Текст книги "Беседы перед исповедью"

10/23.X

Вторник 18-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 11 (III, 23–38)

Вы слышали сегодня в Евангелии родословие Господа нашего Иисуса Христа. Оно приводится в Евангелии потому, что евреи придавали ему очень большое значение. Каждый из них хорошо знал своих предков, потому что каждый мечтал: не из его ли рода придет Мессия? Человеку вообще естественно интересоваться своим родословием. Мы также стараемся узнать, кто были наши предки – деды, прадеды.

Господь и Сам часто вспоминал Своих ветхозаветных предков – Авраама, Исаака, Иакова, говоря, что Бог не есть Бог мертвых, а Бог живых[287]287
  Ср.: Мф. XXII, 32; Мк. XII, 27; Лк. XX, 38. – Ред.


[Закрыть]. Господь часто упоминал о своем предке – царе Давиде. Авраам, Исаак, Иаков знали о Боге только то, что им было передано от Адама. Впрочем, Аврааму Бог явился и Сам в образе трех странников и подтвердил обетование о том, что от него произойдет народ великий и сильный[288]288
  Быт. XVIII, 18. – Ред.


[Закрыть].

Святой царь Давид оставил нам Книгу Псалтирь – это стенание души человеческой, борющейся с грехом, взывающей о благодатной помощи. Когда вас преследуют враги, молитесь: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его[289]289
  Пс. CXXXI, 1. – Ред.


[Закрыть]. Давид проявил кротость и незлобие по отношению к своим врагам. Его жестоко преследовал царь Саул; но когда Давид застал его в пещере и мог убить своим мечом, он этого не сделал, а только отрезал мечом край его одежды. Когда впоследствии Давид попал в плен к Саулу и тот хотел его убить, Давид показал ему этот край одежды и сказал: «Ты видишь, что, хотя ты мой враг и хочешь убить меня, я пощадил твою жизнь». Тогда Саул зарыдал и сказал: «Ты воздал мне добром за зло. Кто отпустил бы с миром врага своего? Господь воздаст тебе добром за то, что ты сделал мне сегодня»[290]290
  См.: 1 Цар. XXIV, 4–20. – Ред.


[Закрыть]. Так кротость и незлобие с нашей стороны превращают наших врагов в друзей.

Все эти праведники жили до пришествия Господа Иисуса Христа, им было гораздо труднее спасаться, труднее сохранять веру, чем нам. Господь пришел, чтобы взять на Себя наши грехи, умереть за нас. В память Своего пришествия Он оставил нам Таинство Причастия, Свои Тело и Кровь, чтобы мы могли всегда пользоваться плодами Его крестной смерти. Во вчерашнем Евангелии читалось о крещении Господа, которое Он принял тоже только ради нас.

Очень часто женщина хочет главенствовать в семье, но у нее ничего из этого не получается. Если ты не можешь главенствовать, подчинись мужу. Приобрети мудрость, и ты сможешь правильно руководить и мужем, и детьми.

11/24.X

Среда 18-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святую мученицу Зинаиду. О ее жизни нам известно очень мало. Она была родственницей святого апостола Павла. Вместе с другой его родственницей, Филониллой, она удалилась в пустыню и спасалась там в пещере. Но преследователи нашли их, привезли в город, где они были подвергнуты различным мучениям, и наконец предали дух свой Богу через усечение мечом.

Сегодня мы вспоминаем также святого апостола Филиппа, одного из семи диаконов. Святой апостол Филипп крестил эфиоплянина[291]291
  См.: Деян. VIII, 26–39. – Ред.


[Закрыть], который впоследствии стал епископом и многих обратил в христианство.

Сегодня также память VII Вселенского Собора (празднество это переносится на воскресенье). Очевидно, в связи с памятью этого Собора, восстановившего иконопочитание, сегодня установлено праздновать и образ Спасителя[292]292
  См.: Воспоминание чуда, бывшего от иконы Господа Иисуса Христа // Жития святых. Кн. 2. 11 октября. – Ред.


[Закрыть]. История этого образа такова: он был забыт в доме, проданном христианином еврею; новый хозяин его не заметил; когда же созвал гостей, своих единоплеменников, они увидели образ, сняли его и подвергли поруганию. Наконец они пронзили руки и ноги изображенного на иконе Господа, и произошло чудо: из ран потекли кровь и вода. Евреи решили проверить, не имеют ли эти кровь и вода чудодейственной силы, и обещали в таком случае обратиться в христианство. Стали мазать всевозможных больных, отчего происходили массовые исцеления. Тогда все евреи того города покаялись и обратились в христианство.

