Текст книги "Драгоценные истины из греческого языка. Том 2"

Как человек обращался с вами – так с ним будут обращаться другие. Но верно и обратное: как поступите вы – так поступят и с вами. Данный духовный закон невозможно ни отменить, ни обойти.

Не всегда, если с вами поступают некрасиво, это происходит потому, что когда-то вы поступали некрасиво и теперь пожинаете последствия. Но если вы поступили с кем-то зло и в этом не раскаялись от всего сердца, тогда обязательно пожнёте негативные последствия своего поведения.

Однако есть и приятная сторона закона сеяния и жатвы: когда становитесь для кого-то источником благословения, то обязательно и сами обретёте благословение. А также, если кто-то умышленно навредил вам или навредить намеревался, духовный закон сработает снова: этому человеку вернётся именно то, что он сделал.

Итак, данный духовный закон сбоев не даёт, потому следует быть предельно осторожными в своём поведении и не забывать: к нам непременно вернётся то, что мы сеем своим поведением. Лишь покаяние обладает силой вырвать посеянное злое семя из почвы и не позволить ему принести горький плод.

По словам Павла, Господь воздаст нашим оскорбителям или обидчикам «скорбью». О какой скорби идёт речь? В греческом – это существительное thlipsis, слово столь сильное и однозначное, что его невозможно понять превратно. Им описываются крайне стеснённые обстоятельства. В данном послании это существительное встречается неоднократно. Павел называет им ситуации, которые истощают, сокрушают человека, эти ситуации настолько невыносимые, что в них едва удаётся выжить. Потому чаще всего существительное thlipsis и переводится на русский язык словом «скорбь». Вторую часть исследуемого нами стиха можно понимать так: «Тем, кто причинил скорбь вам, и Бог воздаст скорбью в полной мере».

Так апостол Павел сообщает: когда Бог воздаёт людям за причинённое ими зло, Его воздаяние абсолютное. Те, кто намеренно причиняет нам неприятности и беды, в полной мере получат по заслугам.

Закон сеяния и жатвы действует во всех сферах жизни, и то, как человек относится к окружающим, определяет то, как к нему относится Бог. Воздаяние Господне честное, справедливое и соразмерное.

Пояснительная интерпретация Рика Реннера Второго послания к Фессалоникийцам 1:6 звучит следующим образом:

«По Своему обыкновению Бог поступает со всеми честно и справедливо, так что можно быть совершенно уверенным: те, кто причинил вам вред, определённо, получат по заслугам. Господь позаботится о том, чтобы им воздалось в полной мере скорбями за все стеснённые обстоятельства, в которых вы оказались в результате их поведения. Те, кто причинил беды вам, в ответ получат беды в полной мере».

Когда говорю о Божьем воздаянии, мне в голову не приходит пример лучше, чем то, что произошло в итоге с человеком, о котором шла речь в начале сегодняшней главы. У него имелась возможность покаяться перед Господом и наладить отношения со мной. Однако он отказался от этой спасительной возможности. К большому сожалению, тот мужчина полностью дискредитировал себя в глазах общества. Однако потеря им репутации не стала следствием того, что окружающие узнали о его бесчестном поступке по отношению к нам, поскольку мы с Дэнис решили не рассказывать о случившемся никому. Мы безмолвно отдали произошедшее в Божьи руки. И с тех пор неоднократно видели, как реализовывалась в жизни того человека истина из Второго послания к Фессалоникийцам 1:6: другие стали вести себя с ним так, как он в своё время повёл себя с нами.

