Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 2"

8 марта
Признаки николаитства в современной Церкви

Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

– Откровение 2:6

Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.

– Откровение 2:15

На мой взгляд, глагол «ненавижу» должен звучать в нашей речи как можно реже. Но в 6-м и 15-м стихах 2-й главы Откровения данное слово произносят уста Самого Иисуса, причём дважды. Этим глаголом Господь выражает Своё отношение к учению и поступкам группы заблуждавшихся духовных лидеров, имевших некоторый успех в Эфесской и Пергамской церквях. Речь идёт о так называемых николаитах. (Для более подробного ознакомления с тем, кем были и чему учили николаиты, рекомендую обратиться к стр. 627–631 первого тома «Драгоценных истин».)

Глагол «ненавижу» из упомянутого выше стиха в греческом звучит как miseo и буквально означает «ненавидеть», «испытывать отвращение», «находить в высшей степени отталкивающим», то есть не просто презирать объект своей неприязни, но чураться даже связи с ним. Это слово описывает глубокую враждебность по отношению к тому, что человек считает абсолютно неприемлемым. Речь идёт не просто о негативном отношении, а о самой настоящей ненависти.

Христос ненавидел не людей, которых назвал николаитами, а их учение. Это учение допускало религиозную толерантность и компромиссы в жизни христиан. К сожалению, данное учение вновь возникло в наше время. Некоторые духовные руководители в сегодняшнем христианском сообществе пропагандируют опасное сближение Церкви и мира, прикрывая его словами о толерантности и компромиссе. А ведь многие из этих духовных лидеров когда-то придерживались твёрдых доктринальных взглядов и подчёркивали непреходящий характер библейских духовных истин. Но со временем они свои взгляды поменяли, дабы те вписывались в изменившиеся моральные ценности общества. В результате Евангелие, которое теперь проповедуется этими служителями, кардинально отличается от первоисточника.

Пусть окружающий мир и трансформируется, но, как написано в Послании к Евреям 13:8, Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же, потому библейская истина не меняется с изменением общественных тенденций. Истина остаётся истиной вне зависимости от того, какой очередной грех современное общество решает перевести в разряд нормы. Сегодня (впрочем, как и всегда), как только христиане озвучивают свою твёрдую позицию относительно абсолютности библейских истин, начинают звучать обвинения в нетерпимости. Однако мы как верные Богу люди не имеем права менять своих убеждений в вопросе вечных истин Господнего Слова.

Те, кто с готовностью идёт на компромисс с миром, обычно верят, что христианство является лишь одним из множества приемлемых вероучений. И тогда истинность уходит на второй план, уступая пальму первенства уважению к духовным воззрениям всех людей. Даже тогда, когда эти воззрения диаметрально противоположны библейским доктринам. В итоге Христос низводится до всего лишь одного из множества путей к Богу и спасению души. При таком религиозном плюрализме не бывает «неправых», но каждый прав по-своему. В этой современной системе верований прослеживается опасное сходство как с язычеством времён Римской империи, так и с учением николаитов, которое столь сильно ненавидел Христос.

Идея «дружбы с миром», пропагандируемая некоторыми весьма известными служителями, всё сильнее продолжает распространяться среди церквей. А потому христианам жизненно важно сегодня научиться распознавать её признаки, указывающие на то, что николаитство сегодня вновь поднимает голову. Следующий ниже список не включает в себя абсолютно все признаки сегодняшнего николаитства. Однако он содержит достаточное количество «улик», позволяющих доказать: современные тенденции в церквях напрямую связаны с теми духовными заблуждениями, что имели место среди христианских общин конца первого столетия нашей эры.

• Отсутствие призыва к жизни в святости и отделению от мира.

Современное николаитство маскируется под личиной толерантности. Сторонники толерантности, вместо того чтобы отказаться от мирского образа жизни и его системы ценностей, заявляют: «Поскольку все правы, а неправых нет вообще, то зачем же от кого-то отделяться?!» Ведущие церкви и объединения принялись заявлять, что нужно позволить представителям ЛГБТ-сообщества «влиться» в церковную среду и быть «святыми» наравне со всеми остальными прихожанами. Эти настроения напоминают призывы николаитов первого столетия, те ведь тоже старались угодить миру. Современные служители Церкви несут такое послание для того, чтобы нравиться большинству, им не хочется идти вразрез с ожиданиями современного общества.

• Отсутствие акцента на библейское учение.