Этим чудом Господь показал, что святым иконам присуща такая же благодать, как и другим священным предметам – святой воде и прочим. Благодать Божия соединяется с изображением и через него сообщается верующим.

Мы часто забываем о том, что иконы являются священными предметами, относимся к ним без должного благоговения. Может быть, кто-нибудь сжигал старые иконы, хотя их можно было легко обновить; а ведь есть много людей, которые рады были бы их получить. Мы не прививаем детям уважение к иконам. Если ребенок видит, что родители с благоговением относятся к иконам, он начинает понимать, что это не простые предметы, что это святыни. Икона, перед которой горит свеча или лампада, располагает ребенка к молитве, так с детских лет воспитывается религиозное чувство. Почитание святых икон является обязанностью христианина. Когда человек иного исповедания – еврей, магометанин – или просто неверующий присоединяется к Православной Церкви, это совершается по особому чину, причем в числе вопросов к обращаемому есть и такой: «Почитаешь ли ты святые иконы?».

Покайтесь в пренебрежении церковной молитвой, может быть, вы говорили: «Лучше я дома помолюсь». В церкви на престоле присутствует Сам Господь в Святых Тайнах. Церковная молитва гораздо выше домашней. Дар молитвы приобретается большими трудами. Для этого необходимо прощение всех обид, незлобие и большое прилежание к молитве.

Если человек небрежет о добродетели воздержания, это отражается на всем его существе, проявляется в неопрятной одежде, невоздержанности языка, даже в походке. Так велико значение добродетели воздержания.

Покайтесь, если у вас дома и в вашей жизни нет порядка.

17/30.X

Вторник 19-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 18 (V, 12–16)

Сегодня мы вспоминаем преподобного Андрея Критского. Это не тот Андрей, который написал Великий канон.

Он был весьма благочестивым иноком. Когда началось преследование иконопочитания при императоре Константине Копрониме, преподобный Андрей явился в столицу и заявил самому императору: «Ты христианин – и преследуешь Христа. Если ты требуешь, чтобы почитали твое изображение, то зачем же ты преследуешь тех, кто почитает изображение Христа? Честь, воздаваемая образу, относится к Тому, Кто изображен на образе».

Вы слышали сегодня в Евангелии о том, как Господь исцелил прокаженного. Мы все тоже прокаженные – прокаженные проказой греха. В Книге Премудрости Соломоновой сказано: Господь смерти не сотвори[293]293
  Ср.: Прем. I, 13. – Ред.


[Закрыть]. Смерть не создана Богом, она явилась следствием греха. Когда человек ненавидит кого-нибудь, он становится совершенно мертвым по отношению к этому человеку. Когда человек всем сердцем привязывается к кому-нибудь одному, хотя бы даже к своим детям, он становится мертвым по отношению ко всем остальным людям. Когда человек совершает смертный грех, его мысль бывает всецело поглощена этим грехом, он становится мертвым по отношению ко всему на свете. Так грех влечет за собой смерть наших душевных способностей. Для борьбы с этой смертью Господь подает нам жизнь в Таинстве Причащения.

Чаще всего грех присутствует в нас в форме ненависти к какому-нибудь человеку, осуждения его, раздражения. Надо просить Господа, чтобы Он смягчил наши окамененные сердца.

Господи, открой мне тайну Твоей любви, Твоего Божественного милосердия!

Надо избегать пресыщения, пристрастия к сладкой пище, особенно когда вы готовитесь к причащению Святых Тайн. Господь хочет дать тебе вкусить Свою духовную сладость; если ты не сумеешь отказаться от телесной сладости, то не испытаешь и духовной сладости.

19. X/1.XI

Четверг 19-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня мы вспоминаем святого мученика Уара и блаженную Клеопатру.

(Житие святого мученика Уара: он был воином, обличил царя за преследование христиан, был подвергнут жестоким мучениям; любовь к нему Клеопатры – она погребает его в своем доме, часто молится ему – испрашивает разрешение перевезти его мощи под видом тела своего усопшего мужа на свою родину; погребает его там, воздвигает храм над его могилой; молится ему о своем сыне; смерть сына в ту же ночь; ропот Клеопатры на мученика; явление его ей во сне вместе с сыном в славе со словами: «Ты просила меня, чтобы я как можно лучше устроил твоего сына, ты хотела, чтобы он был воином, и вот я постарался как можно лучше исполнить твою просьбу: по моей молитве он теперь воин Царя Небесного, он стоит рядом с Херувимами во славе Божией. Ты просила ему временного счастья, а я дал ему счастье вечное». Раскаяние Клеопатры. Последние семь лет своей жизни она провела в непрестанной молитве у гроба святого мученика.)