Дорогие, если с вами поступили нечестно, вас обманули или ложно обвинили, не подпускайте обиду к сердцу. Мщение – Божья прерогатива, и лучше вам не заходить на эту исключительно Господню территорию. Возьмите за правило прощать своих обидчиков и отдавать всё в руки Божьи. А если же вы сами навредили кому-то, настоятельно рекомендую покаяться и помириться с тем человеком. Сегодня же! Закон сеяния и жатвы работает безотказно, так что проявите мудрость и ведите себя так, чтобы действие этого закона было только на пользу вам!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Небесный Отец, я прочитал сегодняшнюю главу. И теперь хочу убедиться, что в моих отношениях с Тобой и людьми всё в порядке. Знаю, я не всегда поступал правильно, потому, если мне следует наладить отношения с кем-то, прошу, напомни об этом человеке. И я сегодня же сделаю всё, что от меня потребуется. Хочу жить под защитой закона сеяния и жатвы. Если я посеял семена зла и неправды, сейчас же вырываю их из почвы духа через покаяние. И когда в следующий раз почувствую желание обидеться на того, кто несправедливо со мной обошёлся, прошу, дай помнить, что главное – держать моё сердце свободным, а с обидчиком разберёшься Ты Сам. Господь, помоги не заниматься местью и хранить сердце чистым и свободным! Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую: моё сердце свободно от осуждения и обиды. Я не собираюсь никому ни за что мстить. Бог знает, как обходятся со мной люди, так что я спокоен. Уверен: Господь позаботится обо мне и Сам разберётся со всеми, кто намеревался причинить мне зло или помешать. Воздавать – Божье дело, а не моё. Так что я не собираюсь поддаваться эмоциям и не стану слушать людей, которые попытаются затащить меня на духовный «ринг», дабы поквитаться с обидчиками. Я слежу только за своим сердцем и забочусь о его чистоте. Если Святой Дух напомнит мне о ком-то, кому я в прошлом причинил боль или с кем поступил нечестиво, я сразу же попрошу у этого человека прощения, ведь хочу пребывать под защитой закона сеяния и жатвы! С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Когда вы читали о человеке, который много лет назад лишил наше служение помещения и имущества, вспоминали ли о ком-то, кто обошёлся нечестно с вами, вашими родственниками, а может, навредил вашей работе? Кто это был? Простили ли того человека?

2. Если взглянуть на всё, что произошло с вашим обидчиком после его нечестного поступка по отношению к вам, можно ли сказать, что в его жизни сработал закон сеяния и жатвы?

3. А есть ли кто-то, с кем вы когда-то обошлись несправедливо, но так и не помирились? Теперь, когда понимаете, что обязаны найти обиженного вами и попросить у него прощения, как планируете это реализовать? Как считаете, стали ли для вас определённые жизненные неприятности результатом действия закона сеяний и жатвы? Пожали ли вы горькие плоды своего нечестивого поступка?

10 февраля
Бодрствуйте в молитве

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.

– Колоссянам 4:2

Оказывались ли вы в одном шаге от разочарования, когда то, о чём молились и во что верили, так и не происходило?

Наверняка с подобным сталкивался каждый. Мы все, бывало, ждали чересчур долго ответа на некоторые наши молитвы. Скажу больше: такие случаи настолько часты, что мы с Дэнис получали тысячи писем с вопросами, типа:

• Сколько времени нужно ожидать ответа на свою произнесённую с верой молитву?

• Стоит ли и дальше надеяться на ответ или его уже не будет?

• Может быть, мне следует предпринимать какие-то дополнительные меры, пока я ожидаю ответа от Бога?

• С каким душевным настроем нужно ожидать ответа на свою молитву?

Подобными вопросами в процессе развития отношений с Господом задаются все. Потому давайте разберём, что рекомендует делать Библия, когда ответ на молитву, по нашему мнению, задерживается. В Послании к Колоссянам 4:2 апостол Павел указывает, каким должен быть душевный настрой ожидающего ответа на молитву. Вот что он пишет: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».

В этом стихе есть несколько важных слов, которые мы с вами сейчас и исследуем. Во-первых, Павел пишет: «Будьте постоянны в молитве…» Слово «постоянны» здесь – в греческом звучит как proskartereo и состоит из приставки pros и корня kartereo. Приставка pros означает «к», «по направлению к». Она указывает на тесный контакт одного человека с другим, на встречу лицом к лицу. Например, в Послании к Ефесянам 6:12 приставка pros подчёркивает, что мы тесно контактируем с незримым миром выступающих против нас бесовских сил. В исследуемом слове корень kartereo переводится как «быть сильным, твёрдым», «выдерживать напряжение», «обладать крепостью», «проявлять постоянство». Обычно это слово описывает нечто сильное, крепкое, солидное, основательное, сверхпрочное.