Николаитство наших дней прячется под личиной прогрессивности, игнорируя, например, часть библейских текстов с их истинами потому, что те «чрезмерно ограничивающие» и «ущемляющие» людей с иными жизненными воззрениями. Библия, вместо того чтобы восприниматься как путеводитель к абсолютной истине, используется лишь в качестве сборника жизненных примеров, источника материалов для мотивационных проповедей и творческих идей, свода правил по созиданию брака, успеха на работе, в бизнесе и т. д. и т. п.

Сегодня эта тенденция приобрела настолько угрожающие масштабы, что большинство прихожан, особенно людей молодых, не знакомы даже с основными постулатами христианской веры. Основополагающие библейские доктрины (такие, например, как непорочное зачатие, безгрешность Христа, грех, спасение, святость, вечное осуждение грешников) зачастую не звучат вовсе. А если и звучат, то им обучают ненадлежащим образом или же вообще считают необязательными для изучения. Там, где набирает обороты современное николаитство, учение Христа замещается общественной активностью, социальной справедливостью и попытками понравиться массовой аудитории, давая людям возможность быть довольными собою. Так истинное доктринальное учение Библии уступает место различным вариантам размытых, но политически корректных наставлений.

• Отсутствие акцента на абсолютность истины и библейской морали.

Современное николаитство прячется за личиной непредвзятости. Приверженцы этого взгляда на жизнь во весь голос заявляют, что нечестно и несправедливо утверждать, будто исключительным основанием правоты человека является истина. Они считают, что люди верующие могут заблуждаться или же другие могут быть тоже правы, просто по-своему. Чтобы показать, насколько глубоко эта опасная тенденция проникла в Церковь, приведу статистику: больше 50 % евангельских христиан не верят в существование абсолютной истины. И эти цифры, отражающие ситуацию как в обществе, так и в Церкви, растут с такой пугающей скоростью, что к моменту выхода в свет данного издания наверняка уже устареют. А для того чтобы понять, к чему всё движется, достаточно по душам поговорить с молодыми людьми, которым ещё нет 25 лет. И вы убедитесь: многие молодые люди (даже христиане) отрицательно относятся к тем, кто утверждает абсолютность истины и библейской морали.

• Отсутствие веры в то, что Иисус Христос – единственный путь на Небеса.

Николаитство наших дней скрывается под личиной веротерпимости, утверждая, будто в каждом вероисповедании есть определённая доля истины. Получается, христианство низводится до уровня всего лишь «одной из» разных истин. Если следовать такой логике николаитов, можно прийти к универсализму – вере в то, что в конечном итоге все, включая сатану и ад, примирятся с Богом. На самом деле это языческая точка зрения. Язычники считали, что в потусторонний мир ведёт множество дорог, а потому у каждого человека должна быть возможность найти собственную дорогу туда. Согласно этому убеждению, любое категоричное утверждение о том, что Христос – единственный путь в Небеса, является проявлением нечуткости и нетерпимости. Христиане, которые придерживаются некоторых принципов николаитства, обычно не разобрались до конца в их сути, а если бы разобрались – оказались бы шокированы. Ведь тогда бы поняли, что универсализм действительно является логическим следствием николаитства. Недавно среди христиан, принадлежащих к одному из самых укоренённых в Библии сообществ Америки, провели опрос. И он выявил: более трети опрошенных молодых людей считают, что следование за Иисусом, Мухаммедом и Буддой, а также другими религиозными учителями одинаково гарантированно приведёт человека на Небеса. Нам часто напоминают о том, что сегодняшние молодые люди – это завтрашние лидеры и руководители. Если это так, то насколько же печальной будет в следующем поколении Церкви статистика по вопросу веры в абсолютность истины!

Николаитство, кроме перечисленных выше, обладает и рядом других признаков. Но самые яркие из них, пожалуй, приведены здесь. Эти заблуждения вскрывают доктринальное невежество и ведут к немощной, ослабленной версии христианства, в которой ко греху относятся терпимо, отделение от мира считают архаизмом, а постоянную потребность в покаянии отрицают.

Иисуса учение николаитов отвращало. Он был категорически против присутствия николаитов в среде эфесской и пергамской общин. Христос любил тех людей, как Он любит всех, но считал их учение крайне возмутительным и неприемлемым.