Этот пример очень поучителен для нас. Часто бывает, что Господь посылает нам в жизни совсем не то, о чем мы Его просим, не исполняет наших просьб, даже самых благочестивых. В таких случаях нам бывает очень трудно покориться воле Божией. Мы исполняем волю Божию легко только тогда, когда она совпадает со стремлениями нашего сердца. Но чаще всего воля Божия не совпадает с нашей волей. Истинную волю Божию всегда трудно исполнить, если не отвергнуться своей греховной воли.

Легко ли было Господу исполнить волю Своего Отца, когда Он молился в Гефсиманском саду о том, чтобы Отец благоволил пронести мимо Него эту чашу страданий, о том, чтобы спасение человечества совершилось каким-нибудь другим путем? Но Отец послал к Нему Ангела, который напомнил Ему, что Он – Агнец Божий, закланный от начала мира, что этот путь спасения падшего человека был избран в Предвечном Совете Святой Троицы еще до сотворения мира. И Господь исполнил волю Своего Отца, как ни тяжело это было Ему.

Легко ли бывает юноше расстаться с родной семьей и идти на военную службу, а может быть, на верную смерть? Но он делает это, исполняя волю Божию. Легко ли девушке выйти замуж, оставить родной дом, войти в чужую семью? Главное, что страшит ее в замужестве, это потеря целомудрия, этого союза души с Богом. «Как я буду делить свое сердце, которое до сих пор всецело принадлежало Богу, между Богом и этим человеком?» Выходя замуж, девушка должна серьезно подумать, действительно ли на этот брак есть воля Божия. Господь никогда не благословляет нас на грех. Если этот человек некрещеный или если он развратник, Господь не благословит тебя на брак с ним.

Волю Божию всегда бывает трудно исполнить. Мы ищем спокойной, мирной жизни, а Господь посылает нам скорби. Женщина хочет иметь благочестивого мужа, а Господь посылает ей человека неверующего. Выходя замуж, она надеется быть здоровой и счастливой, а Господь с первых же дней замужества посылает ей болезни. Таким путем Господь отсекает от нашей души наши страсти. Иногда Он совершенно изменяет весь путь жизни человека.

В нашей жизни очень много таинственного, не думайте, что вы можете так легко сами понять, что вам нужно и полезно. Особенно тяжелым грехом являются такие случаи, когда человек сознательно, обдуманно, по страсти нарушает волю Божию. Покайтесь, если в вашей жизни были такие случаи.

29. X/11.XI

Неделя 20-я по Пятидесятнице

Анастасия жила в Риме. Трех лет она лишилась родителей и была отдана на воспитание в монастырь под руководство игумении Софии. До двадцати лет она прожила в обители, украсив свою юную жизнь девственной, чистой, пылающей любовью ко Христу Спасителю, своему Небесному Жениху, Которому она предала себя по воле Божией. Будучи внутренне кристально чистой и целомудренной, Анастасия блистала неописуемой внешней земной красотой. В ней, этой агнице Божией, сочеталась душевная и телесная красота как воплощение всего прекрасного, что создано Богом и чем Он награждает Своих рабов, предавшихся Ему.

Когда ей исполнилось двадцать лет, случилось гонение на христиан. Всех, исповедующих имя Иисуса Христа, ждала неминуемая смерть.

Предводитель мучителей, узнав о красоте Анастасии, приказал воинам немедленно привести ее. Игумения София, провожая свою любимую воспитанницу на казнь, долго увещевала ее, да останется она верна своему Небесному Жениху, Которому она была предана на земле и Который ждет ее с распростертыми объятиями на небеси.

И вот эта будущая Христова мученица предстала перед мучителем. На вопрос, как ее имя, она ответила: «Анастасия». «Я никогда не слышал такого имени, что оно означает?» – сказал еще не разгневанный предводитель. «“Анастасия” значит “воскресение”, – говорила она. – Это значит, что, когда ты меня убьешь, я воскресну силою Божией». Язычнику не понравились эти слова. Он приказал ее мучить. Все виды мучений были применены к ней. Но Господь полностью исцелил ее. Тогда святой великомученице отрезали руки, ноги, выкололи глаза, и затем она была усечена мечом.