Путём соединения указанных выше частей получается слово с таким значением: «сильное, постоянное, неизменное влечение к чему-либо». Речь, например, может идти о человеке, который столь неистово желает что-то заполучить, что направляет на это все мысли и силы. Он, задавшись целью, простирается вперёд, активно делает всё необходимое, дабы желаемое как можно скорее оказалось в его руках.

Так, при помощи слова proskartereo Павел настойчиво призывает нас в ожидании Божьего ответа на молитву делать три вещи:

• Сосредоточиться на молитве и с верой смотреть вперёд;

• Прорываться в Духе;

• Принять решение не прекращать молитву до тех пор, пока не получим просимого.

Конечно, в жизни будут возникать ситуации, когда ответа на молитву придётся подождать. Однако Бог велит вам оставаться духовно сильными: прорываться в Духе и непрестанно дерзновенно молиться до тех пор, пока не придёт ответ от Господа. Итак, если вы решительно настроены не прекращать молитву, то результат последует!

В изучаемом стихе не менее важную смысловую нагрузку несёт и существительное «молитва». В греческом это слово звучит как proseuche. Состоит оно из приставки pros и корня euche. В Новом Завете proseuche встречается 127 раз. Как упоминалось ранее, приставка pros указывает на движение к чему-то или сближение с чем-либо. Корневая же форма euche – древнегреческое слово, описывающее желание, мольбу, обращение в молитве или клятвенное обещание. Изначально в Священном Писании этим словом называли человека, который даёт Богу обет, будучи движимым нуждой или сильным желанием. Такой человек настолько отчаянно хочет получить просимое от Господа, что обещает отдать Богу что-нибудь для себя ценное, когда Тот проявит благосклонность и ответит. Путём присоединения приставки pros к основе euche получается многозначное и глубокое по смыслу слово.

Итак, приставка pros указывает на то, что молитва ставит нас лицом к лицу с Богом. Молитва – вовсе не механическое действие и не протокол, который нужно соблюсти. Молитва – это эффективное средство для сближения с Богом и тесного общения с Ним, особенно действенное, когда пытаешься преодолеть какое-то духовное сопротивление или углубиться в отношения с Господом.

Далее, корень euche указывает на то, что важной составляющей молитвы является некая жертва. Представая перед Небесным Отцом, нужно быть готовым принять Его обличение и внести в свою жизнь любые корректировки, которых Бог потребует. Ведь в жизни христианина периодически может возникать то, что не позволяет Господу изливать Его благословения на этого человека. Если такой христианин ответит на Божье обличение покаянием, препятствия, что мешали ответу на молитву прийти, будут устранены, и ответ появится вскоре.

Бог желает встретиться с вами лицом к лицу и ожидает, что вы будете готовы подчинить Ему все сферы вашей жизни. А Он в Свою очередь обещает ответить на вашу молитву.

В продолжении Послания к Колоссянам 4:2 Павел пишет: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя…» Русское деепричастие «бодрствуя» в греческом – слово gregoreo, что переводится как «бодрствовать», «сохранять бдительность», «быть начеку». Речь здесь идёт о духовной бдительности, о том, чтобы ожидать не смыкая глаз. То есть не расслабляться после усердной молитвы и ходатайства, а сохранять бдительность, смотреть в оба в ожидании ответа!

Ещё раз обратимся к фразе Павла «будьте постоянны». Напомню, в греческом она выражена словом proskartereo. Это слово описывает человека, настолько отчаянно стремящегося заполучить желаемое, что он всеми силами движется вперёд, к цели. Этот человек уверенно смотрит в будущее, сосредоточен на молитве, стремится проникнуть как можно глубже в духовный мир и решительно настроен не сдаваться до тех пор, пока не получит ответа на своё прошение. Такой христианин молился настолько долго и усердно, что уже начал уставать от духовного напряжения. И потому апостол Павел увещевает его: «Не засни! Будь начеку! Сохраняй бдительность!»

