Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 2"

4 февраля
Бегите от блуда!

Бегайте блуда…

– 1 Коринфянам 6:18

В первые годы супружества мы с Дэнис служили людям, не состоящим в браке, и в мои обязанности входило проводить постоянные встречи с теми из них, кто нуждался в поддержке. На одной из таких встреч передо мной оказался морально раздавленный молодой человек, искренне и глубоко опечаленный тем, что регулярно совершает сексуальный грех. Глядя в его лицо и слушая его, я понимал, что он разочарован собой, духовно разбит и осознаёт собственный полный духовный провал. Со слезами на глазах он признался: – Я и глазом не успеваю моргнуть – как уже грешу. Мне никак не удаётся справиться с самим собой!

– А где Вы обычно совершаете грех? – спросил я.

– Обычно это происходит либо у меня дома, либо дома у моей девушки, – был его ответ.

– А вам не приходило в голову, – сказал я, глядя ему прямо в глаза, – что мудрее всего было бы никогда не оставаться наедине с этой девушкой ни в вашем доме, ни в её? Дабы доступность греха вас не соблазняла и сама обстановка к нему не склоняла, настоятельнейшим образом рекомендую вам не оставаться дома друг с другом наедине!

– То есть предлагаете мне спасаться бегством?! Убегать от своих проблем и слабостей?! – воскликнул мужчина. – Да ни за что! Я не стану убегать от собственных слабостей. Я намерен доказать самому себе, что способен преодолеть эти искушения. Не вижу необходимости сторониться соблазняющей обстановки. Считаю, что просто мне нужно стать сильнее!

Годы шли, а тому мужчине так и не удавалось побороть грех. План не работал! Мужчина был искренен, однако к проблеме разумно не подходил. В результате – не он одолевал соблазны, а соблазны раз за разом одолевали его. Давно было пора «включить разум» и сторониться тех ситуаций, в которых обычно поджидал знакомый грех. Давно следовало применить к себе настойчивый призыв апостола Павла, адресованный коринфским христианам: «Бегайте блуда…» (1 Коринфянам 6:18). Если бы мой подопечный прислушался к мудрому совету Божьего Слова, то не страдал бы от позора и душевных мучений столько лет!

Бегать от блуда в Коринфе было задачей поистине трудно осуществимой! Коринф – город, печально известный всевозможными половыми извращениями, развратом, а также пьянством и дебошами. Коринфу досталась репутация «города-праздника» и столицы «сексуальной свободы». Оказавшись в нём, любой мог предаваться страстям, похотям, низменным инстинктам без страха, стыда или общественного порицания. Весь город работал на секс-индустрию, любая форма половой активности считалась здесь приемлемой и не возбранялась. По мнению некоторых историков, следующим после древних Содома и Гоморры по степени развращённости шёл именно Коринф.

В город постоянно прибывали толпы моряков, заехавших сюда поразвлечься. Это подпитывало проституцию (от которой, кстати, в городскую казну поступало наибольшее количество средств). К тому же город утопал в идолопоклонничестве, что зачастую предполагало половые извращения как часть обрядовой практики. Порок процветал и в коринфских банях – там утехи плоти находили гомосексуалисты.

В дополнение такому буйству вся городская «культурная жизнь» была завязана на употреблении вина. В идолослужении вино считалось священным напитком и средством для вступления в контакт с духовным миром. В проституции оно являлось неотъемлемым атрибутом любовных утех и поглощалось в огромных количествах. В городских банях с помощью вина снимались все внутренние барьеры, что помогало посетителям вступать в гомосексуальные связи. Потому алкогольный бизнес в Коринфе процветал. Коринф утопал не только в идолопоклонстве и половых извращениях, но и в вине.

Коринф настолько сильно прослыл столицей извращений и пьянства, что греческий писатель Аристофан (450–385 гг. до н. э.) даже придумал глагол «коринфинизироваться», то есть «огульно и бесконтрольно предаваться пьянству и разврату во всех его формах». Этот глагол впоследствии распространился по всей Римской империи[1]1
  См.: Barclay William. The Letters to the Corinthians. (Philadelphia: Westminster Press, 1975. Р 2–3 (Баркли Уильям. Послания к Коринфянам).


