Текст книги "Кризис: Россия спасет мир?"

Женщины во власти

В условиях, когда в современной России существенно подорванным оказался физический и духовный потенциал мужского населения страны, женский ресурс, несмотря на пагубные последствия «сексуальной революции», остается практически единственным фактором самоорганизации и мобилизации населения на борьбу за выживание и самосохранение уникальной российской цивилизации. В наши дни сохраняющаяся пассионарная энергетика русской женщины способна не только возродить старые добрые традиции отношения к женщине-матери и старшему поколению, обустройства семейной жизни, воспитания физически и духовно здорового подрастающего поколения, но и кардинально поменять в лучшую сторону моральную обстановку в обществе. Только женщине под силу внушить своим чадам азы духовности, морали и нравственности, взаимопомощи и поддержки, поведения в семье и обществе, наконец, воспитать их подлинными патриотами в условиях существования устойчивой внешней агрессивной информационной среды, навязывания извне потребительско-гедонистических «ценностей», «идеалов» массовой культуры. И, наконец, кто, если не родная мать, способен и должен уберечь свое дитя от пагубных соблазнов, привить иммунитет ко всему тому, что подрывает его духовное и физическое здоровье.

Как и в прошлом, в наши дни уникальные природные женские качества, такие, как доброта, забота о ближних, верность и любовь и даже женская слабость, могут и должны вновь вдохновлять мужчин на смелые, мужественные и достойные поступки во имя благополучия своих семей, родных и близких. Сегодня простая русская семья способна стать передовой линией противостояния в необъявленной информационно-культурной войне против России.

Женщинам должна принадлежать главная роль в формировании целостной сети «соседских общин», налаживании тесных добрых отношений между соплеменниками в самых различных регионах страны. Соединение здорового потенциала и усилий простых семей, проживающих по соседству, позволит сложиться развитой сети взаимной помощи и поддержки людей. Перед лицом ежедневных жизненных испытаний и проблем, возможных политических, социально-экономических, природно-климатических потрясений и катаклизмов они смогут объединиться, вместе выстоять и спастись.

Несмотря на то, что политика, мягко говоря, неженское дело, лучшие представительницы слабой половины в России заслуживают того, чтобы быть востребованными на всех уровнях власти. Российское общество давно уже созрело, чтобы воспринять женщину в качестве главы государства. По мнению специалистов, продвижение в массовом порядке женщин во власть позволит изменить саму природу власти в России, начать целенаправленную борьбу с коррупцией, оздоровить отношения в обществе, открыть дорогу во власть для честной перспективной молодежи.

Массовое вхождение представителей лучшей половины общества во власть не означает предание забвению семейных ценностей и приоритетов для женщин. Дело в том, что лишь состоявшись как хорошая мать, жена, дочь, сестра, обеспечив уют, согласие и мир в собственной семье, вырастив и поставив на ноги своих собственных детей, женщина может и должна быть востребована обществом в качестве кандидата во власть.

Симптоматично, что и среди самих женщин растет понимание необходимости активно идти во власть, чтобы внести свой вклад в дело борьбы за скорейшее возрождение государства и общества. В стране немало женских организаций и объединений, которые готовы конкурировать за власть с «мужским шовинизмом». Важно только, чтобы и государственные мужи наконец-то осознали всю пользу от массового прихода женщин во властные структуры страны и открыли бы дорогу во власть для лучших представительниц слабого пола. Если этого не произойдет, женщины рано или поздно сумеют проторить путь во власть сами. Иначе и быть не может, ведь сегодня в России главными становятся проблемы демографии, защиты семьи, материнства и детства, охраны окружающей среды.

К великому сожалению, нынешняя избирательная система в России является несправедливой и не учитывает традиции и менталитет народов страны. Природа «демократических выборов» в мире такова, что приход к власти народных представителей, в том числе и женщин, изначально осложнен и затруднен. Вместе с тем было бы безответственно не использовать любые легальные формы и методы, чтобы донести до рядовых избирателей свое видение развития обстановки в мире и вокруг России, продвинуть в органы власти своих сторонников и тем самым повлиять на изменение расстановки политических сил в стране.