Итак, когда молитесь и при этом постепенно исправляете в своей жизни то, на что вам указывает Господь, не забывайте ещё и сохранять бдительность и не смыкая глаз ожидать ответа на свою молитву!

Дальше в изучаемом нами стихе написано: «…бодрствуя в ней с благодарением». Существительное «благодарение» в греческом – eucharistia. Состоит оно из двух частей: eu и charis. Первая переводится как «добро» или «благо» и подчёркивает доброе расположение к кому-то, а также приятное ощущение относительно чего-то. Вторая часть, charis, в переводе с греческого означает «благодать». При составлении их в одно получается слово со значением «излияние из сердца благодати и чувства признательности в ответ на что-то».

Этим Павел завершает свой духовный урок. А научил он нас следующему: христианину нужно молиться постоянно и настойчиво, усиленно стремиться получить конкретный ответ от Бога и в процессе его ожидания сохранять духовную бдительность. Проявите веру и возблагодарите Господа заранее за ответ, что будет получен в будущем. Благодарение – это голос вашей веры, которая говорит Богу спасибо за ответ ещё до того, как тот пришёл. Если вы постоянно наполняете сердце благодарением, вам будет крайне трудно впасть в отчаяние или сдаться. Потому, пока ожидаете ответа на молитву, займитесь тем, чтобы постоянно наполнять сердце и душу благодарностью!

Послание к Колоссянам 4:2, в свете изученного, следует понимать так:

«Настройте себя на то, чтобы молиться упорно и без остановки. Вам нужно просить Бога настойчиво. С посвящением стремитесь к цели – ответу от Господа. Продолжайте и не прекращайте усиленную молитву, не сдавайтесь. Такая молитва, определённо, приведёт вас в Божье присутствие! Пока вы настойчиво молитесь, не забудьте и о духовной бдительности – не смыкайте глаз, уверенно ожидая ответа от Бога. За всем же этим не забывайте благодарить Господа заранее, предвкушая ожидаемое…»

Итак, что делать, когда молились с верой, но ответ всё ещё не пришёл? Нужно углубиться в Божье присутствие и более настойчиво взыскать Святого Духа! Не забудьте исправить в себе то, на что укажет вам Бог, а затем бодрствуйте, ожидая просимого. И подчеркну ещё раз: проявите веру и сразу же начинайте благодарить Господа за ответ, который пока ещё только на пути.

Проходите ли вы сейчас через нечто подобное: возможно, долго не получаете от Господа того, о чём так сильно просите? Или уже даже решили прекратить молиться, поскольку ответа приходится ждать дольше, чем предполагали? Не торопитесь махнуть на всё рукой и покинуть молитвенную вахту. Продолжайте верить! Продолжайте прорываться! Как знать, может, долгожданный ответ вот-вот постучится в вашу дверь!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, я намерен сделать свою молитву более усердной! Ты велишь мне молиться постоянно и настойчиво, проявлять в молитве особое прилежание. Именно так я и стану молиться! Если есть в моей жизни то, что препятствует Твоему ответу, прошу, укажи на это, и я приложу все усилия, чтобы измениться к лучшему. С помощью Твоего Духа продолжу верить и буду бодрствовать в ожидании просимого. А сейчас я благодарю Тебя заранее, верой, за ответ на мою молитву! Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что я полон решимости и настойчивости в молитве. Прилагая всё усердие, намерен совершить духовный прорыв, дабы получить просимое от Господа. Божье Слово учит меня посвящать себя молитве и не сдаваться, пока не будут устранены все преграды на пути Господнего ответа. И я с верой делаю это. Я продолжаю бодрствовать, не складываю руки, ведь мне так сильно нужен Божий ответ! А сейчас заранее благодарю Бога за Его мудрое разрешение моего вопроса. И не перестану благодарить до тех пор, пока не получу ожидаемого. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Можете ли вы с уверенностью заявить, что молитесь настойчиво, непрестанно, не собираетесь сдаваться, пока не получите ответ от Господа?