[Закрыть]. Человека, злоупотреблявшего спиртным и склонного к разнузданности, называли «коринфинизированным». Репутация Коринфа была запятнана настолько сильно, что, если какому-то актёру в любом городе Римской империи нужно было сыграть пьяницу, в этом образе тот обычно изображал пьяного жителя Коринфа.

В такой вот атмосфере приходилось ежедневно жить коринфским христианам. И поскольку они обратились в христианство относительно недавно, грех по-прежнему пытался тянуть их к себе. Павел понимал, что коринфским верующим придётся весьма тщательно обдумывать каждый свой шаг. Например, тщательно выбирать, куда в городе можно ходить, а куда нельзя, дабы не оказаться в компрометирующей ситуации. Скажем, элементарное здравомыслие подсказывает, что страдающему алкоголизмом наиболее разумно обходить стороной все вино-водочные магазины и лавки. Точно так же и апостол Павел учил коринфских христиан избегать тех мест и обстоятельств, оказавшись в которых, они с лёгкостью скатились бы в грех. Потому, если коринфяне действительно хотели оставаться свободными от греха, им следовало избегать всего, что было с тем грехом связано!

Это означало, что новообращённым коринфским христианам приходилось сторониться многих мест в городе. Это означало, что им нужно было тщательно прокладывать свой маршрут по городским улицам, дабы не попасть в те места, где поддаться влечению греха проще простого. А поскольку в Коринфе имелось невероятно большое количество греховных мест, христиане оказывались вынуждены крайне осторожно и внимательно планировать свой каждый день и передвижение по городу. В противном случае им было бы очень сложно исполнить наставление апостола и избегать блуда. Преданные Христу местные верующие, стараясь послушно следовать увещаниям Павла и не попасть в один из множества городских рассадников порока, научились передвигаться по городским улицам и площадям с особой быстротой.

Глагол «бегать» в Первом послании к Коринфянам 6:8 – в греческом pheugo, что означает «бежать», «убегать» и даже «лететь». А грамматическая форма глагола в данном стихе ещё и даёт понять, что речь идёт о постоянном бегстве или безостановочном, решительном и стремительном отступлении. Словом, Павел повелевает местным христианам сформировать привычку убегать от греха!

В Священном Писании греческий глагол pheugo указывает на следующие действия:

• Избегать греховного влияния;

• Избегать похотей, свойственных молодым людям;

• Избегать неблагонадёжных с нравственной точки зрения друзей;

• Бежать при возникновении греховных побуждений;

• Избегать любого зла и греха.

Короче говоря, глагол pheugo означает «беги как сумасшедший».

Порой самое мудрое решение в ситуации, где есть опасность согрешить, – это как можно быстрее вырваться из неё и убежать подальше. Когда-то Иосиф стремительно выбежал из комнаты, в которой его стала домогаться искусительница – жена Потифара (см. Бытие 39:11–12). Так и вы, если попали туда, где вас может постигнуть искушение или соблазн поступить вопреки Божьему Слову, – просто бегите оттуда! Не нужно задерживаться там подольше в попытке доказать, что вы способны противостоять соблазну! Наоборот, как можно скорее начинайте двигаться в сторону выхода! Так вы противостанете греху, попрощавшись с той средой, в которую он вас «пригласил». Вы просто выйдете и захлопнете за собой дверь! Слабый человек не найдёт в себе достаточно сил воспротивиться греху и уйти. А тот, у кого воля сильная, сможет сказать: «Хватит!» – и уйти.

Итак, Павел повелевает прихожанам коринфской общины «бегать блуда». Чтобы послушаться, местным христианам нужно было коренным образом поменять свой образ жизни. Им пришлось больше не посещать тех мест, куда они раньше ходили; не участвовать в действах, что раньше казались им нормальными; не общаться с теми, с кем некогда грешили. Дабы полностью воздерживаться от греха, коринфским христианам пришлось намеренно избегать ситуаций, в которых раньше они легко согрешали.

А как это повеление Павла относится к вам?

Для того чтобы оставаться свободным во Христе, вам, возможно, придётся вместо прежних знакомств завести новые. Вероятно, нужно будет забыть дорогу в заведения, в которых вы когда-то проводили свой досуг. Скорее всего, придётся больше не смотреть ТВ-передачи и фильмы, без которых вы когда-то не мыслили своей жизни. Возможно, вам больше не стоит читать то, что раньше вы читали взахлёб. А может быть и так, что потребуется перестать пользоваться интернетом вообще, пресечь влечение к порнографическим сайтам, которые затягивали вас в соблазнительную паутину греха.