Как показывает опыт, в ходе избирательной кампании не имеет смысла акцентироваться на предвыборной программе, обещаниях и призывах, поиске доступа к СМИ. Сегодня для избирателей все большее значение имеют личность кандидата и кто его выдвигает и рекомендует во власть. Достойная биография, конкретные дела и добрые поступки, здоровый образ жизни, состоявшаяся семейная жизнь, родители, которых не выбирают, дети, за которых не стыдно перед людьми, уважение земляков и т. п. должны стать главным аргументом кандидата на выборах. И, конечно же, следует «идти в народ», беседовать с людьми. В наши дни только так, наверное, и можно успешно противостоять административному давлению, грязным технологиям и ангажированности СМИ.

В целом в ходе избирательных кампаний предоставляются хорошие возможности для того, чтобы отладить механизм организации и ведения работы среди избирателей. Выборы позволяют приобрести опыт, апробировать на практике технологии, формы и методы агитации, установить обратную связь с избирателями, лучше понять их настроения, чаяния и надежды, расширить круг сторонников и активистов. При этом немаловажно еще раз продемонстрировать избирателям всю порочность и несправедливость так называемых «демократических выборов» в современной России, поставить вопрос об актуальности прихода во власть женщин.

В современных условиях, когда на федеральном уровне затруднено массовое продвижение во власть женщин, целесообразно сосредоточиться на достижении желаемого успеха на региональном уровне. Таким образом можно будет создать необходимые предпосылки для трансформации всех органов власти в масштабе всей страны, укрепления российской государственности на федеральном уровне с учетом демографического состава и интересов российской провинции.

В целом, как полагают многие в современной России, за массовым женским движением в России будет будущее. Оно сумеет обеспечить пробуждение национального сознания народа, заставит мужчин очнуться и осознать себя вновь любящими и заботливыми мужьями, подлинными защитниками семьи, природы и Отечества, добытчиками пропитания для своих детей, родных и близких, мужественными и смелыми в повседневной жизни, подвижниками и заступниками слабых, справедливыми воспитателями подрастающего поколения.

Департизация общества

Как известно, люди с самого начала своего существования должны были объединяться в группы, племена, коллективы, чтобы обеспечить свое выживание и продление рода. Человек, в отличие от животных, может существовать только в условиях постоянной и многосторонней взаимопомощи, взаимодействия с другими людьми. Для этого нужен устойчивый и хорошо управляемый коллектив. И чем больше этот коллектив – род, племя, народ, цивилизация, человечество в целом, чем он могущественнее, тем совершеннее выполняется функция выживания рода человеческого.

В живой природе коллективное поведение – это норма, а не исключение. При этом единая духовность для рода, племени, коллектива, общества жизненно необходима. Она обеспечивает саму возможность управления и взаимопонимания, неконфликтного существования. Духовность содержит и несет в себе язык и философию управления, без которых невозможно решить задачи консолидации, взаимной поддержки и солидарности в рамках общества[53]53
  Подробнее см.: Соколов К. Духовные основания геополитической борьбы. – М.: Поколение, 2009. С. 9—15.


[Закрыть]. В этом заложена суть коллективизма.

Не приняв коллективную духовность, человек не может отдать свои силы на благо всего общества, под которым следует понимать не только возможность кормления, но и вопросы безопасности, качества жизни и многое другое. Многие поколения наших предков хорошо понимали значение коллективной духовности. Именно в рамках традиционного общинного бытия были выработаны вековые механизмы спасения, выживания и самосохранения нашей уникальной цивилизации, борьбы с распространением человеческих социальных и психических пороков.

Противоречие между понятиями духовности и коллективизма, с одной стороны, и антидуховности и индивидуализма – с другой является неразрешимым по своей сути. Для первых – это приоритет системности, общих интересов над частными. Для индивидуализма и антидуховности – наоборот, важнее обеспечение частных интересов в ущерб общим, даже ценой нарушения самой системы.

