его слово. Когда Он проходил через одно селение, жители не приняли Его, так как иудеи и самаряне враждовали между собою. Ученики хотели низвести на это селение гнев Божий, но Господь запретил им. До Христа людям надо было испытать силу гнева Божия, поэтому и нужны были такие события, как потоп, уничтожение Содома и Гоморры, и другие. Зная об этих событиях, люди ожидали Господа как грозного Судию. Это мнение разделяли и Его ученики. Отвечая им, Господь как бы сказал: «Теперь иное время, время милости. Я пришел не погубить души, а спасти». Мы с вами живем в эпоху милости Божией. Правосудный гнев Божий удовлетворен кровью Его Сына. Господь Иисус Христос пришел на землю в смиренном виде, как бы для того, чтобы умолять людей обратиться к Богу. И теперь Он привлекает нас к Себе только милостию, примером Своей кротости и смирения: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем[168]168
  Мф. XI, 29. – Ред.


[Закрыть]. Этот пример Он преподал Своим ученикам. Он не дал им власти низводить гнев Божий. Он дал им власть привлекать сердца людей к Богу милостью, кротостью.

Также и священники, преемники апостолов, не имеют власти низводить гнев Божий и не должны превышать своей власти. Правда, за тяжелые грехи у нас существуют епитимии. Епитимия нужна, чтобы показать человеку-грешнику, как велик его грех: «Смотри, что ты натворил». Теперь ты должен постараться хоть в малой степени искупить свой грех, воспитать противоположные ему добродетели: если ты скуп, тебе надо обратить особое внимание на милостыню; если ты пристрастен к пище, то тебе очень полезен пост и так далее. Для каждого греха есть противоположная ему добродетель, врачующая его.

Примером милосердия Божия мы должны руководствоваться в отношении к нашим детям. Необходимо воспитывать их лаской, милосердием. Суровое обращение запугивает ребенка, он замыкается в себе, становится неискренним.

Если Господь не исполняет нашу молитву, это значит, что исполнение ее неполезно для человека. Иной молится о том, чтобы выиграть сто тысяч; но если Господь исполнит его желание, оно может привести к гибели его души.

22. X/4.XI

Пятница 22-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы прославляем Казанскую икону Божией Матери. Основной праздник явления этой иконы – летом. Сейчас празднуется освобождение Москвы от поляков заступлением Божией Матери. В то время Москва была занята поляками. На ее освобождение шли два ополчения – Новгородское и Казанское. Во главе Казанского ополчения несли недавно обретенную Казанскую икону Божией Матери. В эти дни святитель Арсений, заключенный в темницу, имел видение преподобного Сергия, который ободрил его и сказал, что Сама Царица Небесная грядет на помощь православным. После этого видения и сам святитель Арсений, и все, его окружающие, воспряли духом. И действительно, заступлением Божией Матери Москва была спасена.

Божия Матерь всегда близка всем нам. Как Спаситель, по Его слову, всегда присутствует там, где двое или трое собраны во имя Его[169]169
  Ср.: Мф. XVIII, 20. – Ред.


[Закрыть], так и Она всегда присутствует там, где скорбь и слезы. Несчастье еще не разразилось, а Она уже тут, ограждает от него Своих верных чад. Почему Она так любит нас? Потому что мы любим Ее Сына, любим Ее, потому что мы составляем Православную Церковь. Надо всегда прибегать к Ее заступлению. Неправильно рассуждают те, которые считают, что не нуждаются в Ее помощи, надеются только на силу нашего государства. Вся сила нашего Отечества – в православной вере. Это хорошо знают другие народы. Именно православная вера делает нас способными критиковать общественные порядки, отвергать то, что противно вере, принимать то, что с ней согласно.