Вы уже давно молитесь о духовной силе для противостояния греху. А на самом деле просто-напросто нужно избегать всего того, что побуждает вас согрешить. Если боитесь поддаться соблазну съесть слишком много, то не появляйтесь на кухне! Если вас влечёт к порнографии в интернете, то включите фильтры браузера, блокирующие определённые сайты, или, когда это не помогает, перестаньте вообще пользоваться интернетом. Раз и навсегда разберитесь с подобными вопросами и избавьте себя от того, что оказывает на вас пагубное воздействие. Может быть, в этом вы и найдёте ответ на ваши молитвы о долгожданной свободе!

Если действительно хотите развивать отношения с Богом, то просто необходимо сделать все изменения, которые только потребуются, чтобы оставаться духовно сильным и больше не страдать от чувства вины и самоосуждения. Призываю вас принять это наставление апостола Павла и «убегать» от всего, что пагубно влияет на вашу душу и препятствует полноценной жизни с Богом. Ведь всякому, кто попросит вас посоветовать, как ему избавиться, например, от наркотической или алкогольной зависимости, вы посоветуете то же самое: избегать ситуаций, в которых можно встретить алкоголь или наркотики! Так, может быть, будет мудрым и вам начать поступать подобным образом?

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, благодарю за слова, обращённые к моему сердцу. Ты говорил о том, что мне нужно полностью разорвать связи с прошлым – с местами, людьми, образом мыслей и жизни, которые влекли меня ко греху. Признаю, я позволял плоти управлять собой, в этом был неправ. В своих духовных провалах я обвинял то дьявола, то людей. Но сегодня принимаю на себя всю ответственность за собственное духовное состояние. Я не стану посещать те заведения, общаться с теми людьми и совершать те поступки, которые влияют на меня пагубно. Святой Дух, я намерен принимать верные решения и сейчас «подключаюсь» к источнику Твоей мощи и силы. Онуже есть во мне, и из него буду черпать ресурсы для укрепления своего внутреннего человека. С Твоей помощью и по Твоей благодати я могу стать свободным. И стану свободным, а затем буду хранить эту свободу! Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что больше не буду задерживаться в компрометирующей меня обстановке, где есть риск подумать не о том, сказать лишнее и поступить нечестиво! Я – храм Святого Духа и потому свято чту Его присутствие во мне. Больше не хочу огорчать Святого Духа, вновь сползая в те грехи, от которых Он меня избавил! Следовательно, прилагаю все усилия, чтобы избегать мест, людей и поступков для меня пагубных. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вы уже знаете, от каких людей, мест и поступков потребуется отказаться? Запомните свой ответ. А теперь составьте план действий, следуя которому сможете обходить стороной ненужные места, людей, дела и жить во Христе свободно.

2. Бывало ли, что, оказавшись где-то, вы ощущали соблазн согрешить и тем не менее не покидали ту располагающую ко греху атмосферу? Возможно, ошибочно полагали, что сможете преодолеть соблазн, но вместо этого поддавались греху? Когда и где с вами случалось такое? Чему научились на этом печальном опыте?

3. Если бы вам нужно было помочь советом человеку, страдающему от зависимости или какого-то регулярного греха, что бы ему порекомендовали сделать, дабы обрести свободу? А сами вы применяете этот ваш совет к себе?

5 февраля
Как выглядит терпение?

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное…

– Евреям 10:36

Многие христиане, если не получают желаемого результата в короткие сроки, сдаются. Меня удивляет, насколько быстро гаснет вера некоторых христиан. Например, когда ответ на молитву об исцелении не приходит моментально, они начинают слушать плоть, которой удаётся убедить их в том, что Бог не хочет их исцелять и им лучше оставаться больными. Или, пожертвовав на Божье дело, они с верой ожидают жатву. Однако, не получив ничего через пару-тройку месяцев, склоняются к убеждению, что всё, чему их учили о материальном благополучии, – ложь. Дело же в том, что такие христиане хотят быстрых решений в стиле «нажми на кнопку – получишь результат» (хотя сами проблемы формировались и копились достаточно долго). А вере всегда требуется какое-то время!