Вот подвиг, достойный подражания всем, давшим обещание следовать за Христом до конца своих дней. Анастасия всегда носила в сердце своем слова: «Готова душа моя за Иисуса Сладчайшего умрети». Помолимся ей, да пошлет нам Господь любовь к Себе как нашему любимому Жениху, да даст Он нам любовь к ближним, искренность веры и стойкость в дни испытаний.

Преподобный Авраамий отличался даром молитвы и простоты. За подвиги и труды он прославился среди духовенства и пасомых. Однажды епископ его послал в место, где жили язычники, никак не хотевшие признать Иисуса Христа. Преподобный Авраамий отказывался, ссылаясь на свою неграмотность. Но, исполняя послушание, отправился туда. Сколько терпел он там! Чувствуя в начале своего служения, что слова его не действуют на умы и сердца непросвещенных, злых людей, преподобный Авраамий три года молился за них, продолжая говорить о своем Господе окружавшим его невеждам и злобствующим людям. Терпеливо трудился просветитель. И вот его молитва, терпеливая и от простого сердца, дошла до Бога. И Господь Своей всемощной благодатью коснулся сердец злых людей. Они сами пришли к преподобному Авраамию. «Видно, твой Бог добрее наших, вразуми нас, как спастись».

Вот пример самоотверженной, терпеливой молитвы и проистекающих из нее плодов действия благодати Божией. Вот нам указатель, что молитвой можно вымолить у Бога спасение самой озлобленной души; что не способны сделать мы, особенно тогда, когда хотим ограничиться только речами и наставлениями, то способна сделать благодать Божия, касающаяся сердец тех, за которых мы терпеливо и слезно молимся.

Молитва и терпение… Они способны сделать все. Так будем просить у Господа Бога этих даров Святаго Духа, чтобы, просветившись ими, молиться за всех, ибо в познании необходимости спасения всех людей лежит основа нашей личной духовной жизни.

Веруйте в Иисуса Христа открыто, без двоедушия. До какого ничтожества мы доходим, что из-за насмешек смертных людей перестаем почитать иконы! От этого в душе зарождаются вечный мрак, страх за жизнь, беспокойство совести. Нет мира в душе, когда в ней нет Бога. Без Бога жить нельзя. Не гоните Его от себя, не бегите от Него. Вот Он с распростертыми объятиями зовет к Себе всех, Его любящих: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы. Возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем; и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть[295]295
  Мф. XI, 28–30. – Ред.


[Закрыть].

31. X/13.XI

Вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 34 (VIII, 1–3)

Вы слышали сегодня в Евангелии о том, как Господа Иисуса Христа сопровождали женщины и служили Ему. И теперь в Церкви большинство составляют женщины. Некоторые объясняют это тем, что женщины по своей природе более склонны к суеверию, пугливы. Это клевета на женщин. Женщине Господь даровал крепкую веру и большое мужество, потому что ей приходится нести в жизни тройную ответственность: за себя, за мужа и за детей. Женщине труднее жить, чем мужчине, и потому она чаще прибегает к помощи Божией и становится ближе к Богу. Поэтому женщина-христианка часто пользуется большим авторитетом в семье: часто случается, что старушка восьмидесяти пяти лет пользуется уважением всех членов семьи, все слушаются ее советов. Просите прощения, если вы повторяли клевету на женщину, говорили, что она ходит в церковь из суеверия.

Но бывает и так, что женщина действительно впадает в суеверие, начинает заниматься гаданием, наговорами и так далее. Кайтесь, если у вас были такие случаи. Кайтесь, если пользовались своей красотой для того, чтобы вводить в соблазн других людей: сами грешили и других вводили в грех.

(Далее: о грехах против молитвы, против Причастия, по отношению к мужу, к детям.)

2/15.XI

Четверг 21-й седмицы по Пятидесятнице

Ап. Кол., зач. 252 (I, 24–29)

Ев. Лк., зач. 41 (IX, 7–11)

Вы слышали сегодня в Евангелии, как Ирод, услышав об Иисусе, стал о Нем расспрашивать. На его вопрос, кто же такой Иисус, ему отвечали по-разному. Одни говорили, что это Иоанн Креститель, другие – что явился Илия или кто-то из древних пророков. Кто же в самом деле был Иисус?

Ответ на этот вопрос дает святой апостол Павел в читавшемся сегодня Послании к Колоссянам. Он говорит: «Я проповедую истинное учение о Христе – тайну, открытую Богом всем язычникам». Во всех своих Посланиях апостол Павел раскрывает это истинное учение об Иисусе Христе: Он – Глава Церкви, Он – начаток, то есть Создатель, всего существующего, Он – Премудрость Божия, Сын Божий.

