Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 2"

15 февраля
Явление Божьей силы

И моя весть и моя проповедь были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в проявлении силы Духа, чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

– 1 Коринфянам 2:4–5 (НРП)

В Коринф Павел впервые прибыл сразу после посещения Афин, яркого греческого мегаполиса. Во время служения в Афинах апостол проповедовал мастерски, однако выдающихся результатов это не принесло. Когда же Павел покинул Афины и взял курс на Коринф (город, перенасыщенный бесовской активностью и полностью погрязший в идолопоклонничестве и крайних формах сексуальных извращении), он, должно быть, размышлял о результатах своего служения в Афинах. Вероятно, пытаясь понять, почему результаты афинской миссии оказались не такими превосходными, как в других городах, он анализировал, что было сделано правильно, а что нет.

Если решите изучить служение апостола Павла в городах, в которых ему удалось достичь особенных результатов, вы обнаружите, что в них он делал то, чего не сделал в Афинах. В Афинах для выступления перед ареопагом Павел подготовил блестящую с точки зрения красноречия, богатую с интеллектуальной точки зрения и как нельзя более актуальную с точки зрения местной культуры речь. Но вот в остальных городах в дополнение к прекрасным проповедям Павел ещё и давал возможность проявиться чудодейственной Божьей силе! Подобная демонстрация силы Господа являлась очень важной именно в языческой среде, ведь там привыкли видеть сверхъестественные проявления, поскольку оккультная практика у язычников была широко распространена. Например:

• В Деяниях 13:6-12 описана конфронтация Павла с местным колдуном. Проявление Божьей силы через Павла, когда апостол обличил волхва, было настолько мощным, что даже городские власти пришли в изумление. В 12-м стихе говорится: «Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал…» Благодаря явлению Божьей силы в той области открылась дверь для Евангелия.

• В Деяниях 14:8-18 через Павла вновь проявляется сверхъестественная сила. Апостол, увидев хромого от рождения мужчину, провозглашает: «…во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить» (Деяния 14:10). Этот случай произвёл сильное впечатление, в 11-м стихе мы читаем: «Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам». Вследствие такого невероятного чуда местные жители стали обращать особое внимание на проповедь Евангелия, и результаты благовествования оказались впечатляющими.

• В Деяниях 16:16–18 Павлу повстречалась «служанка, одержимая духом прорицательным». Поскольку она на протяжении нескольких дней преследовала апостола, его спутников и докучала им, Павел не выдержал и приказал духу прорицания покинуть девушку. Вот как об этом написано в 18-м стихе: «…именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И [дух] вышел в тот же час». После того как из служанки был изгнан бес, в городе начались волнения. Да такие, что в результате их Павла и его спутников бросили за решётку, обвиняя в нанесении материального ущерба городской индустрии предсказания и ворожбы. В тюрьме Павел и Сила молились, поклонялись Господу – и произошло ещё одно чудесное явление Господнего могущества. В Деяниях 16:26 говорится: «Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели». Сила Бога была продемонстрирована столь ярко и впечатляюще, что тюремный надзиратель воззвал к апостолам: «…государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?» (Деяния 16:30). Так эти два чуда помогли спастись надзирателю и, похоже, его семье: история говорит, что тот самый тюремный надзиратель впоследствии стал одним из руководителей Филиппийской церкви.

• В 19-й главе Деяний рассказывается, как Павел оказался в Эфесе – мировом центре поклонения Артемиде, городе, донельзя переполненном бесовской активностью. Вот почему именно там возникла особая необходимость продемонстрировать силу Божью и Его чудеса. Как свидетельствуют Деяния 19:11–12, в Эфесе «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

• Когда жители Эфеса становились свидетелями проявления Божьей силы, как гласят стихи 18-й и 19-й: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]». Итак, в результате столь явной демонстрации Божьего могущества, в Эфесе «С такою силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деяния 19:20).