Вообще большинство христиан перестают надеяться на ответ, так и не дождавшись, когда их вера заработает «на полную». Божьему народу, помимо самой веры, не помешало бы ещё иметь чуточку терпения! Дело в том, что вера и терпение всегда идут вместе. Чтобы дождаться обещанного Богом, необходимо и то, и другое. Послание к Евреям 10:36 гласит: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное…»

Существительное «терпение» в греческом – слово hupomene, состоящее из приставки hupo и корня meno. Приставка hupo означает «под», а корень meno переводится как «оставаться», «стоять на месте». Целиком же слово hupomene означает «выдержка» или «устойчивость под давлением». Представьте человека, на плечах которого лежит тяжёлый груз. Но человек решил держать груз во что бы то ни стало, не сходить с места и не сдавать своих позиций ни при каких обстоятельствах. Он намерен стоять столько, сколько потребуется. Он не сдвинется с места, даже если ему это решение дорого обойдётся. Ничто не способно заставить его передумать. Он от принадлежащей ему территории не откажется! Я называю подобную решимость «бульдожьей верой». Эту веру сопровождает здоровое упрямство, настойчивость, сопротивление обстоятельствам, несгибаемость духа. Такой человек ни за что не оставит то, во что верит.

Если раньше вам не особо удавалось стоять в вере твёрдо, не поддаваясь давлению обстоятельств, не судите себя строго. Примите мои слова в качестве Божьего ободрения подняться на ноги и попробовать ещё раз! Для того чтобы вырваться из стеснённых обстоятельств или ловушки, с которыми вы давно не можете справиться, на самом деле нужно занять позицию веры и просто стоять в ней, не сдвигаясь ни на йоту!

Да, вероятно, ответа придётся подождать чуть дольше. И даже если ваша просьба к Господу соответствует Его воле, это вовсе не означает, что вы получите ответ быстро и беспрепятственно. Не забывайте и о дьяволе с его нежеланием видеть Божью волю осуществлённой в вашей жизни. Добавьте к этому собственную плоть, которую приходится усмирять (а плоть обожает уют, испытания ей не по нутру). Возможно, вашей вере нужно чуть подрасти. Бог хочет, чтобы, ожидая Его ответа на молитву, вы поднялись на новый духовный уровень. Вам необходимо обновить своё мышление, дабы «…просить с верой, нимало не сомневаясь.» (Иакова 1:6).

Вера чётко знает, чего желает. Она сосредоточена на том, чего ожидает, и не сдаст позиций, не сведёт глаз с цели. Вера не колеблется! Потому смело провозглашайте: «Бог, вот то, что я хочу. Ты открыл мне, что это моё желание соответствует Твоей воле для меня. И я не сойду с места, пока желание не осуществится!» Если вы твёрдо намерены преодолеть дьявольские искушения и с успехом исполнить Божье призвание, вам потребуется терпение. Выдержка абсолютно необходима, если намерены бороться до тех пор, пока враги не окажутся под ногами, а вы не выйдете из схватки победителем.

Поверьте, дорогой друг, когда запасетесь таким терпением, речь уже будет идти не о том, победите вы или нет, а лишь о том, в какое именно время победа наступит. Итак, ухватитесь обеими руками за Божье обещание, «вкопайтесь в землю» и ни за что не сходите с места!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Небесный Отец, прошу прощения за те моменты, когда не дожидался исполнения Твоих обещаний. Тогда я переставал ждать, так и не дав своей вере времени полностью раскрыться. Я забывал подпитывать веру Божьим Словом. Как следствие – плоть начинала проявлять своё нетерпение. А ведь всё, что от меня требовалось в те мгновения, – это быть стойким в вере и крепким в духе. Принимаю Твоё прощение и очищение и прошу укрепить меня изнутри, чтобы навык терпения преобразил меня. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я позволяю терпению возыметь во мне совершенное действие (см. Иакова 1:4). Благодаря вере и терпению я смогу дождаться исполнения Божьих обетований. Я сделал всё, чтобы иметь «бульдожью веру» и стойкость духа. Ия намерен исполнить волю Господа во что бы то ни стало! С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Помните ли моменты, когда вас постигало искушение сдаться и больше не ждать того, во что верили? Бывало ли, что решив-таки не отступать и дотерпеть до конца, вы получали свою победу через совсем короткое время? А ведь вы могли сдаться, когда до победы оставалось рукой подать! Наверное, вы рады, что не сдались и дождались?