Матерь Божия помогает нам не только в нашей общественной жизни, но и в частной. Когда девушка собирается выходить замуж, к кому ей обратиться за советом, как не к Матери Божией? Она должна обращаться к Ней с горячей молитвой и избрать того человека, на которого укажет Она. Матерь Божия всегда поможет избежать увлечения внешними достоинствами. Это может быть совсем незаметный, скромный человек, который никогда не осмелится сказать тебе о своей любви; но он будет тебе в жизни верным другом.

При выборе спутника жизни надо обратить внимание главным образом на то, крепка ли в нем вера в Господа. Конечно, бывает и так, что девушка сама имеет сильную веру и может обратить к Господу своего избранника. Но случается и обратное: ее вера слаба, и неверующий человек убивает в ней и эту малую веру. В жизни постоянно приходится видеть, что происходит или первое, или второе. Счастье в семейной жизни бывает тогда, когда муж и жена соблюдают супружеское целомудрие, когда они прежде всего соединены душами. В противоположном случае – тогда, когда они только служат своему телу, – между ними неизбежны неприятности и недоразумения.

31. X/13.X

Неделя 23-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 38 (VIII, 26–39)

Вы слышали только что в Евангелии, как Господь исцелил бесноватого. Для того чтобы показать, что в нем было много бесов, Господь изгнал бесов в стадо свиней. Стадо бросилось в море, и этим Господь показал разрушительную силу бесов.

Кто такие бесы? Это падшие ангелы. Они возгордились своей чистой духовной природой и пали. По преданию от Бога отпала одна треть ангелов, а может быть, и больше. Чтобы заменить падших ангелов, Бог создал человека. Демоны так ненавидят человека потому, что они видят в нем своего соперника, призванного занять их место. Вот почему, как только был создан человек, дух злобы постарался погубить его. Демонов так много, что они заполняют все пространство между небом и землей. Мы постоянно окружены ими со всех сторон. Благодаря своей духовной природе они могут проникать в нашу душу и вредить ей. Нас ограждает от них только благодать Святаго Духа, которая делает их совершенно бессильными. Так как Господь лишил демонов власти над человеком, они стараются погубить его хитростью. Они хотят сделать людей подобными себе. Им свойственно неверие в то, что Бог сильнее их; они все еще продолжают думать, что зло сильнее добра, что они могут хитростью победить Бога. Это свое убеждение они стремятся вселить и в человека.

Приближение духа злобы узнается по тому смущению, которое он несет с собой, по чувству злобы, ненависти к другому. Человеческой душе тяжело в этой атмосфере злобы, она задыхается, жаждет освобождения. Но демоны насильственно овладевают душой, насильственно толкают человека на пьянство, на злобные слова и поступки. Они разжигают в сердце человека чувство злобы и доводят его иногда до убийства или вселяют в него отчаяние и доводят до самоубийства. Тогда демоны торжествуют, так как их цель достигнута: жизнь человека прервалась прежде времени.

Поэтому не надо осуждать человека, когда он находится в состоянии злобы. Надо пожалеть его и помолиться о нем, ибо за его спиной стоит нечистый дух.

Большой грех – добровольно вступать в сношения с диаволом, заниматься ворожбой и так далее. Церковь строго наказывает этот грех.

Когда ты чувствуешь приближение духа злобы к твоей душе, не давай злобному чувству выйти наружу, убей его внутри себя.

Средства борьбы с демонами – молитва, воздержание, причащение Святых Тайн, частое посещение храма.

Смысл воздержания заключается в борьбе с властью тела над душой. Поэтому пост – это отдых для души.

7/20.XI

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 39 (VIII, 41–56)

(Кратко содержание евангельского чтения.)