• В Деяниях 28:6 повествуется, как в результате кораблекрушения Павел оказался на острове, населённом варварами. И когда апостол помогал своим спутникам (также уцелевшим и оказавшимся на острове после кораблекрушения вместе с ним) собирать хворост для костра, в руку Павла впилась ядовитая змея. Однако этот укус не умертвил Павла, он даже не нанёс апостолу никакого вреда! Павел просто стряхнул змею в огонь! Когда местные жители, варвары, увидели, что укус ядовитой змеи никак не повлиял на Павла, то они пришли в трепет и стали считать того неким божеством.

• Это чудо широко распахнуло перед Павлом дверь возможности благовествовать жителям острова. Чем Павел, конечно, тут же воспользовался. И когда у «начальника острова», Публия, серьёзно заболел отец, этот местный лидер сразу же понял, кого ему следует призвать на помощь. И он призвал Павла, чтобы тот, придя, помолился об отце. В Деяниях 28:8 сказано: «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошёл к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его». Как следствие (о чём говорит 9-й стих): «После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы.»

Когда Павел оказывался на неизведанных и полных духовной тьмы территориях, он, как повествуется в Деяниях, прибегал к демонстрации сверхъестественного Господнего могущества. И этот метод всякий раз оказывался эффективным.

Может быть, в Афинах Павел так сильно желал, чтобы его проповедь перекликалась с местной культурой и интеллектуальными запросами слушателей (судей в ареопаге), что просто забыл, насколько важно сопровождать свою проповедь демонстрацией Божьей силы (а ведь подобная демонстрация была столь эффективна в других городах)? Неужели апостол оказался так сильно заворожен высокой интеллектуальностью среды, в которой оказался, что оставил за скобками Святого Духа и силу Божью?

Афины считались всемирным центром идолопоклонничества, а значит, бесы демонстрировали в городе свои «чудеса» повсеместно и ярко. Так что если где-то и требовалось показать Божью силу во время благовестия, так это здесь, в Афинах. Буквально на минуту задумайтесь: какими могли бы оказаться результаты проповеди апостола прямо перед судьями в ареопаге, позволь он проявиться дарам Святого Духа?! Ведь проявления Божьей силы феноменальны, они не идут ни в какое сравнение с теми «чудесами», с которыми судьи, наверное, уже были знакомы после посещения местных капищ. Вполне вероятно, что столь яркие проявления силы Господа коснулись бы афинских судей до глубины души, и тогда результаты Павлова благовестия в тот день были бы совершенно иными.

Складывается впечатление, что апостол Павел, пока шёл в Коринф, основательно проанализировал своё служение в Афинах. А потому в Первом послании к Коринфянам 2:1 говорит: «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости…» В Афинах же апостол проявил всё «превосходство слова и мудрости», но, к сожалению, человеческих. Он цитировал местных поэтов и греческих философов. Его афинская проповедь наверняка вошла бы в лучшие учебники и пособия по гомилетике как исключительная и примерная! Когда же Павел вспоминает своё первое посещение Коринфа, он замечает: «И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:4–5).

Из собственного свидетельства Павла видно, что в Коринфе апостол решил не делать акцент на интеллектуально глубокой и культурно-релевантной проповеди, а проповедовать совершенно иначе. В Коринфе Павел начал благовествовать с «явлением духа и силы», как он делал в других языческих городах. В тех городах он был первым благовестником в истории, который пришёл, чтобы осветить тьму светом Божьего Слова.

Существительное «явление» – перевод греческого слова apodeixsis, что буквально означает «показывать», «выставлять напоказ», «демонстрировать». Павел знал: для того чтобы привести ко Христу языческое население Коринфа, потребуются яркие проявления силы Святого Духа, способные убедить неверующих в том, что перед ними – не просто оратор, а благовестник, за спиной которого стоит Сам Бог Всемогущий! Апостол понимал: дабы привлечь внимание местных язычников и убедить их в истинности Евангельской вести, необходимы проявления силы, вызывающие благоговейный трепет. Вот почему Павел служил в Коринфе не только словами проповеди, а ещё и «явлением духа и силы».