2. Как мы упоминали в сегодняшней главе, трудности возникают у каждого. Возможно, у кого-то из ваших знакомых сейчас в жизни непростая полоса? Может быть, этому человеку необходима помощь – чтобы кто-нибудь поддержал его в подвиге веры? Поддержкой может стать простой телефонный звонок или личная беседа. Не правда ли, окажись вы на месте того человека, вам тоже было бы приятно получить такого рода поддержку?

3. А что вы в настоящее время просите у Бога? Может быть, у вас к Нему даже несколько просьб? Готовы ли стойко ожидать ответа на свои молитвы? Настоятельно рекомендую «вкопаться в землю» и не позволять никому и ничему сдвинуть вас с места, пока Божье обещание не воплотится в жизнь!

6 февраля
Знаете ли вы, в чём ваша роль?

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а всё Бог возращающий.

– 1 Коринфянам 3:6–7

В мои молодые годы пастор церкви, которую я посещал, был для меня своего рода героем. Его фамилия – Пост. Он превосходно учил библейским истинам и прекрасно разбирался в Божьем Слове, его проповеди отличались интеллектуальной глубиной, а манера – силой убеждения и духовным пылом.

Искреннейшее увлечение Библией этого пастора производило на меня глубокое впечатление. Думаю, моя сегодняшняя любовь к Божьему Слову, а также безудержное желание изучать Новый Завет в греческом оригинале (чтобы, кстати, в том числе написать «Драгоценные истины из греческого языка») связана с тем, как пастор Пост учил Библии.

Вечерние богослужения по средам стали моими любимыми служениями в церкви. Ведь на этих встречах пастор Пост «копал» очень глубоко в Библию и окормлял свою паству «сытной» духовной пищей! Признаюсь, однако, что я любил служения в среду ещё и потому, что перед их началом в церкви устраивался ужин для всех прихожан. К этому ужину приходская повариха по имени Бобби Джо выпекала свои знаменитые булочки: большие, невероятно вкусные, политые сливочным маслом. Ничего вкуснее их на тот момент лично для меня на всём белом свете не существовало!

Каждый раз, когда среда приближалась, я начинал радоваться, предвкушая наш общецерковный ужин с пышными булочками. Я поглощал столько булочек, сколько в меня влезало до того момента, когда родители делали замечание, отчитывая меня за переедание. Затем с полным животом я перебегал через дорогу (из помещения, где мы ели, – в здание церкви) и ждал, когда пастор Пост начнёт наполнять мой «духовный живот» тщательно продуманной, мастерски приготовленной и глубоко осмысленной проповедью по Божьему Слову.

Пастор Пост оставался единственным известным мне учителем Библии до тех пор, пока в юношеском возрасте я не поступил в колледж. Важность крепкого библейского основания, заложенного этим служителем в моей жизни, переоценить попросту невозможно! За время учёбы в колледже я познакомился со многими другими замечательными преподавателями и учителями Библии. А после окончания университета был принят на должность помощника старшего пастора в большой баптистской церкви под руководством благочестивого христианина Билла Беннета. Духовный вес и значимость этого служителя в христианском сообществе неоспоримы. Он владел новозаветным греческим, прекрасно разбирался в истории, являлся обладателем докторской степени по богословию. На мой взгляд, он был и остаётся одним из лучших учителей Библии в мире!

В новой должности первые несколько лет мои обязанности заключались в служении лично пастору. Я носил его книги и конспекты, в качестве личного помощника сопровождал его во время поездок. Стоит отметить, что я наслаждался каждой минутой этого служения, ведь д-р Беннет с удовольствием просвещал меня в Божьем Слове и помогал сформировать правильные богословские убеждения. Я глубоко уважал его и за обширные познания, и за преподавательские способности, и за благочестивый образ жизни. Трудиться рядом с ним и служить ему было для меня самой большой честью, которую Бог когда-либо доверял мне и Дэнис. Благодаря этому служителю я сегодня стою на прочном библейском основании.

Когда я оглядываюсь назад, то понимаю, что вклад, который внесли в моё духовное становление пасторы Пост и д-р Беннет, просто неоценим. Один из них посадил, а другой поливал это духовное насаждение – мою душу. Совсем как в своё время писал коринфским христианам апостол Павел: «Я насадил, Аполлос поливал…» (1 Коринфянам 3:6).