В сегодняшнем Евангелии мы видим двух человек, дошедших до крайнего предела безнадежности. Это кровоточивая жена и отец умершей девушки. Почему Господь не исцелил кровоточивую сразу, но допустил, чтобы она истратила на врачей все свое имение? Дело в том, что у этой женщины была слабая вера. Она больше надеялась на человеческую помощь, чем на помощь Божию, и потому до последнего момента, пока у нее еще оставались материальные средства, она прибегала только к помощи людей – врачей. К Господу она обратилась, возможно, только от отчаяния, только потому, что других возможностей у нее уже не оставалось. Мы очень часто поступаем подобно этой женщине, упорно обращаемся только к помощи людей, забывая о Боге. Нас справедливо обвиняют в корыстном отношении к Богу. Человеку надо испытать весь ужас одиночества, отчаяния, безнадежности, чтобы он наконец обратился к Богу. Бывает иногда, что человек всю жизнь не прибегает к помощи Божией, рассуждая так: «Я могу надеяться только на себя, только на свои силы». Но в последнюю минуту, убедившись, что ни он сам, ни его близкие не могут ему ничем помочь, он обращается к Господу, и Господь его принимает. Но Бог может и не принять вас в эту последнюю минуту – бойтесь этого.

Великий грех – надеяться на милосердие Божие и самим ничего не делать для своего спасения. Тогда на Суде Божием правда Божия остановит Его милосердие, она скажет: тот человек ничего не делал для Бога, даже насмехался над Ним, он не может быть помилован.

Отец умершей девушки также был в крайнем положении. Он шел за Господом не потому, что вера его была крепка, а просто в состоянии отчаяния. У него не было крепкой веры в Господа, это видно из того, что он удивился, когда девушка ожила.

Мы тоже должны стараться прикоснуться хотя бы к краю одежды Господа, как делали эти люди. Как можем мы прикоснуться к Господу? В Таинстве Святого Причащения. Чем мы прикасаемся к Господу? Своими душевными ранами, раскрывая их перед Ним, своей верой.

Мы часто надеемся только на себя и на других людей, бываем даже готовы идти на тяжелые преступления, чтобы во что бы то ни стало достичь своих целей, и не вспоминаем о Господе, не прибегаем к Его помощи.

8/21.XI

Понедельник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня Святая Церковь празднует Собор всех Небесных Сил. Слово «собор» в данном случае означает собрание, совокупность всех Небесных духов, предстоящих пред Господом.

Почитание Ангелов существовало еще в языческие времена. Уже тогда люди знали, что, помимо стихийных явлений, существуют добрые и злые силы, которые могут вредить или помогать людям. Но в те времена это почитание носило извращенный, нечистый характер, люди часто ставили Ангелов выше Бога. Должным образом стали почитать Ангелов только в христианстве. Когда святой апостол Павел был восхищен до третьего неба[170]170
  См.: 2 Кор. XII, 2–4. – Ред.


[Закрыть], он видел весь строй Небесных чинов и передал его своему ученику Дионисию Ареопагиту. От него знаем это и мы.

Ближе всего стоят к Господу Серафимы. Слово «серафим» значит «пламенеющий». Эти духи пламенеют любовью ко Господу. Не случайно и преподобный Серафим получил это имя. Все, кто читал житие этого святого, знают, что он пламенел любовью к Богу, непрестанно пребывая в горячей молитве. Серафимы – наши наставники в любви к Богу. Святые Серафимы, научите нас пламенно любить Господа!

Следующий чин – Херувимы. Если Серафимы – наставники любви к Богу, то Херувимы – наставники разумного познания Бога.

Недостаточно любить Бога сердцем, надо любить Его и разумом. Потому-то Матерь Божия и прославляется как «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим», что Она превзошла Херувимов и Серафимов Своей любовию к Богу и разумным познанием Его воли.

Третий чин – Престолы, духи, составляющие подножие Божества. Потому мы и говорим, что Бог почивает на разумных Престолах, то есть на разумных духах. Престолы руководят земными властями.

Далее – Господства, Власти, Силы. Господства – это духи, ограждающие каждую страну. Как в каждом храме есть Ангел хранитель, охраняющий престол, так каждое государство имеет своего Ангела хранителя. Власти ведут борьбу со злыми духами. К Силам надо обращаться за помощью в этой борьбе. Силы подают нам духовную силу от Бога. К ним надо обращаться, когда мы чувствуем оскудение духовных сил. Далее идут Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала – […][171]171
  Текст этого фрагмента проповеди не сохранился. – Ред.