Важнейшим связующим элементом понятий «коллективизм» и «духовность» выступает понятие справедливости, которое является неуловимой материей, субстанцией, данной человеческому обществу для его спасения. В настоящее время общество задыхается без справедливости и жаждет ее торжества.

На рубеже столетий противостояние коллективного и индивидуального, духовности и антидуховности достигло своего апогея. В результате проведения в стране политики «разделяй и властвуй», навязывания обществу рыночных ценностей, идеалов массовой культуры, философии тотального потребления и наслаждений в России, как и во многих других странах мира, уникальный механизм выживания и борьбы с пороками оказался деформированным. Вековые традиции, обычаи и обряды коллективной жизни перестают действовать. Им на смену пришли светские законы, которые базируются на принципах индивидуализма.

В современной России наглядным свидетельством преимуществ коллективных начал над индивидуальными следует рассматривать социальную конкуренцию между мигрантскими диаспорами и общинными объединениями национальных меньшинств, с одной стороны, и представителями русско-славянского населения, с другой. Видимо, не случайно, что оно, оказавшись в плену индивидуализма и бездуховности, практически утратило прежний потенциал ассимиляции чужестранцев.

Если в начале прошлого столетия более 90 % населения России проживало в сельской местности, где крестьяне жили большими многодетными семьями, женщины выходили замуж девицами и рожали много детей, а в деревнях действовали законы местного права и православные традиции, которые не могли нарушить никакие пришельцы, то сегодня ситуация кардинально изменилась.

В нынешней России в селах проживает около трети населения страны, значительную часть которого составляют деревенские жители национальных республик. В русских регионах преобладают обезлюдевшие и полузаброшенные деревеньки, где в нищете доживают свой век русские старики. Еще в советское время вместе с массовым исходом крестьян в города стали разрушаться традиционные общинные уклад жизни, устои, обычаи и связи, произошел распад больших деревенских семей, ослабли родственные узы и связи. В городах выходцы из деревень стали обособляться друг от друга, семьи стали чаще распадаться, чем создаваться, резко упала рождаемость. При такой ситуации сложно рассчитывать, что возродится потенциал ассимиляции русско-славянского населения и сыграет положительную роль в деле преодоления демографического кризиса в стране и скорейшей адаптации всех приезжих к российским реалиям. Такова цена разрушения вековых механизмов борьбы с социальными и другими пороками общества.

Важнейшим инструментом и проводником политики «разделяй и властвуй» в последние полтора столетия выступали политические партии. Уже в самом переводе английского слова «party» содержится идея части целого, выделения малого из большого по какому-либо признаку или принципу. Именно часть народа, выйдя из него, видела свою цель в приходе к власти, чтобы заставить большинство обеспечивать создание благ для меньшинства. Изолировавшись от общества, партии противопоставляли себя народу. В новейшей истории России, нередко оказавшись в руках внешних сил в качестве инструмента политического влияния, партии фактически работали против национальных интересов.

По сути, нынешние партии в России остаются бизнес-структурами, делающими свой политический бизнес на проблемах страны. Политические прохиндеи вот уже почти два десятка лет зарабатывают свои капиталы на самых искренних чувствах русских людей и других граждан России, которые продолжают верить, надеяться и ждать обещанного. Политиканы сумели хорошо заработать на распродаже советского наследия и природных богатств России. На вырученные от политики средства ими скупаются земли, дома, квартиры, акции. Их семьи сегодня живут так, как не снилось даже коммунистической элите во времена СССР. Наиболее ярким представителем «мавродивщины» в современной российской политике остается «лдпээровщина». Во многом благодаря ЛДПР противникам России удалось замедлить пробуждение русского национального сознания и дезориентировать его. Тем самым был нейтрализован процесс формирования широкого фронта православно-патриотических и национально-патриотических сил России.