Бог призвал апостола Павла в Коринф, чтобы основать там поместную церковь. Однако Павел стал не только основателем церкви, но и первым пастором этой молодой общины. Он оставался им до тех пор, пока Господь не поднял ему на смену другого служителя. Заменой апостолу стал уважаемый и образованный мужчина из египетской Александрии по имени Аполлос. Вскоре после отбытия Павла из Коринфа Аполлос занял пост старшего пастора этой церкви. Исторические сведения подтверждают, что Аполлос был одарённым оратором и отличался особым красноречием.

В отсутствие Павла коринфские христиане принялись сравнивать (типичное для людей поведение!) разные проповеднические стили Павла и Аполлоса. Некоторые из прихожан, бывших в церкви с момента её основания, питали к Павлу такие особые чувства, что стиль нового пастора пришёлся им не по нраву. Но в церкви имелись и другие верующие, которые полюбили Аполлоса и утверждали, что его проповеди были лучше Павловых. Однако и Павел, и Аполлос проповедовали об одном и том же. Они лишь делали это по-разному.

Когда Павел узнал о разделениях в коринфской церкви, вызванных спорами о манере проповедовать и стиле служения его и Аполлоса, он написал тамошним верующим следующее: «Я насадил, Аполлос поливал…» (1 Коринфянам 3:6). Давайте взглянем, как в греческом звучали эти слова Павла. Так мы лучше поймём, что пытался сказать апостол.

Глагол «насадил» в данном стихе – это перевод греческого слова phuteuo, производного от существительного phuton, что в греческом означает «растение». То есть речь здесь идёт просто о процедуре посадки растения. Через это слово Павел в метафоричной форме описал его роль в Коринфе. Он насаждал церкви. Его поручением от Бога было пробиваться через духовную тьму городов и образовывать в них церкви. Вне всякого сомнения, в Коринфе апостол встретил один из наиболее твёрдых духовных грунтов. В Древнем мире этот город считался одним из сложнейших мест для проповеди Евангелия.

Словно заброшенный сад, заросший травой и кишащий насекомыми-вредителями, Коринф кишел бесовскими силами. Апостолу приходилось как следует «налегать на плуг» и вспахивать эту целину Божьей силой. Только так можно было засевать Евангелием сердца местных жителей и утверждать церкви в этой тяжёлой духовной обстановке. Затем Павел, опустившись на колени, вручную пропалывал вспаханную почву. Выдирать сорняки – дело трудное! Однако полтора года Павел только этим и занимался – он был в городе духовным первопроходцем. И когда апостол покинул Коринф и отправился дальше продолжать своё апостольское служение, Коринфская церковь не только была основана, но ещё и крепко укоренена и даже приносила плоды!

Павел подчёркивает, что его задачей в Коринфе было именно насаждать. И он прекрасно понимал, где круг его обязанностей заканчивался и начинался круг не менее важных обязанностей другого человека. Потому и пишет в продолжении Первого послания к Коринфянам 3:6: «Я насадил, Аполлос поливал..» Глагол «поливал» здесь – перевод греческого potidzo, что чаще всего означает «поливать», «орошать». Этим словом обычно описывали процесс полива земледельцем засаженного поля с тем, чтобы растения на нём напитались и были способны расти. Глагол potidzo иногда переводится как «поглощать», то есть в данном контексте речь может идти о том, что поле впитывает влагу и насыщается ею.

Описывая служение Аполлоса в Коринфе глаголом potidzo, Павел фактически сделал Аполлосу огромный комплимент. Апостол словно сказал: «Аполлос не просто полил вас, но пропитал водой». Так Павел подчеркнул, насколько жизненно важную роль Аполлос сыграл в становлении и развитии коринфской церкви. Павел проборонил взрыхлённую почву, удалил из неё сорняки, вывел насекомых-вредителей, засадил почву семенами и поддерживал молодое растение на первых порах его развития. Затем Аполлос удобрял и питал это растение, регулярно поливал его водой Божьего Слова. Таким образом, его участие в бурном росте этой поместной общины являлось равноценным участию Павла. Ни один из них не был лучше или хуже другого, но каждый сыграл свою важную роль в духовном становлении этой церкви.