И хотя Библия призывает нас всех людей любить, но когда дело касается распространения учения, ведущего к размытому, обессиленному, скомпрометированному варианту христианства, нам следует мыслить, как Иисус. Если уж мы хотим быть похожими на Него, то и думать должны, как Он. Потому то, что Иисус ненавидел, следует ненавидеть и нам. Поразмышляйте сегодня об этом.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Отец, знаю, что живём мы в последние времена, в этот период должно появиться учителям, которые станут прельщать людей компромиссом с истиной ради дружбы с миром. Прошу, сделай моё духовное чутьё острее, сделай меня чувствительным ко всему, что вижу и слышу, помоги бодрствовать и не принимать чуждые учения, способные превратить меня в бессильного христианина и ослабить мой дух. Научи любить то, что любишь Ты, и ненавидеть то, что Ты ненавидишь. Хочу иметь внутри Твою любовь и потому относиться с любовью к каждому, даже к тем, чьи убеждения и учение презираю. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что не имею ничего общего с учениями, обольщающими людей и ведущими к ослабленной и обессиленной версии христианства, в которой ко греху относятся лояльно, отделение от мира считают архаизмом, а потребность в постоянном покаянии отрицают. Я люблю всех людей, но, как Иисус, не приемлю и не терплю учений, утверждающих, будто нет нужды в покаянии, личном изменении и преображении. Святой Дух, знаю: Ты призываешь меня отличаться от мира, и я намерен сотрудничать с Тобой в деле моего освящения. Моё искреннейшее желание – походить на Христа и не иметь в себе ничего мирского. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Возможно, прочтя сегодняшнюю главу «Драгоценных истин», вы смогли определить кого-то как верящего в николаитскую ересь и уводящего в этом направлении других?

2. Как будете молиться за тех, кто, на ваш взгляд, учит данной ереси или следует ей?

3. Подумайте, какого рода людям вы позволяете на себя влиять. Призывают ли они к святости, отделению от мирского образа жизни и покаянию? Или же утверждают, что всё это не является необходимым? Ваш ответ на данный вопрос крайне важен, поэтому серьёзно поразмышляйте над ним.

9 марта
Пусть огонь горит!

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение…

– 2 Тимофею 1:6

Вы когда-нибудь ощущали, что вашей жизни недостаёт огня Святого Духа? Возможно, порой вам кажется, что от былого пламени осталось лишь несколько тлеющих угольков. А может, даже они уже догорают и почти погасли… Как же вновь разжечь огонь в сердце, помочь ему запылать с прежней силой? Это я бы и хотел обсудить с вами сегодня. Позвольте начать с рассказа о первых годах нашей жизни и служения в бывшем Советском Союзе и о том, что мы в тот период узнали об искусстве поддержания огня.

Мы приобрели пустующую квартиру в центре города. Она находилась в ужасном состоянии – настолько разрушенная, что её смело можно было признать аварийной. В ней буйным цветом цвела плесень, с потолков и стен сыпалась штукатурка. После же ремонта на стенах красовались новые обои, а с высоких потолков свисали великолепные люстры. Мы тщательно восстановили даже молдинги, некогда украшавшие эти потолки. Полы мы покрыли новым паркетом. Восстановили и камины в комнатах: теперь они выглядели словно настоящие музейные экспонаты! При этом остальные квартиры в доме оставались в аварийном состоянии.

Через какое-то время всё здание будет красиво реконструировано. А в те дни, когда мы в этот дом только заселились, подъезд, центральная лестница, да и все остальные квартиры выглядели словно после бомбёжки времён Второй мировой войны. Дом казался настолько заброшенным, что в его подъезд приходили ночевать бездомные. Но городские коммунальные службы заверили нас: дом вновь подключат к системе центрального отопления до наступления зимних холодов, так что мы установили новенькие батареи во всех комнатах своей квартиры в ожидании тепла и уюта. Однако с приближением холодов стало понятно: тепло в этом сезоне не подадут, и нам оставалось только одно – зимовать в холоде. Это было настоящей проблемой, поскольку зимы в Латвии достаточно холодные.

Что ж, в сложившихся обстоятельствах роскошные камины, когда-то выглядевшие как музейные экспонаты, теперь стали рабочими отопительными приборами и нашими единственными источниками тепла. Поскольку проживали мы в центре города, доставлять в квартиру дрова для растопки каминов оказалось делом непростым. И когда мы уже находились на грани отчаяния, у наших сыновей Павла, Филипа и Джоела возникла замечательная мысль о том, где доставать дрова. Да, когда начинаешь замерзать, творческие способности быстро активизируются! И вот наши сыновья, движимые желанием не замёрзнуть самим и не дать замёрзнуть родителям, придумали то, что нам с Дэнис никогда в жизни не пришло бы в голову!