Не меньшее неприятие среди населения страны вызывает правящая партия, которая фактически является худшим изданием КПСС. В рядах этой партии собрались преимущественно чиновники, близкие к власти бизнесмены, общественные деятели, ученые, которые имеют свою выгоду от вступления в ее ряды. Коммунистическая партия, в известной степени, как и ЛДПР, фактически тормозит пробуждение национального сознания в стране, создавая иллюзию плюрализма мнений и существования демократии в стране.

Несмотря на внешние различия, фактически на одном фланге с КПРФ действуют либерально-демократические партии. Наибольший вред возрождению коллективных тенденций и идеалов духовности в стране наносят такие партии, как «Яблоко», «Правое дело» и т. п. Мало того, что они позиционируют себя как организации правого толка, оставаясь по сути левыми – от слов «ловчить», «левака давать» и т. п., так они еще и остаются эффективным инструментом внешнего влияния в России.

Попытки партий обращаться к народу без цельного учения и праведных авторитетных лидеров превращаются в банальную торговлю политическими товарными знаками, лозунгами, брендами, а также политическими деятелями виртуального происхождения. В результате граждане России все больше отворачиваются от политиков и политики, растет отчуждение народа от власти. Приходится с грустью констатировать, что сегодня партийные элиты – это множество мелких, порой чрезвычайно амбициозных политиков, скептически настроенных по отношению к будущему страны, к возможности мирного способа сбережения России.

В современном общественном сознании растет понимание того, что партии не имеют исторической перспективы и как общественный институт должны прекратить свое существование. Сегодня наступает время патриотических коллективистских сил. Их костяк должны составить не просто деловые, социально и политически активные люди, а лучшие представители русской нации и других коренных народов России, которым одинаково дороги интересы своих этносов и нашей общей Родины. Многие из них уже сумели себя зарекомендовать как искренние приверженцы прошедших испытание временем традиционных базовых идеалов и ценностей, непримиримые противники любых попыток вмешательства извне во внутренние дела страны, проведения разрушительных реформ, подрыва духовно-нравственных основ общества.

Крайне важно, чтобы в рядах патриотов оказались представители всех национальных элит страны, которые являются плотью от плоти своего народа. Живя среди простых людей, они не понаслышке знают о настроениях, бедах и лишениях россиян. Сегодня востребованы такие лидеры, которые готовы решительно действовать не ради денег и власти, а во имя возрождения и процветания нашей многонациональной Родины.

Объединение патриотических коллективистских сил может происходить не в рамках партий, которые остаются инструментом разделения народа, а общественных объединений граждан по месту компактного проживания. Консолидация усилий сословных и профессиональных объединений также несет в себе здоровые коллективистские тенденции. Ведущим общественным институтом страны должна остаться Общественная палата России, которая призвана аккумулировать общественную энергию и инициативу масс, объединять и учитывать интересы представителей всех общественных объединений, имеющих территориальные структуры. Для повышения своего влияния в обществе Общественная палата должна не только обладать функцией законодательной инициативы, но и избирать (признавать) общественного лидера страны.

В целом возрождение идеалов коллективизма, духовности и справедливости в общественных отношениях, департизация общества, формирование Общественной палаты России на принципах национально-пропорционального представительства, с учетом интересов регионов и религиозных конфессий, «соседских общин» и общественных организаций российского происхождения можно рассматривать в качестве основных направлений общественного строительства в современной России.