Павел завершает Первое послание к Коринфянам 3:6 такими словами: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог…» Глагол «возрастил» в греческом – auxano, что означает «заставлять расти», «побуждать к росту», «вызывать рост», «вести к увеличению». Используя данное слово, Павел подчёркивает: даже если мы в ходе посева и полива всё делаем правильно, сам рост зависит от Бога. Или, если выразить эту мысль иначе, каждый из нас выполняет свою роль: мы высаживаем, поливаем, но только Господь проливает солнечный свет и создаёт такие погодные условия, которые позволяют посаженному вырасти. Если Бог не выполнит Свою часть, то все наши усилия по засеву и поливу окажутся тщетными. Да, нам стоит исполнять свою роль в Божьем замысле так эффективно, как только можем, но при этом нужно помнить: не мы в ответе за рост и успех дела. И когда посаженное вырастает, обязательно напомните себе, что сделал это Бог.

Я благодарен и своему первому пастору, Посту, и д-ру Беннету, которому служил впоследствии. Пост основательно «посадил в меня семя», а Беннет «поливал» это семя, доколе я весь не «пропитался» Божьим Словом. Оба эти пастора сыграли огромную роль в деле моего духовного роста и становления как Божьего служителя. Однако в конечном итоге взращивал меня именно Господь. Да, два пастора способствовали этому процессу (и я искренне признателен Господу за их ценнейший вклад в мою жизнь!), но мой духовный рост стал результатом конкретно Божьего действия.

Признавать заслуги людей, сыгравших в вашей судьбе важную роль, и благодарить их, несомненно, важно и нужно. Но не стоит допускать ту ошибку, которую допустили коринфские христиане, когда сконцентрировали своё внимание лишь на конкретных людях и при этом забыли, что расти семени позволяет именно Бог!

Когда Бог поручает вам играть важную роль в чьей-то жизни, позвольте призвать вас изо всех сил постараться оправдать доверие Господа. Вспахивайте духовную целину, сейте семя, питайте засаженную почву всеми необходимыми веществами и ожидайте роста. Бог рассчитывает на то, что вы станете верно выполнять свою часть. Но никогда не забывайте: Он – ваш старший Партнёр. Вы полностью зависите от Него, ведь только Господь может сделать то, что вам не под силу, – вызвать рост и умножить!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я искренне признателен Тебе за тех, кто сыграл в деле моего духовного становления важную роль. Так много людей мне помогали, меня исправляли, наставляли и направляли! Размышляя об этом, прихожу в благоговение и переполняюсь благодарностью, ведь Ты меня так сильно любишь! Святой Дух, научи достойно благодарить тех, через кого Ты духовно формировал меня. Но больше всех я благодарю именно Тебя, ведь Ты добавлял к процессу моего формирования «питательные вещества», Ты один силён был это совершить. Хотя многие вкладывали в меня столько ценного и полезного, я знаю, что за свой рост, развитие и успех должен благодарить в первую очередь Тебя! Без Тебя, Господь, ничего этого не произошло бы. Потому благодарю Тебя, мой Небесный Отец! Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что по Божьей воле играю важную роль в жизни многих. В своё время немало людей вкладывали в моё духовное становление, теперь же Бог использует меня, чтобы уже я вкладывал в окружающих. Считаю честью сеять в жизнь других духовные семена, ухаживать за посеянным: возделывать почву сердец с любовью, вниманием, заботой и насыщать её водой Божьего Слова. Вокруг меня – люди с огромным потенциалом, им нужна помощь в том, чтобы этот потенциал реализовать. Святой Дух продолжает Свою работу в моей жизни и делает меня всё более похожим на Иисуса Христа. Потому я всё сильнее горю желанием принести кому-то благословение. Ведь то же самое однажды было сделано и для меня! Господь поручил мне помогать другим расти духовно, и я верно и в точности выполню Его поручение. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Кто сыграл особенно важную роль в вашем духовном формировании? Каким именно образом эти люди повлияли на ваш духовный рост?

2. Нашли ли вы время (позвонили, написали или сказали при личной встрече), чтобы поблагодарить этих людей за то, как сильно они помогли на вашем пути к Богу? Поблагодарили ли их искренне и по-настоящему? Если нет, то почему? Не правда ли, стоит сказать спасибо тем, кто внёс существенный вклад в вашу духовную жизнь?

3. А вы помогаете кому-нибудь в настоящее время вырасти духовно? Сеете ли семена духа в почву чьего-то сердца? Поливаете ли эти посаженные вами семена? Вы нужны Богу, чтобы трудиться ради пользы и блага других людей. Потому как следует подумайте и ответьте на вопрос: «На чью жизнь я влияю сегодня?»