Квартира под нами находилась в безнадёжном состоянии, да ещё и не имела владельца. Когда мы приобрели свою квартиру, туалет в ней оказался ну очень запущенным. А в полу рядом с унитазом вообще зияла дыра: её проела моча. Квартира же под нами выглядела ещё более запущенной, спасать в ней уже было нечего: межкомнатные стены наполовину обвалились, камины рассыпались, в оконных рамах не имелось стёкол. Отсутствие там стёкол нас огорчило особо, поскольку зимний ветер беспрепятственно задувал в то помещение, из-за чего в нашей квартире, расположенной этажом выше, тоже становилось холодно. Полы квартиры под нами некогда украшал замечательный узорчатый паркет из древесин редких и дорогих пород. Но от перепадов температуры и влажности паркет пришёл в полную негодность, во многих местах доски были вырваны и просто валялись разбросанными по полу. Восстановить этот паркет не удалось бы даже опытному мастеру.

И вот однажды утром, когда мы с Дэнис в очередной раз задумались о том, как же решить проблему обогрева нашей квартиры (а в ней с каждый днём становилось ощутимо холоднее), наши сыновья вдруг куда-то побежали. Через несколько минут они вернулись, неся в руках… доски паркета (каждой из них было, наверное, лет по сто), которые они собрали в той самой заброшенной квартире внизу. Мы с Дэнис в изумлении наблюдали за тем, как Павел и Филип положили эти доски в камин и зажгли их. Мальчишки не успокоились до тех пор, пока в каждом из наших «музейных эскпонатов» жарко не запылал огонь. Паркет оказался таким старым и высохшим, что мгновенно загорелся и начал весело потрескивать. Постепенно во всех комнатах стало ощущаться тепло от горевших паркетных досок, «поставляемых» нашими сыновьями из заброшенной квартиры этажом ниже.

Когда в комнатах становилось холодно снова, мы заглядывали в камины, и, если там оставались одни угольки, сыновья набрасывали куртки и бежали на два лестничных пролёта вниз. А потом столь же быстро поднимались обратно вверх по лестнице, неся с собой по охапке паркетных досок (которые любому новому владельцу той квартиры всё равно бы пришлось срывать, чтобы положить другой паркет). Мальчики ломали доски на куски, забрасывали их в камины, и в квартире мгновенно делалось теплее.

Пока в камине было чему гореть, мы могли оставаться уверенными: нам будет тепло. Но когда дерево выгорало, становилось очевидно: если мы что-то не предпримем, то огонь скоро погаснет. Чтобы поддерживать в каминах огонь, необходимо было топливо, поскольку, когда топливо заканчивается, – огонь неизбежно гаснет.

Часто в наших каминах хватало досок, но их нужно было периодически перемешивать кочергой. Такой кочергой мы время от времени и ворошили топливо, чтобы к тлеющим углям обеспечивался приток свежего воздуха и огонь горел дольше. Мы заметили: если не пользоваться кочергой регулярно, то огонь в каминах угасает даже тогда, когда в них ещё остаётся нетронутое пламенем дерево. Потому, дабы огонь горел, за каминами приходилось постоянно следить.

Когда наступала моя очередь с кочергой в руках «дежурить» у камина, я часто вспоминал слова апостола Павла, записанные им во Втором послании к Тимофею 1:6: «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение.»

Глагол «возгревать» из этого стиха в греческом звучит как anadzoopureoo и состоит из трёх частей: ana, zoos и pur. Первая часть (ana) указывает на повтор того, что было сделано ранее. Вторая часть (zoos) является производным от слова zao, которое означает «быть решительно настроенным, пылать рвением, гореть страстным желанием, относиться к чему-то ревностно, стремиться к чему-либо всем сердцем». Третья часть (pur) переводится как «огонь». Следует отметить, что во времена формирования классической версии греческого языка огонь считали живительной силой. В каждом доме имелся очаг, что согревал всех домочадцев; огонь использовался в религиозных обрядах и ритуалах; огонь помогал победить врага в ходе военных действий. То есть жизнь людей строилась вокруг огня, он являлся (как с практической, так и с духовной точек зрения) жизненной необходимостью.

Итак, получившееся при составлении из трёх упомянутых выше частей слово anadzoopureoo (которое апостол Павел использует во Втором послании к Тимофею 1:6, увещевая своего молодого преемника «возгревать» Божий дар) говорит о том, что Господний огонь в сердце Тимофея вскоре потухнет, если его не поддерживать. Похоже, на тот момент огонь в сердце Тимофея начал угасать или горел уже очень слабо. Павел призывает молодого служителя начать энергично «ворошить кочергой» дары Божии в сердце – так же, как ворошат дрова в камине. Причём Павел не просто по-дружески предлагает Тимофею принять меры, но приказывает молодому служителю обратить пристальное внимание на сердце и начать активно раздувать в нём духовный огонь.