Сегодня крайне важно вернуться к традиционным испытанным временам традициям формирования всей системы власти в России. В частности, выбирать главу государства в стенах Федерального Собрания Российской Федерации по предложению и представлению депутатов, прошедших на очередных выборах в Госдуму. В дальнейшем крайне важно вернуться к традиции избрания депутатов от территорий большинством населения в избирательных округах. Такие представители народа будут иметь гораздо больше политических и моральных прав избирать главу государства. Впоследствии после серьезной просветительской работы следует перейти к реконструкции исторических форм российского народовластия, и в частности к восстановлению соборно-земской вертикали правления. Именно общенародный Земский Собор, формируемый как напрямую избираемыми депутатами территорий, так и из уполномоченных представителей Русской Православной Церкви, других религиозных конфессий, социальных групп и профессиональных общероссийских союзов, должен будет избирать и главу государства, и высшие органы всех ветвей государственной власти. Кроме того, исторический опыт развития социальных механизмов в России все больше заставляет задумываться над положительными чертами монархической формы правления. История убедительно свидетельствует о том, что применение на практике других форм политической системы в России, в частности, республиканского устройства, будь то во времена правления А. Керенского или М. Горбачева, погружало страну в состояние неуправляемости, хаоса и распада.

Соседские общины

В настоящее время в России реализуется несколько национальных проектов. Все они очень актуальны и важны. Но воплотить их в жизнь с должным эффектом нельзя без решения главной задачи сегодняшнего дня. Речь идет о насущной потребности создания и развития системы общественной безопасности, скорейшего объединения и консолидации здоровой части общества и власти во имя спасения, выживания и самосохранения нашей цивилизации, возрождения и развития российского государства. Поэтому самым актуальным национальным проектом остается реализация на практике эффективных технологий самоорганизации простых людей, создания системы их постоянного взаимодействия и сотрудничества, оказания взаимной помощи, как в быту, так и в общественно-политической жизни, в отношениях с государственными институтами власти. Проект может и должен быть направлен на формирование целостной сети сторонников спасения, самосохранения и возрождения российской цивилизации широкого вовлечения их в активную общественно-политическую жизнь, в работу по оздоровлению гражданского общества, государственных институтов власти[54]54
  См.: Русская доктрина (Сергиевский проект) / Под ред. А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова. – М.: Яуза-пресс, 2008. С. 24–25.


[Закрыть].

В истории России уже существовали «соседские общины». Они помогали людям выживать в самые тяжелые времена. Этот уникальный социальный опыт взаимной поддержки соседей друг друга в радостях и бедах, разрешении жизненных повседневных проблем может и должен быть вновь востребован и распространен в наши дни. В современной России «соседские общины» призваны содействовать:

– возрождению традиций русской православной общины, повышению ее роли в быту и общественной жизни, формированию механизмов взаимной помощи и поддержки граждан;

– преодолению социальной апатии в обществе, вовлечению граждан в общественно-политическую жизнь, повышению гражданской ответственности за судьбу страны;

– консолидации и сплочению российского общества на традиционных идеалах и ценностях, возрождению и утверждению в обществе мотивации к труду и морально-нравственному образу жизни;

– нейтрализации негативных и разрушительных стереотипов поведения и мышления, присутствующих в массовом сознании и общественной психологии;

– созданию в обществе атмосферы нетерпимости к алкоголизму, наркомании, проституции, азартным играм и другим социальным порокам, усугубляющим демографический кризис в стране;

– преодолению распрей и отчуждения, достижению взаимопонимания и согласия, налаживанию взаимодействия и сотрудничества среди представителей патриотических сил;

– мобилизации общественного мнения против информационного терроризма, деструктивной и разрушительной деятельности отдельных СМИ, насаждения в обществе ценностей массовой культуры;

– вовлечению граждан страны в работу по организации самоуправления и осуществления контроля над властными органами;

– продвижению во власть истинных патриотов страны – профессионалов своего дела, выходцев из регионов России, а также представителей патриотической молодежи и женского населения. Сегодня как никогда целесообразно последовательно вовлекать в управление государством больше женщин и представителей молодежи.