[Закрыть].

Каждый из нас имеет Ангела хранителя, который наставляет нас на все доброе и скорбит, когда мы поступаем против воли Божией. Почему же Ангел хранитель не может удержать человека от дурных поступков? Дело в том, что каждый из нас имеет свободную волю. Ангел только подсказывает нам добрые поступки, наставляет нас на добро, но, если человек сам предпочитает зло, Ангел насильно его не удерживает. Вот какая огромная сила дана человеку – ничто в мире не может воспрепятствовать свободе его воли. С проявлением свободы воли нам приходится встречаться при воспитании детей. Часто случается, что ребенок упорно отвергает то, чему его учат родители, и настаивает на своем. Иногда это бывает нечто положительное – например, ребенок настойчиво добивается развития своего таланта, скажем, музыкального, и действительно добивается своего вопреки влиянию среды с помощью Ангела хранителя. Но бывает и так, что ребенок упорно хочет чего-то дурного. В таком случае родители обязаны его остановить. Ведь вы остановите ребенка, если он играет со спичками или с ножом? Так и в этих случаях надо остановить его злую волю.

Только горячая молитва соединяет нас с миром Небесных духов.

10/23.XI

Среда 25-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 69 (XII, 48–59)

Все слышали сегодня в Евангелии слова Господа Иисуса Христа о том, что с тех, кому много дано, много и взыщется. Далее в сегодняшнем Евангелии говорится о действии слова Божия на человеческую совесть: оно не сразу приносит мир, но сначала порождает разделение. Наконец, вы слышали о том, что нужно мириться со своим соперником – совестью – своевременно, мириться путем исполнения заповедей Божиих.

Нам, христианам, дано очень много при самом рождении: в Крещении нам дана благодать Святаго Духа, которую затем человек должен развивать в себе с самого детства, всю жизнь жить по заповедям Божиим. Надо чаще вспоминать свое детство: уже в детстве определяется, будет человек в зрелом возрасте благочестив или нет.

В своем поведении мы постоянно уклоняемся от заповедей Божиих. Когда человек видит, что он, сам того не желая, постоянно грешит, что он никак не может исполнить волю Божию, он может впасть в отчаяние. Для того чтобы этого не произошло, Господь дал нам Таинство Покаяния. В этом Таинстве Он берет наш грех на Себя, а от нас хочет только того, чтобы мы обратились к Нему, раскрыли перед Ним свою душу. Он подает нам не только прощение грехов, но и силу не грешить в дальнейшем.

14/27.XI

Неделя 25-я по Пятидесятнице

Апостол Филипп был родом из Вифсаиды; оттуда были и апостолы Петр и Андрей. В отличие от них, простецов, он был грамотный, ученый муж. Он много прочитал о Спасителе и ждал прихода в мир Мессии. Его сердце горело любовью ко Господу, и он без разговора пошел на Его зов. Он все хотел знать. Его желание все знать простерлось до вопроса: «Господи, покажи нам Отца, Тебя же мы видим и любим». И это был не праздный вопрос, он интересовал всех Апостолов, но они боялись спросить об этом своего Учителя.

Последовал ответ: О Филиппе, сколько ты со Мною, и не познал Меня, неужели твое сердце не почувствовало, что Отец во Мне и Аз во Отце?[172]172
  См.: Ин. XIV, 8–10. – Ред.


[Закрыть] От этих слов апостол Филипп уразумел сущность Божества.

Однажды в Иераполе апостол Филипп был схвачен гонителями Христа и повешен. Во время этого преступления земля разверзлась и поглотила всех. Апостол Филипп с места казни молил Господа, да не поставит Он в грех людям то, путем чего они приблизили его к любимому Господу. Господь внял его мольбе, и земля обратно выбросила всех поглощенных, но виновник освобождения этих преступников – апостол Филипп уже отлетел душой к Тому, к Которому его сердце горело всю жизнь.