В то время когда Павел писал данное письмо Тимофею, молодой служитель пребывал в смятении из-за жестоких преследований. Возможно ли, что он находился на грани изнеможения, так что его духовный пыл почти угас? Вероятнее всего, да. Но в каком бы состоянии ни находился в тот момент Тимофей, апостол повелел ему поскорее принять меры, пока огонь духа в сердце не угас окончательно. Тимофею нужно было внимательно заглянуть внутрь своего сердца, дабы понять, как обстоят дела с духовным огнём. А затем уже перейти к действиям: «подкинуть дровишек» и как следует «поворошить кочергой», чтобы дары Божьи внутри него разгорелись как можно ярче. Само собой пламя не разгорится – над ним нужно потрудиться. Если Тимофей прислушается к повелению Павла – его внутренний огонь вспыхнет вновь и Тимофей, как и прежде, станет гореть духом для Бога. Молодой служитель Евангелия обновит связь со сверхъестественной силой живого Бога и получит в своё распоряжение духовное оружие, которое сметёт с его пути всех духовных противников. Как же здорово!

В начале нашей жизни в бывшем Советском Союзе мы, семейство Реннеров, быстро поняли: если не хотим окончательно замёрзнуть в остывшей и неотапливаемой квартире, следует проявить активность. Сначала нужно было найти топливо, затем – поднять его в квартиру, открыть камины, развести в них огонь, положить в огонь дров и, наконец, регулярно и как следует ворошить дрова кочергой, чтобы огонь не погас. Как только дрова выгорали, мы понимали: нужно повторить весь процесс снова. Перед нами стоял простой выбор: или действовать активно и делать всё, что требуется, или просто замёрзнуть.

В похожей ситуации находитесь и вы. Если ваш духовный огонь угасает – пора принять безотлагательные меры. Примените же к себе слова Павла и начните «ворошить» и возгревать в себе полученное от Бога духовное дарование. Другие не помогут – сделать это нужно именно вам. Итак, спросите Святого Духа, что следует предпринять. Пусть откроет вам, как честно взглянуть в своё сердце и понять, в каком состоянии находится его внутренний огонь. А дальше позвольте Святому Духу подсказать вам, как помочь духовному огню разгореться ярче и разжечь тлеющие угольки сердца, чтобы вновь воспылать для славы Христовой!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, признаю, что мне нужно возгревать в себе Божье дарование. Было время, когда мой духовный огонь пылал гораздо ярче, чем сегодня, но по какой-то причине я сам позволил этому пламени утихнуть. Знаю, именно я несу ответственность за то, что подобное произошло. Прошу, прости, что я довёл своё сердце до такого состояния. Сегодня же беру себя в руки и намерен тщательно исследовать своё сердце, дабы определить истинное положение дел внутри него. С помощью Святого Духа я начну энергично разжигать тот славный духовный огонь, который Ты когда-то во мне зажёг. Святой Дух, хочу регулярно проверять состояние моего внутреннего огня и постоянно подкладывать в него «топливо». Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую: моё сердце – это очаг для огня Духа Святого. Бог желает, дабы оно пылало Его пламенем. И сегодня я начинаю делать всё необходимое, чтобы огонь внутри моего сердца горел так ярко, как он горел когда-то, и даже ещё ярче! Я больше не позволю ни плотному рабочему графику, ни другим людям, ни даже себе самому отвлечь моё внимание от состояния сердца. Осознаю, что не смог сохранить огонь сердца в надлежащем состоянии и теперь вижу последствия собственной небрежности. Провозглашаю: с этого момента буду ответственно следить за состоянием огня внутри меня и за духовными дарами, которые имею. Я найду «топливо» для этого огня и стану верно заботиться о том, чтобы в очаге моего сердца постоянно имелись «дрова» и чтобы моё внутреннее пламя всегда горело ярко. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Помните ли вы тот период в жизни, когда ваше сердце буквально пылало огнём Святого Духа? Из-за чего же этот пыл начал угасать? Вы когда-нибудь возвращались мыслями к тому, что следовало бы сделать по-другому, дабы тот сильный огонь, вопреки всем обстоятельствам, не перестал пылать так ярко?

2. Что является для вас источником «духовного топлива»? Чем питаете свой дух? Благодаря чему поддерживаете духовное пламя внутри и не даёте себе сбиться с курса? Хорошо было бы прямо сейчас составить список тех источников «духовного топлива», что помогают вам, служа Иисусу, гореть огнём Духа.

3. Как давно вы проводили тщательное исследование своего сердца, чтобы выяснить, сколько у вас в запасе духовного топлива? Общаетесь ли вы с Богом каждый день? Даёте ли Святому Духу возможность ежедневно исследовать состояние вашего духа? Если нет, то почему? Это очень важно, а потому должно стать вашей регулярной практикой.