Существительное «сила» – dunamis. Это греческое слово в разных его формах встречается в Новом Завете 119 раз, в каждом из которых речь идёт о Божьей мощи. Как следует из приведённого стиха, dunamis – не просто сила, но невероятно мощная, взрывная сила. Кстати, именно от этого слова произошло существительное «динамит». Считаю важным упомянуть данный факт, ведь динамит имеет огромную взрывную силу, и потому это слово показывает, какова была мощь, о которой пишет Павел. Итак, dunamis означает сверхъестественную Божью силу, которая, когда проявляется, ощущается как взрывная, мощная, вызывающая благоговение и трепет у тех, кто с ней сталкивается.

Вот как звучит развёрнутый перевод упомянутых слов из Первого послания к Коринфянам 2:4–5:

«Моя речь и проповедь состояли не в убедительных словах человеческой мудрости, однако сопровождались проявлениями невероятной силы, которая и показала всю Божью мощь».

Конкретных сведений о ранних проповедях Павла в Коринфе Книга Деяния не предоставляет. Однако со слов самого апостола из Первого послания к Коринфянам 2:4–5 мы узнаём, что Павел поставил перед собой цель так могуче продемонстрировать Божью силу, чтобы жители Коринфа пришли от неё в трепет и обратились к Богу.

Позволю себе задать вам вопрос: какую силу являете жизнью вы? Что сопровождает вашу проповедь родным, друзьям и знакомым?

Зачастую мы произносим правильные слова. Но ведь люди и так постоянно слышат одни слова: слова говорят окружающие, слова транслируют СМИ, словами рекламщики пытаются донести своё послание. Человек живёт в нескончаемом потоке слов: ими борются за его внимание, пытаются заставить совершить покупку, подталкивают к тому или иному решению. Люди буквально тонут в потоках различных слов.

Но когда люди сталкиваются с настоящим проявлением Божьей силы, проявлением настолько мощным, что отрицать его невозможно, тогда они открываются для этой силы Господа и навсегда меняются под её воздействием. Разумеется, рассказывать о Боге следует с пониманием дела и мудростью. Но притом нельзя забывать и о важности «явления духа и силы». Ничто не влияет на неверующих людей так, как Божья сила! Потому необходимость проявления силы Господа в наши дни так же остра, как и 2000 лет назад, во времена служения Павла в Коринфе.

Итак, прочитав сегодняшнюю главу, поняли ли вы, что следует поменять в своём благовествовании неспасённым? Даёте ли вы место силе Господа, позволяете ли ей проявляться перед людьми неверующими? Сегодня я призываю осознать: Бог действительно желает демонстрировать Свою силу тем, кому вы благовествуете. Может, не стоит полагаться лишь на тщательно подобранные «правильные» слова, а лучше начать ещё ревностнее просить Господа изливать на вас Его силу, когда благовествуете живущим в духовной мгле людям? Влияние Божьего Слова, сказанного вами в силе Его же Духа, заставит слушателей как следует задуматься. Такое послание проникнет глубоко в сердца, и забыть его будет уже непросто.

Помните: в Послании к Римлянам 1:16 сказано, что Евангелие – это сила Божья. И я уверяю вас, Господь по-прежнему желает подкреплять Своё Слово сверхъестественными проявлениями мощной силы. Так же, как Он делал это 2000 лет назад!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, помоги, когда благовествую, давать место силе Святого Духа. Конечно, мне нужны и правильные слова, и умение говорить понятно. Однако не менее нужна Божья сила. Святой Дух, помоги находить верные слова, дай мне силы, протекай через меня. Позволь с Твоей помощью выполнять важную миссию – свидетельствовать живущим в духовной тьме людям. Сегодня прошу Тебя излить на меня Свою могущественную силу, помоги в нужный момент давать ей возможность проистекать через меня на слушателей! Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что стал инструментом в Божьих руках и к окружающим прикасается через меня Господня сила. Я не боюсь проявлений Божьей силы, не препятствую действию даров Святого Духа. Когда Господь решает явить Себя чудесным и сверхъестественным образом, я не мешаю Ему это сделать, не препятствую Богу. Я делаю всё, чтобы Господь мог проявить Себя так могущественно, что свидетели этого явления уже никогда не усомнятся в Его силе и мощи! С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Вспомните ситуации, в которых вы произнесли все «правильные» слова, но не дали Святому Духу возможности проявить Его сверхъестественную силу и подтвердить ваше свидетельство. Какими были результаты такого благовествования?