Как любил апостол Филипп Господа, Подателя всех благ – небесных и земных! Но Он не дал ему счастья на земле, несмотря на горячую его любовь. Так и ты знай, что нет и не может быть счастья и покоя на земле. Покой лишь в Боге; на земле он достигается трудами и скорбями. А высший, не возмутимый ничем покой – на небе. К нему устремляй свои взоры, в поисках покоя читай Евангелие, вечерние и утренние молитвы. А если Господь благоволит коснуться твоего сердца благодатию Святаго Духа – молись своими краткими, собственными молитвами: «Господи, помоги, не остави меня!», «Пресвятая Богородице, посети меня, унылую, Своею Материнскою ласкою!», «Святой Ангеле, отгони лукавых духов, воюющих на мя!» – и так далее.

И так всегда будешь мысленно с Источником света и покоя. Затем, ты не лишен возможности непосредственного общения с Ним, таинственного к Нему прикосновения – в Таинстве Причащения. При искренности твоей исповеди Он очистит твою совесть, успокоит ее, даст силы жить дальше, бороться и побеждать.

Прикасайся чаще ко Господу с той верою, с какой прикоснулась кровоточивая жена к краю ризы Его и исцелилась.

Проси у Бога любви к Нему и всем людям. Без любви ты ничто. Храни целомудрие делом и словом. Настоящее целомудрие поможет тебе узреть Господа, Которому ты решила себя посвятить.

Чаще приходи в храм, общайся с Господом в молитве, зови Его на помощь. Он придет. В дни поста особенно старайся быть смиренной, соблюдай умеренность в пище, одежде и сне.

16/29.XI

Вторник 26-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 30 (IX, 9–13)

Ряд.: Лк., зач. 77 (XIV, 25–35)

«Всякий, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником», – говорит Господь в сегодняшнем Евангелии.

Сегодня мы вспоминаем святого апостола и евангелиста Матфея. Вы слышали из сегодняшнего Евангелия, что он был мытарем, то есть сборщиком податей. Возможно, что он часто слышал слово Господа, так как, вероятно, часто бывал близ храма. Господь призвал его сразу, велел ему все оставить, и Матфей послушался этого зова. Он поступил так, как сказано во втором читавшемся сегодня Евангелии, то есть оставил все, взял свой крест и пошел за Господом. Человек должен всего себя отдавать Господу, потому что и Господь, как Человек, всего Себя отдал нам. В Евангелии от Матфея, написанном специально для евреев, особо подчеркивается, что Господь во всем уподобился нам, воистину стал Сыном Человеческим. Поэтому в первой главе этого Евангелия дается и родословие Господа как Сына Человеческого. А в последней главе говорится о вознесении Сына Божия, приводится Его завет ученикам – проповедовать Евангелие во всем мире.

Святой евангелист Матфей описал места, по которым проходил Господь, поступки, которые Он совершал, чтобы показать, что Он действительно принял наше естество, оставил всем нам образец для подражания во всех обстоятельствах нашей жизни.

Истинный христианин должен всего себя отдавать Христу, без страха, не жалея себя. Мы часто видим в жизни, как человек всего себя отдает какому-нибудь делу. Так, истинным ученым называют человека, который все свои силы отдает науке, не думая ни о чем другом. Истинным мужем, женой называют человека, который всю душу вкладывает в семью, часто, может быть, испытывая при этом большие скорби. Вот так же и мы должны быть истинными христианами. Господь сказал Своим ученикам: Вы есте соль земли[173]173
  Мф. V, 13. – Ред.


[Закрыть]. Но если соль утратит свою силу, она теряет всякую цену и становится никуда не годной. Бойтесь, как бы на Божием Суде вам не оказаться неосоленными христианами, которые будут отвергнуты Господом, потому что они ни холодны, ни горячи[174]174
  См.: Откр. III, 15. – Ред.


[Закрыть].