2. Благодарите ли вы Бога заранее, когда ещё только ожидаете просимого? Ответьте честно! Делаете ли это?

3. Предлагаю вам с сегодняшнего дня начать благодарить Господа за то, что Он услышал вас и ответил на вашу молитву. Начните выражать свою благодарность Ему в словах хвалы и в поклонении. Договорились?

11 февраля
Что значит «непорочен»?

…Епископ должен быть непорочен…

– 1 Тимофею 3:2

Многие христиане, недавно ставшие лидерами в церкви, радуются своей новой роли… до тех пор, пока не доходят до Первого послания к Тимофею 3:2, в котором написано: «…епископ должен быть непорочен.» Как только их взор падает на слово «непорочен», новоиспечённые лидеры тут же ощущают себя недостойными нового призвания. Ведь, как им кажется, «непорочен» означает «совершенен». Однако такое понимание в корне неверно. Ни один человек не может быть совершенным, как Иисус. Потому если бы Бог действительно требовал совершенства от всех, кого призывает к ответственному служению, то ни один человек не смог бы претендовать на позицию духовного лидера. Так что же на самом деле означает «непорочен»?

Итак, прилагательное «непорочен» в этом стихе – перевод греческого anepilemptos, состоящего из приставки а, префиксоида epi, а также корня lambano. В контексте данного стиха префиксоид epi означает «против», корень lambano переводится как «принимать» или «превращать в свою собственность». Приставка же а меняет значение слова на противоположное.

Давайте сначала разберёмся, что значило бы слово anepilemptos, не будь у него отрицательной приставки. Если взять слово, состоящее лишь из частей epi и lambano, то есть epilemptos, его значение будет следующим: «человек настолько скверный, что против него даже выдвигаются обвинения». Из-за отвратительного поведения этого человека к нему возникли обоснованные претензии, и люди теперь не могут принять его в качестве лидера. Причина – совершённое им когда-то преступление, грех или поступок, испортивший репутацию. В чём бы ни заключалась причина, все окружающие считают его виновным. Словом epilemptos описывается тот, у кого в жизни имеется столько всего неправильного, что не составляет труда предъявить ему целый ряд обвинений. Явный грех в жизни этого человека сделал его морально и духовно недостойным занимать руководящее положение.

Очевидно, что, когда лидер Церкви живёт в откровенном грехе и проявляет открытое неповиновение Божьему Слову (о чём становится известно его окружению), этим он лишает себя права занимать своё положение. Когда поступки служителя не соответствуют библейским требованиям к духовному руководителю, а этот служитель не предпринимает ничего для собственного исправления, то он также не может рассматриваться как духовный лидер. Божье Слово говорит об этом чётко и конкретно.

Но что изменится, если некогда согрешивший служитель покаялся и в его характере действительно появились изменения? Будет ли он пожизненно отстранён от руководства в поместной церкви из-за грехов, которые совершил в прошлом и последствия которых в настоящее время уже нейтрализованы? Ответ на эти вопросы ясен, если понимать, что привносит приставка а в греческое слово anepilemptos (см. 1 Тимофею 3:2). Данный маленький префикс меняет значение слова на противоположное. В этом и заключается утешительная новость для служителя, который согрешил, но после свою жизнь исправил.

Так, когда к слову epilemptos приставляют a, слово полностью меняет значение. Новое значение несёт такой посыл: если человек искренне покаялся и в его характере произошли существенные перемены к лучшему, то его прошлые грехи лишаются силы, вне зависимости от того, насколько отвратительными и постыдными они были. Ведь уже прошло достаточно времени, были приняты меры по исправлению, репутация служителя восстановлена, так что его теперь можно считать «непорочным». В жизни этого человека больше нет неразрешённых вопросов, которые могли бы помешать ему занять лидерскую позицию в Церкви. Следовательно, его можно вновь рассматривать в качестве кандидата на место руководителя.