2. А случалось ли, что вы позволяли Святому Духу явить Себя, благодаря чему сердца людей становились мягкими от Божьего прикосновения и эти люди решали узнать о Господе побольше?

3. После прочтения сегодняшней главы «Драгоценных истин» будете ли вы что-то менять в том, как благовествуете? Подсказывает ли Святой Дух, что именно следует поменять?

16 февраля
Чьё имя заставляет вас улыбнуться?

Мы же всегда должны благодарить Бога за вас…

– 2 Фессалоникийцам 2:13

Однажды мы с Дэнис принялись вспоминать всё, что довелось испытать за долгое время совместного служения Господу. Разговор начался на позитивных нотах, но как-то незаметно свернул в воспоминания о тех, кто поступил с нами нечестно или некрасиво. Постепенно я стал ощущать, что начинаю увязать в негативных мыслях и ни к чему хорошему это не приведёт. Тогда побыстрее я «нажал на тормоза», сразу же включил «задний ход» и, чтобы как можно скорее выйти из того состояния, в котором оказался, принялся составлять в голове список всех, кто за годы служения стал для нас отрадой. И тогда я осознал, что количество людей замечательных оказалось настолько большим, что я даже сбился, пытаясь сосчитать их! Число тех, кто благословил нас, оказалось гораздо большим, чем тех, с кем связаны неприятные воспоминания!

А когда на память мне пришёл один брат – я вообще расплылся в улыбке! Даже упоминание его имени вызвало у меня положительные эмоции. Я решил в разговоре с некоторыми людьми (знавшими того брата) упомянуть его имя и понаблюдать за их реакцией. Что ж, каждый, услышав его имя, улыбнулся. «Да, – подумал я, – какой благословенный человек! Просто услышать его имя уже настолько приятно, что начинаешь улыбаться!»

Полагаю, нечто подобное испытывал и Павел по отношению к фессалоникийским христианам, ведь в своём послании им он пишет: «Мы же всегда должны благодарить Бога за вас…» (2 Фессалоникийцам 2:13).

Глагол «должны» в греческом звучит как opheilo и указывает на обязательство. Всякий раз, когда Павел размышлял о великих свершениях Бога в жизни верующих Фессалоникийской общины, он ощущал себя обязанным остановиться и поблагодарить Бога за эту церковь. От одного лишь воспоминания о христианах Фессалоники лицо апостола расплывалось в улыбке! Местные верующие стали для Павла настоящей отрадой, так что он всегда при мыслях о них в прямом смысле слова осознавал себя должным, чем бы ни занимался, остановиться и поблагодарить за этих людей Бога.

И мы тоже должны уметь делать паузу и говорить спасибо Богу за всё, что Он совершил в жизни окружающих, в особенности тех, кто стал благословением и при одной мысли о ком мы не можем сдержать улыбку! У нас есть обязательство перед Господом вспоминать все Его благодеяния и достойно за них благодарить.

Следующий глагол в этом стихе – «благодарить». Это перевод греческого eucharistos. Первая часть данного слова – eu, что означает «добрый» и подразумевает приятные ощущения, тёплые чувства. Вторая часть – charis, что в греческом означает «благодать». Использовав это составное слово, Павел подчеркнул: всякий раз, думая о фессалоникийских христианах, он исполнялся настолько глубоким, искренним, тёплым, греющим душу чувством признательности и удовлетворённости, что из его сердца, словно река благодати, проистекала благодарность Богу. Благодарить Господа за братьев и сестёр из Фессалоники не составляло для Павла никакого труда. Как раз наоборот: ему было гораздо сложнее сдерживать эту благодарность. Павлу было легко славить Бога за церковь Фессалоники.