Чтобы эффективно решать эти и другие задачи, необходимо создать предпосылки для объединения и самоорганизации людей по месту их жительства на принципах оказания взаимной поддержки и помощи. Это обеспечение безопасности жизнедеятельности, оказание взаимной помощи в быту, трудоустройстве, материальной, в том числе финансовой, и моральной поддержки друг друга, организация совместного отдыха и др. В интересах более эффективной работы с соседями по многоэтажному дому, улице и т. п. целесообразно иметь небольшие штабы поддержки населения. В рамках существования «соседских общин» особая роль будет отводиться «активу», который призван координировать взаимодействие и сотрудничество граждан в быту, социальной и культурной сферах, организовывать защиту своих конституционных прав. В целях защиты естественной среды обитания, отстаивания ценностей и идеалов национальной культуры, религиозных и других традиций «соседские общины» могли бы инициировать создание и развитие массового эколого-культурного движения «Родная Природа».

Наряду с созданием «соседских общин» имеет смысл активно участвовать под эгидой РПЦ в развитии «православных посадов» в местах компактного проживания членов «соседских общин». Посады смогут удовлетворять не только культурные, религиозные, социальные и другие потребности граждан, но и объединять общественные усилия последовательных сторонников спасения, сохранения и выживания уникальной российской цивилизации.

В современных условиях реализация такого рода проектов, как свидетельствует опыт развития других национальных диаспор в России, оправдан и может иметь немалый эффект в деле возрождения традиций и культуры русско-славянских общин. Сегодня он может представлять особую актуальность для выходцев из русских регионов в Москве, Санкт-Петербурге и других мегаполисах, где наибольших успехов в быту, работе, общественных и государственных делах люди добиваются при поддержке своих этнорелигиозных диаспор. Содействие развитию русско-славянских общин в национальных республиках также будет способствовать созданию условий для их национально-культурного развития. В целом такой подход позволит в большей степени учитывать демографический состав населения при развитии народнохозяйственного комплекса и других основ жизнедеятельности регионов страны, будет способствовать гармонизации межнациональных отношений, укреплению дружбы и сотрудничества между различными народами многонациональной России.

По таким же принципам целесообразно организовывать жизнь православных диаспор за рубежом. Консолидация общественно-политических усилий наших соотечественников позволит им более эффективно осуществлять взаимодействие, сотрудничество и взаимную поддержку, отстаивать свои политические и социальные права. Таким образом можно было бы заложить предпосылки более эффективного влияния нашей страны на общественно-политические процессы в зарубежных государствах, где проживает значительное число выходцев из России.

В настоящее время интеллектуальный потенциал православно-патриотических и народно-патриотических сил может и должен прирастать и наращиваться за счет здоровой тектоники и энергетики российской глубинки, сохранения органической связи со своими природными и историко-культурными корнями. В политической практике необходимо исходить прежде всего из интересов российских территорий, жителей больших и малых населенных пунктов, наших соотечественников из ближнего зарубежья.

Становление и развитие «соседских общин» в российской глубинке может и должно происходить в рамках развития товариществ собственников жилья, а также укрепления местного самоуправления, которое в отечественной истории играло заметную роль в решении повседневных проблем граждан. Соединение инициативы и социальной энергии рядовых граждан и властей на местах может стать катализатором возрождения русской провинции, усиления ее позиций в жизни всего государства. Как подчеркивал А.И. Солженицын, «…да позволим же, наконец, и в России существовать местному самоуправлению, где бесстеснительно, каждый раз по жизненным, всем понятным поводам раскрывались бы уста…». Если мы не научимся брать в свои руки и деятельно обеспечивать близкие, жизненные наши нужды, не видать нам благоденствия, ни при каких золотовалютных запасах.

В интересах самоорганизации масс крайне важно решить вопрос консолидации всех центральных и региональных информационных ресурсов патриотической направленности. Эта работа может и должна быть тесно взаимосвязана с информационно-пропагандистской деятельностью на местах, прежде всего вокруг «соседских общин» и «православных посадов». При этом координационный информационный центр целесообразно иметь в одном из наиболее продвинутых в общественно-политическом плане регионе, где особенно сильны позиции народно-патриотических сил. Преимущество следует отдавать проведению целевых информационных акций и кампаний. При этом важно активно реагировать на информационные поводы в жизни страны и региона, умело создавать и представлять собственные общественно значимые события и явления повседневной жизни.