Бог есть любовь. Когда в Предвечном Совете Святой Троицы Бог решил создать мир, Он видел по Своему Предведению, что человек отпадет от Бога, и тогда же решил спасти человека через воплощение и крестную смерть Сына Божия. Когда человек отпал от Бога, Бог как существо неизменное продолжал любить его. Поэтому Господь Иисус Христос пришел на землю, принял нашу плоть, испил всю чашу гнева, которую Бог Отец излил на отпавшего от Него человека, и снова воссоединил нас со Своим Отцом. Он взял на Себя наши грехи, чтобы Отец мог проявить к нам Свое милосердие, не нарушая Своего правосудия. Если вы как следует осозна́ете все это, то Господь станет для вас ближе и дороже отца и матери.

Покайтесь, что у вас слаба вера в то, что Бог действительно стал Человеком, в то, что в Таинстве Святого Причащения мы действительно принимаем Его Плоть и Кровь. Но Таинство это бывает спасительным для нас не каким-то сверхъестественным, магическим образом, а только по мере нашей веры и любви к Господу[296]296
  Эти слова относятся к христианам сознательного возраста. Младенцы причащаются по вере родителей или восприемников (крестных). – Ред.


[Закрыть]. А мы так мало ценим очищение от греха и соединение с Господом, которые получаем в этом Таинстве, что часто грешим через какой-нибудь час или два после причастия.

Покайтесь, что унываем, когда нам приходится пострадать за веру в Господа, ропщем на постигшие нас скорби. Господь Сам понес Крест и хочет, чтобы мы тоже приходили к Нему крестным путем. Это общий путь; зачем же ты хочешь, чтобы для тебя было сделано исключение?

Не смотри на этот хвост грехов, который остался позади тебя. Эти грехи прощены Господом. Он о них больше не вспомнит. Заботься только о том, чтобы не грешить впредь. Господь всегда говорил исцеленным Им людям: Иди с миром и больше не греши[297]297
  Ср.: Ин. V, 14; VIII, 11. – Ред.


[Закрыть].

Поблагодарите Господа за Его милосердие к нам. Он попустил нам согрешить – но не дал погибнуть, Он послал нам болезнь – но не допустил, чтобы мы от нее умерли.

Просите прощения за потерянное в жизни время. Ни один час нашей жизни не должен быть прожит без Господа.

Надо молиться о своих умерших родителях, ожидать встречи с ними. Уж с кем с кем, а с родителями мы обязательно встретимся.

Часто мы обращаемся за советом к людям, которые сами не знают истины, слушаемся их и не слушаемся того единственного голоса, который открывает нам волю Божию, – голоса нашей совести.

5/18.XI

Неделя 21-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 35 (VIII, 5–15)

Святой апостол Павел говорит: вера от слуха, слух же глаголом Божиим[298]298
  Рим. X, 17. – Ред.


[Закрыть]. Чтобы поверить, человек должен услышать слово Божие и принять его; затем он должен ухаживать за этим семенем, посеянным на земле его сердца, и только тогда оно принесет плод веры. Надо исполнять в своей жизни волю Божию, исполнять те обязанности, которые возложил на тебя Господь. Святой апостол Павел говорит, что мы все члены одного тела, Глава которого – Христос[299]299
  См.: 1 Кор. XII, 27; Еф. I V, 15–16; V, 30; Кол. I, 18. – Ред.


[Закрыть]. Поэтому не надо завидовать друг другу, превозноситься друг над другом. Ведь глаз не завидует уху, он только старается как можно лучше исполнять свои обязанности. Не гонись за тем, чтобы сделать как можно больше. Делай то, что ты должен; когда это сделаешь, сделай больше, если сможешь.

Мы все приносим Господу различный плод – один в тридцать крат, другой в шестьдесят крат, третий во сто крат[300]300
  См.: Мф. XIII, 8, 23; Мк. I V, 8, 20. – Ред.


[Закрыть]. От чего это зависит? От нашего усердия и от посылаемой нам благодати Божией.

Покайтесь, что мы не стремимся узнать волю Божию о нас, не стараемся познать самих себя, видеть свои грехи. Каждый вечер надо проверять свою совесть, вспоминать, в чем мы согрешили в течение дня.

Бывает, что Господь не принимает запоздалого покаяния: человек грешит в надежде когда-нибудь покаяться и улучить милосердие Божие, а Господь не сподобляет покаяния, и он умирает нераскаявшимся.