Далее разберём наречие «всегда», в греческом – pantote. В данном контексте оно означает «всякий раз думая о вас» или «при любой и каждой возможности». Воспоминания Павла о фессалоникийских верующих являлись настолько приятными, что, когда бы христиане Фессалоники ни приходили ему на память, – сердце апостола тут же преисполнялось благодарностью за них.

Первую часть Второго послания к Фессалоникийцам 2:13 следует понимать так:

«Всякий раз, когда мы думаем о вас, сердца преисполняются благодарностью! Эта благодарность так сильно переполняет нас, что мы буквально обязаны остановиться (чем бы ни были заняты в тот момент) и в течение нескольких минут поблагодарить Бога за вас, рассказать Ему, как вы нам дороги…»

Не знаю, бывали ли вы в таком настроении, когда начинаешь перебирать в уме всех, кто когда-либо поступил с тобой несправедливо. Если бывали, то понимаете, какое это неприятное состояние. И сегодня я хочу призвать вас сделать нечто противоположное: составьте список всех тех, кто стал для вас благословением! Тогда ваше сердце переполнится благодарностью Господу, как это всякий раз происходило с апостолом Павлом, когда он вспоминал о фессалоникийских христианах. От одного воспоминания о людях, встреча с которыми однажды стала для вас Божьим благословением, вы наверняка расплывётесь в улыбке!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, благодарю Тебя за всех верных, добрых и вдохновляющих людей, которые встретились на моём пути. Одно лишь воспоминание о них наполняет меня радостью. Я благодарен Тебе за них! Прости, что слишком часто перебирал в уме тех, кто плохо со мной поступил, когда на самом-то деле людей, принёсших радость, было несравненно больше! Прошу, когда меня обидят или обманут, приведи на память тех, кто делал мне добро, кто приносит радость в моё сердце, заставляет расплываться в улыбке. Дай не забывать, что негативный опыт от общения с некоторыми совсем мал по сравнению с огромным количеством благословений от общения с большинством людей. Пока я записываю имена всех тех, за встречу с кем я благодарен, покажи, как я могу выразить свою признательность им и Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Уверенно провозглашаю, что Бог наполнил мою жизнь людьми любящими, заботливыми, ставшими для меня отрадой. Когда я искушаем вновь погрузиться в трясину воспоминаний о тех, кто меня обижал, я этому искушению не поддаюсь, но мгновенно «жму на тормоза», «включаю обратную передачу» и начинаю вспоминать всех, кто стал для меня благословением. И этих имён гораздо больше, чем тех, с которыми связаны огорчения и разочарования! При всём обилии людей, что меня любят, прощают и принимают таким, какой я есть (со всеми моими недостатками!), было бы просто неблагодарно концентрировать своё внимание на обидевших меня. Потому с помощью Святого Духа я меняю фокус своих мыслей: не стану вспоминать негативный опыт, а вместо этого начну регулярно благодарить Бога за тех, кто приносит в моё сердце радость. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Составляли ли вы когда-нибудь список тех, кто стал в вашей жизни благословением? Конечно, вспоминать о людях неприятных проще, поскольку человеческой натуре свойственно сосредоточиваться на отрицательном опыте и переживаниях. Но почему бы вам сегодня же не попробовать записать имена людей, принёсших в вашу жизнь радость? Вы удивитесь, насколько таких имён окажется много!

2. Спросите себя: кто заставляет вас улыбаться? Вероятнее всего, на память придут конкретные имена, не так ли? А вы когда-нибудь говорили этим людям о том, что они для вас значат? Поставьте себя на их место: насколько приятно было бы вам, если бы кто-то сказал, что вы дороги и ценны для него! Звонок, сообщение или электронное письмо отнимет у вас не более минуты. Так почему бы этого не сделать прямо сегодня?

3. Как считаете, кто-нибудь улыбается, когда слышит или вспоминает о вас? Мысли о вас поднимают другим настроение или всё же оставляют неприятный осадок и тяжёлые воспоминания? Если выбрали последнее, тогда что вам следует поменять в своём поведении или отношениях с окружающими, дабы изменить ситуацию?