Возможно, когда-то вы согрешили, из-за чего сегодня считаете себя недостойным называться непорочным. А вы раскаялись в том грехе? Восстановили своё доброе имя перед окружающими? Если отвечаете утвердительно, если сейчас вашим отношениям с Богом уже ничто не препятствует, то на вас вины больше нет. Так что вы вновь можете занять руководящую позицию. Божье прощение вместе с вашим стремлением к святости освободило вас от тех обвинений, что когда-то были законно выдвинуты против вас.

Кстати, о «непорочности» в Первом послании к Тимофею 3:2 написал не кто иной, как апостол Павел. А ведь до обращения в христианство он одобрительно наблюдал за убийством Стефана (см. Деяния 7:58), лично участвовал в аресте, заключении под стражу и даже казни многочисленных христиан (см. Деяния 26:10). Если бы Господь продолжал судить христиан за их прошлые грехи, Павел никогда не стал бы ни лидером Церкви, ни тем более апостолом! Однако Христово прощение, соединённое с послушанием Павла Божьему Слову, превратили отталкивающую репутацию бывшего гонителя христиан в славное свидетельство апостола Христова!

Павел пишет об этих кардинальных переменах в своей жизни так: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик…» (1 Тимофею 1:12–13). Милостью и любовью Иисуса Христа Павел оказался прощён и восстановлен, так что от старого Савла больше уже ничего не осталось. Павел подходил под Божьи стандарты непорочного служителя, а потому начал служить Телу Христову и стал самым известным из апостолов.

Поразмышляйте, имеется ли в вашей жизни то, что нужно исправить? Ну а если вы желаете быть лидером в поместной церкви, но дьявол неотступно напоминает вам о прошлых грехах (за которые уже попросили у Господа прощения и получили его вместе с восстановлением), именем Иисуса повелите лукавому замолчать и убраться от вас подальше! Итак, если разобрались со своими прошлыми грехами, попросили за них прощения у Бога, а также (если в том была необходимость) у пострадавших от ваших поступков людей, значит, вы имеете право претендовать на лидерскую позицию!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, спасибо, что через эту главу говорил сегодня с моим сердцем! Прошу, помоги мне тщательно исследовать свою жизнь с целью понять, остались ли у меня грехи, в которых не раскаялся. Если есть то, с чем мне нужно разобраться в себе, прошу, покажи это, дабы я принёс тот грех ко Кресту и дал возможность Святому Духу очистить мою совесть от любых следов греха. Хочу быть Тебе полезен. Потому прошу, загляни в глубину моей души и помоги вынести на свет всё, что может лишить меня права являться Твоим служителем. И когда Ты укажешь мне то, что следует изменить, даруй смелости сделать всё необходимое для этих изменений. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что уже не являюсь узником своего прошлого и что Бог приготовил мне лучшее будущее вне зависимости от того, какими были раньше мои ошибки и грехи. Я раскаиваюсь перед Господом в этих грехах и делаю всё возможное, чтобы от них освободиться. Исповедую, что Кровь Иисуса очистила меня от того, в чём когда-то меня обвиняли. Стремлюсь жить без вины, хочу являть собой образ Христа, желаю служить с чистым сердцем. Уверен, сегодня Иисус Христос хочет использовать меня больше, чем когда-либо. А значит, я – в числе тех, кого Господь может отправлять на великие свершения! С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Существует ли то, из-за чего окружающие могут перестать уважать вас как лидера? Если ответ утвердительный, подумайте над ещё одним вопросом: как считаете, что Святой Дух порекомендовал бы вам сделать с целью исправить положение?

2. Можете ли вспомнить тех, к кому у вас до сих пор есть претензии из-за прошлых недобрых поступков этих людей (даже после того, как они приложили максимум усилий и постарались исправить прошлые ошибки)? Продолжают ли эти люди быть для вас заложниками прошлых грехов или вы наконец «отпустили их на свободу»?

3. Сегодня вы прочли главу, в которой мы разобрали слово «непорочный». Как теперь можете объяснить смысл этого слова другому человеку?